シュルプ

古代メソポタミアの呪文シリーズ「シュルプ」は、「あなたが（シリーズ）『燃焼』の儀式を行うとき」^{[ 1 ]} enūma nēpešē ša šur-pu t [ epp ] ušuで始まり、おそらく紀元前1350～1050年頃の中期バビロニア時代に、はるかに古い個々の呪文から編纂されたと考えられています。^{[ 2 ]} これは、患者が神々を怒らせるような怠慢行為を犯したかどうか確信が持てない場合に、罪、儀式上の違反、意図しないタブー違反、道徳的または社会的秩序に対する違反を長々と告白するものでした。アッカド語で書かれたこの誓約は9枚の粘土板に及び、ニネベではアッシュールバニパルの書記官たちがこのシリーズを正典化し、順序を定め、各粘土板の下部に次の粘土板の最初の行を示す補遺を添えた。アッシュールなど他の場所では、粘土板の順序が異なる場合がある。現存するこのシリーズの3つのバージョンは、含まれる箇所、箇所の順序、および粘土板の番号が異なっている。現在の正典統合版では1枚の粘土板が省略されていると示唆されている。^{[ 3 ]}

黒魔術であるキシュプーに対抗することを目的としたマクルー呪文シリーズとは対照的に、これはマミトゥ、すなわち呪いに対する儀式であり、患者に塗布され拭き取られた（クップル）生地を燃やすことを伴い、罪を燃やされる物体に移し替えることで、例えば姦通、殺人、窃盗、偽証、魔術、神々や人間に対する傲慢、あるいは呪われた人々や彼らが汚染した物体による汚染の結果から救済をもたらす。患者は、呪文が唱えられる間、自分の罪を象徴的に表すニンニクやタマネギの皮、赤い羊毛などの様々な物を火の中に投げ入れた。

私の病気、私の疲労、私の罪悪感、私の犯罪、私の罪、私の違反、

私の体、私の肉、私の血管に存在する病は、 このニンニクのように剥がされ 、火の神、燃焼者が今日それを焼き尽くしますように！

呪いが解けて、光を見ることができますように！^{[ 4 ]}

これらの言及とは別に、エリカ・ライナーは、「タイトルから予想されるのとは反対に、焼却はこのシリーズでは非常に小さな役割しか果たしていない。タブレットV-VIを除いて、祈りや呪文はどれもタイトルが示唆する魔法の操作とは何の関係もない」と指摘し、タブレットVIIでは不浄な物質が砂漠の神々が活動する荒野に処分される。2番目のタブレットは、タブーなものを食べる、悪口、軽蔑、嘘など口の罪からの浄化を提供し、患者が告白する罪の長いリストも提供した。逆は、苦しむ人のために40以上の神々のリストを呼び出すことで続く。^{[ 5 ]}タブレットIIIとIVは魔法の守護神マルドゥクに向けられており、残りの大部分は神々のリストの呼び出しを含む。

9番目の石板は、 Kultmittelbeschwörungenと呼ばれる浄化を伝える呪文を用いて、儀式の様々な道具や備品を聖別した。^{[ 6 ]}「呪文：あなたの手は洗われました…あなたは聖なる者です。あなたの手は洗われ、あなたは清らかです。」(IX 88–95)