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| ニンカシ | |
|---|---|
ビールの女神 | |
| その他の名前 | d KAŠ.DIN.NAM (クルンニートゥ?) [1] |
| 主要なカルトの中心地 | ニップール |
| シンボル | おそらくカップ |
| 系譜 | |
| 両親 | エンキとニンティ |
| 兄弟 | シラシュ |
| 子供たち | メフシュ、メク、エメメテ、キトゥシュギリザル、ヌシリガ、おそらくニンマダ |
ニンカシはメソポタミアのビールと醸造の女神である。紀元前1千年紀には、高級ビールの一種を指す言葉に由来するクルニトゥという別名で知られていた可能性がある。彼女はビールの消費による良い結果と悪い結果の両方と関連付けられていた。アン=アヌムリストやワイドナーの神リストなどの神々のリストでは、ニンカシは通常、ニンマやニンマダなどの神々とともに、エンリル神の廷臣の一人として登場する。彼女はまた、似た性格の女神シラシュと対にされることもあり、シラシュはニンカシの姉妹と見なされることもあった。彼女と冥界の神ヌンガルおよびラシュとの関連も証明されており、これはおそらくアルコール消費による悪影響に関連していると思われる。
メソポタミア文学の多くの作品はニンカシについて言及しており、例えば、山の洞窟のルガルバンダ神話やルガルバンダとアンズド鳥神話などがある。また、単に「ニンカシへの賛歌」として知られる彼女に捧げられた賛歌も知られている。この賛歌は、現代の文学でよく取り上げられ、引用されている。
名前
ニンカシの名前は楔形文字でd Nin-ka-siと書かれ、[2]「ビールの女主人」を意味します。[3]「口を満たす女性」という説明が過去に提案されましたが、Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologieによると、信じがたいと考えられています。[2]この名前のより古い表記である可能性のあるd Nin- ka 15 kaš - si [2]は暫定的に「女主人バーメイド」と翻訳されていますが、その正確な語源は依然として議論の余地があります。[4]シュメール語 に由来する他の多くの神の名前と同様に、男性神と女性神の両方の名前に現れる文法的に中立な単語ninと、製品、場所、または物体の名前の組み合わせであると想定されています。[3]最も古いメソポタミアの神のリストの1つでは、約40パーセントの神の名前がninで始まります。[5]
d KAŠ.DIN.NAM という神は、ニンカシの後期形として理解されるべきであると提案されている。 [6]この名前の2番目に証明されている綴りは、d KAŠ.DIN.NUである。 [1]シュメール語の複合語 KAŠ.DIN は、メソポタミアの文献で特に高品質とみなされているビールの一種であるクルン(アッカド語: kurunnum ) を表す。 [1]ポール・アラン・ボーリューによると、この名前はおそらくクルニトゥと読まれたが、[1]クルンナムという提案もある。[7]ボーリューは、音節綴りのd ku-ru-ni-tu 4も証明されているため、前者の選択肢の可能性が高いと考えている。[1]この神とニンカシの同一性は、2つの哀歌で直接証明されている。[1]
キャラクター
ニンカシはビールの女神であり、ビールの生産、消費、そして良い影響と悪い影響の両方と関連づけられていた。[8] ジェレミー・ブラックは彼女を「（中略）明確に定義された個性を持たず、単に関係する物体や現象を象徴するだけのマイナーな神々の一人」と表現した。[9]彼は彼女を神聖なバーメイドとも表現したが、[9]マンフレート・クレーベルニクは、彼女はビールの販売やそれに関連する職業とは関係がないと主張している。[8]
古い文献ではよく見られるニンカシがワインとも関連していたという説は、もはや妥当ではないと考えられている。[8]
通常は女神とみなされているが、一部の後期の資料ではニンカシは男性神として登場する可能性があり[4] 、この現象は職人の女神ニンムグやイナンナのスッカル（随伴神）であるニンシュブルの場合でも証明されている。[10]
美術作品ではニンカシが杯を持った姿で描かれていた可能性がある。[11]さらに、彼女は賭博盤や楽器の破片などの宴会シーンに描かれた神々の中にいたのかもしれない。[12]
崇拝
ニンカシは初期王朝時代にすでに崇拝されていたが[8] [4]、彼女が特定の都市の守護神であったという証拠はない。[8]むしろ、彼女はメソポタミアのさまざまな地域で「普遍的な」神として崇拝されていた。[4]ニンカシへの賛歌には都市のことが言及されているが、それはこれまで知られていなかった崇拝の中心地への言及ではなく、ビールが飲まれていた都市はどれもニンカシの都市とみなすことができるという詩的な示唆として理解されるべきである。[13]
ニンカシの崇拝は、スド州の信仰の中心地であったシュルッパクの初期王朝の行政文書に証明されています。[14]また、同時期にエリドゥに彼女の聖域があった可能性もあります。[4]ウル第3期には、ウンマで崇拝されていました。[8]彼女はニップールのパンテオンのメンバーの1人としても十分に証明されており、[15]ウル第3期の供物リストに彼女が初めて登場します。[8]中期バビロニアの計量テキストによると、彼女はこの都市に彼女自身の寺院を持っていました。[16]正典寺院リストにはニンカシの寺院が2つ記載されていますが、名前は失われており、場所も不明です。[16]ウルのニンガルの聖域であるエギパルクで彼女が崇拝されていたという証拠もあります。[17]彼女に捧げられた台座であるエ・ウシュムガランナ（「ウシュムガルの家」、アンドリュー・R・ジョージは「天の竜」と訳している）が、新バビロニア帝国の台頭前の新アッシリアによるバビロニア支配の時代に活躍した官僚シン・バラス・イクビによって建てられた。 [ 17 ]
クルニートゥの崇拝を証明するものは稀である。[19]ニップルでは彼女はグラ神殿で崇拝されていた。[1]同じ女神を称えてバビロンで行われた祭りには、クルニートゥ（d KAŠ.DIN.NAM）のほか、ベレト・エアナ（ウルクのイナンナ）、ベレト・ニヌア（「ニネベの女」）、ニンリル、ビジラ（この場合は両者ともキシュの神の代表者として行動した）が参加した。 [6]彼女がウルクで崇拝されていたことを示す文書はいくつかあり、エアナのアーカイブはナボポラッサルの治世中に彼女の像のためにさまざまな宝石が用意されたことを証明する。[20]センナケリブは紀元前693年にウルクから彼女の像を略奪した。[19]別の像はエサルハドンによってデールに返還された。[1]彼女はまた、メロダク・バルアダン1世の治世のクドゥル（境界石）の碑文 にも記載されています。[1]
ニンカシを連想させる神学的な名前は初期王朝時代やサルゴン時代からすでに知られており、その例にはアマル・ニンカシやウル・ニンカシなどがあります。[21]クルンニートゥという名前は 2 つの新バビロニアの神学的な名前に現れており、どちらも女性的なものであるd KAŠ.DIN.NAM-šarrat とd KAŠ.DIN.NAM-tabni です。[1]
他の神々との関わり
ニンカシの両親はエンキとニンティだが、『ニンカシ讃歌』によれば、彼女は母親ではなくニンフルサグに育てられた。 [22]ニンフルサグは一般的に子育てとは関連付けられておらず、メソポタミアの文献では神々の幼少期は典型的には記述されていない。[22]ニップールの神々のリストでは、ニンティに相当する神がニンカシやビールと関連づけられている別の女神シラシュ（シリスとしても知られる）よりも前に位置する可能性がある。 [23]
ニンカシとシラシュは一般的に互いに関連付けされていたが[2]、両者の関係の性質は資料によって異なっている。[24]神一覧An = Anumでは両者は同一視されており、ルガルバンダに関する神話の一つの二か国語版新アッシリア語版では、シュメール語版のニンカシはアッカド語版のシラシュに該当するが、説明欄のあるアッシュール版ワイドナーの神一覧では姉妹であるとされている。[23]リチャード・L・リトケによると、ニンカシがシラシュの妻であり、この場合は男性神として扱われているという伝承は、単一の資料、おそらく古バビロニアの神一覧の後期の写本で証明されている可能性があるが、この資料では2人が姉妹であると解釈することもできると述べている。[24]マンフレッド・クレーベルニクによると、どちらにも配偶者がいたという言及は知られていない。[8]両者と関連のあるもう一つの神はパティンドゥであり、[7]儀式的な献酒と関連のある神であり、その名前は「ワインの流れを甘くする者」を意味するかもしれない。[25]
神々のリストAn = Anumには、ニンカシの 5 人の子供たちのグループについて言及されています。マンフレッド・クレベルニクによると、彼らの名前はビール、過度の飲酒、酩酊に関連する用語を暗示しているようです。Meḫuš (「輝く私」)、Mekù (または Menkù、「美しい私」または「美しい冠」)、Ememete (または Menmete、「装飾的な言葉」または「装飾的な冠」)、Kitušgirizal (「壮大な座席」)、Nušiligga (「乾かない」)。[8]さらに、アンドリュー・R・ジョージによると、蛇使いの神ニンマダはニンカシの娘であると考えられます。[26]
ニンカシは「エクルの醸造者」ともみなされており、この役割で、書記官ニンニマ、屠殺者ニンサル、蛇使いニンマダなどの神々とともに、エンリルの廷臣のリストに登場している。 [26]たとえば、ニンニマ、エンヌギ、クス、ニンサル、ニンカシ、ニンマダは、少なくとも2つの資料、アン=アヌムと正典寺院リストに順番に登場している。[26]シュジアンナ、ヌスカ、ニンニマ、エンヌギ、クス、ニンサル、ニンカシからなる別の同様のグループは、ウルIII期の供物リストと難解な説明文に登場している。[27]ニンカシがエンリルのサークルの神として分類されたのは、一般的に義母とみなされているニサバとのつながりによるものだという説もある。ニサバは書記の女神であるだけでなく穀物とも関連付けられており、穀物はビール生産の主な資源としてニンカシと間接的に関連していた。[8]ニンカシがサラと並んで登場する単一の文書も、同様のつながりによるものと思われる。[28]
ワイドナーの神々のリストでは、ニンカシとシラシュはともに監獄の女神ヌンガルとネルガルの妻ラシュの間に位置づけられている。[7]同様に、クルニトゥは複数の文書で女神ベーレト・バラティと関連して登場するが、ベーレト・バラティはマヌンガルの後期形態である可能性があり、したがって冥界の神であった可能性が高い。[29]ビールと冥界の神々のこの可能性のある関連は、アルコール摂取の悪影響を反映したものであると提案されている。[8]
一連の呪文の中で、シュルプ・ニンカシは火の神ギビルと並んで登場するが、これはおそらくビール製造における火の使用に言及していると思われる。[7]しかし、それが必要であったかどうかは疑問視されており、実験ではメソポタミアのビール醸造者が冷間圧搾法に頼っていた可能性が高いことが示されている。[30]ニンカシ、イルハン、シャッカン、エジナのグループ分けも証明されているが、これらの神々を並置した理由は不明である。[31]
文学
ニンカシへの賛歌
ニンカシに捧げられた賛美歌が知られている。[32]翻訳は1964年にミゲル・シビルによって出版され、 [32]その後1991年に改訂された。 [33]今日では専門文献でよく引用されている。[34]現在3つの写本が知られており、1つはニップルから、2つは場所不明である。[35]歴史的出来事への言及が不足しており、文学テキストが意図的に古風なスタイルであるため、賛美歌の作曲時期を正確に特定することは不可能であるが、既知の粘土板は古バビロニア時代のものであることは一致している。[36]
これは醸造の過程を詩的に表現したものと推測されている。[32]使用された主な材料はバピールであったことを示している。これはおそらくパンの一種で、乾燥していて現代のビスコッティに似ていると推測される。[37]しかし、考古学者のアデルハイド・オットー、醸造技術者のマーティン・ツァルンコウ、アッシリア学者のヴァルター ・サラベルガーによる最近の研究では、通常翻訳されている賛美歌の指示は、古代メソポタミアのビール製造に関する既知の情報と完全には一致していないことが示されており、新たな発見に応じて作品の断片をさらに分析し、再翻訳する必要がある。[38]サラベルガーは、バピールという用語はサワードウを指している可能性が高いと主張している。[13]また、賛美歌にある蜂蜜への言及は、ニンカシが醸造したビールの品質と香りを強調するための純粋に文学的な表現である可能性が高い。蜂蜜は高価な贅沢品であり、通常の飲み物を作るのに使われていなかったからである。[39]行政文書では、醸造に使用された材料として大麦と時折エンマー麦が証明されており、蜂蜜やハーブは使用されていない。[40]実際に芳香剤が使用されたと想定している研究者でさえ、その風味が発酵後も残るかどうかは不明であると認めている。[41]
その他のテキスト
神話「ルガルバンダとアンズド鳥」では、主人公はアンズーの家族のために宴会を計画しているニンカシとその行動を詳細に描写している。 [9]彼はニンカシを「母親の功績を称える熟練した女性」と呼び、彼女の発酵槽はラピスラズリで作られ、樽は銀と金でできていると述べている。[42]ジェレミー・ブラックによると、女神に関する一節は、ルガルバンダが提供しようとしているビールの精巧な比喩的描写の一部として理解されるべきであり、彼女自身は神話の出来事の参加者ではない。[43]また、ルガルバンダの山の洞窟でもニンカシは軽く言及されており、ある時点で「ニンカシの木のダハシャ（一種の容器）」が主人公を眠らせるが、これはおそらくビールの消費に関する別の比喩である。[44]
アブー・サラビフに伝わる神話の断片には、ニンシャルが牛や羊を屠殺し、ニンカシがビールを醸造していたと記されている。[45]
ニンカシは、エンキとニンフルサグの神話の終わりに生まれた8人の神々のうちの1人である。[46]この作文では、彼女の名前は「口」を意味するkaという単語の語呂合わせとして再解釈されており、他の箇所と同様に、彼女の誕生はエンキが特定の体の部位を告げるのと対応している。[46]ディナ・カッツによると、ニンティは母親としてではなく妹として同様に短時間登場するが、これはこの場面の8人の神々の名前が「神学的な理由ではなく、体の部位に合うように選ばれた」ためであり、ニンティの名前は「肋骨」を意味するtiという単語の語呂合わせとして再解釈されている。[46]
現代の関連性
1988年にキャロリン・S・シューメーカーとユージン・マール・シューメーカーがパロマー天文台で発見した小惑星4947ニンカシは、女神にちなんで名付けられました。[47]
2006年に設立されたオレゴン州ユージーンのニンカシ醸造会社も彼女の名前にちなんで名付けられました。[48] 2013年時点で、この醸造所はオレゴン州で3番目に大きなクラフトビール醸造所でした。[48]
アメリカ自家醸造協会は毎年、全国自家醸造コンテストで「ニンカシ賞」を授与している。 [49]
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参照
外部リンク
- シュメール文学電子テキストコーパスにおけるニンカシへの賛美歌 (ニンカシ A)
- ETCSL のルガルバンダとアンズド鳥
- ETCSLの山の洞窟にあるルガルバンダ
- ETCSL のエンキとニンフルサグ