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| 慰霊の神殿 | |
|---|---|
| 慰霊の聖地管理委員会 | |
.jpg/500px-Shrine_of_Rememberance_(11884180023).jpg) 慰霊の神殿 | |
| 第一次世界大戦後のすべての戦争におけるオーストラリア軍兵士たちへ | |
| 設立 | 1918年 |
| 公開 | 1934年11月11日 |
| 位置 | 南緯37°49′50.0″ 東経144°58′24.4″ / 南緯37.830556° 東経144.973444° / -37.830556; 144.973444 |
| デザイン： | フィリップ・ハドソンとジェームズ・ウォードロップ |
| Webサイト | 詳しくはこちら |
| 正式名称 | 慰霊の神殿 |
| タイプ | 州登録地 |
| 基準 | あ、ハ、ニ、ホ、グ |
| 指定された | 1991年12月14日 |
| 参照番号 | H0848 [1] |
| 遺産オーバーレイ番号 | HO489 [1] |
戦争慰霊碑（通称ザ・シュライン）は、オーストラリア、ビクトリア州メルボルンのセントキルダロードのキングス・ドメインにある戦争記念碑です。第一次世界大戦に従軍したビクトリア州の男性と女性を称えるために建てられましたが、現在はあらゆる戦争に従軍したすべてのオーストラリア人の記念碑として機能しています。毎年アンザックデー（4月25日）と戦没者追悼記念日（11月11日）の式典が行われる場所であり、オーストラリア最大の戦争記念碑の1つです。
建築家フィリップ・ハドソンとジェームズ・ウォードロップ（ともに第一次世界大戦の退役軍人）によって設計されたこの神殿は、ハリカルナッソスのマウソロス墓とギリシャのアテネのパルテノン神殿を基にした古典様式である。[2]ジッグラトの屋根の頂上にある冠のような要素は、リュシクラテスのコラギック記念碑を参考にしている。ティノング花崗岩で建てられたこの神殿は、[3]もともとは中央の聖域とそれを取り囲む回廊のみで構成されていた。聖域には大理石の追悼の石があり、そこには「これより大きな愛は持たない」（ヨハネによる福音書 15:13）という言葉が刻まれている。年に一度、11月11日の午前11時（追悼記念日）に、一筋の太陽光が屋根の開口部から差し込み、碑文の「愛」という言葉を照らす。[4] [5]聖域の下には地下室があり、兵士の父と息子のブロンズ像とオーストラリア帝国軍のすべての部隊を列挙したパネルが収められている。
慰霊碑は、1918年にビクトリア朝の記念碑を建てるという最初の提案から始まり、長期にわたる開発過程を経た。2つの委員会が結成され、2番目の委員会は記念碑のデザインを競った。勝者は1922年に発表された。[6]しかし、キース・マードックとヘラルド・サンが率いるこの提案に対する反対により、当時の政府はデザインを再考せざるを得なくなった。いくつかの代替案が提案されたが、その中で最も重要なのは1926年のアンザック広場と慰霊碑の提案だった。これに応えて、ジョン・モナッシュ将軍は1927年のアンザック・デーの行進を利用して慰霊碑への支持を集め、その年の後半にようやくビクトリア州政府の支持を勝ち取った。礎石は1927年11月11日に据えられ、慰霊碑は1934年11月11日に正式に奉納された。[7]
歴史
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構想: 1918年～1922年
1918年11月に戦争が終わるとすぐに、メルボルンに戦争記念碑を建てることが提案された。[8] 1920年代初頭、ビクトリア州政府はサー・ボールドウィン・スペンサーを委員長とする戦争記念碑諮問委員会を任命し、同委員会はメルボルン市から南に抜ける主要大通りであるセント・キルダ・ロード[6]に「勝利のアーチ」を建てることを勧告した。1921年8月、戦争中のオーストラリア軍元司令官、サー・ジョン・モナッシュ将軍を推進役として実行委員会が結成された。委員会はすぐにアーチの案を断念し、セント・キルダ・ロードの東側に、市の中心部からよく見える位置に巨大な記念碑を建てることを提案した。[10] 1922年3月、オーストラリア在住の英国国民と海外在住のオーストラリア国民の両方を対象に、新しい記念碑のデザインを決めるコンペが開始された。合計83件の応募があり[9]、1923年12月にメルボルンの建築家（退役軍人でもある）フィリップ・ハドソンとジェームズ・ウォードロップが提案したデザインが優勝者として発表されました[11] 。
反対と反応: 1922-1927
優勝したデザインには、ジ・エイジ紙やジョージ・テイラーのシドニー を拠点とする業界誌ビルディング誌などの出版物、芸術家のノーマン・リンゼイやシドニー大学建築学部長レスリー・ウィルキンソンなどの著名な市民、[12]、そしてオーストラリア王立建築家協会（コンペに深く関わっていた）など、多くの支持者がいた。[13]しかし、デザインは一部で激しく批判され、特にキース・マードックのヘラルド紙からは、壮大さ、デザインの厳しさ、そして費用のかかりすぎを理由に、マードックは聖堂を「あまりに厳格で、堅苦しく、重苦しく、優美さや美しさがなく、陰鬱な墓場だ」[14]と評したと伝えられている。聖堂建設案に反対するキャンペーンの一環として、ヘラルド紙は代替案を模索し、資金は病院や戦争未亡人の家など、より実用的なプロジェクトに使った方がよいと主張した。[15]さらに、一部のキリスト教教会は、十字架やその他のキリスト教の要素が欠けているとして、このデザインを異教的だと攻撃した。[2]
1924年にジョージ・プレンダーガスト率いる新しいヴィクトリア労働党政権はヘラルド紙の見解を支持し、記念病院の代わりに記念病院の建設を推し進めた。労働党政権がジョン・アランのカントリー・ナショナル連立政権に交代すると、計画は再び変更され、セント・キルダ・ロードに勝利の門を建設するという以前の提案に傾いた。議論の結果、新しい記念碑の建設は大幅に遅れ、1926年のアンザック・デーの行進のために木と石膏でできた仮の記念碑が建てられた。仮の記念碑が成功したことで、ヴィクトリア政府は1926年に以前の計画を断念し、代わりに国会議事堂前のバーク・ストリートの頂上にある大きな「アンザック・スクエア」に恒久的な記念碑を建設することを提案した。[16]この計画にはメルボルンの人気ホテルの一つであるウィンザーホテルの取り壊しが含まれていたが、 [17]この新しい計画はヘラルド紙、退役軍人連盟（RSL）、メルボルン市議会の支持を得た。[18]
それにもかかわらず、モナッシュとレガシーの両校は、依然として聖地建設を支持していた。執行委員会が聖地建設に賛成票を投じた後、レガシーは広報活動を開始し、多くのメディアの支持を得たが、委員会、州政府、ヘラルド紙は反対し続けた。[18] 1927年、当時のヨーク公アルバート王子が来日した際、モナッシュはアンザック・デーの前夜にRSLの晩餐会で聖地建設を主張した。聴衆は支持者で埋め尽くされており、彼の演説の終わりにはスタンディングオベーションが起こり、支持の高まりにつながった。投票が求められると、大多数が聖地建設案に賛成票を投じた。[19]翌日、モナッシュは3万人の退役軍人を率いて1927年のアンザック・デー行進を行い、RSL、ジ・エイジ紙、ジ・アーガス紙の新たな支持を得て、聖地建設案は「新たな勢い」を得た。 [ 20]このような支持と、アンザック・スクエアの建設は法外な費用がかかるとするモナッシュ大学の主張に直面して、エドモンド・ホーガン率いる新労働党政権は、聖地建設を支持する決定を下した。[21]
初期のもう一つの論点は（記念碑の本質とは直接関係ないが）記念碑に「無名戦士の墓」を組み込む可能性に関するもので、セント・キルダRSLが支持したアプローチで、彼らは1922年4月25日のANZAC記念日にガリポリかフランスのどちらかの兵士を埋葬する計画を明らかにした。 [22]この提案はかなりの議論を呼び、ウェストミンスター寺院の無名戦士は大英帝国のすべての戦死者を象徴しているという議論によって反論された。モナッシュはそのような埋葬に反対する側に立っていた。彼は国立記念碑に無名戦士のための場所があることは理解できるが、ビクトリア朝の聖地にはふさわしくないと感じていたからである。[23]後に、無名戦士が埋葬されていたかもしれない場所に記念碑が設置された。[24]オーストラリアの無名戦士は、1993年11月11日にポール・キーティング首相によってオーストラリア戦争記念館に埋葬されました。 [25]
建設と献納: 1927–1934
1927年11月11日、ヴィクトリア州知事サマーズ卿によって礎石が据えられた。[26]ヴィクトリア州政府と連邦政府の両方が寄付をしたにもかかわらず、神社の建設費用の大部分（総額25万ポンドのうち16万ポンド、2024年には1880万ポンドのうち約1210万ポンドに相当）は、一般からの寄付によって6ヶ月以内に調達され、[27]モナッシュ大学が主な資金調達者となった。[28]
技術者でもあったモナッシュは[29]自ら建設工事を指揮し[28] 、 1928年に工事が始まり、請負業者のヴォーン・アンド・ロッジが担当した。[30]モナッシュは神社が完成する前の1931年に亡くなったが[29] 、晩年、神社は彼にとって「最も心の近い」活動であった。[31]
工事は1934年9月にようやく完了し、1934年11月11日にグロスター公爵によって30万人を超える群衆が見守る中、神社は正式に奉納された。当時のメルボルンの人口が約100万人であったことを考えると、「大規模な集会」であり、[32]カール・ブリッジによれば、「その日までにオーストラリアで集まった最大の群衆」であった。[33]第二次世界大戦中、神社には防空壕が設けられ、爆風から民間人を守るために敷地内にジグザグの塹壕が掘られた。[34]
第二次世界大戦後: 1945年～1985年
第二次世界大戦後、第二次大戦で亡くなったオーストラリア人を追悼する要素を神社に加える必要があると感じられた。再びコンペが行われ、ASフォールとEEミルストンが共同優勝した。[35]最終的にミルストンのデザインが採用され、[36]その結果、神社の北面の前の広い石の広場である第二次世界大戦前庭、北面のすぐ西側に設置されたガスの永久炎である永遠の炎、そしてもう少し西にある高さ12.5メートル（41フィート）の慰霊碑である第二次世界大戦記念碑ができた。[17]前庭は、神社の前に以前あった反射プールの代わりとなった。これらの拡張部分は1954年2月28日にエリザベス2世女王によって奉納された。[36]朝鮮戦争、ボルネオ作戦（1945年）、マラヤ非常事態、北ボルネオとサラワクにおけるインドネシアの衝突、ベトナム戦争、湾岸戦争など、オーストラリアのその後の戦争への関与は碑文によって記念されている。[17]
1951年、第二次世界大戦中のオーストラリア軍司令官、トーマス・ブレイミー元帥の遺体が3日間この神社で公開され、その後国葬が行われた。彼が安置されている間、2万人が神社を訪れた。[37]
ベトナム戦争中、この神社は、オーストラリアの戦争関与に反対する反戦デモ隊がアンザックデーの礼拝中に抗議した際に紛争の中心地となった。[38] 1971年、この神社は汚損され、北側の柱廊の柱に大きな白い文字で「平和!」という言葉が書かれた。 [39]
1985年、第二次世界大戦後の紛争で従軍した人々を称えるために、神社の西側の下に追悼庭園が追加されました。[40]
再開発: 2002年～現在
ビジターセンターと中庭
1990年代に神社の周囲のテラスで行われた修復工事により、神社の下の空間を活用する可能性が再び浮上した。神社は人工の丘の上に建てられていたため、地下室（当時は建設時の瓦礫で埋め尽くされていたが）は開発のための大きな空間を提供した。[17] 550万ドルの計画費用で、新しい開発はビジターセンター、管理施設、そして神社の納骨堂への改善されたアクセスを提供することを意図していた。多くの残された退役軍人とその家族にとって、伝統的な儀式用の入り口の階段は登るのが困難だったからである。[41]敷地の再開発では、新しい入り口の位置について特別な配慮がなされた。当初の計画では東からのトンネルを使用する予定だったが、「儀式的な意味がない」として却下された。代わりに、2つの新しい中庭を開発し、北側の階段の下に新しいギャラリーを設置することが決定された。[42]
建設は2002年に始まり、メルボルンの建築家アシュトン・ラガット・マクドゥーガルが設計を担当し、[43]新しいエリアは2003年8月にオープンしました。 [44] 2004年のビクトリア朝建築賞では、完成したプロジェクトにビクトリア朝建築メダル（最高賞）、メルボルン賞、歴史的建築物に対するジョン・ジョージ・ナイト賞が授与されました。[45] 2004年後半には、オーストラリア建築家協会の年次全国賞で、このプロジェクトは都市デザインに対するウォルター・バーリー・グリフィン賞も受賞しました。
建設が完了した後も、この場所をさらに開発し、特に戦争についての教育施設を提供するよう求める声が上がった。[43] 2006年には、博物館と地下駐車場を組み込んだ6200万ドルの提案が提出された。再びアシュトン・ラガット・マクドゥーガルが設計したこの提案は、地元住民と一部の市議会議員から反対され、[46]連邦政府が資金提供を断念したため、重大な資金難に陥った。[47]
追悼ギャラリー
2012年、ビクトリア州政府は、神社の地下室を再開発し、南に拡張するために2,250万ドルを割り当てると発表した。2003年のビジターセンターを手がけた同じ建築家、アシュトン・ラガット・マクドゥーガルが、新しい拡張部分の設計を依頼された。[48]「追悼ギャラリー」として知られる新しい展示スペースは、2014年の戦没者追悼記念日にオープンした。 [49] 1915年のガリポリ作戦開始時にアンザック湾に上陸した際に配備されたSSデヴァナ号の救命ボートが、新しい開発の目玉となっている。[49] [50]
ギャラリープロジェクトの建築は、 2015年のビクトリア建築賞で高い評価を受け、ビクトリア建築メダル（最高賞）、公共建築のウィリアム・ウォーデル賞、メルボルン賞、歴史的建築のジョン・ジョージ・ナイト賞、都市デザイン建築賞を受賞しました。[51]その後、2015年には、このプロジェクトは、オーストラリア建築家協会による全国建築賞で公共建築のサー・ゼルマン・コーウェン賞も受賞しました。 [52]
2021年のデモ
2021年9月22日、COVID-19パンデミックに関連した6回目のロックダウンの最中、1,000人を超えるデモ参加者が、 COVID-19ワクチン接種義務化に反対して平和的に抗議する場所として、戦争記念碑に集結した。[53]抗議活動に戦争記念碑を利用したこと、そしてイベントでの行動は非難された。[54] [55] [56] [57] RSLビクトリアは声明で、「いかなる状況においても、決して、慰霊碑は抗議の場であってはなりません。個人またはグループがいつでも、慰霊碑の敷地内で政治的見解、立場、またはイデオロギー理論を表明することを選択した場合、彼らはこの由緒ある空間の神聖さを完全に無視していることになります」と述べた。[58]デモ参加者は最終的に、非致死性弾と催涙ガスを使用したビクトリア警察の警官によって排除された。[59]
アーキテクチャと機能
神社の建設に使用された資材はオーストラリア国内から調達された。選ばれた建築石材はタイノングで採掘された花崗閃緑岩であった。[3] 内壁にはレデスデール産の砂岩が使用され、黒大理石の柱にはバカン産の石が使用された。[30] タイノングの採石場は使用されておらず、敷地を再開するには法外な費用がかかることが判明したため、神社の再開発時には懸念が生じた。幸いにも、その地域に別の採石場があり、必要な石材を提供することができた。[60]
外観
神殿のデザインは、世界の七不思議の一つであるハリカルナッソスの古代マウソロス霊廟とアテネのパルテノン神殿に基づいています。 [2]階段状のピラミッドで屋根が覆われた正方形の建物で、南北から古典的な玄関ホールを通って入ります。玄関ホールには、それぞれ8本の溝付きドーリア式の柱が、高浮き彫りの彫刻が施されたペディメントを支えています。玄関ホールには、神殿が置かれている台座まで段階的に上がる幅の広い階段があります。[30]東西に面した正面の角には、ポール・ラファエル・モンフォードによる平和、正義、愛国心、犠牲を表す彫像が4組置かれています。アールデコ様式とモチーフは、ギリシャとアッシリアの彫刻を参考にしています。象徴は新古典主義です。[要出典]
神社の外側の境界を示す外側の石の欄干の周りには、16個の石の「戦闘栄誉」ディスクがあります。[61]これらはジョージ5世から与えられた戦闘栄誉を表し、次の戦闘へのオーストラリアの貢献を記念しています：アンザック（ガリポリ）への上陸、サリ・ベア、ルマニ、ガザ・ベエルシェバ、北海、ココス諸島、メギド、ダマスカス、ヴィレール・ブルトンヌー、アミアン、モン・サン・カンタン、ヒンデンブルク線、イープル、メシーヌ、ポジエール、ビュルクール。[61]
インテリア
聖堂の内部には聖域があり、古典様式の4つの高い門から入る高いアーチ型の空間となっている。シンプルなエンタブラチュアが16本の縦溝のあるイオニア式の柱の上に載っており、リンドン・ダズウェルが彫刻した12枚のレリーフパネルのフリーズを支えている。このレリーフパネルには第一次世界大戦中の軍隊の活動と行動が描かれている。 [62]聖域の中央には追悼の石がある。[5]これは舗装の下に埋め込まれた大理石の石で、訪問者は頭を下げてその碑文を読まなければならない。
これ以上の愛はない
この碑文は聖書の一節（ヨハネ15:13）「人がその友のために自分の命を捨てること、これよりも大きな愛はない」から取られている。[5]石は聖域の屋根の開口部と一直線に並んでおり、11月11日の午前11時ちょうどに太陽の光が記念石の「愛」の文字に当たるようになっている。 [4]これは第一次世界大戦を終結させた休戦協定の日時を記念するものである。ビクトリア州で夏時間が導入されて以来、太陽の光は午前11時には正しい場所に当たらない。午前11時に太陽の光が石に当たるように鏡が設置されている。[5]残りの季節には、その効果をシミュレートするためにライトが使用されている。[5]
モナッシュ大学は、TGタッカー教授の助言とバーナード・オダウドとフェリックス・マイヤーの協力を得て、神社の西壁に刻まれたフィリップ・ハドソンの碑文を次のように書き換えた。[23]
ここが聖地であることをすべての人に知らせなさい。この聖地は、固い大地にあるのと同じように人々の心の中に築かれ、人々の勇気と犠牲を記念するものです。したがって、後から来る者たちよ、これを記憶せよ。
テイラーによれば、この碑文は「キリスト教的（あるいは宗教的）な要素が全くない」として再び批判を呼んだが[17]、オーストラリアの「禁欲的な愛国心」の伝統に合致すると考えられた[23] 。
東側の壁に刻まれた碑文はモナッシュが書いたものではないが、次のように書かれている。
この記念碑は、1914年から1918年にかけての大戦争で帝国に仕えた男女を記念して、感謝の気持ちを抱く人々によって建立されました。
聖域は回廊、つまり通路で囲まれており、そこには42個の青銅製の棺が置かれており、その中には第一次世界大戦でオーストラリア帝国軍（AIF）またはオーストラリア海軍および軍事遠征軍に入隊した、あるいは出航前にキャンプで亡くなったすべてのビクトリア州民の名前が手書きで彩色された追悼の書が収められている。[63]
クリプト
聖域の下には納骨堂があり、父と息子のブロンズ像が置かれており、2つの世界大戦に従軍した2世代を表しています。[64]壁の周囲には、大隊や連隊に至るまで、オーストラリア軍のすべての部隊とその肩章の色を記載したパネルがあります。納骨堂には、さまざまな大隊や連隊の軍旗が掲げられており、戦闘の栄誉を列挙しています。
ビジターセンター
訪問者は、エントランス コートヤードを通って神社に近づきます。一方の壁には「忘れてはならない」と刻まれており、もう一方の壁には元総督ウィリアム ディーン卿の言葉が刻まれています。 [65]同じ方向にあるガーデン コートヤードには、レガシー オリーブの木と座席エリアがあります。両方のコートヤードは、タイノング グラナイトで仕上げられています。[66]
メダルギャラリーには長さ40メートル（130フィート）の壁があり、約4,000個のメダルが展示されています。各メダルは、戦争や平和維持活動に従事した100人のビクトリア州民と亡くなった6人を象徴しています。[67]ギャラリーの目玉は、 1917年のメシヌの戦いでロバート・グリーブ大尉に授与されたヴィクトリア十字章です。この十字章はメルボルンのウェズリー大学から神社に貸し出されました。[60]
第二次世界大戦前庭
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慰霊碑はハーコート花崗岩で造られた背の高い柱である。その表面には防衛軍の名前と彼らが従軍した戦場が刻まれている。[68]慰霊碑の上には、オーストラリア国旗をまとった遺体を載せた棺を運ぶ6人の兵士の玄武岩の彫刻がある。この彫刻は「生者の死者への恩義」を象徴している。その近くには永遠の炎が置かれており、永遠の命を表している。[68]炎は最初に点火されて以来、ほとんど途切れることなく燃え続けている。[68] [69]
前庭の反対側には3本の旗竿があります。通常の配置は、左側にオーストラリア国旗、中央にビクトリア州国旗、右側に3つの防衛軍の旗のいずれかです。特別な場合には、厳格なプロトコルに従って配置された他の旗が掲揚されることがあります。[68]
追悼の庭
追悼庭園にはプール、滝、ハーコート花崗岩の壁があり、クウェート（湾岸戦争）や東ティモールなど、オーストラリアが第二次世界大戦後に参戦した紛争や平和維持活動の名前が刻まれている。[40]
神社保護区とその周辺
当初の建築家は戦争指導者の像を4体設置することを提案していたが、モナシュはこの案を拒否した。代わりに、聖堂自体にはオーストラリア国防軍の個々の隊員を表す像は設置されず、周囲の公園にいくつかの像が追加されることとなった。 [70]これらの最初の像は「ロバを連れた男」で、ジョン・シンプソン・カークパトリックを表しているが、像には彼の名前は記されていない。公式には、この作品は「オーストラリア兵の勇気と慈悲」を表していると言われている。[71]ウォレス・アンダーソンによるこの像は、「母への賛辞」に資金を提供した女性たちの主導で1936年に設置された。[70]モナシュの像も注文され、レスリー・ボウルズによってデザインされた。鋳造は1938年に開始される予定だったが、第二次世界大戦の勃発により作業が遅れ、1950年まで設置されなかった。[72]シンプソンとロバと同様に、聖堂から離れた場所に設置された。
聖堂は、公式にはキングス・ドメインと呼ばれる広大な公園地帯の中にある。長年にわたり、1941年のギリシャとクレタ島の戦いで亡くなったオーストラリア人とギリシャ人を追悼するオーストラリア・ギリシャ記念碑や、モナッシュとブレイミーの像など、このエリアには多くの戦争記念碑が建てられてきた。聖堂への道沿いに並ぶ木のほとんどには、退役軍人団体が設置した陸軍部隊、海軍艦艇、空軍飛行隊を記念する銘板が掲げられている。1899年から1902年の第二次ボーア戦争で亡くなったビクトリア州民を追悼する古い記念碑も、セント・キルダ・ロードとドメイン・ロードの角近くにある。[73]
運転手とワイパーの記念碑もシュライン保護区内にあり、イープルの戦いで亡くなった数千人のオーストラリア人を追悼している。「ワイパー」は第一次世界大戦中に軍人が「イープル」を発音した方法である。[71]ブロンズの兵士は英国の彫刻家チャールズ・サージェント・ジャガーの作品で、もともとメルボルンのビクトリア州立博物館と州立図書館の外に立っていた。[71]これらは1998年にシュラインに移された。 [71]運転手は馬鞭と手綱を持ち、ズボン、防具、拍車、鋼鉄のヘルメットを身に着けている兵士である。この像はイギリス、ロンドンのハイドパークにある王立砲兵記念碑の像の1つを再鋳造したものである。もう1つのブロンズ像「ワイパー」は、標準支給の.303ライフルを構え、銃剣を装着し、足元にドイツ軍のヘルメットをかぶって警備に立つ英国歩兵である。これもイギリスのマージーサイドにあるホイレイク・ウェスト・カービー戦争記念碑から取られた複製である。[74]
2008年7月19日、フロメルの戦いの92周年にあたるこの日、オーストラリア記念公園にあるピーター・コーレットによる1998年の彫刻のレプリカが公開された。[75 ]フロメルの戦いのレプリカは、バイアドゥク出身の農民である第57大隊のサイモン・フレイザー軍曹が、戦闘後に無人地帯から負傷した同胞を救助する様子を描いている。 [要出典]
神社の入り口近くには、1978年に設立されたレガシー・ガーデン・オブ・アプレシエーションがあります。この十字形の庭園は生垣で縁取られています。フランスのヴィレール・ブルトンヌー原産の種から植えられた赤いフランダースポピーは、晩春に花を咲かせます。ルイ・ローメンによる彫刻「未亡人と子供たち」は、 1998年にレガシー・オーストラリアの75周年を記念して委託されました。[77]神社の北にある女性の庭には、ジャカランダの木立の中にコンクリートの記念スミレが組み込まれています。庭園の中心は、2010年にキングス・ドメインから移設された退役女性記念ケアン（1985年）です。[77]
1933年、メルボルン・レガシーの創設者であるスタンレー・サヴィッジ中将が式典で神社の北東隅近くに一本の松（Pinus brutia）を植えた。[ 78 ]これは、キース・マクドウェル軍曹がガリポリから持ち帰った松ぼっくりの種からビクトリア州に植えられた4本の苗木のうちの1本だった。 [ 79] [80]この木は、 Diplodia pineaという菌類によって引き起こされる病気にかかり、2012年8月に伐採された。[81] [82] 2006年には近くに「孫の木」が植えられた。[82]
追悼式
1934年に奉納されて以来、この神社はメルボルンにおける戦争追悼の中心地となっている。戦没者追悼記念日（11月11日）は戦没者を追悼する公式の日であるが、徐々に国民の評価はアンザック・デー（4月25日）に影を潜めてきた。アンザック・デーは戦没者追悼記念日とは異なり、オーストラリア（およびニュージーランド）特有の追悼の日であり、両国で祝日となっている。この神社でのアンザック・デーは、いくつかの式典を通じて祝われる。その最初のものは夜明けの礼拝で、2007年には3万5千人を超える記録的な観衆を集めたイベントである。[83]その後、公式の花輪献呈式が行われ、関係者が神社まで行進し、聖域に花輪を捧げる。その後、アンザックデーの行進はセントキルダ通りと前庭を経由して神社に近づき、階段で解散し、午後1時から1時30分まで記念式典が行われます。[84]
追悼記念日には、ビクトリア州の指導者や地域住民が集まり、「あらゆる戦争、紛争、平和活動で亡くなったり苦しんだりした男女を偲ぶ」。[85]午前11時に1分間の黙祷が捧げられ、 [85]光線が追悼の石碑の「愛」の文字を照らし出す。[86]
残りの年を通して、ビクトリア州の部隊協会や大隊による式典や献花式が聖域内、神社保護区内の記念碑の周り、そして様々な協会特有の追悼樹の近くで行われます。[87]
管理
神社は、ビクトリア州政府の退役軍人省大臣の助言に基づき、知事評議会によって任命された10人の記念神社管理委員会によって管理されています。[88]管理委員会は、神社と神社保護区の世話、管理、維持、保存に責任を負っています。[88]
伝統的に、神社の警備は神社警備隊によって行われており、そのメンバーは軍人出身の男性たちでした。神社警備隊の最初の12人のメンバーは全員、第一次世界大戦中に勇敢勲章を受賞していました。 [89]神社警備隊がビクトリア警察警護隊と合併したとき、民間人も参加するようになりました。[89]神社が一般公開されている時間や儀式に使用されている時間には、警備隊は第一次世界大戦のオーストラリア軽騎兵を象徴する制服を着用し、ビクトリア警察の記章が付いています。[90]
参照
その他のアンザックの記事
- オーストラリア・ニュージーランド軍団、戦時中のオーストラリア軍団とニュージーランド軍団の連合を表すために使用された名称
- トルコのガリポリ半島にある小さな入り江、アンザック湾。
- アンザックデーは、オーストラリアとニュージーランドで毎年4月25日に行われるガリポリ上陸を記念する祝日です。
- アンザック精神は、オーストラリア人とニュージーランド人の間の友情と明るい禁欲主義の精神を描写した、現代のオーストラリア神話の要素である。
注記
- ^ ab 「Shrine of Remembrance」。ビクトリア州遺産データベース。ビクトリア州政府。 2023年11月22日閲覧。
- ^ abc テイラー、101ページ。
- ^ ab ロイヤル (2007)
- ^ ab Heilbron, JL (1999).教会の太陽: 太陽観測所としての大聖堂. マサチューセッツ州ケンブリッジおよびイギリスのロンドン:ハーバード大学出版局. pp. 288–289. ISBN 0-674-00536-8。
- ^ abcde 「The Sanctuary」。Shrine of Remembrance教育プログラム：背景情報。Shrine of Remembrance。pp. 8–10。 2013年4月30日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2012年2月4日閲覧。
- ^ ab Inglis (2008)、301-302ページ。
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外部リンク
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- メルボルンの慰霊碑 – 公式サイト