天の川（神話）

夜空に特徴的な明るい線を描く星の群れである 天の川の起源については、多くの神話や伝説が存在します。

古代アルメニア神話では、天の川は「わら泥棒の道」と呼ばれています。伝説によると、ヴァハグン神は寒い冬にアッシリア王バルシャムからわらを盗み、アルメニアに持ち帰りました。彼が天空を逃げる際、途中でわらをこぼしました。^[1]同様に、アッシリア・アラム語（シリア語）では、天の川は、わらの道を意味する ֫֒֝֠ ֢֬֒֐ shvil tivna、または泥棒の道を意味する ֐ּ ...

オーストラリアの先住民は天文学が発達しており、彼らの神話や文化的慣習の多くは星や惑星、それらの空の動きに関するものであり、星を使ってオーストラリア大陸を航行していた。^{[2] [3]}

南オーストラリアのアデレード平原に住むカウルナ族は、天の川の帯を天空の川とみなしている。彼らはそれをウォドリパリ（ウォドリ＝小屋、家、パリ＝川）と呼び、川沿いにキャンプファイヤーがたくさんあると信じている。^{[4]さらに、暗い斑点は}ユラと呼ばれる危険な生き物の住処を示している。カウルナ族はこれらの斑点をユラカウウェと呼び、文字通り「怪物の水」を意味する。^[5]

北部準州のアーネムランド中央部にあるラミンギニング地域のヨルング族には、「天の川の夢」として知られる夢物語がある。^{[6]この土地に関する物語では、メスの}フクロネコの姿をした2匹の霊的存在が夫を襲った。夫はフクロネコに変身し、戦士を集め、槍で彼らを殺しに戻った。フクロネコの霊は淡水魚の一種に変身したが、夫の部族の人々が近くの小川で捕まえて食べてしまった。彼らの骨は兄弟のワク（別名カラス男）によって集められ、中空の丸太の棺に入れられた。バドゥルの儀式が行われ、カラスとその親族によって棺が空に運ばれた。その後、骨は散らばって天の川を形成した。^[7]

クイーンズランド州ケープ・ヨーク地域の先住民族は、この光の帯を、先祖の英雄バーブク・ブーンが空に吹き飛ばしたシロアリと見ている。^[要出典]

さらに南では、^{[どこ？ ]}天の川を構成する星の帯が、プルプリギーと呼ばれる踊り子を運び去る何千ものオオコウモリのように見えます。 ^[要出典]

オーストラリア中部出身のアランダ族またはアレンテ族は、天の川の帯を天空の世界の川または小川とみなしています。この星の川は、アランダ族とルリジャ族の 2 つの大きなキャンプを隔てています。この川の東側の星はアランダ族のキャンプを表し、西側の星はルリジャ族の野営地を表し、帯に近い星の中には両者の混合を表すものもあります。^{[引用が必要]}

西オーストラリアのキンバリー地方では、アボリジニの人々は天の川を「アイオワラ」と呼び、その中に細長い巨大なエミューがいるのを見ています。^[要出典]

チェロキー族の民話には、トウモロコシの粉を盗んで追い払われた犬についての話がある。犬はトウモロコシの粉を散らしながら北へ逃げた。そのため、天の川は「犬が逃げた場所」という意味のギリ・ウリスヴスダンヴィ（ Gili Ulisvsdanvyi ）と呼ばれている。 ^[8]

東アジアと中国の神話では、天の川のぼんやりとした星の帯は「天の川」または「銀河」（中国語（簡体字）：银河、中国語（繁体字）：銀河、ピンイン：yínhé、韓国語：  은하、RR：  eunha、ベトナム語：ngân hà、日本語：銀河、ローマ字：  ginga）と呼ばれていました。

銀色の天河は、中国のロマンチックな民話『織女と織姫』の一部であり、星ベガを象徴する織女の知女と星アルタイルを象徴する牛飼いの牛郎とのロマンスを描いています。^[9]彼らの愛は許されず、彼らは天河の反対側に追放されました。^{[9] [10]年に一度、}旧暦の7月7日に、カラスとカササギの群れが天河に橋を架け、1日だけ恋人たちを再会させます。その日は七夕として祝われ、文字通り「第七の夜」を意味します（中国語：七夕、ピンイン：Qīxī、韓国語：  칠석、RR：  chilseok、ベトナム語：Thất Tịch、日本語：七夕、ローマ字：  Tanabata）。

エジプト神話では、天の川は牛の乳の溜まり場と考えられていました。天の川は、豊穣の牛の女神としてバット（後に天空の女神ハトホルと融合）という名で神格化されました。

天文学者オル・グラウルは、エジプト人が天の川を天空の女神ヌトの天体表現として見ていた可能性があると示唆した。^[11]

フィンランド人、エストニア人、および関連民族の間では、天の川は「鳥の通り道」（フィンランド語：Linnunrata、エストニア語：Linnutee）と呼ばれていました。フィンランド人は、渡り鳥が南へ移動するための指針として銀河系を使用していることに気付き、そこがリントゥコト（鳥の故郷）であると信じていました。

エストニアの民間伝承では、猛禽類を追い払う乙女の頭を持つ白い鳥が鳥を先導すると信じられている。^[12]乙女、女神リンドゥは鳥の女王であり、天空の王ウッコの娘であった。太陽と月のスーツはルートが予測可能すぎるため、北極星は固定されているため拒否した後、彼女は北の光の美しさに恋をした。二人は婚約したが、不安定な北の光はすぐに彼女のもとを去った。傷心したリンドゥの涙は彼女のウェディングベールに落ちた。彼女が父親のそばで君臨し、ベールに描かれた星の跡をたどる渡り鳥を導くことができるように、リンドゥは彼女を天国に連れて行ったが、そのベールは天の川となった。^[13] 科学者たちは後になって初めてこの観察を実際に確認した。渡り鳥は冬の間に天の川をガイドとしてより暖かい南の地へ旅するのである。^{[14] [15]}

インド・ヨーロッパ語族の バルト諸語でも同じ意味の名前です(リトアニア語: PaukščiųTakas、ラトビア語: Putnu Ceļš )。

天の川のギリシャ語名 (Γαλαξίας Galaxias ) は、ギリシャ語でミルク (γάλα, gala ) を意味する言葉に由来している。ある伝説では、ヘラクレス(ローマ神話のヘラクレス) が赤ん坊のときに天の川を作ったと説明されている。 ^[16]父ゼウスは、人間の女性アルクメネーから生まれた息子を可愛がっていた。ゼウスは、赤ん坊のヘラクレスに、眠っている神の妻ヘラのミルクを飲ませることにした。この行為は、赤ん坊に神のような性質を与えるとされた。ヘラは目を覚まし、見知らぬ赤ん坊に授乳していることに気づき、その赤ん坊を押しのけた。すると、噴き出すミルクが天の川になった。

神話の別のバージョンでは、ヘラクレスは人間の両親、アムピトリュオンとアルクメネによって森に捨てられたとされています。ゼウスとアルクメネの息子であるヘラクレスは当然のことながら父に可愛がられ、父はギリシャの知恵の女神アテナをヘラクレスの救出に派遣しました。アテナは母親らしくなく、ヘラのもとに連れて行って乳を飲ませることにしました。ヘラはヘラクレスに乳を与えることに同意しました。ヘラクレスが乳を飲むと、彼はそれを噛み、ヘラは痛みで彼を押しのけます。噴き出した乳が天の川を形成します。

ローマのヒュギヌスが『天文詩歌』（ギリシア神話に基づく）で語った物語によると、乳はサターン（ギリシア神話のクロノス）の妻である女神オプス（ギリシア神話のレア）から来たものだという。サターンは万神殿の長であり天空の神である自分の地位を確保するために自分の子供たちを飲み込んだため、オプスは生まれたばかりの息子ジュピター（ギリシア神話のゼウス）を救う計画を思いついた。彼女は石を幼児の服で包み、サターンに飲み込ませた。サターンは飲み込む前にもう一度子供に授乳するようにオプスに頼み、彼女が乳首を岩に押し当てたときに噴出した乳がやがて天の川になったという。^[17]

ハンガリーの神話では、フン族のアッティラの伝説上の息子でハンガリー人の祖先であるチャバが、セーケイ人(トランシルヴァニアに住むハンガリー民族) が脅かされたときに天の川を下ると言われています。そのため、天の川は「戦士の道」(ハンガリー語: Hadak Útja ) と呼ばれています。星は馬蹄から出る火花です。

ヒンズー教の物語集『バガヴァタ・プラーナ』では、宇宙を移動する目に見えるすべての星と惑星は水中を泳ぐイルカに例えられ、天空はイルカの円盤であるシシュマーラ・チャクラと呼ばれている。天の川はイルカの腹部を形成し、「天空のガンジス川」を意味するアカサガンガと呼ばれている。 ^[18]

ヒンズー教の神話によると、ヴィシュヌは、天の川を表すクシラ・サガラ（乳の海）で、 配偶者のラクシュミとともにシェーシャに横たわり、瞑想している。

この「乳の海」は、インド神話の主要な文献であるヴィシュヌ・プラーナのサムドラ・マンタナのエピソードで言及されている（宇宙の）海でもあります。^{[19]サムドラ・マンタナは、不老不死の霊薬である}アムリタの起源を説明しています。

アイルランド神話では、天の川の主な名前は「白い牛の道」を意味するベアラック・ナ・ボ・フィンネでした。それは神聖なボイン川の天国的な反映であると考えられており、「偉大な銀のくびき」や「フェドリミドの白い骨髄」として描写されており、その名前は天の川にも同様に当てはまります。（Mór-Chuing Argait、Smir Find Fedlimthi）。^[20]

その他の名前は次のとおりです。

• Ceann Síne —「チェーン長」^[21]
• Síog na Spéire —「空の縞模様」^[22]
• イアボール・ナ・ララック・バイネ—白い雌馬の尾。 Láir Bhán (白い雌馬) は主権の女神の遺物であると信じられており、以前はケリー州でサムハイン(ハロウィーン)の頃に白い趣味の馬を使った行列が行われていました。 ^[23]
• Claí Mór na Réaltaí —「大溝/星の柵」^[24]
• スグリオブ・クラン・ウイスニッチ- 「ウイスネアの子供たちの足跡」^[25]この名前は伝説に由来しています。ウイスネアの息子たちが戦いで倒れた後、ディアドラは彼らの墓に身を投げました。怒ったコンホバル・マク・ネッサ王は遺体を掘り起こし、別々に埋葬しましたが、それぞれの墓から木が生え、枝が絡み合っていました。彼は再び遺体を掘り起こし、湖の反対側に埋めましたが、そのとき、空に巨大な星団が現れ、2つの墓を結びました。^[26]

マオリ族にとって天の川はタマ・レレティのワカ（カヌー）である。カヌーの前後はオリオン座とさそり座、南十字星と南十字星は錨とロープである。伝説によると、タマ・レレティがカヌーで湖に出たとき、夜が迫り、家から遠く離れていることに気づいた。当時は星はなく、暗闇の中でタニファが人々を襲って食べてしまう。そこでタマ・レレティはカヌーを天に流す川に沿って航行させ（雨を降らせるため）、湖岸から空に光る小石を撒いた。天空の神ランギヌイはこの行動に喜び、星がどのように作られたかを思い出させるためにカヌーを空に置いた。^[27]

バビロニアの叙事詩『エヌマ・エリシュ』では、天の川は太古の塩水の女竜 ティアマトの切断された尾から作られ、バビロニアの国民神マルドゥクがティアマトを殺した後に天に置いたとされている。^{[28] [29]}この物語はかつて、ティアマトがニップルのエンリルによって殺されたという古いシュメールのバージョンに基づいていると考えられていたが、^{[30] [31]}現在では、マルドゥクがシュメールの神々よりも優れていることを示す意図を持ったバビロニアの宣伝者の純粋な創作であると考えられている。^[31]ラブーに関する別の神話も同様に解釈されている。

南アフリカのサン族は、昔は星はなく、夜は真っ暗だったと語ります。孤独で他の人々を訪ねたいと思っていた古代の民族の少女、!Xwe-/na-ssho-!ke が火の残り火を空に投げ、天の川を創りました。^{[32] [33] [34] [35]}

ウェールズの神話と宇宙論は、ケルト系ブリトン人の古代口承に由来し、中世ウェールズ文学に記録されるまでドルイド僧と吟遊詩人によって維持されてきた。夜空の多くの特徴は、古代の母なる女神と天空の女神である「ドンの子供たち」にちなんで名付けられており、天の川はドンの息子であるグウィディオン・アブ・ドンと関連付けられ、カエル・グウィディオン（「グウィディオンの要塞/都市」）またはルワイブル・カエル・グウィディオン（「グウィディオン城への道」）と名付けられている。^{[36] [37]}

• 天の川の名前一覧

• リック・リオーダン、ジョン・ロッコ、ディズニー・ハイペリオン（2015年）ヘラクレスは12の愚かなことをする。パーシー・ジャクソンのギリシャの英雄（pp. 259-329）。ニューヨーク、ニューヨーク：ロサンゼルス

• スターテイルズ - 天の川