リシャルト・カプシチンスキ

リシャルト・カプシチンスキ
1986年のカプシチンスキ
生まれる	( 1932-03-04 )1932年3月4日 ピンスク、ポーランド
死亡	2007年1月23日(2007-01-23)（享年74歳） ワルシャワ、ポーランド
埋葬地	ポヴォンツキ軍人墓地
国籍	研磨
母校	ワルシャワ大学
職業	作家、ジャーナリスト
受賞歴	1997年 ポーランド復興勲章、 1999年 ハンザゲーテ賞 、 2003年 アストゥリアス皇太子賞
サイン

リザード・カプシシンスキ（ポーランド語: [ˈrɨʂart kapuˈɕt͡ɕij̃skʲi]） カプシチンスキ^{（ Kupściński} 、1932年3月4日 - 2007年1月23日）は、ポーランドのジャーナリスト、写真家、詩人、作家。多くの賞を受賞し、ノーベル文学賞の候補にもなった文学の寓話や魔術的と報道^[1]共産主義時代のポーランド通信社植民地解放時代に唯一のアフリカ特派員であり母国で運動「連帯」を支持したために解雇された高く評価されているイタリアのルポライター、ティツィアーノ・テルザーニ、コロンビアの作家ガブリエル・ガルシア・マルケス、チリの作家ルイス・セプルベダは彼に「マエストロ」の称号を与えた。^[2][3][4]

著名な作品には、アンゴラを扱った『Jeszcze dzień życia』（1976年、『Another Day of Life』 ）、エチオピアの支配者ハイレ・セラシエの失脚を扱い、共産主義ポーランドの風刺とも考えられている『Cesarz』（1978年、『The Emperor』 （1983年）、ホンジュラスとエルサルバドルの間で1969年に起きた紛争の記録である『Wojna futbolowa』（1978年、 『The Soccer War』（1991年）、アフリカとラテンアメリカでの記者生活からのその他の物語）、ペルシャ最後のシャーの失脚を扱った『Szachinszach』（1982年、『Shah of Shahs 』（2006年） 、崩壊するソビエト連邦を旅した記録である『Imperium』（1993年）などがある。彼は、アフリカでの数年間を綴った『太陽の影』 （ 1998年）を英訳し、後に『太陽の影』（2001年）として出版した。また、ヘロドトスの『歴史』が現代の記者の仕事に どのような関連性を持つかについて考察した『ヘロドトスとの旅』 （2004年）も著した。

リシャルト・カプシチンスキは1932年、ポーランド第二共和国の東部国境地帯、ポレシェ県ピンスク（現在のベラルーシ）で、小学校​​教師のマリア・ボブカ（1910年生まれ）とユゼフ・カプシチンスキ（1903年生まれ）の息子として生まれた。翌年、妹のバルバラが生まれた。両親は貧困の中で生まれたが、後に彼は「アフリカでも食糧が乏しく、皆が裸足だった」ため、アフリカにいるのが自分の居場所だと感じたと語っている。^[5] 1938年9月、リシャルトはピンスクの第5小学校に通い始めた。1939年の夏は、母と妹とともにルブリン県レヨヴィエツ近郊の小さな村、パヴウフで過ごした。 1939年9月に第二次世界大戦が始まると、赤軍がピンスクを占領した後、彼らはピンスクに戻り、リシャルトはそこの学校に戻った。1940年、東方追放を恐れたマリアは、リシャルトとバーバラと共にピンスクを離れ、ワルシャワ近郊のシェラクフに移住した。そこで彼らはユゼフと出会った。後に家族はオトヴォツクの近くに引っ越した。リシャルトはオトヴォツクの小学校に通い続けた（1944年 - 1945年）。^{[6]彼は著書}『帝国』で幼少期について述べている。

1945年、家族はワルシャワに定住し、リシャルトはスタニスワフ・スタシッチ・ ギムナジウムで教育を受け始めた。彼はアマチュアボクサー（バンタム級）とサッカー選手になった。^[7] 1948年、カプシチンスキは共産党の公式青年組織であるZMPに参加し、下級の役職に就いた。^{[8]カプシチンスキは、彼の学校で開催された詩の会議について報じた週刊誌}オドロジェニエに掲載された記事の主人公であり、その会議では、10代のカプシチンスキの詩がマヤコフスキーやヴィエジンスキの作品と比較された。^[9]

1950年6月にギムナジウムを卒業し、1950年にZMPの機関紙として創刊された全国紙「スタンダル・ムウォディチ（青年の旗）」で働き始めた。1950年10月にワルシャワ大学（ポーランド研究科）で学び始め、 1955年までスタンダル・ムウォディチでの仕事を休んだ後、1​​951年に歴史学科に異動した。 1951年8月に東ドイツで開催された東ベルリン青年フェスティバルに参加した。これが彼にとって初の海外旅行だった。1952年から亡くなるまで、リシャルト・カプシチンスキは医師のアリツィア・ミェルチャレク（1933年 - 2022年^[10] ）と結婚していた。 1953年に娘ゾフィアが生まれた。1953年から1981年（ポーランドに戒厳令が敷かれた年）まで、カプシチンスキはポーランド統一労働者党（PZPR）のメンバーだった。PZPRに対する彼の態度は早くから変化し、「1956年に決定的な瞬間が訪れた」（おそらくポズナン6月の出来事とゴムルカの雪解けによってもたらされた脱スターリン化のプロセス、および1956年のハンガリー革命を指していると思われる）という。^{[11] [12]}

1955年6月、ワルシャワ大学を卒業した。1955年9月、クラクフのノヴァフタ大都市圏の建設について批判的な記事を発表した後（この都市は^「ポーランド初の社会主義自治体」に選ばれた場所に建設された）、この事業に携わった労働者の非人間的な労働条件と生活条件を明らかにした（この話は当初共産党関係者による自分たちのお気に入りのプロジェクトに対する批判的な描写にどう反応してよいか分からなかった共産党当局の支持を得たが、その後、23歳にして 金十字勲章を授与された）。

1956年8月にキエフからリポートし、9月にインドに派遣された。これが彼にとってヨーロッパ外への最初の旅となった。帰国はアフガニスタン（カブールの空港で拘束された）とモスクワを経由していた。1957年8月、彼は半年間中国に滞在した（東京と香港経由）。彼はシベリア鉄道でポーランドに戻った。24歳のときに始めたインドへの旅を皮切りに、彼は発展途上国を旅し、アフリカ、アジア、ラテンアメリカの戦争、クーデター、革命をリポートした。彼はインドで辞書を頼りにヘミングウェイの『 誰がために鐘は鳴る』を読んで英語の勉強を始めた。^[14]彼は『ヘロドトスとの旅』という本でアジアへの最初の旅について書いている。

1958年、彼はスタンダル・ムウォディチを離れ、ポーランド通信社で働き始めた。その後すぐに、彼は週刊紙ポリティカにも加わり（1962年までそこで働いた）。週刊紙の仕事の成果は、 1962年に出版されたBusz po polsku（ポーランドのブッシュ）という本である。これは、彼が「忘れ去られ、目に見えない、周縁的な人々の視点を伝え、公式の歴史の年代記に入るに値しないと思われる人々の生きた歴史を記録する」ために行った「ポーランドの荒野」からの彼の記事を集めたものである（文学者でカプシチンスキの作品の翻訳者であるディアナ・クプレルの言葉）。^[15]彼は、読者が彼の初期の本の大半に無関心であったことに憤慨していた。^[16]

1950年代後半、彼は初めてアフリカ（ガーナ、ダホメ共和国、ニジェール）に赴いた。国内ニュースで技術を磨いた後、彼は後にアフリカのポーランド通信社で「50カ国を担当」した。^{[17] [18]}（公式の国営通信社の特派員であったにもかかわらず、彼は出席した記者会見で生涯一度も質問をしなかった^[16]）。彼がようやくポーランドに戻ったとき、彼は27回の革命とクーデターを経験し、40回投獄され、4回の死刑判決を生き延びていた。^[19]英語圏では、カプシチンスキは1960年代と1970年代のアフリカからの報道で最もよく知られており、そのときに彼はその大陸におけるヨーロッパの植民地帝国の終焉を直接目撃した。

1961年、彼はコンゴ共和国からリポートした。彼はブジュンブラへの逃亡とその後の逮捕について著書『サッカー戦争』で述べている。1962年から65年にかけて、彼は最初ダルエスサラームに住み、後にナイロビに移り、そこからアフリカの他の国々を旅した。彼は1965年に数週間だけポーランドに戻ったが、再びアフリカに戻ってラゴスに住み、リポートを続けた。1965年4月、彼はセネガルとモーリタニアを旅し、これについては後に著書『太陽の影』で記述している。1966年末、彼はポーランドに戻った。1967年4月、彼は中央アジアとコーカサスに向かった。^[20]同年11月、彼はサンティアゴを拠点に南米で外国特派員として働き始めた。その後、彼はメキシコに移住した（1969年から1972年）。1969年、彼はホンジュラスでの戦争を目撃し、これについて著書『サッカー戦争』で記述している。 1969年、彼はチェ・ゲバラの最後の文学的遺品であるスペイン語の『ボリビアのチェ日記』を編集・翻訳した。^[21]カプシチンスキは、ドイツ人外交官カール・フォン・スプレーティが誘拐された後のグアテマラの状況を分析した。彼は1970年に『Dlaczego zginął Karl von Spreti （カール・フォン・スプレーティはなぜ死んだのか）』と題するルポを出版した。彼は1972年にポーランドに戻り、後に雑誌『コンティネンティ』や『クルトゥーラ』で働いた。1975年9月、彼はアンゴラに行き、その後『Another Day of Life』を出版した。1975年と1977年にはエチオピアに赴いた。『皇帝』は彼の旅の後に書かれた。^[22] 1979年、彼は1940年以来初めて生まれ故郷のピンスクを訪れた。1979年、彼はイラン革命を目撃するためにイランを訪れた。彼の著書『シャー・オブ・シャーズ』は、この主題と、イラン最後の国王モハンマド・レザー・パフラヴィーの失脚について扱っている。

1980年に彼はポーランドのグダニスクで起きたストライキを目撃した。^{[23] [24] 1988年には}Arenaの2つのエピソードが彼と彼の作品に捧げられた。^{[25] [26]彼は}ソ連のヨーロッパとアジア地域を旅行し（1989-1992年）、ソ連の崩壊を目撃した。この経験の後、彼はImperiumを執筆した。彼は1994年にベルリンでドイツ学術交流会奨学金を授与された。1999年にカプシチンスキは科学、文化、政治の世界の著名人への一連の自伝的インタビューでVPROでの彼の人生について語った。 ^[27]

2006年のロイター通信とのインタビューで、カプシチンスキーは「世界に興味を持つほど若い世界中の人々」のために書いていると述べている。^[5]彼はポーランド語、英語、ロシア語、スペイン語、フランス語、ポルトガル語に堪能であった。彼はバンガロール（1970年代）、ボン、ケープタウン、カラカス（1979年）、コロンビア大学（1983年）、ハーバード大学、イルクーツク、ロンドン、マドリード、メキシコ（1979年）、サンセバスティアン、テンプル大学（1988年）、バンクーバーで客員教授を務めた。^[28]

カプシチンスキは2007年1月23日、ワルシャワの病院で別の病気の治療中に心臓発作を起こして亡くなった。^[5]

1960年代初頭以降、カプシチンスキは、洗練された物語技法、登場人物の心理描写、様式化と隠喩の豊かさ、そして知覚された世界を解釈する手段としての珍しいイメージを特徴とする、ますます文学的な技巧を凝らした作品を発表した。カプシチンスキの最も有名な作品である『皇帝』は、エチオピアにおけるハイレ・セラシエの時代錯誤的な体制の衰退を扱っている。この本の物語は、ポーランド人民党に対する反対が根付きつつあった当時、特にポーランドの人々にとって特別な意味を持っていた。『皇帝』はまた、西洋におけるカプシチンスキの名声を確立した作品でもあった。1983年に英訳が出版されると、直ちに批評家から高い評価を得た。^[29] 1987年、この本はマイケル・ヘイスティングスとジョナサン・ミラーによって脚色され、ロンドンのロイヤル・コート劇場で上演された。

カプシチンスキーは、さまざまな世界や人々、そしてそれらの世界や人々の本に見出す人間性に魅了されました。彼はまず文学を通して外国に近づき、毎回の旅行の前に何ヶ月もかけて読書をしました。彼は出会ったさまざまな人々の話に耳を傾ける才能がありましたが、同時に、遭遇した場面の隠された意味を「読み取る」こともできました。ヨーロッパ人がアンゴラから撤退した方法、タンガニーカ議会での養育費に関する議論、新生ロシアでのフレスコ画の再建など、彼はこれらの小話のそれぞれを歴史的変遷のメタファーに変えました。

個人的な経験をより大きな社会的統合へと処理するこの傾向により、カプシチンスキーは著名な思想家となり、現在も続く「ラピダリウム」シリーズの巻は、記者の観察を世界、その人々、そして彼らの苦しみに関する哲学的考察へと形作った記録である。彼は貧しい人々、被害を受けた人々、堕落した人々に対して深い同情心を持っていた。

カプシチンスキー自身は、自身の作品を「文芸ルポルタージュ」^[30]や「ルポルタージュ・ド・オートゥール」と呼んでいた。^[31]英語圏では、彼のジャンルは「マジック・ジャーナリズム」（マジック・リアリズムの対義語）と呼ばれることがあるが、これは1994年にアダム・ホックシルドが作った造語である。 ^{[32] [33] [34] [35]}カプシチンスキーはよく「私は残念ながら作家としての想像力を欠いた貧しい記者です」という一文で自己紹介していた。^[36]

イタリアのジャーナリスト、ティツィアーノ・テルザーニとリシャルト・カプシチンスキは、ジャーナリズムについて同様のビジョンを共有していた。^[37]ガブリエル・ガルシア・マルケスの友人であり仲間であったハイメ・アベロ・バンフィは、ガルシア・マルケスとカプシチンスキは、お互いに知らぬ間に、良いジャーナリズムへの道は詩を通して導かれるという意見を共有していたと報告している（詩は表現の簡潔さと適切さの両方を教え込むため）。^[38]

カプシチンスキーは古代ギリシャの歴史家ヘロドトスを偉大な報道者であり自分の師とみなしていた。彼は『ヘロドトスとの旅』という本を著し、その中でヘロドトスの『歴史』は時代を超越したルポルタージュの傑作であると主張している。また彼はクルツィオ・マラパルテ、メルヒオール・ヴァンコヴィッツ、クサヴェリ・プルシンスキ、フランチシェク・ギル（1917年 - 1960年）を自分の文学的モデルや文体の先駆者であると考えていた。^{[16] [39] [40] [41] [42]}ある意味ではプルシンスキとヴァンコヴィッツは事実に対するアプローチに関してカプシチンスキーと非常に似ており、物語の全体像は断片をつなぎ合わせることで完全に独立した構成物としての真実を明らかにできると信じていた。^[43] カプシチンスキーの作品を研究する研究者たちは、彼の作品とJ・M・クッツェーの作品の間に、両作家とも「証人の責任」の理論に従っていたと思われる類似点を観察した。^[44]

ある評論家は、カプシチンスキーの微妙な心理的考察と鮮明な描写を混ぜ合わせた手法はジョセフ・コンラッドと比較されるべきだと述べた。 ^[45] ビニャヴァンガ・ワイナイナとアレクサンダル・ヘモンも、あまり賞賛に値しない別の理由で、同様の比較をした。^{[46] [47]カプシチンスキーは、}コンラッドが文学的なインスピレーションの源の1つであることをビル・ディーズに認めた。 ^[48]ニール・アシェルソンは、彼を文学ルポの父とされるエゴン・エルヴィン・キッシュ(1885–1948) に例えた。^[49]カプシチンスキー自身も、記者の人格を前面に出すことで伝統的な報道形式に致命的な打撃を与えた「ルポの古典」としてキッシュを称賛している。 ^[31]確かに、キッシュもカプシチンスキーも「ジャーナリズムの客観性」と呼べるものを信じてはいなかった。キッシュは（共産主義の）記者が取材対象に「政治的に関与」する必要があると考えていたが、カプシチンスキーは客観性という概念を全く無視し、「客観性など存在しない。客観性は記者の良心の問題だ。そして記者自身が、自分が書いたものが真実に近いかどうかという問いに答えるべきである」と明言した。^[50]

カプシチンスキの職業観は、2000年にイタリア語で出版された『皮肉屋はこの職業に向いていない：良いジャーナリズムについての対話』^[51] 、 2003年に無料で配布されたスペイン語の書籍『ジャーナリストの五感：目撃、観察、聴取、共有、思考』 ^[36]、および同年に出版されたポーランド語の書籍『記者の自画像』[ ^52]にまとめられている。1987年にはマレク・ミラーがカプシチンスキとルポルタージュの芸術と人生について対談した。これらの会話は2012年にポーランドで「Pisanie (Writing)」という本として出版されました^[53]が、カナダでは1988年にKalejdoskop Polski TVで放送されました。彼は大手メディアによる操作と無知を声高に非難していました。 ^[54]

カプシチンスキは2000年にアフリカ大陸を旅して撮影した写真集『Z Afryki（アフリカから）』を出版し、写真家としてデビューした。「すべてのスナップショットは思い出であり、記憶である」と彼は序文で書いている。「そして、写真以上に時間のはかなさ、そのはかない性質を敏感に感じさせるものはない」。^[55]続編『Ze świata （世界から）』は2008年11月にジョン・アップダイクの序文付きで出版され、カプシチンスキが世界各地で撮影した写真の断面で構成されており、本当に素晴らしいショットがいくつか含まれている。^[56]

カプシチンスキーは、死の直前に出版されたウィーン、グラーツ、クラクフで行われた講演集『Ten Inny （他者）』の中で、他者を人間以下、あるいは非人間とみなすという神話によって永続化している状況を嘆いている。彼は、他者と出会うことが21世紀の主な課題であると考えた。死後に出版された『Ho dato voce ai poveri: Dialogo con i giovani』（「貧しい人々に声をあげた：若者との対話」; Trent , Il Margine, 2007; その後、ポーランドでDałem głos ubogimとして出版されました。 Rozmowy z młodzieżą ; Kraków , Znak, 2008) は、2006 年 10 月にイタリアのボルツァーノ大学の学生たちとカプシンスキーが交流した記録です。^[57]一方、Rwącyは歴史を育てています。 『歴史の渦の中で：20世紀と21世紀の記録』（クラクフ、Znak、2007年）は、インタビューと講義を集めたもので、カプシチンスキの歴史家としての訓練を反映し、現代の問題とその歴史的、異文化的類似点（グローバリゼーション、イスラム教、第三世界の誕生、太平洋文明の夜明けなどの問題を含む）を扱っています。^[58]

カプシチンスキーの時事問題に関する発言は注目に値する。例えば、彼は9/11の悲劇の原因は複雑すぎて、現時点で徹底的に分析することはできないと考えていたが、文明の衝突のパズルの重要な要素のいくつかについては広範かつ洗練された説明を行った。彼は、文明の衝突理論をアメリカの世界観とみなし、批判的だった。^[59]彼はテロ直後にBBCのインタビューで「この瞬間を無駄にしてしまうことを非常に恐れている。有意義な対話ではなく、ただの門と金属探知機になってしまうのではないか」と語った。^[60]

2002年に当時の月刊誌「レトラス・リブレス」編集長リカルド・カユエラ・ガリーに受けたインタビューで、カプシチンスキは、テロとの戦いは、戦闘員の非対称性のため、「スターリン主義」の（再）導入によってのみ、しかも1ヶ月以内に容易に勝利できるだろうと意見を述べた。この方法は、世界を米国の永久的な「覇権」下に置くことになり、「自由社会」の終焉を意味するという唯一の理由から望ましくない方法である。^[61]

ポーランドでは、1986年以来、カプシチンスキは詩人としても知られていた。^[62]彼は個人的に、スウェーデン人の翻訳者アンダース・ボデゴードに、これが自分の主なアイデンティティであると考えていることを打ち明けた。^[63] 2007年11月、カナダの出版社ビブリオアシスは、カプシチンスキの英語の詩選集『I Wrote Stone』を出版した。これは彼の詩の最初の英訳である。ロサンゼルス・タイムズは「大きな出来事は（…）散文の中で叙情的に扱われているかもしれないが、（…）これらの詩は危機の合間の瞬間を捉えており、数行で本一冊分の議論を伝える印象だ」と書いた。^{[64]彼の本の詩集は、2012年にポーランドとカナダで、ダイアナ・クプレルとマレク・クシバの翻訳による『} Collected Poems』という本にポーランド語と英語で出版された。

カプシチンスキは、この役の唯一のモデルではなかったが、アンジェイ・ワイダ監督の1978年の映画『麻酔なしで』で主役を演じた。^{[65] [66]} ボスニア系アメリカ人の小説家アレクサンダル・ヘモン（以前ロバート・D・カプランの「バルカン人の心」に対するステレオタイプを非難していた）は、ヴィレッジ・ヴォイス誌に掲載されたカプシチンスキーのアフリカに関する著作に対する批評の中で、^{[要出典]、}カプシチンスキーの読者が、アフリカ大陸の文化に対する彼のビジョンとアプローチに影響を与えている「根底にある原始的な人種差別的本質主義」に目をつぶっていると非難した。「[カプシチンスキーは]肌の色に基づいた不合理な人種差別に激怒しており、[「アフリカ人の心」と「ヨーロッパ人の心」の]本質的な違いを執拗に列挙することが本質的に人種差別的であると言われたら、おそらくショックを受けるだろう。」^{[47] [67] [68]}

カプシチンスキは世界的に名声を博し、最も多くの外国語に翻訳されたポーランドの作家の一人である。^[69]

デア・シュピーゲル誌に掲載された死亡記事の中で、ドイツ人ジャーナリストのクラウス・クリスティアン・マルツァーン氏はカプシチンスキーを「世界がこれまでに見た中で最も信頼できるジャーナリストの一人」と評した。^{[70]ペルー系アメリカ人の小説家} ダニエル・アラルコン氏は、ドストエフスキー氏とともにカプシチンスキー氏を形成的影響を与えた人物として挙げている。^[71]アメリカ人ジャーナリストでルポライターのリチャード・バーンスタイン氏は、カプシチンスキー氏の洞察力の「鋭い知性」と「結晶化した描写的な」文体に価値を見出していた。^[72]ルワンダ虐殺を直接目撃した英国人ジャーナリストのビル・ディーデスは、カプシチンスキーについて「アフリカについて書いたものは権威があり、また魅力的だ。フツ族とツチ族がルワンダ虐殺の暗黒の夜に引き込まれた経緯についての彼の記述は、私がこれまで読んだ中で最も啓発的だ」と述べ、「アフリカに関する彼の著作はジャーナリズムを文学に変えた」と語った。^[48]スウォンジー大学のフィリップ・メリング教授もこの意見に同意し、カプシチンスキーをルワンダ紛争の権威として挙げている。^[73]

サルマン・ラシュディは彼についてこう書いている。「カプシチンスキー一人は、泣き言を言い空想にふける千人の書き手よりも価値がある。彼のジャーナリズムと芸術の並外れた組み合わせにより、私たちはカプシチンスキーが言うところの戦争の言い表せない真の姿に非常に近いと感じることができる」^{[74] 。}

ノーベル文学賞の最有力候補として頻繁に挙げられていたが、結局受賞することはなかった。カプシチンスキーがノーベル文学賞を受賞する前に亡くなったことは、2010年10月になってもスウェーデンのマスコミで惜しまれていた。 ^[75]彼の死後、マスコミは「現代ジャーナリズムの巨匠」、「世界の翻訳者」、「世界最高の記者」、「現代のヘロドトス」、 「第三世界の年代記作家」^など、多くの墓碑銘を贈っている。^{[78] [79]}

長年にわたり、特に『皇帝』がロンドンのサンデー・タイムズ紙の年間最優秀作品に選ばれた1983年以降、カプシチンスキは多くの国際文学賞を受賞し、その創作活動が認められた。例えば、ハンブルクを拠点とする財団、アルフレート・テプファー財団が1999年に授与する2年ごとのハンザ・ゲーテ賞や、2005年に『ヘロドトスとの旅』でイタリアのエルザ・モランテ賞（Premio Elsa Morante, Sezione Culture D'Europa）を受賞した（これはPremio Elsa Moranteの新部門で「ヨーロッパの文化」と呼ばれ、実質的には同じ審査員によって授与される別の賞で、明らかに彼のために特別に創設されたものである）。^[81]

2001年、カプシチンスキは『太陽の影』でフランス開発庁の熱帯文学賞を受賞した。この本はフランスでは『エベーヌ：アフリカの冒険』という題名で出版され、その前年にはフランスの文学月刊誌『リール』で年間最優秀作品に選ばれていた。この本は2000年にイタリアの文学賞フェウド・ディ・マイダ賞（正式名称はプレミオ・レターリオ・インテルナツィオナーレ・フェウド・ディ・マイダ）も受賞した^[82]同年（2000年）、カプシチンスキは権威あるプレミオ・インテルナツィオナーレ・ヴィアレッジョ・ヴェルシリア賞を受賞し^{[83] 、}ボローニャではクレオラ賞（プレミオ・クレオラ）も受賞した。(旅行書籍と異文化交流の促進で受賞)、^{[84] 、および}ピエモンテ州オメーニャ市の「Premio Letterario 'Della Resistenza' 」 (Premio Omegna)。^[85]

2003年、カプシチンスキはトリノでグリンツァーネ・カヴール文学賞を受賞し、^[86]アストゥリアス皇太子賞（コミュニケーションと人文科学部門）をペルーの神学者グスタボ・グティエレスと共同受賞した。また、全作品（「出版総合賞」）でクライスキー賞（ブルーノ・クライスキー賞）を受賞した（授賞式は翌年5月にウィーンで行われた）。 ^{[87]文芸ルポルタージュの第一人者として、2003年10月にベルリンで開催された}ルポルタージュ芸術のためのユリシーズ賞の創設式典で基調講演を行った。^[88]

2005年、カプシチンスキの詩のイタリア語版（前年にシルヴァーノ・デ・ファンティの翻訳で『Taccuino d'appunti』として出版）が、国費で運営されるナポリ賞を受賞した（Premio Napoli）。 ^[89]イタリアの賞の総括として、翌年、カプシチンスキは、そのキャリア全体に対して特別賞（Premio Ilaria Alpi alla careera）を受賞した。これはイタリアのジャーナリズム賞の中で最もよく知られている賞の一つで、 1994年にソマリアで殺害されたイタリア人調査報道記者にちなんで名付けられた（この賞の対象はテレビ報道に限定されているが、エルサ・モランテ賞の場合のように、そうでなければ彼が受賞対象とならなかった特別賞のカテゴリーがカプシチンスキのために設けられてきた）。^[90]カプシチンスキは、シレジア大学（1997年）、ヴロツワフ大学（2001年）、ソフィア大学（2002年）、グダニスク大学（2004年）、ヤギェウォ大学（2004年）から名誉博士号を授与された。2005年6月には、スペインのバルセロナにある私立大学ラモン・リュイ大学から名誉博士号を授与された。 ^{[91]そして、死のわずか8か月前の2006年5月には、イタリアの}ウーディネ大学から同様の学位を授与された。^[92]

2010年、ワルシャワ市議会は、現代の重要な問題に触れ、反省を呼び起こし、他の文化の世界についての知識を深める最も価値のあるルポルタージュ本を表彰し、推進する手段として、リシャルト・カプシチンスキ賞を設立しました。^[93]

少なくとも1987年以来^[94]、カプシチンスキの記者としての信憑性は議論の的となっており、彼は自分の著作は寓話的なものであると説明してきた。^[95]彼自身の説明によれば、彼は日付、名前、出来事の順序を避けることを選んだ。^[96]少なくとも2001年以来、カプシチンスキの作品をどのジャンルに分類すべきかについて文学上の議論が続いている。

ジョン・ライルによる2001年のレビューは、同年に出版されたカプシチンスキーの回想録『太陽の影』^{に関するものであった。 [97]}ライルは、カプシチンスキーのルポの信頼性に関する疑問は『皇帝』から始まったと主張した。エチオピアの廷臣による忠誠の表現に関するカプシチンスキーの翻訳を精査したライルは、「アムハラ語のネイティブ話者は、これらの敬称は彼らの言語で既知の表現に該当しないと言っている」と述べた。ライルは、『太陽の影』の出来事が起こっていた1990年代にエチオピアを訪れたと書いている。彼は、例えばメンギストゥの将軍たちが裁きを逃れなかったことや、彼らの中の「学者」がごくわずかであったことなど、物語には不正確な点があると述べた。^[97]ライルは、カプシチンスキの情報提供者のイニシャルがアディスアベバのデルグ裁判の証人の名前と一致していないことに気づいた。^[97]彼は、カプシチンスキが首都に書店がないと描写したことは、彼が前回訪れたときに見たものと一致しない、なぜならそこに6軒の書店があったからだ、と付け加えた。彼はまた、ハイレ・セラシエは本を読まなかったというカプシチンスキの主張に反論し、彼には図書館があり、読書家で、文書に注釈を付けていたと述べた。^[97]

ライル氏は続けた。

ポーランドの学者ベアタ・ノヴァツカ博士（シレジア大学）^[98]とジグムント・ジエンテク博士（ポーランド科学アカデミー）^{[99] は}カプシチンスキの最初の伝記を執筆し、 2008年にズナクから「リシャール・カプシチンスキ」というタイトルで出版された。バイオグラフィア ピサルツァ。^[100]彼らのモノグラフは、2010年にスペイン語に翻訳され（Kapuscinski. Una biografía literaria）、2012年にイタリア語に翻訳されました（Ryszard Kapuściński. Biografia di uno scrittore）。ウーディネ大学のシルヴァーノ・デ・ファンティ教授は、あらゆる国の主要な作家を集めることを目的としたメリディアーニ・シリーズでイタリア語で出版された『オペラ座』（2009年）のためにカプシチンスキの伝記を執筆した。^{[101] [102]}

2010年、アルトゥール・ドモスワフスキ著のポーランド語モノグラフ「カプシチンスキ・ノンフィクション」がワルシャワで出版された。^[103]カプシチンスキの未亡人アリシア・カプシチンスカは、名誉毀損とプライバシー侵害を主張し、ドモスワフスキの本の差し止め命令を求めた。この差し止め命令は、彼女がドモスワフスキに夫のアーカイブへのアクセスを許可したという理由でポーランドの裁判所によって却下された。^[104]ガーディアン紙のインタビューでドモスワフスキは次のように語っている。「カプシチンスキはジャーナリズムの実験をしていた。ジャーナリズムと文学の境界線を越えたことに気づいていなかった。私は今でも彼の本は素晴らしく貴重だと思う。しかし、結局のところ、それらはフィクションに属するものだ。」^[104]ドモスワフスキのモノグラフは2012年にアントニア・ロイド・ジョーンズによって英訳され、2012年にヴェルソ・ブックスから『 Ryszard Kapuściński. A Life』として最初に出版されました。 ^[105]

ニール・アシェルソンは2010年3月にカプシチンスキを擁護し、次のように述べた。「私が見る限り、疑惑はどれも彼が新聞社やポーランド通信社に送った報告や特集記事に関するものではない。疑惑は彼の著書に関するものだ。著書で彼が描く冒険や遭遇は、真実性の次元が違う。友人のガブリエル・ガルシア＝マルケスと同様、カプシチンスキは「文学ルポ」について語っていた。語られたことを信じるべきだが、細部まですべて信じる必要はない。…ジャーナリズムに細心の注意を払った彼は、著書の中で真実をさらに真実らしくするために創作することができた。彼は素晴らしい物語の語り手だったが、嘘つきではなかった。」^[106] ティモシー・ガートン・アッシュはより批判的だった。アッシュはその月の後半に（著書『 Facts Are Subversive 』に再録された）「カプシチンスキーの例では、事実のケニアからフィクションのタンザニアへ、そしてまた事実のケニアに戻るという流れを繰り返しているが、その移行はどこにも明確に示されていない」と書いている。^[107]

2012年にフィナンシャル・タイムズ紙でドモスワフスキの著書の英訳を評して、当時のノーベル賞スウェーデンアカデミー事務総長ペーター・エングルンドはこう述べている。「いずれにせよ、『文学ルポ』の『文学的』は、事実に対する義務を免除するものではない。また、私の考えでは、それを、事実に基づく文章に少しずつフィクションの滴を混ぜていき、ある時点でその混合物が純粋なフィクションに変わるような、スライディングスケールとして見ることもできない。いや、いったん文章にフィクションの要素が混入すると、すべてがすぐにフィクションに変わる。現実世界に非常によく似たフィクションになるかもしれないが、それでもフィクションである。」^[108]

最初の伝記作家であるノヴァツカとジアテクは、ドモスワフスキの主張に対して、自身の新著『ノンフィクション文学：ドモスワフスキ以後のカプシチンスキを読む』[1]で反応した。これは2013年にシロンスク大学出版局からポーランド語で出版された。^[109]彼らは、神話や自身の伝説を創作したという非難、また作者の人生知識の選択的かつ偏向的な利用、文学ルポルタージュの理解の欠如、テキストや引用の操作、およびドモスワフスキによる事実上および技術的な多数の誤りを示す虚言やご都合主義に反対している。2013年にドモスワフスキの本の出版社は、アリツィア・カプシチンスカと彼女の娘に謝罪した。^[110] 2015年5月、ワルシャワの裁判所は修正を命じ、ドモスワフスキはカプシチンスキの未亡人に謝罪すべきであると判決を下したが、2015年8月に同じ裁判所は、著者はカプシチンスキの娘に謝罪する必要はないとの判決を下した。^{[111] [112]}

• Another Day of Life ( Jeszcze dzień życia ) (1976)
• サッカー戦争(ウォジナ・フトボロワ) (1978)
• 皇帝：独裁者の没落（セザール）（1978）
• シャー・オブ・シャーズ（ザチンザック）（1982）
• インペリウム( 1993 )
• 太陽の影(ヘバン) (1998)
• 多文化世界における私たちの責任( Powinności obywatela świata wielokulturowego ) (2002) ^[113]
• ヘロドトスとの旅( Podróże z Herodotem ) (2007) ^[114]
• 他者との遭遇: 21 世紀への挑戦—ヤゲウォニア大学での第 36 回ポーランド語文化文化学校の初回講義、2005 年 7 月 5 日( Spotkanie z Innym jako wyzwanie XXI wieku: wykład z)オカジ・オワルチャ 36. シュコウィ・イェジカ・イ・カルチャーPolskiej Uniwersytetu Jagiellońskiego ) (2005) ^{[115] [116]}
• 氷山の中( Wewnątrz góry lodowej ; The Shadow of the Sunからの抜粋) (2007)
• 私は石を書いた: リシャード・カプシンスキーの厳選された詩(2007) ^[117]
• コブラの心臓（ 『太陽の影』より抜粋）（2007年）
• 『The Other ( Ten Inny )』（2008）^[118] – 著者の講義集。
• 私の朝の散歩（スペースポラニー）（2009）^{[119] [120]} – 1990年代に執筆され、カプシチンスキの死後に発見されたポーランドとワルシャワに関するルポ。ポーランド語の原文のほか、英語、ドイツ語、スペイン語への翻訳が含まれた書籍として出版された。
• 詩集(ヴィエルゼ・ゼブラン) (2012) ^[121]

• ポーランドのブッシュ( Busz po polsku ) (1962) – 初期のエッセイ集。
• 『黒い星』（1963年） –クワメ・エンクルマとパトリス・ルムンバに焦点を当てた本。
• キルギス人の下馬( Kirgiz schodzi z konia ) (1968) - 当時のソビエト連邦の 7 つのコーカサスおよび中央アジア共和国に関するエッセイと記事(一部の資料は後にImperiumに組み入れられました)。
• 『もしもアフリカ全体が…』 (1969) – アフリカに関するエッセイと記事のコレクション。
• なぜカール・フォン・スプリーティは死んだのか( Dlaczego zginął Karl von Spreti ) (1970) –カール・フォン・スプリーティ暗殺の背景にある、1960 年代から 1970 年代のグアテマラについての本。
• ライフルを肩に担いだキリスト( Chrystus z karabinem na ramieniu ) (1975) – アフリカ、ラテンアメリカ、中東のパルチザン運動に焦点を当てた本。
• ジョージアへの招待状(ザプロシェニエ・ド・グルジ) (1983)
• 『The Notebook ( Notes )』(1986) – 著者の最初の詩集。
• ラピダリウム（1990）
• ラピダリウム II (1995)
• ラピダリウムIII（1997）
• ラピダリウム IV (2000)
• 「皮肉屋はこの職業には合わない: 良いジャーナリズムについての会話」 ( Il cinico non è adatto a Questo mestiere: conversazioni sul buon giornalismo ) (2000) ^{[51] – 後にスペイン語とポーランド語に翻訳され、}ジョン・バーガーとの未発表対談が含まれる。
• ラピダリウム V (2002)
• 記者の自画像（Autoportret reportera）（2003）^[52] – カプシチンスキのインタビューと引用を集めたもので、ハンガリー語（2004年）、スペイン語（2005年）、イタリア語（2006年）、フランス語（2008年）に翻訳されている。
• ジャーナリストの五感: 目撃する、見る、聞く、共有する、考える( Los cinco sendidos del periodista (estar、ver、oír、compartir、pensar) ) (2003) ^[36] – 無料で配布
• 自然の法則（プラワ・ナチュリー）（2006年） - 著者の2番目の詩集
• 私は貧しい人々に声を与えた：若者との対話（Ho dato voce ai poveri：dialogo con i giovani）（2007年） – イタリアの学生との交流のコレクション。
• カプシチンスキー: 私は世界を包み込むことができない( Kapuściński: nie ogarniam świata ) (2007) – 1991 年から 2006 年までのカプシチンスキへの 7 回のインタビューからなるコレクション。
• ラピダリウム VI (2007)
• 詩集( Wiersze zebrane ) (2008)
• 病院日記( Zapiski szpitalne ) (2008) – カプシチンスキの最後の著作。^[122]
• 執筆: マレク・ミラー、リシャール・カプシンスキーと語る( Pisanie. Z Ryszardem Kapuścińskim rozmawia Marek Miller )、ワルシャワ、チェテルニク、2012 (本 + DVD) ^[53] – ルポルタージュの芸術についてのカプシンスキーとの会話、1980 年代に記録。

• グランタ15: ワルシャワ日記
• グランタ16：科学
• グランタ 20: 再びトラブルに
• グランタ 21: 物語を語る者
• グランタ26: 旅行
• グランタ28：誕生日スペシャル！
• グランタ 33: 何が悪かったのか?
• グランタ48: アフリカ
• グランタ73：必要な旅
• グランタ88：母親
• 書籍の場合は、Ryszard Kapuściński [ et al .]、The Best of Granta Reportage、ロンドン、グランタ、1993 年も参照。

• 『アウト・オブ・アフリカ』（Z・アフリキ）（2000年）^[55] – 著者初の写真集。スペインでは『Desde Africa』（2001年）、イタリアでは『Dall'Africa』（2002年）として出版された。
• リシャルト・カプシチンスキ：フラグメント（2002年） - 2002年5月にヴロツワフのオプスギャラリーで開催された著者の写真展のカタログ。
• 『From the World ( Ze świata )』(2008) –ジョン・アップダイクによる序文が付いた、著者が世界中から撮影した写真集(ポーランド語)。
• 私の朝の散歩( Spacer poranny ) (2009) – ワルシャワのモコトフ平原で著者が撮影した写真集(英語、ドイツ語、スペイン語、ポーランド語のテキスト)。
• リシャール・カプシシンスキ: 帝国から(2010) – 2010 年 12 月 18 日から 2011 年 2 月 20 日まで、ワルシャワのザッヘンタ国立美術館で開催された著者の写真展のカタログ。
• 『The Polish Bush: Postscriptum』 ( Busz po polsku. Postscriptum ) (2012) – Konin jak Colorado展で著者が撮影した写真のコレクション。これらの写真は 2010 年に発見されました。

• Pracownia Reportażu (Beck et al.、Marek Miller に触発)、誰がジャーナリストを許可したのか( Kto tu wpuścił dziennikarzy )、独立出版社 NOWA、1985 – 1980 年 9 月から 1981 年 5 月までの間に記録された、グダニスクに関するジャーナリスト (カプシチンスキを含む) との 41 件の会話造船所が突入1980年。^[123]
• アダム・ホックシルド、『落とし戸を見つける：エッセイ、肖像、旅行』、ニューヨーク州シラキュース、シラキュース大学出版、1997 年（「マジックジャーナリズム」、241 ～ 250 ページ）。
• アンダース・ボデガルドとマリア・セーデルベリ、リザード・カプシンスキーとのピンスク訪問、tr.フランク・ガブリエル・ペリー、エンスケデ（スウェーデン）、マリア・セーダーバーグ、1999年。ISBN  91-630-7912-7。
• カジミエシュ・ウォルヌィ・ズモルジンスキ、ウォベック・シヴィアタ、私は中途半端です。 Ryszarda Kapuścińskiego dylematy dziennikarskie、literackie、społeczno-polityczne、クラクフ、Instytut Dziennikarstwa Uniwersytetu Jagiellońskiego、1999 [2]
• Gdański Areopag – Forum Dialogu (Bock et al.)、The Truth ( Prawda )、Gdańsk – Pelplin、WDP Bernardinum、2004、ISBN 83-7380-206-1 – 真実をテーマにしたカプシチンスキや他の対話者との会話が含まれています。 2003 年 11 月 9 日に起こったグダニスク。 
• クシシュトフ・マスウォン、『愛は私たちのロットではない』（ミウォシュチ・ニー・ジェスト・ナム・ダナ）、ワルシャワ、プロシンスキ・イ・スカ、2005年 – カプシチンスキや他の対話者との会話が含まれています。
• アレクサンドラ・クンセ『点の人類学』。 Ryszard Kapuściński によるテキストに関する審議( Antropologia punktów. Rozważania przy tekstach Ryszarda Kapuścińskiego )、カトヴィツェ、シレジア大学出版局、2008 [3]
• Maciej Sadowski、Ryszard Kapuściński: 写真伝、ワルシャワ、VEDA、2013 – 英語とポーランド語。^[124]
• マレク・クシバ、遠くと近くからのリシャール・カプシンスキー(リシャール・カプシンスキー z daleka iz bliska )、ワルシャワ、ズナク 2018 ^[125]

カプシシンスキは、パトリス・ルムンバについてタデウシュ・ヤヴォルスキ監督が監督した1962年のポーランドのドキュメンタリー映画『80dni Lumumby (ルムンバの80日間)』の脚本を書いた。^[126] 『不完全な旅』は、ハイレ ゲリマ監督の 1994 年のエチオピアのドキュメンタリー映画です。ゲリマはカプシチンスキーとともにエチオピアへ旅行した。この映画は、メンギスツ・ハイレ・マリアム軍事政権の弾圧後のエチオピア国民の政治的および精神的回復を探求しています。

カプシチンスキに関するドキュメンタリー映画には、ヤツェク・タルチェフスキ監督の『リシャール・カプシチンスキ』（ポーランド、1987年、映画の発案はマレク・ミラー）、^[127]フィリップ・バホン監督の『ポズキワニ・リシャールド・カプシエンスキー』（ポーランド、1998年）、ピョートル・ザウスキーの『Druga』などがある。 Arka Noego (ポーランド、2000)、Pejzaże dzieciństwa。 Ryszard Kapuściński (ポーランド語、2005)、Gabrielle Pfeiffer's A Poet on the Front Line: The Reportage of Ryszard Kapuściński (英語、2004)、^{[128] [129]} Beata Hyży-Czołpińska の『Ostatnia książka Ryszarda』 Kapuścińskiego (ポーランド語、2008)、Olga Prud'homme-Farges のL'Afrique vue par Ryszard Kapuściński (フランス語、2014、ドイツ語でもAm Puls Afrikas )、^[130]、エラ チャノフスカのLos ríos。 『エル・ヴィアヘ・ア・メキシコ・コン・エル・マエストロ・カプシシンスキ』（スペイン語とポーランド語、2016年）。

• リシャルト・カプシチンスキ賞
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• ホックシルド、アダム（1994年11月3日）。「マジックジャーナリズム」。ニューヨークレビューオブブックス。41 （18）：13-15。Imperiumのレビュー。
• マンネ、ロバート（1995年12月）。「リシャルト・カプシチンスキーとの会話」。クアドラント。39 （12）：40-43。

ウィキメディア・コモンズには、リザード・カプシチンスキに関連するメディアがあります。

ウィキクォートにリザード・カプシンスキーに関する引用句があります。

• ジョン・メイがカプシチンスキーにインタビュー、ロンドン、1984年8月9日
• ジョン・メイがカプシチンスキーにインタビュー、ロンドン、1986年4月3日
• BBC アリーナ: カプシチンスキ、1988 年
• 92Y/パリ・レビュー・インタビュー・シリーズ: リザード・カプシンスキー、ニューヨーク、1991 年 12 月 9 日
• VPRO、自伝的インタビュー、1999年
• 最悪の事態に立ち向かう：執筆と大惨事、ニューヨーク、ニューヨーク公共図書館、2005 年 4 月 16 日
• カプシチンスキーとのインタビュー：苦しみについて書く、国際研究所ジャーナル、1997年11月
• 2003 年 Lettre Ulysses 賞の創設式典での基調講演「ヘロドトスと気づく技術」
• スペイン語でのカプシチンスキーのLetras Libresインタビュー
• ドキュメンタリー映画: 最前線の詩人: リシャルト・カプシチンスキーのルポ、2004年
• ヘロドトス旅行記のレビュー
• InfoPoland: カプシチンスキのリンク
• カプシチンスキーの死に対する英国、米国、カナダの報道機関の反応
• Internet Archiveにある Ryszard Kapuściński による作品、または Ryszard Kapuściński に関する作品
• オープンライブラリ。カプシチンスキーの作品
• Ryszard Kapuściński、culture.pl
• リシャール・カプシシンスキ賞文学ルポルタージュ賞
• カプシチンスキとテルザーニ
• カプシチンスキー開発講義シリーズ kapuscinskilectures.eu
• kapuscinski.info