パキスタンのキリスト教

パキスタンのキリスト教徒
	カラチの聖パトリック大聖堂の内部
総人口
	330万人 ; パキスタン人口の1.37%
人口の多い地域
	特にパンジャブ州とイスラマバード首都圏では
言語
	パンジャブ語; ウルドゥー語; 英語;

キリスト教はパキスタンで3番目に多い宗教であり、アブラハムの宗教の中ではイスラム教に次いで2番目に多い宗教である。 ^[2]^[3] 2023年の国勢調査によると、キリスト教は人口の約1.37%を占めている。^[4]^[2]これらのうち、約半数がカトリックで、残りの半数がプロテスタント（主に英国国教会と長老派教会）である。少数の東方正教会と東方正教会の信者もパキスタンに住んでいる。^[5]^[6]^[7]^[8]

パキスタンのキリスト教徒の約75％は田舎のパンジャブ人キリスト教徒であり、一部はシンド語とグジャラート語を話し、残りは上流階級と中流階級のゴア人キリスト教徒とイギリス系インド人です。^[9]^[10]

パンジャブのキリスト教徒

パンジャブ人のキリスト教徒は主にダリット・キリスト教徒で、インドの植民地時代に改宗した下層カーストのヒンズー教徒の子孫である。彼らの悲惨な社会経済的状況は宗教的差別を助長しており、例えば、パキスタン全土の下水道清掃の仕事の約80％をキリスト教徒が占めていると推定されている。^[11]^[12]^[13]冒涜の疑いにより、キリスト教徒の家庭や教会に対する暴徒による暴力事件が数件発生した。^[14]

歴史

使徒トマスはインド亜大陸にキリスト教をもたらし、マラバール海岸に聖トマス派キリスト教徒のコミュニティを確立したとされている。聖トマス派キリスト教徒の十字架（マル・トマ・スリーヴァ）はインド亜大陸全土で発見されており、現在のパキスタンにあるタキシラ市近郊のものもそのひとつである。 ^[15]

1745年、北インド亜大陸最古のキリスト教共同体であるベッティアー・クリスチャンが、ドゥルップ・シング王の庇護の下、カプチン修道会小僧正修道会によって設立された。ヒンドゥスタン管区は1769年にパトナに設置され、後にアグラに移され、1820年に司教区に昇格した。^[16]カプチン修道会は、アグラ教区とアラハバード教区を通じて宣教活動を拡大し、1800年代には植民地時代のインド北部のラジャスタン州、ウッタル・プラデーシュ州、パキスタン・コペンハーゲン州、ビハール州、パンジャブ州（現在のパキスタンを含む）にカトリック教会を設立した。^[16]

1877年、ロンドンのウェストミンスター寺院で行われた聖トマス記念日に、トーマス・ヴァルピー・フレンチ牧師がラホールの初代英国国教会主教に任命された。ラホールは当時イギリス統治下にあった植民地インドで、パンジャブ地方全体を含むインド・ビルマ・セイロン教会の大きな教区であり、1887年までその地位にあった。この間、1870年にはラホールに神学大学を開設した。^[17]^[18]^[19]トーマス・パトリック・ヒューズ牧師はペシャワールで教会宣教師協会の宣教師を務め（1864年～1884年）、東洋学者となり、「イスラム辞典」（1885年）を編纂した。^[20]

植民地インドのキリスト教徒は、インド国民会議やより広範なインド独立運動で活動し、全インド・キリスト教徒会議に集団的に代表され、スワラージを主張しインドの分割に反対した。^[21]^[22]^{[23] 1922年12月に}ラホールで開催された全インド・キリスト教徒会議の会議には多くのパンジャブ人が出席し、インドの教会の聖職者は外国人ではなくインド人から選ばれるべきであると決議した。^[24] AICICはまた、インド人キリスト教徒は人種や肌の色に基づくいかなる差別も容認しないと述べた。^[24]セーラムのKTポールの死後、ラホールのフォーマン・クリスチャン・カレッジの学長SKダッタが全インド・キリスト教徒会議の会長となり、第2回円卓会議でインド人キリスト教徒コミュニティを代表し、少数民族と被抑圧階級に関するマハトマ・ガンディーの見解に同意した。^[25] 1945年10月30日、全インドインド人キリスト教徒会議はインドカトリック連合との合同委員会を結成し、「将来のインド憲法では、宗教の信仰、実践、布教が保証され、宗教の変更はいかなる市民的または政治的障害も伴わないものとする」という決議を可決した。^[21]この合同委員会により、植民地インドのキリスト教徒は団結することができ、英国議会代表団の前で「委員会のメンバーは満場一致で独立の動きを支持し、インドのコミュニティの将来に完全な信頼を表明した」。^[21]この合同委員会の事務所はデリーに開設され、アーンドラ大学副学長M.ラナサミーが委員長、ラホールのBLラリア・ラムが事務局長を務めた。^[21]合同委員会のメンバー6人が制憲議会の少数派委員会に選出された。^[21] 1947年4月16日と17日の会議で、全インド・インド人キリスト教徒会議とインド・カトリック連合の合同委員会は、組織と個人の両方に宗教の自由を求める13項目の覚書を作成し、インド制憲議会に送った。 ^[21]

1947年8月14日にパキスタンが建国されると、キリスト教コミュニティの組織と活動は劇的に変化した。インド・カトリック連合は、1947年10月にバンガロールで行われた第2回年次総会で、シンドとバローチスターンにあるその支部に独立を認めた。 ^[26]パンジャブとシンドの一部のキリスト教徒は、1945年以降、ムハンマド・アリー・ジンナーのムスリム連盟を積極的に支援していた。運動の最終段階以前から、ポサン・ジョセフのような指導的なインド人キリスト教徒は、ムスリム連盟のジャーナリストや宣伝者として貴重な貢献を果たしていた。^[要出典]ジンナーはパキスタンのすべての市民に完全な市民権の平等を繰り返し約束していたが、この約束は後継者たちには守られなかった。パキスタンは1956年にイスラム共和国となり、イスラム教を立法の源泉および国家アイデンティティの基礎とし、すべての市民に宗教の自由と平等な市民権を保証した。独立後、イスラム教徒とインド宗教の信者との対立によりパキスタンとインドの間で大規模な人口交換が起こり、ほとんどのヒンズー教徒とほぼすべてのシク教徒が国外に逃亡した。パキスタンのパンジャブ州では現在、キリスト教徒が 2% 以上を占め、ヒンズー教徒とシク教徒はほとんど残っていない。キリスト教徒はパキスタンの国民生活にいくらか貢献している。パキスタン最高裁判所のパキスタン初の非イスラム教徒首席判事は、AR コーネリアス判事であった。パキスタンのキリスト教徒は、パキスタン空軍の優れた戦闘機パイロットとしても頭角を現した。その中でも著名なのは、セシルチョードリー、ピーターオライリー、マーヴィン L ミドルコートである。キリスト教徒は教育者、医師、弁護士、実業家としても貢献している。パキスタンのクリケット選手の 1 人、ユスフユハナはキリスト教徒として生まれたが、後にイスラム教に改宗し、イスラム教徒の名前であるモハメドユスフを名乗った。英国では、ロチェスター名誉司教のマイケル・ナジール・アリはパキスタン人キリスト教徒である。

2016年、パキスタン電子メディア規制局（PEMRA）がキリスト教系テレビ局すべてを禁止したと報じられた。PEMRAは宗教コンテンツの放送権を認めておらず、キリスト教のメッセージの放送はイースターとクリスマスのみ許可している。^[27]

1996年以来、パキスタンの東方正教会の小さなコミュニティは、コンスタンティノープル総主教区の聖シノドの決定により設立された、新設の香港および東南アジア正教会大主教区の教会管轄下に置かれました。^{[28] 2008年に教区は分割され、パキスタンは新設の}シンガポールおよび南アジア正教会大主教区の管轄下に入りました。^[29]

関係の悪化

ジャーナリストのパメラ・コンスタブルによると、1980年代から1990年代にかけて、パキスタンではキリスト教徒とイスラム教徒の間の緊張が「悪化」し始めた。コンスタブルは、ソ連のアフガニスタン戦争、軍事独裁者モハメド・ジア・ウル・ハク将軍の台頭、湾岸諸国からの厳格な宗教的教えの影響が変化のきっかけになったとしている。米国への9/11攻撃後、状況はさらに悪化し、「多くのパキスタンのイスラム教徒」は攻撃に対する米国の対応を「彼らの信仰を中傷する外国の陰謀」と見なした。^[30]^[31]

パキスタンのキリスト教徒コミュニティは、特に厳格な冒涜法（ムハンマドに対するあらゆる侮辱を制限し、犯罪は死刑に処せられる）に対して「高まる懸念」を抱くようになった。1990年代には、冒涜の罪やイスラム教を侮辱すると思われる抗議活動の容疑で逮捕されたキリスト教徒もいた。ファイサラバードの司教ジョン・ジョセフは、冒涜の罪でキリスト教徒の男性が処刑されたことに抗議して自殺した。^[32]^[33]

2009年、ゴジュラで一連の攻撃により8人のキリスト教徒が死亡し、うち⁴人は女性、3人は男性、1人は子どもだった。^[35] 2013年にはペシャワールの教会で自爆テロが発生し、100人以上が死亡、2015年にはラホールの教会で一連の攻撃が発生し、14人が死亡した。^{[36] 2016年3月27日、イースターを祝うキリスト教徒を狙った自爆テロ犯（この事件では犠牲者の大半はイスラム教徒だった）がラホールの}遊び場を襲撃し、70人以上が死亡した。^[37]

2023年8月16日、ファイサラバードのパンジャブ州ジャランワラ市で、キリスト教徒がコーランの一部を汚したという噂が広まり始めた。その結果起きた暴動で、市内のキリスト教徒地区にある26の教会が破壊され、何千人ものキリスト教徒が逃げ出し、中には家に帰れないことを恐れて野原で数晩を過ごした者もいた。^[38]地元のキリスト教徒はジャランワラの治安部隊の不作為を訴えたが、最終的に援軍が派遣され^[38]、約100人のイスラム教徒が暴動に参加したとして逮捕された。^[39]暴動で亡くなったキリスト教徒はおらず、ほとんどのキリスト教徒はイスラム教徒の隣人からの警告により逃げることができた。暴動の翌日曜日、焼け落ちたセントポールカトリック教会の外の通りでミサが行われた。 ^[40]パキスタンカトリック司教会議は、この行為を非難し、政府に犯人を裁きを受けさせるよう求め、「キリスト教徒コミュニティは、少数の悪党によって恐怖と脅迫を受け、キリスト教徒はパキスタンの二級市民であり、今後もそうあり続けると信じ込まされている」と遺憾の意を表した。^[41]カトリックの慈善団体「教会の困窮者への援助」は、生計手段を失った人々の緊急ニーズへの対応を支援し、464世帯に支援パッケージを提供し、車両を失った運転手に代わりの人力車やバイクを提供した。^[42]

人口統計

パキスタンのキリスト教は急速に成長しており、2017年の1.27％から2023年には1.37％になり、ヒンズー教と並んでイスラム教よりも急速に成長している宗教の一つとなっています。^[4]現在、パキスタンのキリスト教徒のほとんどは北パンジャブに住んでいます。

カトリック教徒以外にも、インドでは他の宗派のキリスト教徒がそれぞれ北インド教会と南インド教会に再編され、1970年にはパキスタン教会として再編された。政治的には、パキスタン・キリスト教会議のような団体が生まれた。パキスタンには新使徒教会の信者もいる。

末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）は、パキスタン全土の13の教会に4,000人以上の信者がいると報告している。LDS信者はイスラマバード、ラホール、カラチに最も多く住んでいる。^[45]

パキスタンの国家正義平和評議会（NCJP）の2001年の報告書によると、キリスト教徒の平均識字率は34％で、全国平均の46.56％と比べて低い。^[46]

迫害

1947年のインド分割とパキスタンの建国後、多くのシク教徒は独立したインドへの移住を余儀なくされた。 ^{[47]多くのキリスト教徒はシク教徒の地主のもとで働き、彼らが}パンジャブ地方の西部を去ったとき、パキスタン政府は東パンジャブから到着したイスラム教徒にシク教徒の財産を没収した。^[47]このため、パキスタンでは30万人以上のキリスト教徒が家を失った。^[47]イギリスのキリスト教徒が南アジアの文化と国家を残酷に植民地化し、軽蔑し、破壊した過去があるため、パキスタンに住むキリスト教徒は裁きを受け、地元のイスラム教徒はキリスト教徒が奴隷のような生活を送り、清掃作業をしなければならないとさえ述べた。^[48]^[47]そのため、ゴミ拾いを拒否したために殺害されたキリスト教徒もいた。^[47] 1951年、農地をめぐる宗派間の暴動が勃発し、72人のイスラム教徒が11人のキリスト教徒を殺害したとして起訴された。^[47]

インド植民地時代、つまりパキスタン分離独立以前に建てられた教会の多くは、パキスタン政府がキリスト教コミュニティへの引き渡しを拒否したため、今も施錠されたままである。^{[49]その他の教会は、}放火や破壊の被害に遭った。 ^[49] 1971年、東パキスタンはバングラデシュとして独立し、バングラデシュに住んでいたパキスタンのヒンズー教徒の大半はパキスタンから切り離された。パキスタンは文化的に一枚岩となり、ますますイスラム教化が進み、宗教的少数派はかつてないほど少なくなった。

ズルフィカール・アリー・ブットー政権とジアウルハク政権のもとで、より厳格なイスラム法がパキスタンを変えた。イスラム教以外の宗教への改宗は法律で禁じられていない。極めて物議を醸したのは冒涜法で、非イスラム教徒が非イスラム的と非難されることなく自己表現をすることは危険であった。ジアはまた、立法の基礎としてシャリーア法を導入し、 1991年にナワーズ・シャリフによって強化された。キリスト教からイスラム教への強制改宗はパキスタンのキリスト教徒にとって大きな懸念材料であり、少数派は過激派からの脅迫、嫌がらせ、威嚇戦術に直面している。 [ ^50]パキスタンのキリスト教徒コミュニティは、宗教的アイデンティティーのみに基づいて重大な課題、差別、迫害に直面している。法執行機関や司法制度、さらには「冒涜」法や強制労働の存在は、特にキリスト教徒に焦点を当てた宗教的少数派を標的にし、罠にかけ、投獄するためにしばしば利用されている。^[51]^[52]

ギャラリー

宣教師たちは、ポルトガル、フランス、イギリスからの植民地軍に同行した。ポルトガル領だったゴアから派遣されたイエズス会の宣教師たちは、宗教的な話し合いのためにファテープル・シークリーの宮廷に召集されたアクバル皇帝から許可を得てから2年後の1597年頃、ラホールにパンジャブ初のカトリック教会を建てた。この教会は後に、おそらくアウラングゼーブの時代に取り壊された。その後、キリスト教は主に18世紀後半から19世紀にかけてインドのイギリス統治者によってもたらされた。これは、パキスタン最大の教会の一つである壮麗なセント・パトリック大聖堂が建つ港湾都市カラチや、イギリスが大規模な軍駐屯地を設置した都市ラワルピンディーの教会など、イギリス人が建設した都市にその証拠がある。

ヨーロッパ人は、少数の改宗者を現地住民から獲得した [ どうやって？ ]。イスラム教はパンジャブ州、バロチスタン州、北西辺境州では非常に強かったが、キリスト教に改宗し^{た小規模な}現地コミュニティーが形成された。その最大数は、英国軍と政府の駐在将校たちであった。ヨーロッパ人と裕福な現地キリスト教徒は、カラチ、ラホール、ラワルピンディー、ペシャワールなどの都市に大学、教会、病院、学校を設立した。カラチには、第二次世界大戦前に英国によってカラチのインフラが整備されたときに設立された大規模なカトリックのゴア人コミュニティーがあり、アイルランド人(大英帝国の臣民であり、英国軍の大部分を占めていた) は、当時の北西植民地インド (現在のパキスタン) のカトリックコミュニティー設立に重要な役割を果たした。

著名なパキスタンのキリスト教徒

パキスタン軍に所属するキリスト教徒

パキスタンのキリスト教徒は、長年にわたり、さまざまな公共サービス分野で活躍してきました。多くのキリスト教徒がパキスタン軍、民間サービス、その他の組織で奉仕してきました。中には、民間および軍から高い賞を受賞した人もいます。

パキスタン空軍

パトリック・デズモンド・キャラハン空軍准将（1945-1971）^[53]
グループキャプテンセシル・チョードリー^[53]
ピーター・クリスティ中隊長^[53]
エリック・ゴードン・ホール空軍中将（1947-1977）^[53]
ナジール・ラティフ空軍准将^[53]
ウィングコマンダーマーヴィン・L・ミドルコート^[53]
マイケル・ジョン・オブライエン空軍中将

パキスタン軍

パキスタン海軍

レスリー・マンガヴィン少将

宗教指導者

サミュエル・ロバート・アザリア大司教^[54]
パキスタンのムルターンの元司教アンドリュー・フランシス司教
アンソニー・セオドア・ロボは、文学と教育への貢献により1990年に大統領功労賞を受賞した^[55]
アザド・マーシャル司教（パキスタン教会議長、ライウィンド司教）（パキスタン全国教会評議会議長）^[56]
フランシス・ナディーム、公共サービスに対してタムガ・エ・イムティアズ賞を受賞^[57]

公務員と警察

シャーバズ・バティ、国会議員、パキスタン人民党（PPP）党員^[58]、2008年から2011年まで連邦少数民族問題大臣^[59]
シンシナトスファビアン・ダブレオ、行政官、政治家
カムラン・マイケル、統計大臣を務めた上院議員であり、パキスタン・ムスリム連盟（ナワーズ派）（PML-N）のメンバー。
マヌエル・ミスキタ、元カラチ市長^[60]
ディルシャド・ナジムディン元IG警察、元大使

教育

リファト・アリフ、グジュランワラ出身の教師、女性活動家、慈善家。^[61]
ベルナデット・ルイーズ・ディーン、学者および教育者。
アガ・カーン大学の看護学教授、ジャクリーン・マリア・ディアス氏。
ノーマ・フェルナンデス、教師、教育への貢献によりタムガ・イ・イムティアズ賞を受賞^[62]
メアリー・エミリー・ゴンサルベスは教育への貢献が認められ、シタラ・エ・イムティアズ賞を受賞しました。 ^[63]
ヨランド・ヘンダーソン、ベテラン高校教師。^[64]
オズワルド・ブルーノ・ナザレ、50年間高校教師を務めた。

政治家

ナビード・アーミール、国会議員（2018-2023）
クレメント・シャーバズ・バッティ連邦少数民族問題担当大臣
カムラン・マイケル、連邦大臣および上院議員
アシア・ナシル、国会議員（2002-2018）
シュニラ・ルース、国会議員（2013-2018）
カリル・タヒル・サンドゥ、人権・少数民族問題担当大臣（2008年 - 2018年）

人権擁護者

ロマナ・バシール、パンジャブ州女性の地位委員会委員（2014-2018）
Rubina Feroze Bhatti博士、国家子どもの権利委員会委員

エンターテインメント

ボヘミア、ロジャー・デイヴィッドはパキスタン系アメリカ人のラッパーです。
ベンジャミン・シスターズは、ネリサ、ビーナ、シャバナ・ベンジャミンの3姉妹からなるシンガーバンドです。
アリシア・ディアス、プレイバックシンガー
アゼカ・ダニエル、女優
パキスタンの歌手兼カバーアーティスト、シェイ・ギル。パンジャブ語のデュエット曲「Pasoori」でよく知られている。
スニタ・マーシャル、テレビ女優、モデル
A. ネイヤー、プレイバックシンガー
アイリーン・パーヴィーン、プレイバックシンガー
賈阿里、女優
エリカ・ロビン、パキスタン初のミス・ユニバース
ニルマール・ロイ、ラホール出身のミュージシャン、歌手^[65]
レオ・ツインズ、ハルーンとシャローン・レオは、才能あるマルチ楽器奏者でありミュージシャンです。
ゾーイ・ヴィッカジ、歌手、ソングライター

スポーツ

オリンピックのフィールドホッケー選手、ジャック・ブリット。
イアン・ファイフ、カラチ出身のクリケット選手、コーチ、スポーツジャーナリスト。^[66]
カラチ出身のファーストクラスのクリケット選手兼スポーツコーチ、ジェイコブ・ハリス。
シャジア・ヒダヤット、陸上競技選手。彼女は、オーストラリアのシドニーで開催された2000年オリンピックに出場したパキスタンチームで唯一の女性選手でした。
かつてパキスタン最速の男として知られた短距離走者のジョン・パーマル
2010年1月にバングラデシュのダッカで開催された第11回南アジア競技大会で銀メダルを獲得した女性自転車選手、シドラ・サダフ。
ユサフ・ユハナは、イニングを始める前に公然と十字を切っていた一流のテストクリケット選手。彼はパキスタンのクリケットチームで最も成功した打者の一人だった。彼は後にイスラム教に改宗し、名前をモハメド・ユサフに改めた。

作家

シリル・アルメイダ、ジャーナリスト、日刊紙ドーンの副編集長。^[67]
カンワル・フェローズ、学者、詩人、作家、ジャーナリスト。
キリスト教に改宗した元アフマディー派のナビール・クレシは、3冊の本を著した。『アッラーを求めて、イエスを見つける：敬虔なイスラム教徒がキリスト教に遭遇』、『ジハードに答える：より良い前進の方法』、『神はいないが唯一の神：アッラーかイエスか』である。
故ベグム・ビルキス・シェイクはイスラム教からキリスト教に改宗し、そのことについて有名な回想録を書いたパキスタンの貴族の女性でした。

他の

クエンティン・デシルバ、シェル・パキスタン・リミテッド元会長兼最高経営責任者。^[68]
サニー・ベンジャミン・ジョン、カラチ出身の歌手。^[69]
エリカ・ロビン、モデル、ミス・ユニバース・パキスタンの初代優勝者、ミス・ユニバース2023のトップ20。 ^[70]^[71]

聖人候補

アカシュ・バシールは、ラホールのドン・ボスコ技術学校の元生徒であり、警備員であり殉教者です。2022年1月31日、フランシスコ教皇は彼を神の僕と宣言しました。彼はパキスタンのカトリック教会の歴史上、聖人候補となった初のパキスタン人です。^[72]
聖人候補の政治家、シャーバズ・バッティは、パキスタンの冒涜法に反対したために暗殺された。

参照

参考文献

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^ Sara, Singha; Ariel, Glucklich (2015年4月23日). 「パキスタンのダリット・キリスト教徒とカースト意識」。 2020年9月22日閲覧。この研究は、パキスタンにおける不可触民（ダリット）のキリスト教改宗者に対するカースト差別を調査している。19世紀のインドでは、多くのダリットがカースト迫害から逃れるためにキリスト教に改宗した。1870年代のパンジャブでは、ダリットのチュフラカーストの間でプロテスタントキリスト教への大衆運動が盛んになった。チュフラはパンジャブで最大の卑しいカーストであり、掃除や衛生作業などの屈辱的な職業に従事していた。1930年代までに、チュフラカーストのほぼ全員がプロテスタントキリスト教に改宗した。1947年のインド分割の際に、パンジャブのチュフラ改宗者の大多数がパキスタンのプロテスタントコミュニティの一部となった。分離独立後、多くの教育を受けていないチュフラは衛生産業の単純労働に限定された。今日、ダリットの祖先に対する汚名は、パキスタンにおけるチュフラ・キリスト教徒に対する社会的差別の明確な特徴となっている。
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引用文献

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さらに読む

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外部リンク

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英国パキスタンキリスト教協会
パキスタンのキリスト教徒が助けを求める
Open Doors USAのパキスタンに関する情報
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世界監視リスト - パキスタン
パキスタンのクリスチャンニュース - パキスタンのクリスチャン
法律扶助支援および和解センター
パキスタンにおける強制改宗：暗い現実

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