クス（女神）

クスは、浄化と穀物と関連づけられたメソポタミアの女神である。彼女の性格のどの側面が元々主要なものであり、どの側面が二次的に発達したかは定かではない。彼女はエンリルの宮廷の一員であると考えられており、ヌスカなど、彼と関係のある他の神々とともに多くの文献に登場している。彼女はまた、ニンギリマなど、悪魔払いを担当する他の神々と関連づけられている可能性もある。ニップルには彼女に捧げられた聖域が複数存在していたが、ラガシュやアッシュールなど他の都市でも崇拝されていた。セレウコス朝時代には、彼女はウルクの地元の神々にも加わった。

クスは浄化と関連した女神であった。^{[3] [4]}彼女は一種の儀式用香炉^[3]である ニグナックの神格化であり、少なくとも彼女自身がこの道具を使用していたと考えられていた。^[2]彼女が関連付けられた他の道具には、ギッジル（松明）とエグッブ（容器の一種）がある。^[5]彼女は穀物とも関連していた。^[6]彼女の名前は「熟した穀物」または「トウモロコシの穂の束」を意味するのではないかと示唆されている。 ^[3]彼女が当初穀物の女神であったのか浄化の女神であったのか、またどちらの側面が二次的に発達したのかは、研究者の間で議論されている。^[7]

いわゆる鳥鳴文書には、鴨は玖珠の鳥とみなされていたと記されている。^[1]

ジュリア・クルルによれば、クスーの男性的な側面も証明されている。^[8]しかし、フランク・シモンズによれば、この神のこのバージョンへの言及はまれである。^[7]男性のクスーは紀元前1千年紀の資料でのみ証明されていると示唆されている。^[9]

エジナ・クスという複合神名は、クスの名前と穀物に関する用語との関係性に基づいている可能性がある。なぜなら、クスの2番目の部分は穀物の女神エジナの名前だからである。^{[3]フランク・シモンズは、クスは当初エジナの異名であったが、最終的には別の女神になったと示唆している。 [7]}この二重の名前は、グデアの円筒碑文の1つや「穀物とエウェの論争」などの資料ではエジナに類似した神を指しているようだ。^[3]同時に、ジョーン・グッドニック・ウェステンホルツが指摘したように、エジナとクスはラガシュの供物リストに別々に登場している。^[10]また、後の時代でも、エジナとクスは別々に崇拝され続けた。^[3]さらに、呪文では前者が浄化に関する式で呼び出され、後者が出産に関する式で呼び出されるなど、異なる役割で登場する。^[11]

クスはエンリルと関連があった。^[12]彼女はエンリルの「主任エクソシスト」と呼ばれた。^{[13 ]}ウィルフレッド・G・ランバートによると、彼女はエンリルの宮廷の神々のグループに属しており、ウルIII期の供物リスト、呪文、後期の秘教的な説明文などの資料に一緒に登場している。^[14]他のメンバーはシュジアンナ、ヌスカ、ニニンマ、エンヌギ、ニンシャル、ニンカシであった。^[15]セレウコス 朝ウルクの文書では、クスはヌスカやイシムドと関連して登場する。^[16]

寺院の改修工事の際に詠まれたと思われる呪文「最初の煉瓦」^[17]には、「偉大なる神々の祭司長」と呼ばれるクスが、エアが粘土から作った神々の一人として挙げられている^[18]。

クスの夫はインダガラ神であった。^[19]ジェレミア・ピーターソンによれば、彼の名前は「若い雄牛」を指す言葉かもしれないが、それが彼を「獣形、混血、または擬人化された」人物として指定しているかどうかは定かではない。^[20]彼はアン＝アヌムの神リストではイシュクルと同一視され、後者の神への古バビロニアの賛歌ではハヤと同一視されている。 ^[21]この作文では、彼はクスと並んで言及されており、両者を「彼なしでは天は清くなく、地は明るくなく、アンとエンリルの豪華な食堂で素晴らしい食事を絶えず提供する」神として言及している。^[22]アン＝アヌムによると、クスにはシュドクガという娘もいたが、彼女はマリの神リストでのみ確認されている。^[21]

クスは悪魔祓いの役割を果たしていたため、ニンギリマやギラなどの神々と関連付けられることが多かった。^[5]ニネベのミスピの儀式では「クスとニンギリマの聖水容器」について言及されている。^[13]この儀式用の容器は他の後期の儀式でも言及されている。^[23]後期には、クス、ニンギリマ、ニサバが主要な浄化神として機能した。^[13]

^{この文脈でd} ku ₃ -su ₃ -ga (-PA.SIKIL)と記されたクスは、すでに初期王朝時代の ラガシュの供物一覧表で確認されている。^[3]この場所の神名にもクスが登場する。 ^{[24]また、}ウンマにあるイナンナ神殿(地元ではニニブガルという名前で崇拝されていた)の神々の一人として、多くの儀式文書にもクスの名が記されている。^{[25]また、クスは、請願者の個別の懇願に重点を置いた}アッカド語の祈りの一種であるシュイラックでも呼び出された。^[26]

ニップルにはクス神殿が存在した。[ 6 ^{]その存在を証明する}計量学の文献にはその名前は記されていないが、アンドリュー・R・ジョージによれば、それは正典神殿リストに記載されている「高貴な浄化者の家」を意味するエサガマフと同じ神殿かもしれない。^[27]また、ある時点ではエジナに捧げられていた可能性もある。^[6]しかし、ジョージは、その名前はエンリルの宮廷におけるクスの地位を反映しているようだと指摘している。^[28]正典神殿リストには、クスの2番目の神殿である「祈りを聞く家」を意味するエシュデギシュトゥクについても言及されている。^{[29]ニップルでは、​​クスは「名声の家」を意味する}ビト・ダリリでも崇拝されていたが、この聖域はニサバ、ニンガル、シャマシュ、ベール・アーリヤと共有されていた。 ^[30]さらに、彼女はこの都市にあるグラ寺院で崇拝されている神の一人でした。 ^[31]

クスーはアッシュールでも崇拝されており、アッシュール神に捧げられたエサラ神殿にクスーの座が置かれていた。^{[32] [33 ]}クスーに捧げられた台座には、エアンキクガ（「清浄な天国と冥界の家」）という儀礼名が付けられており、ウルにあるニンガルの聖域のシン・バラス・イクビの碑文にそのことが記されている。^{[34]その作者は}新アッシリア時代のこの都市の知事であった。^[15]

ボルシッパ市に捧げられた未発表の賛美歌には、寺院名エギスビドゥガ（「心地よい木陰のある家」）がクスーに関連して登場するが、他の資料ではこの名前は、バビロンに近い町ダムルにあるシンの寺院を指しており、バビロンは後者の神の地元の信仰の中心地であった。^[35]

クスはウルクの新バビロニア文書には記載されていないが、セレウコス朝時代にはこの都市で崇拝されるようになった。^[36]クスが後期の現地の神々の中に登場したのは、さまざまな職人、カルーの聖職者、アーシプなどの職業に関連した神々の導入を中心とした、より広範な現象の一部であると考えられるべきである。^[37]ジュリア・クルルによると、クスはビト・レシュ^[38] 「総本山」で崇拝されていた可能性がある。ビト・レシュは、この時代に建てられたアヌとアントゥに捧げられた複合施設である。 ^[39]クスは、その門の1つの守護神として機能していた可能性がある。^[40]発掘調査中に79bと指定された部屋は、クスに捧げられた小部屋だった可能性がある。^{[41]クスへのさらに後の言及は、}ティベリウスの治世の文書に見られるかもしれないが、復元されたかどうかは定かではない。^[42]

• Asher-Greve, Julia M.; Westenholz, Joan G. (2013). 文脈の中の女神: メソポタミアのテキストと視覚資料における神の力、役割、関係、性別について(PDF )。ISBN 978-3-7278-1738-0。*ブラック、ジェレミー A. (2006)。『古代シュメールの文学』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-929633-0. 2022年9月18日閲覧。
• ジョージ、アンドリュー R. (1993)。『House Most High: the temples of ancient Mesopotamia』、ウィノナ レイク: アイゼンブラウンズ。ISBN 0-931464-80-3. OCLC  27813103.
• クルル、ジュリア（2018）。『後期バビロニアウルクにおけるアヌ信仰の復活と夜間の火の儀式』ブリル。doi : 10.1163 /9789004364943_004。ISBN 9789004364936。
• ランバート、ウィルフレッド G. (2013)。『バビロニアの創世神話』。インディアナ州ウィノナレイク：アイゼンブラウンズ。ISBN 978-1-57506-861-9. OCLC  861537250.
• ピーターソン、ジェレミア (2007)。シュメールの動物相概念に関する研究 - ティラノサウルス目に関する用語に重点を置いたもの (PhD)。
• セルツ、ゲプハルト (1995)。 Untersuhungen zur Götterwelt des altsumerischen Stadtstaates von Lagaš (ドイツ語)。フィラデルフィア: ペンシルバニア大学博物館。ISBN 978-0-924171-00-0. OCLC  33334960.
• フランク・サイモンズ（2018）。 「女神クス」。東洋の考古学と考古学のレビュー。112 (1)。ケアン: 123–148。土井：10.3917/assy.112.0123。ISSN  0373-6032。