サビネス

サビーヌ
サビーヌ
リングア・サビーナ
発音	[サビナ]
ネイティブ	サビナ(サビヌム)
地域	イタリア中部
民族	サビネス
時代	紀元前1千年紀 – 紀元後1千年紀
言語族	インド・ヨーロッパ語族イタリックオスコ・ウンブリアウンブリア？サビーヌ; ; ; ;
書記体系	ラテンアルファベット
言語コード
639-3 規格	sbv
言語学者リスト	sbv
グロトログ	sabi1245
	ローマ帝国の拡大初期のイタリア中部の言語的景観[要出典]

サビニ人（米語：/ ˈ s eɪ b aɪ n z /、SAY -bynes、英語：/ ˈ s æ b aɪ n z /、SAB -eyens、^ラテン語：Sabini ）は、古代イタリア半島の中央アペニン山脈（ Sabinaを参照）に住んでいたイタリア人であり、ローマ建国以前はアニオ川の北のラティウムにも住んでいた。

サビニ人はローマ建国直後に2つの民族に分裂したと、ローマの伝説に記されている。この分裂がどのようにして起こったかは伝説ではない。ローマに近い民族は新都市に移住し、既存の市民と統合し、サビニ人の子孫でありながらラテン化された新しい伝統を築き始めた。2番目の民族は山岳部族国家として残り、最終的には他のイタリア諸部族とともに独立を求めてローマと戦争した。その後、ローマ共和国に同化していった。

語源

サビニ人は古代ウンブリア人に直接由来し、サムニウム人やサベリ人と同じ民族グループに属していました。これは、共通民族名サフィニス(古代ギリシャ語σαφινείς ) や地名サフィニムおよびサフィーナ(用語の起源) によって証明されています。サムニウムとサビナム）。^[2]インド・ヨーロッパ語の語根 * Saβenoまたは* Sabh がSafen という単語に進化し、後にSafinになりました。Safinim、Sabinus、Sabellus、Samnisから、インド・ヨーロッパ語の語根* sabh- を抽出できます。これは、ラテン語・ファリスコ語ではSab-、オスコ語・ウンブリア語ではSaf-になります: Sabiniおよび* Safineis。^[3]

先史時代のある時点で、共通言語を話す人口がサムニウムとウンブリアの両方に広がっていた。サルモンはそれが共通イタリック語であったと推測し、共通言語が方言に分かれ始めた紀元前600年を提唱している。この日付は必ずしも歴史的または考古学的証拠と一致するものではなく、先史時代のイタリアの民族学の総合的な見解を展開することは不完全で進行中の作業である。^[4]

言語学者のジュリアス・ポコルニーは語源をもう少し遡って論じている。彼は、イリュリアの先史時代の居住地で -a- が -o- から変化したと推測し、所有形容詞 * s(e)we-の再帰代名詞 * se- （「自分自身」、英語のselfの語源）の拡張 e 級 * swe- のo級拡張 * swo -bho-から名前を導いた。その結果、インド・ヨーロッパ語族の部族名（インド・ヨーロッパ語族のエンドニムではないとしても）が生まれた。ゲルマン語のスエビ語、セムノネス語、スイオネス語、ケルト語のセノン語、スラブ語のセルビア人、ソルビア人、イタリア語のサベリ語、サビニ語など、および多数の親族関係の用語である。^[5]

言語

サビニ語に関する記録はほとんど残っていないが、古代の注釈者による注釈がいくつかあり、1つか2つの碑文が暫定的にサビニ語であると特定されている。サビニ地方のラテン語の碑文には人名も使われているが、これらはラテン語形式で記されている。ロバート・シーモア・コンウェイは、その著書『イタリック方言』の中で、サビニ語であることが十分に証明されているものからおそらくサビニ語起源のものまで、約100語を挙げている。これらに加えて、彼はサビニ語に由来する地名を引用し、時にはサビニ語形式の再構築を試みた。^[6]すべての証拠に基づき、言語学者リストは暫定的にサビニ語をインド・ヨーロッパ語族のイタリック語族のウンブリア語群の一員に分類し、グロトログはそれを南ピケネ語およびプレサムニウム語とともに古サベリ語方言に分類している。

歴史地理学

ラテン語話者は、現在のラツィオ州、ウンブリア州、アブルッツォ州にまたがるサビニ人の元々の領土をサビヌムと呼んでいました。今日に至るまで^[update]、その地域は古代部族の名前であるイタリア語のサビーナを名乗っています。現在のラツィオ州 (またはラティウム州) 内で、サビーナはローマの北東、リエティ周辺のサブ地域を構成しています。

歴史

起源と初期の歴史

サビニ人は紀元前10世紀頃にサビヌムに定住し、レアテ、トレブラ・ムトゥエスカ、クレサビニなどの都市を建設した。^[7]^[8] ハリカルナッソスのディオニュシオスは、アボリジニ人との関連でサビニ人について言及しており、アミテルヌムから奇襲攻撃を仕掛け、首都リスタを奪ったとされている。^[9]古代の歴史家たちはサビニ人の具体的な起源について議論した。ストラボンによれば、サビニ人はウンブリア人との長い戦争の後、古代イタリックの儀式であるヴェル・サクルムに従ってオピキ人の地に移住した。その後、サビニ人はオピキ人を追い出し、その地域に陣取った。^{[10]トロイゼンのゼノドトスは、サビニ人はもともとウンブリア人で、}ペラスゴイ人によってレアティネ領から追い出された後に名前を変えたと主張した。ポルキウス・カトーは、サビニ人はサンクス（この地域の神で、ユピテル・フィディウスと呼ばれることもある）の息子であるサブスにちなんで名付けられた民衆であると主張した。 ^[11]ディオニュシオスの著作に記されている別の記述では、ラケダイモン人の一団がリュクルゴスの法律が厳しすぎると考えたためスパルタから逃亡した。イタリアでは、彼らはフォロニア（ポメンティーノ平原の近く）のスパルタ植民地を設立し、その植民地の一部がサビニ人の間に定住した。その記述によると、サビニ人の好戦的な習慣（攻撃的または好戦的な行動）と倹約（無駄を避ける慎重さ）はスパルタ人から受け継いだものであることが知られている。^[12]プルタルコスはヌマ・ポンピリウスの生涯でも「サビニ人は自分たちをラケダイモン人の植民地であると宣言している」と述べている。プルタルコスはまた、オリンピックの徒競走で優勝したスパルタのピタゴラスがヌマに都市の統治を手伝い、多くのスパルタの慣習をヌマと人々に紹介したと書いている。^[13]

ローマにて

サビニの女たちの伝説

伝説によれば、ローマ人は新しく建設されたローマに住まわせるためにサビニの女性たちを誘拐した。その結果生じた戦争は、女性たちが父と夫の軍隊の間に身と子供を投じることでのみ終結した。サビニの女たちの略奪は芸術の一般的なモチーフとなった。女性たちが戦争を終わらせるというモチーフは、それほど頻繁ではないが、今でも繰り返し登場している。

リウィウスによれば、この紛争の後、サビニ人とローマ人は合併し、サビニ王ティトゥス・タティウスは5年後に死去するまでロムルスと共同でローマを統治した。ローマでは3つの新しいエクイテス朝が導入され、その中にはサビニ王にちなんでタティエンセスと名付けられた朝もあった。

この物語のバリエーションは、偽典『セフェル・ハヤシャル』（ヤシャール 17:1–15 参照）に詳しく記されています。

伝統

伝承によれば、初期のローマ王国の人口はサビニ人とその他の人々の統合の結果であったとされる。ローマ共和国の氏族の中には、サビニ人の血統を誇りに思う者もいた。例えばクラウディア一族は、サビヌスを名乗っていた。サビニ人の神々と信仰はローマで知られていた。セモ・サンクスとクイリヌスで、少なくともこの2つの神々の神殿があったクイリナーレという町の一角は、かつてはサビニ人の中心地だった。ウァロとキケロは、占い、夢占い、ミネルヴァとマルスの崇拝はサビニ人に由来すると主張したが、これは議論の余地がある。なぜなら、これらはエトルリア人だけでなく、イタリアやラテンの一般的な習慣だったからである。ただし、これらはローマ第2代王でサビニ人であったヌマ・ポンピリウスによって支持されていた。 ^[14]

宗教

サビニの神々

これらの神々の多くはエトルリアの宗教と共有され、派生したサムニウムの宗教や古代ローマの宗教にも取り入れられた。サビニ人の出身であるローマの著述家ウァロは、ローマ人が取り入れたサビニ人の神々のリストを挙げている。 ^[15] また別のところでウァロは、ラウィニウムに聖なる森を持っていたソル・インディゲスをサビニ人であると主張しているが、同時に彼をアポロと同一視している。^[19]^[20]ウァロは、リストされている神々のうち、「いくつかの名前は両方の言語にルーツがある。境界線に生える木は両方の畑に侵入するからである。例えば、サトゥルヌスはここで別の起源を持つと言えるし、ダイアナも同様である」と書いている。^[f]

ウァロは著作全体を通じてサビニ人の起源についてさまざまな主張をしているが、その中にはもっともらしいものもあり、彼のリストを額面通りに受け取るべきではない。^[21]しかし、ローマの初期の文化形成におけるサビニ人の重要性は、例えば、ロムルスの部下によるサビニ人の女性の誘拐や、ローマの多くの宗教的および法的制度の立役者であるローマ第2代王ヌマ・ポンピリウスのサビニ民族性によって証明されている。 ^{[22]しかしウァロは、これらの神々のほとんどの祭壇は、}タティウス王の誓願（ヴォトゥム）の結果としてローマに設置されたと述べている。^[g]

州

古代ローマの拡大の過程で、サビニ人との一連の紛争が起こった。マニウス・クリウス・デンタトゥスは紀元前290年にサビニ人を征服した。同年、参政権のない市民権がサビニ人に与えられた。^[23]参政権は紀元前268年にサビニ人に与えられた。^[24]

著名なサビニ人

サビニ人出身のジェンテス

サビニ人の祖先を持つローマ人

伝説のサビニ王ティトゥス・タティウス
ヌマ・ポンピリウス、伝説のローマ王
アンクス・マルキウス、伝説のローマ王
クイントゥス・セルトリウス、共和党将軍
セクストゥス・ヴェトゥレヌス・セリアリス、ローマ元老院議員、軍司令官、ユダヤ第一特使
アティウス・クラウスス、ローマのクラウディア世代の創設者
ガイウス・サルスティウス・クリスプス、ローマの作家
マルクス・テレンティウス・ヴァロ、ローマ学者
ウェスパシアヌス、ローマ皇帝、フラウィウス朝の創始者

ギャラリー

紀元前7世紀から6世紀の副葬品
青銅と琥珀の宝飾品、紀元前800-700年頃
宝飾品、紀元前800-700年頃
装飾品、紀元前800-700年頃
装飾品、紀元前800-700年頃
青銅製装飾品、紀元前800-700年頃

参照

サビネスに関する図書館資料

オンライン書籍
ライブラリ内のリソース
他の図書館のリソース

注釈と参考文献

注記

^ abcdefghijklmnopqrstu vwx後に古代ローマの宗教に取り入れられた。^[15]
^ フィデスについては、セモ・サンクスまたはディウス・フィディウスも参照。
^ 雷属性を持つ戦争の神。
^ ab 雷の属性を持つ冥界の火の神。
^ 雷属性を持つ闇の神。
^ ラテン語: e quis nonnulla nomina in utraque lingua habent radices, ut arbores quae in confinio natae in utroque agro serpunt:potest enim Saturnus hic de alia causa esse dictus atque in Sabinis, et sic Diana.
^タティウスは「 オプス、フローラ、ヴェディオヴィス、サトゥルヌス、ソル、ルナ、ウルカヌス、スンマヌス、そして同様にラルンダ、テルミナス、クィリヌス、ヴォルトゥムヌス、ラレス、ダイアナ、ルキナ」に祭壇を捧げたとウァロは伝えている。

参考文献

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^ サーモン1967年、29-30頁。
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^ ストラボン『地理学』第5巻、紀元前7年、p.250、アレクサンドリア、
^ ハリカルナッソスのディオニュシオス。「第 2 巻 49」。古代ローマ史。しかし、歴史家トロイゼンのゼノドトゥスは、土着の民族であるウンブリア人が、いわゆるレアティネ地方に最初に住み、ペラスゴイ人によってそこから追い出されて、現在住んでいる国にやって来て、居住地に合わせて名前を変え、ウンブリア人からサビニ人と呼ばれたと述べています。しかし、ポルキウス・カトーは、サビニ人という民族の名前は、その国の神であるサンクスの息子であるサボスから受け継がれ、このサンクスはユピテル・フィディウスと呼ばれる人もいたと述べています。
^ ハリカルナッソスのディオニュシオス。「第 2 巻 49」。ローマ古代史。サビニ人に関する別の記述が、原住民の歴史にも残されている。それは、リュクルゴスが甥のエウノモスの保護者としてスパルタに法律を与えた時に、スパルタ人の間にラケダイモン人の植民地が定住したというものである。というのは、スパルタ人の中には、彼の法律の厳しさを嫌い、他の者と別れた者もいて、完全に街を去り、広大な海を渡った後、最初にたどり着いた土地に定住することを神に誓った者もいたという話である。なぜなら、どんな土地でも欲しいという思いが彼らにはあったからである。ついに彼らは、ポメンティーノ平原に近いイタリアのその地域を征服し、最初に上陸した場所を海を渡ったことを記念してフォロニアと名付け、誓いを立てた女神フォロニアの神殿を建てた。この女神は、一文字変えて、今ではフェロニアと呼ばれている。そして、彼らのうちの何人かはそこから出発して、サビニ人の間に定住した。このため、サビニ人の習慣の多くはスパルタ的であり、特に戦争好き、倹約家、生活のあらゆる行動における厳格さがそうである、と彼らは言う。しかし、サビニ人についてはこれで十分である。
^ プルタルコス。「1」。ヌマ。スパルタ人のピタゴラスは、第 16 回オリンピックの徒競走で優勝し (ヌマが王となった 3 年目)、イタリアを放浪中にヌマと知り合い、彼が都市の統治を整えるのを手伝った。その結果、スパルタの習慣の多くがローマの習慣と混ざり合い、ピタゴラスがヌマに教えた。いずれにせよ、ヌマはサビニ人の子孫であり、サビニ人は彼らがラケダイモンからの植民者であったと主張する。しかし、年代順は確定するのが難しく、特にオリンピックの優勝者の名前に基づくものは確定が難しい。オリンピックの優勝者リストは、後期にエリスのヒッピアスによって出版されたと言われているが、彼の著作には完全な権威ある根拠がなかった。そこで私は都合の良いところから始め、ヌマの生涯で私が発見した注目すべき事実を述べたいと思います。
^ バンバリー、エドワード・ハーバート (1857)。「サビニ」。ウィリアム・スミス (編)。ギリシャ・ローマ地理辞典。第 2 巻、イアバディウス – ジメトス。ボストン: リトル、ブラウンアンドカンパニー。^{[ ISBN がありません]}
^ ab Varro、De Lingua Latina 5.74
^ ウッダード、ロジャーD.インド・ヨーロッパの聖なる空間：ヴェーダとローマの崇拝。p 184。^{[いつ？ ]}
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^ またはノヴェンシレス：-l-の代わりに-d-を使うのはサビニ語の特徴である
^ ヴァロ。ラティーナの言語。 5.68。
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^ クラーク、アンナ。(2007)。『神の資質：共和政ローマにおける信仰と共同体』。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。pp 37-38;
デンチ、エマ。(2005)。『ロムルスの精神病院：アレクサンダー時代からハドリアヌス時代までのローマ人のアイデンティティ』。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。pp 317-318。
^ ファウラー、WW（1922年）。ローマ人の宗教的経験。ロンドン、イギリス。p 108。
^ ウェレウス・パテルクルス1.14.6
^ ウェレウス・パテルクルス1.14.7

出典

古代

オウィディウス、ファスティ(第 3 巻、167–258)
オウィディウス、アルス・アマトリア(第 1 巻、102)
リウィウス、最高の条件(第 1 巻、9-14)
キケロ、デ・レバブリカ(第 2 巻、12 ～ 14)
プルタルコス『ロムルス伝』（14～20）
ユウェナリス『風刺詩』（第 3 巻、81–85）
マラス、ダニエレ F.ミケッティ、ローラ・マリア。スミス、クリストファー・J.タッシ・スキャンドン、エレナ（2023）。フォンテス・アンティーク・サビノルム。私はサビニとラテン語の手紙を書きます。ローマ：レルマ・ディ・ブレッシュナイダー。ISBN 978-88-913-2743-7。

モダンな

ドナルドソン、ジョン・ウィリアム (1860)。「第 4 章: サベロ・オスカン語」。ヴァロニアヌス: 古代イタリアの民族誌とラテン語の文献学的研究への批判的かつ歴史的な入門書。ロンドン: ジョン W. パーカーアンドサン社。
サルモン、ET（1967年）「サムニウムとサムニウム人」ロンドン：ケンブリッジ大学出版局。
Pokorny, Julius (2005) [1959]. Indogermanisches etymologisches Woerterbuch. ライデン: ライデン大学インド・ヨーロッパ語源辞典 (IEED) プロジェクト。2006-09-27 にオリジナルからアーカイブ。

さらに読む

ブラウン、ロバート。「リウィウスの『サビニの女たち』とコンコルディアの理想」アメリカ文献学会誌125 (1995): 291–319。doi :10.2307/284357。
マクラクラン、ボニー。古代ローマの女性：情報源。ロンドン：ブルームズベリーアカデミック、2013年。^{[ ISBN不明]}

[Roman-16] qrstu vwx後に古代ローマの宗教に取り入れられた。^[15]

[17] フィデスについては、セモ・サンクスまたはディウス・フィディウスも参照。

[20] 雷属性を持つ戦争の神。

[Suri-22] 雷の属性を持つ冥界の火の神。

[23] 雷属性を持つ闇の神。

[26] ラテン語: e quis nonnulla nomina in utraque lingua habent radices, ut arbores quae in confinio natae in utroque agro serpunt:potest enim Saturnus hic de alia causa esse dictus atque in Sabinis, et sic Diana.

[29] ^タティウスは「 オプス、フローラ、ヴェディオヴィス、サトゥルヌス、ソル、ルナ、ウルカヌス、スンマヌス、そして同様にラルンダ、テルミナス、クィリヌス、ヴォルトゥムヌス、ラレス、ダイアナ、ルキナ」に祭壇を捧げたとウァロは伝えている。

[1] ウェルズ、ジョン C. (2008)。ロングマン発音辞典（第 3 版）。ロングマン。ISBN 978-1-4058-8118-0。

[2] アンブロソーリ、ソローネ (1966)。 Rivista Italiana di NVMISMATICA e scienze affini (PDF) (イタリア語)。パヴィア：ティポグラフィア・ポポラーレ。 p. 70.

[FOOTNOTESalmon196730-3] サーモン1967年、30ページ。

[FOOTNOTESalmon196729–30-4] サーモン1967年、29-30頁。

[FOOTNOTEPokorny1959882–884-5] ポコルニー、1959 年、882–884 ページ。

[6] コンウェイ、ロバート・シーモア（1897年）。『イタリック方言集文法・用語集付き』ケンブリッジ大学出版局。351～369頁。

[7] エコソステニビル (2021-02-20). 「I Sabini e l'agricoltura: 起源、物語、伝説、パストリツィア、コルティヴァツィオーニ」。Un Mondo Ecosostenibile (イタリア語) 。2021年12月10日閲覧。

[8] リポサティ、ベネデット (1985)。Convegno di Studio: Preistoria, storia e Civiltà dei Sabini (イタリア語)。ヴァロニアーニ研究センター。

[9] ハリカルナッソスのディオニュシオス。「第 1 巻 14」。古代ローマ史。前述の都市から 24 スタディオン離れたところに、アボリジニの母都市であるリストがありました。この都市は、それよりずっと以前に、サビニ人がアミテルヌムから夜襲をかけて奇襲し、占領していました。

[10] ストラボン『地理学』第5巻、紀元前7年、p.250、アレクサンドリア、

[11] ハリカルナッソスのディオニュシオス。「第 2 巻 49」。古代ローマ史。しかし、歴史家トロイゼンのゼノドトゥスは、土着の民族であるウンブリア人が、いわゆるレアティネ地方に最初に住み、ペラスゴイ人によってそこから追い出されて、現在住んでいる国にやって来て、居住地に合わせて名前を変え、ウンブリア人からサビニ人と呼ばれたと述べています。しかし、ポルキウス・カトーは、サビニ人という民族の名前は、その国の神であるサンクスの息子であるサボスから受け継がれ、このサンクスはユピテル・フィディウスと呼ばれる人もいたと述べています。

[12] ハリカルナッソスのディオニュシオス。「第 2 巻 49」。ローマ古代史。サビニ人に関する別の記述が、原住民の歴史にも残されている。それは、リュクルゴスが甥のエウノモスの保護者としてスパルタに法律を与えた時に、スパルタ人の間にラケダイモン人の植民地が定住したというものである。というのは、スパルタ人の中には、彼の法律の厳しさを嫌い、他の者と別れた者もいて、完全に街を去り、広大な海を渡った後、最初にたどり着いた土地に定住することを神に誓った者もいたという話である。なぜなら、どんな土地でも欲しいという思いが彼らにはあったからである。ついに彼らは、ポメンティーノ平原に近いイタリアのその地域を征服し、最初に上陸した場所を海を渡ったことを記念してフォロニアと名付け、誓いを立てた女神フォロニアの神殿を建てた。この女神は、一文字変えて、今ではフェロニアと呼ばれている。そして、彼らのうちの何人かはそこから出発して、サビニ人の間に定住した。このため、サビニ人の習慣の多くはスパルタ的であり、特に戦争好き、倹約家、生活のあらゆる行動における厳格さがそうである、と彼らは言う。しかし、サビニ人についてはこれで十分である。

[13] プルタルコス。「1」。ヌマ。スパルタ人のピタゴラスは、第 16 回オリンピックの徒競走で優勝し (ヌマが王となった 3 年目)、イタリアを放浪中にヌマと知り合い、彼が都市の統治を整えるのを手伝った。その結果、スパルタの習慣の多くがローマの習慣と混ざり合い、ピタゴラスがヌマに教えた。いずれにせよ、ヌマはサビニ人の子孫であり、サビニ人は彼らがラケダイモンからの植民者であったと主張する。しかし、年代順は確定するのが難しく、特にオリンピックの優勝者の名前に基づくものは確定が難しい。オリンピックの優勝者リストは、後期にエリスのヒッピアスによって出版されたと言われているが、彼の著作には完全な権威ある根拠がなかった。そこで私は都合の良いところから始め、ヌマの生涯で私が発見した注目すべき事実を述べたいと思います。

[smith_sabini-14] バンバリー、エドワード・ハーバート (1857)。「サビニ」。ウィリアム・スミス (編)。ギリシャ・ローマ地理辞典。第 2 巻、イアバディウス – ジメトス。ボストン: リトル、ブラウンアンドカンパニー。^{[ ISBN がありません]}

[Varro-15] Varro、De Lingua Latina 5.74

[18] ウッダード、ロジャーD.インド・ヨーロッパの聖なる空間：ヴェーダとローマの崇拝。p 184。^{[いつ？ ]}

[19] Scheid, John (2016-03-07). 「Venus」. Oxford Classical Dictionary . Oxford University Press. doi :10.1093/acrefore/9780199381135.013.6730. ISBN 978-0-19-938113-5。

[21] またはノヴェンシレス：-l-の代わりに-d-を使うのはサビニ語の特徴である

[24] ヴァロ。ラティーナの言語。 5.68。

[25] ポール・レハク（2006年）『帝国と宇宙：アウグストゥスと北のカンプス・マルス』ウィスコンシン大学出版局、94ページ。

[27] クラーク、アンナ。(2007)。『神の資質：共和政ローマにおける信仰と共同体』。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。pp 37-38;
デンチ、エマ。(2005)。『ロムルスの精神病院：アレクサンダー時代からハドリアヌス時代までのローマ人のアイデンティティ』。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。pp 317-318。

[28] ファウラー、WW（1922年）。ローマ人の宗教的経験。ロンドン、イギリス。p 108。

[30] ウェレウス・パテルクルス1.14.6

[31] ウェレウス・パテルクルス1.14.7