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| ニニマ | |
|---|---|
神聖な書記、学者、または司書 | |
| エンリルの宮廷の一員 | |
| 主要なカルトの中心地 | ニップール |
| 系譜 | |
| 両親 | |
| 配偶者 | クシバンダまたはニヌルタ |
| 子供たち | ウットゥ（エンキとニンマの神話の異形） |
ニニンマはメソポタミアの女神 で、エンリルの廷臣として最もよく知られています。彼女は書記術と関連した神としてよく知られており、現代のアッシリア学者は神聖な学者、書記、司書などとさまざまに説明しています。彼女は出産の女神ニンマの助手として働くこともあり、賛美歌では彼女が臍の緒を切ったり運命を決定したりする様子が描かれています。彼女は植物と関連していたとも言われています。中期バビロニア時代には、彼女は治癒の神としても見られるようになりました。
ニップルはニニンマの主な信仰の中心地であったが、彼女はアダブやウルクなどの他の都市の文書からも知られている。様々な資料で、彼女はニサバなどの神々と一緒に登場し、ニサバも彼女と同様に書記官や、シュジアンナやニンカシなどのエンリルの宮廷の他の構成員と関係していた。彼女は文学作品ではほとんど言及されておらず、現在知られている彼女に捧げられた賛美歌は2つだけである。彼女はまた、エンキとニンマの神話や、エンキとニンフルサグの異形にも登場する。
キャラクター
ニニマの歴史は長く複雑であると特徴づけられている。[1]楔形文字でSIG 7と書かれた彼女の名前の 2 番目の要素(正しい読み方は語彙リストやその他の情報源の音声綴りによって確認されている[2] ) の意味は不明のままであるが、過去には「緑の成長」、「レンガ」、または外陰部を指す言葉の語呂合わせなどが含まれていた。[3]さらに、この名前はd nin -im-ak、「粘土の女」または「粘土板の女」として理解されていた可能性もある。[4]書写芸術に関連する女神としての彼女の役割は十分に証明されている。[5]ジュリア・クルルによると、これが彼女の性格の最も古い側面であった。[1]クリストファー・メトカーフは彼女を「古代シュメール文学の学者の心に訴える」知恵と執筆に関連する女神と特徴づけている。[6]現代の著者たちは、彼女を神聖な学者、書記官[7]、あるいは図書館員の役割を果たしていると様々に描写しています。[5]
ニニンマのもう一つの役割は、出産の女神であるということである。[8]古代バビロニアの賛美歌では、彼女はアルルの助手として描かれており、アルルは生命の創造に関わり、臍の緒を切って運命を決定するのを手伝っている。[9]ニニンマは植物とも関連していた可能性がある。[10]彼女の性格のこの側面は、出産の女神としての役割と結びついているのかもしれない。[11]
中期バビロニア時代以降、ニニンマは治癒の女神ともみなされるようになった。[12]この役割への言及は、呪文集『シュルプ』に見出すことができる。そこでは、呪いを解くために呼び出される一連の神々の中に、ルガル・マラダとイムズアナの後に、シュジアナ、シュルパエ、サダルヌンナ、ベレト・イリ、スド、シリス、ニンギシュジダの前に、ニニンマが登場する。[13]
ニニマとある種の鳥（KUR.GI mušen、翻訳は不明だがおそらくガチョウ）との関連を示す可能性のある言及がカレン・フォッケによって特定された。[11]
ニニンマが主に男性の神であったという見解は今日では信憑性がないと考えられていますが、[14]男性のニニンマについての散発的な言及は依然として知られています。[12] [15]考えられる例としては、ニニンマが「書記官のエア」と記述されている神のリストがあります。[14] d nin.ìmma = d é-a šá lú ṭupšarri。[16]
他の神々との関わり
1999年の時点で、ニニンマの親子関係を直接言及している唯一の既知の文献は、エンキとニンフルサグ神話の異形であり、それによれば、彼女の両親はエンキとニンクラであった。[17] 2019年に出版された賛美歌も、この神を彼女の父親としているが、間接的にであり、母親は名前がない。[9]セレウコス朝の ウルクでは、ニニンマはエンメシャラの7人の子供のうちの1人と見なされるようになった。[1]この伝承はおそらく初期の時代にはまだ知られておらず、彼女をこの役割でよく証明されている神ジスムと同一視することに依存していた。[18]カレン・フォッケによると、神のリストであるアン=アヌムでは、ニニンマはニヌルタの姉妹とされており、それは彼女がエンリルの娘であることを意味する。エンリルは、新アッシリアの 呪文では彼女の父とも呼ばれている。[19]しかし、最近出版された賛美歌ではニヌルタの妻とされていることから、クリストファー・メトカーフはこの解釈に異議を唱え、An = Anumの写本1冊だけがニヌルタをnin d nin-[urta]-ke 4 、文字通り「ニヌルタの女」と呼んでおり、この語句は、これまで想定されていたようにニヌルタの妹というよりも、妻という立場を指していると解釈することもできると指摘している。[20] ジョーン・グッドニック・ウェステンホルツは以前の出版物で、ニヌルタの妻の称号であるニンニブルとニヌルタの妻が結び付けられる可能性があると指摘したが、この関連はニヌルタの配偶者というよりも妹という立場を反映していると彼女は推測した。[21]他の箇所では、クシバンダ神がニヌルタの夫とされている。[19] [1] [20]彼は金細工師の神と考えられていた。[22]エンキとニンフルサグ神話の異形においては、同名の神がニンインマを妊娠させ、ニンインマはその後ウットゥを産む。[8]
ニニンマはエンリルの宮廷の一員、特に彼に仕える書記官とみなされていた。[7]ニニンマは、すでに古バビロニアの An = Anumの前身において、エンリルの仲間の一員であったことが証明されている。[19] An = Anum自体では、彼女は彼の子供たち、特にスエンの乳母でもあったと言われている。 [23]。[24]同じ役割はシュジアンナにも当てはまる。 [25]ジュリア・M・アッシャー・グリーブは、ニニンマがシンの乳母であるとするなど、女神が授乳することへの直接的な言及はメソポタミア文学ではまれであると指摘している。 [26] An = Anum以外では、ニニンマが月神と関連して登場するのは、新アッシリアの断片的な神一覧の1つだけであり、その一覧ではニニンマの記載が月の神一覧の後に続いている。[24]
ニニンマはニサバとも関連付けられ（例えば、神のリストではニサバとその配偶者ハヤに続くことが多い）、その結果ニサバの特徴のいくつかを獲得した可能性がある。[27]ニップールのパンテオンでは、ニニンマとニサバは同様の役割を果たしたと主張されてきた。[12]しかし、アンドリュー・R・ジョージは、ニニンマとニサバの性格は同一ではなく、ニニンマの主な役割は現代の司書に例えられるのに対し、ニサバは書記官や学者として機能したと主張している。[5]古バビロニアの手紙には、ニサバとニニンマを一緒に呼び出す挨拶文があり、送り主は受け取り手がこれらの女神から知恵を受け取ることを願っている。[28]
様々な儀式文書は、ニニンマがシュジアンナと関係があったことを示している。シュジアンナは、エンキとニンマの神話にも、人類の創造を手伝った女神の助手として登場する。[29]二人とも、エンリルの宮廷の神々の一員で、ウィルフレッド・G・ランバートによれば、ウルIII期の供物リストとその後の神学解説書で知られており、ヌスカ、エンヌギ、クス、ニンシャル、ニンカシも含まれていた。[30]ニニンマは、アン＝アヌムと正典神殿リストのエンリルの廷臣に捧げられたセクションで、これら5人の神々とニンマダと共に登場する。[31]
ニップルのパンテオンのマイナーな女神で冥界と関連づけられていたイルダの名は、 An = Anumの前身である古バビロニアの書物ではニニンマの称号として登場するが、カレン・フォッケによれば、他の文書では両者は関連づけられておらず、これは古代の筆写上の誤りである可能性が高い。[19] An = Anum自体では、イルダはニニンマに捧げられた節の後に登場している。[19]
フランス・ヴィガーマンによれば、ニニンマはよく知られていない創造の女神 ナンムと混同されることがあり、そのためナンムは散発的に「エクルの真の家政婦」と呼ばれていたのかもしれない。[7]ウィルフレッド・G・ランバートは、ナンムとニニンマは単に混同されているのではなく、語源的に関連している可能性があると考え、ニニンマはある時点でナンムと機能的に類似しており、ナンムと同様に原始的な創造神と見なされていたと示唆している。[32]
崇拝
ニニンマに関する最も古い記録は、初期王朝時代の ファラ族の神々のリストにある。 [19]彼女は主にニップール市と関連付けられており、[33]紀元前3千年紀のアッカド帝国の勃興以前から、すでにそこで崇拝されていた。 [14]彼女はこの都市とウルIII期のプズリシュ・ダガンからのリストの提供でよく証明されている。[34]しかし、後世のそのような文書は2つしか知られておらず、1つは古バビロニア時代のもの、もう1つは新バビロニア王ネブカドネザル2世の治世のものである。[35]ニップールには彼女に捧げられた神殿が存在した。[ 36 ]それはシュメールの儀礼名エメキリブシュドゥ、「すべての私を完成させる家」を持っていた。[37]ニップル大要によれば、そこにはエンリル[38]、ニンリル[ 39]、ニヌルタに捧げられた礼拝堂があったとされている。[40]語彙リストから知られるニニンマの別の神殿、エナメンガラ、「支配を確立する家」[41]も、カレン・フォッケによるとニップルにあった。[42]さらに、彼女は同じ都市のグラ神殿で崇拝されていた。 [43]彼女は、アケメネス朝時代の資料から知られるこの場所に関連する祭りの行列に参加した神々の一人でした。[44]
ウル第三紀および古バビロニア時代のニップルの神名、例えばウル・ニニンマやク・ニニンマは、ニニンマが一定の人気を誇っていたことを示している。[35]後者の名を持つ書記官は数多く知られている。 [45]個人的な宗教の領域では、祈りや印章の碑文に見られるように、ニニンマの崇拝はカッシート朝時代にも続いた。[46]彼女はまた、ニニンマ・キピシュやニニンマ・アンドゥルなど、中期バビロニアの神名にも登場する。 [28]
ニップルのニニマに関する様々な証言に加えて、初期王朝時代またはサルゴン時代のアダブの文書にも、彼女に捧げられた神殿について言及されています。 [33]ニネベのセンナケリブ宮殿の文書[47]には、彼女に捧げられた祭壇、ニダナ・ゲシュトゥ[48] 、 「学問と理解の（家）」がアッシュールのエサラ神殿の図書館にあったことが示されています。[49]アンドリュー・R・ジョージによると、その存在は、アッシュールの祭壇がエンリルの祭壇に倣った結果である可能性があります。[47]彼女に捧げられた別の祭壇は、ウルのニンガル神殿にありました。[50]
ウルクの初期王朝時代の小像にはニニンマの名が刻まれているかもしれないが、読み方は定かではなく、この都市に彼女が早くから存在していたことを示す証拠は他にはない。[34]同都市のセレウコス朝時代の儀式文書には、地元の女神ウシュル・アマス、他の場所ではニンスンの娘として描写されているシラムクルラ、その他知られていないニンウルブなどの神々とともにニニンマが登場する。[1]しかし、この都市の初期の新バビロニア時代の資料にはニニンマの名が記されておらず、神名や法律文書にも登場しない。[51]
文学
ニニンマはメソポタミアの文献にほとんど記録されていない。[9]古バビロニアの 賛歌は、彼女の聖なる書記官としての役割に焦点を当てていたが[10]、 2019年までは彼女に捧げられた唯一の作品として知られていたが、ウルIII期の未発表の嘆きへの言及もアッシリアの文献に見られる。[9]それ以来、彼女に捧げられた賛歌は1つしか確認されていない。[52]この賛歌はニニンマの通常の役割を描写するだけでなく、エンキやイナンナを含むさまざまな神々の顧問としての彼女を描いており[9]、この作品では、適切な神名ではなく、形容詞in-nin 9「愛人」（通常は彼女の好戦的な性格を強調するテキストで使用される）で言及されている。[20]また、ニヌルタの妻としてニニンマが描かれており、崇拝者のために調停するよう懇願している。[53]最後の行ではナンニ王（ナンネとも綴られる）と特定されており、トゥンマル年代記でも知られ、ウル第二王朝の一員として数えられ、ニップルにあるエンリルの神殿であるエクルの庭園の創造は彼の功績であるとされている。[6]クリストファー・メトカーフは、彼が文学上の人物として見られるようになったのは、議論されているテキストが編纂された古バビロニア時代であると推測している。[9]ジェレミア・ピーターソンは、この時期に流布された他の宗教的歌には、グデアより前の歴史的または伝説的な支配者について言及されていないことを指摘し、これに基づいて、このテキストにナンニが登場するのは、彼の名前が「誰か」を意味する「 nanni」という言葉に似ていることから、この曲をどの支配者にも適したものにするための暗号の一種である可能性があると暫定的に推測している。[52]ニニンマに捧げられた賛美歌は両方とも学術的な作品であると想定されており、メトカーフによると、この女神への積極的な崇拝とは切り離されており、主な目的は「学者の著者自身の技術を称賛すること」である可能性がある。 [54]しかし、ピーターソンはこの仮定に同意せず、ニニンマが供物リストに含まれていることから、彼女に捧げられた賛美歌が彼女のカルトの一部として活発に流布されていた可能性が高いと指摘している。[52]
ニニンマはエンキとニンマの神話にも登場し、人類の創造を助ける7人の女神の1人である。[29]このグループの残りの6人は、シュジアンナ、ニンマダ、ニンシャル、ニンムグ、ムムドゥ、ニンニギナである。[55]彼女たちは他の場所で一緒に登場することはなく、[56]このテキストの編集者がどのような基準で彼女たちを選んだのかは不明である。[28]ニンマの助力者たちは総じてシャスーラトゥと呼ばれる。[57]神のリストでは、このグループは同様の性格を持つ外国の女神、フルリの フテナとフテッルラ、ウガリットの コタラート と類似したものとして扱われた。[58]
ニンマについて言及しているもう一つの神話はエンキとニンフルサグの神話で、それによるとニンマはニンクッラとエンキの娘でウットゥの母である。[59]ニップルのバージョンでは彼女は登場せず[60]、代わりにニンクッラがウットゥを産む。[59]これらの特定の女神がそれぞれの役割に選ばれた理由は定かではない。[3]
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外部リンク
- シュメール文学の電子テキストコーパスにあるニニマへの賛歌（ニニマ A）
- シュメール文学の電子テキストコーパスにおけるエンキとニンマ
- シュメール文学の電子テキストコーパスにおけるエンキとニンフルサグ