フェルディナント・テンニース

フェルディナント・テンニース（ドイツ語: [ ˈtœniːs ]、1855年7月26日 - 1936年4月8日）は、ドイツの社会学者、経済学者、哲学者。社会学理論とフィールド調査に大きく貢献し、特にゲマインシャフトとゲゼルシャフト（共同体と社会）という2種類の社会集団を区別したことで知られている。マックス^・ウェーバー、ゲオルク・ジンメル、その他多くの創設者とともにドイツ社会学会を共同設立した。1909年から^1933年まで同学会の会長を務めたが、その後ナチスを批判したために追放された。テンニースは最初の本格的なドイツ社会学者とみなされ、900以上の著作を発表し、社会学と哲学の多くの分野に貢献した。テンニース、マックス・ウェーバー、ゲオルク・ジンメルは、古典的ドイツ社会学の創始者とみなされている。ウェーバーとジンメルへの関心が再び高まっている一方で、テンニースはそれほど注目を集めていない。^{[ 2 ]}

テンニースは、社会集団を2つのタイプに分類した。ゲマインシャフト（Gemeinschaft）は、しばしば「共同体」と訳される（あるいは訳されない場合もある）が、一体感や相互の絆に基づく集団を指し、それは維持すべき目標として感じられ、その構成員はその目標達成のための手段となる。一方、ゲゼルシャフト（Gesellschaft）は、構成員の目的や目標達成のための手段となることで維持される集団を指す。ゲマインシャフトの均衡は、道徳、同調主義、排除といった社会統制の手段によって達成されるが、ゲゼルシャフトは警察、法律、裁判所、刑務所によって均衡を保つ。アーミッシュやハシディズムの共同体はゲマインシャフトの例であり、国家はゲゼルシャフトの一種である。ゲマインシャフトの規則は暗黙のうちに存在するが、ゲゼルシャフトには明示的な規則（成文法）が存在する。

ゲマインシャフトは、歴史的には前近代（農村）社会の家族や近隣社会に例えられ、ゲゼルシャフトは近代社会、すなわちテンニースが生きた時代の社会の株式会社や国家に例えられる。ゲゼルシャフトの関係は、個人主義と人々の間の非個人的な金銭的つながりを特徴とする都市的で資本主義的な環境で発生した。社会的つながりはしばしば道具的で表面的であり、自己利益と搾取がますます規範となった。例としては、企業、国家、または任意団体がある。彼の著書『社会学の分類』では、純粋または理論社会学、応用社会学、実証社会学の 3 つの社会学分野を区別した。

テンニースが社会集団を区別するのは、行為者が他者を承認する意志には主に2つの形態しかないという前提に基づいている。テンニースにとって、そのような承認は決して自明なものではなく、彼はトーマス・ホッブズの影響を強く受けている。^{[ 2 ]}テンニースの「本質的意志」（Wesenwille）に従うと、行為者は自分自身を社会集団の目標に奉仕する手段と見なす。多くの場合、それは根底にある無意識の力である。本質的意志を中心に形成された集団はゲマインシャフトと呼ばれる。もう1つの意志は「恣意的意志」（Kürwille）である。行為者は社会集団を自分の個人的目標を推進する手段と見なすため、それは目的志向的で未来志向である。後者を中心とした集団はゲゼルシャフトと呼ばれる。ゲマインシャフトへの参加は自己実現的であるのに対し、ゲゼルシャフトはメンバーにとって手段的である。純粋社会学では、理論的には、これら2つの標準的な意志の形態は厳密に分離されるべきである。応用社会学では、経験的に、それらは常に混在している。最近の学術的議論では、この意志の交錯は個人の生物学的構造に根ざしており、神経イベントからホルモンの衝動に至るまでの「人間の認識」が、これらの社会的表現を理解するための主要な源泉となっていると示唆されている。^{[ 11 ]}

「ゲマインシャフトとゲゼルシャフト」におけるジェンダーの極性

トニースの著作について論じる際にあまり知られていないのは、彼が自身の主要な考えを説明するためにジェンダーの概念を頻繁に用いていることである。本質的意志と恣意的意志、ゲマインシャフトとゲゼルシャフトはすべて、女性的－男性的という極性の観点から考えられている。例えば、ゲマインシャフトは女性的である。「永遠の女性性」であり、母性はすべての存在の基盤である。本質的意志も女性的であるが、ゲゼルシャフトと恣意的選択は男性的である。^{[ 12 ]}トニースの理論は、ゲマインシャフト／家庭／女性とゲゼルシャフト／市場／男性を結びつけることで、公共の世界は男性に属し、女性は私的な領域に追いやられるという19世紀の見方に彼を縛り付けているように見える。

家族観

1893年に発表された論文「家族生活の再生に関する10のテーゼ」の中で、彼は家族生活の崩壊が現代社会の血を汚したと主張している。トニースは、現代社会でゲマインシャフトを復活させる最も重要な方法の1つは、家族生活を改善し、長くすることだと信じていた。^{[ 12 ]}

家族の崩壊は、現代資本主義とその結果、すなわち低賃金、男女問わず過重労働、劣悪な生活環境によって引き起こされている。彼は、家族生活はすべての文化と道徳の基盤であるため、活性化されなければならないと考えている。^{[ 12 ]} この場合、彼は、彼が主張するように「家族精神」を助け育むことに専念する組合の考えを中心とした2つの解決策を提案した。

2つの解決策

1. まず、家族同士が有機的に結びついたグループを作り、家族生活を強化するために、家族の文書を保存し、定期的に連絡を取り合い、家族の祭りで集まり、資源を共有して互いに助け合う。また、経済的に困窮した人や、独自のスキルを身につけるために資金が必要な人を支援するための家族基金も設立されるだろう。
2. 2番目のバージョンでは、血縁関係のない家族が集まり、よりシンプルで健康的な生活様式、より真剣で合理的な社会交流の方法、そして男性と女性の思考に対するより深い理解に専念するだろう。3～5家族がこれらの目標を達成するために協力することを選択し、最終的には共同住宅に住み、共同購入を行い、さらには製品を共有するようになるかもしれない。グループは最終的に、より大きな経済的および道徳的力を得るために団結するかもしれない。^{[ 12 ]}

テニースのゲマインシャフトとゲゼルシャフトの区別は、伝統と近代の区別と同様に、社会間の違いを過度に一般化し、すべての社会が同様の進化の道をたどっていることを示唆しているとして批判されてきたが、テニース自身はそのような主張を実際には一度もしていない。^{[ 13 ]}

フェルディナント・テンニースが社会学に残した影響は、無意識的および意識的な集団の区分という点にある。彼の社会学への貢献には、共同体と社会という根本的な二分法が含まれる。そこでは、構造的な形態は社会生活を通して形成される。彼は、共同体は信念によって構築され、社会は権力と階級の分離によって構築されるという考え方を示し、個人意識と共同体意識という概念を区別した。

• 1887: Gemeinschaft und Gesellschaft、ライプツィヒ: Fues の Verlag、第 2 版。 1912 年、第 8 版、ライプツィヒ: Buske、1935 年 (2005 年再版、ダルムシュタット: Wissenschaftliche Buchgesellschaft; 最新版: Gemeinschaft und Gesellschaft. 1880–1935.、hrsg. v. Bettina Clausen und Dieter Haselbach、De Gruyter、ベルリン/ボストン 2019 = フェルディナンド・トニーズ・ゲザムタウスガベ、バンド 2);彼の社会的人間に関する基本的かつ本質的には変わらない研究。 1957年に「コミュニティと社会」として翻訳、ISBN 0-88738-750-0
• 1896年：ホッブズ著『生涯と教義』、シュトゥットガルト：フロマン社、1896年、第3版1925年。ホッブズへの彼の負い目を明らかにする哲学研究であり、彼はホッブズの著作の多くを編集している。
• 1897: Der Nietzsche -Kultus (翻訳。ニーチェカルト)、ライプツィヒ: ライスラント
• 1905年：「社会構造の現状問題」、『アメリカ社会学ジャーナル』10(5)、569-588頁 （新たに編集され注釈付きで、『フェルディナント・テンニース全集』第7巻、ベルリン／ニューヨーク：ウォルター・デ・グリュイター、2009年、269-285頁に収録 ）
• 1906:心理学者アンシヒトの哲学用語、ライプツィヒ: トーマス
• 1907: Die Entwicklung der sozialen Frage、ライプツィヒ: Göschen
• 1909年:ディ・シッテ、フランクフルト・オン・マイン: リュッテン＆ローニング
• 1915年： 彼女自身が見た好戦的なイングランド、ニューヨーク：ディリンガム
• 1917: Der englische Staat und der deutsche Staat、ベルリン: Curius。先駆的な政治社会学
• 1921年：マルクス。レーベン・ウント・レーレ、イエナ：リヒテンシュタイン
• 1922年: Kritik der öffentlichen Meinung、ベルリン: Springer。第2版2003年、ベルリン/ニューヨーク: Walter de Gruyter (Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe、tom. 14)。「世論について」と訳されています。トンニーズの徹底した学識と、現代世論の分析者および批評家としての取り組みを明らかにする応用社会学
• 1924、1926、1929: Soziologische Studien und Kritiken、3 巻、Jena: Fischer、彼が最も関連性があると考えた論文を 3 巻にまとめたコレクション
• 1925 年、Tönnies、F. Eintailung der Soziologie。 Zeitschrift Für Die Gesamte Staatswissenschaft。英語訳：社会学の分類。完全な政治学ジャーナル/制度および理論経済学、79(1)、1–15。http://www.jstor.org/stable/40744384から取得
• 1926年:フォルトシュリットとソツィアーレ・エントヴィックルング、カールスルーエ: ブラウン
• 1927年:シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州ブレスラウのデア・ゼルプストモルト: Hirt
• 1931: Einführung in die Soziologie、シュトゥットガルト: エンケ。社会科学としての社会学への完全に精緻な入門書 (最新版 Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe Band 21、herausgegeben von Dieter Haselbach、De Gruyter、ベルリン/ボストン 2021、ISBN 978-3-11-015853-3)。
• 1935: Geist der Neuzeit、ライプツィヒ: Buske。第2版1998 (in: Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe、tom. 22);ヨーロッパ中世から現代までの変遷を分析する応用社会学の研究
• 1971年：社会学について：純粋社会学、応用社会学、実証社会学。ヴェルナー・J・カーンマンとルドルフ・ヘーベルレによる選集、序文付き。シカゴ大学出版局。ISBN 0-226-80607-3
• 1974年：社会思想とイデオロギーについて。E・G・ジャコビー編訳・注釈、ハーパー＆ロウ社
• 1998–: トーニーズ全集 ( Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe )、24 巻、ラルス クラウゼン、アレクサンダー ダイクセル、コーネリアス ビッケル、ロルフ フェヒナー (2006 年まで)、カールステン シュリューター クナウアー、ウーヴェ カルステンス (2006 年– ) による批判編集、ベルリン/ニューヨーク: Walter deグリュイテル (1998– )
• アルノ・バメ編集『フェルディナンド・テニス・アルベイツステッレ・アム・インスティテュート・ファー・テクニクス・アンド・ウィッセンシャフトフォーシュング・デア・アルペン・アドリア大学・クラーゲンフルト資料』：
  • 2008: Soziologische Schriften 1891–1905、編。ロルフ・フェヒナー、ミュンヘン/ウィーン：プロフィール
  • 2009: Schriften und Rezensionen zur Anthropologie、編。ロルフ・フェヒナー、ミュンヘン/ウィーン：プロフィール
  • 2009:フリードリヒ・フォン・シラーのシュリフテン、編。ロルフ・フェヒナー、ミュンヘン/ウィーン：プロフィール
  • 2010:シュリフテンとレゼンショーンの宗教、編。ロルフ・フェヒナー、プロフィール、ミュンヘン/ウィーン：プロフィール
  • 2010: Geist der Neuzeit編ロルフ・フェヒナー、プロファイル・フェルラーク、ミュンヘン/ウィーン: プロファイル
  • 2010: Schriften zur Staatswissenschaft、編。ロルフ・フェヒナー、プロフィール、ミュンヘン/ウィーン：プロフィール
  • 2011: Schriften zum Hamburger Hafenarbeiterstreik編ロルフ・フェヒナー、ミュンヘン/ウィーン：Profl

• フェルディナント・テンニース協会

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• カーンマン、ヴェルナー・J、ウェーバー、トニース：歴史的視点から見た比較社会学。ニューブランズウィック：トランザクション、1995年。
• カーンマン、ヴェルナー・J.／ヘーベルレ、ルドルフ：フェルディナント・テニース社会学論：純粋社会学、応用社会学、実証社会学、1971年。
• Carstens, Uwe: Ferdinand Tönnies: Friese und Weltbürger、Norderstedt: Books on Demand 2005、ISBN 3-8334-2966-6【伝記、ドイツ語】
• Clausen、Lars: The European Revival of Tönnies、in: Cornelius Bickel/Lars Clausen、Tönnies in Toronto、CAUSA 26 ( Christian-Albrechts-Universität • Soziologische Arbeitsberichte )、Kiel 1998、p.  1～11
• Clausen、Lars: Tönnies、Ferdinand、in: Deutsche Biographische Enzyklopädie、tom。 X、ミュンヘン: KG Saur 2008、p. 60–62 [ドイツ語] 
• Clausen、Lars/Schlüter、Carsten (編): Hundert Jahre " Gemeinschaft und Gesellschaft "、Opladen: Leske + Budrich 1991 [ドイツ語]
• デフレム、マチュー、「フェルディナント・テンニースの犯罪と社会論：犯罪社会学への未開拓の貢献」『人文科学史』 12(3):87–116、1999年。
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• ロルフ・フェヒナー: Ferdinand Tönnies – Werkverzeichnis、ベルリン/ニューヨーク (Walter de Gruyter) 1992、ISBN 3-11-013519-1[参考文献、ドイツ語]
• ロルフ・フェヒナー: Ferdinand Tönnies (1855–1936)、著書: Handbuch der Politischen Philosophie und Sozialphilosophie、ベルリン/ニューヨーク: Walter de Gruyter 2008、ISBN 978-3-11-017408-3、1347～1348ページ 
• イオニン、レオニード：「フェルディナント・テンニエスの社会学的構想」、H・キャンベル・クレイトン訳、イゴール・コン編『古典社会学史』  （ 173-188頁）。モスクワ：プログレス出版、1989年。
• ヤコビー、エドゥアルド・ゲオルク: Die moderne Gesellschaft im sozialwissenschaftlichen Denken von Ferdinand Tönnies、シュトゥットガルト: Enke 1971 [ドイツ語]
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• ポドクシク、エフライム：「保守的な傾向を克服する：オークショット対トニース」『政治学研究』 56(4):857–880、2008年。
• スタッフォード、ウィリアム。「フェルディナント・トニースのジェンダー、女性、家族論」『政治思想史』第16巻、第3号、1995年9月、391ページ 。
• トニース、フェルディナント。『トニース：コミュニティと市民社会』 ： ホセ・ハリス編『コミュニティと市民社会』 、ケンブリッジ大学出版局、2001年。

• フェルディナント・テニーズ・ゲゼルシャフト
• インターネットアーカイブにあるフェルディナント・テンニースによる作品またはテンニースに関する作品
• キール出身の有名な学者: フェルディナンド・テニス
• ZBWの20世紀報道アーカイブに保管されているフェルディナント・テンニースに関する新聞記事