スッカル

スッカル（慣習的にシュメール語で「宰相」と訳される）は、古代メソポタミアにおいて、官吏の一種と神々の階級の両方を指す言葉であった。歴史上のスッカルは、王の様々な命令の執行を監督し、外国の要人に対する外交使節や通訳を務めた。神話においてスッカルと呼ばれる神々は、エンリルやイナンナといったメソポタミア神話の主神たちの召使い、助言者、使者として、同様の役割を果たした。最もよく知られているスッカルは女神ニンシュブルである。美術作品では、杖を持った姿で描かれており、これはおそらく彼らの象徴と理解されていた。彼らは、崇拝者と主神の間を取り持つ仲介役の神として機能したと考えられている。

官職であるスッカルは、メソポタミアの東西のさまざまな地域、例えばフルリ人の王国アラファ、シリアのアララフとマリ、そしてスッカルマフ王朝の支配下にあったエラムなどでも知られています。一方、神聖なスッカルの概念はフルリ人の宗教に取り入れられ、クマルビやヘバトといった主要な神々は、メソポタミアの神々と同様に、スッカルと共に登場するのが一般的です。

スッカルの事務所

sukkal（アッカド語：sukkallu）という言葉はシュメール語に由来し、当初は王の命令を実行する責任を負う人間の役人の階級を指していました。^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}文献に見られる翻訳には、「宰相」^{[ 3 ]} 、「秘書」^{[ 4 ]}、「宰相」^{[ 2 ]}などがあります。トニア・シャーラッハは、「宰相」が今日では標準的な翻訳と考えられていると指摘しています。^{[ 5 ]}同じ言葉は、紀元前3千年紀にハランやアバルサルなどの北シリアの都市で使用されていた、別の無関係な役職であるbadalumの翻訳としても慣習的に使用されています。^[⁶^]また、エブラ行政の長を表す慣習的な用語でもあり、おそらくlugal sa-zaと呼ばれていたと思われます。^[⁷^] sukkal という言葉はエブラ語の文書で確認されているが、どうやら聖職者の一種を指しているようだ。^[⁸^]

このスッカルの役職は、南メソポタミア以外でも知られており、例えばマリ^{[ 1 ]}、西シリアのアララフ[9]、北東^{メソポタミア}^の^フルリ人の王国アラファ[10]、そしてエラム[ 11 ]^など^が^挙げられる。^{少なくとも}^南^{メソポタミアとマリでは、スッカルは王室行政と外国の使節との間の仲介役を務めていた[12]}。彼ら^が^複数^の言語を話せ、通訳として活動していたという証拠があり、中にはメソポタミアに定住した外国人、あるいは外国人の子供であった者もいたと思われる^[¹²^] 。場合によっては、特定の外国の要人が常に同じ地元のスッカルに同行していたことが言及されている^[¹²^]。

初期王朝時代のギルス^{[ 13 ]}やウル第3王朝の行政文書から知られている関連職は、スッカルマフ（GAL.SUKKAL、sukkalmaḫḫu ）であった^{[ 2 ]}。トニア・シャーラッハはこの用語を現代の国務長官に相当するものとして理解すべきだと提唱している^{[ 1 ]。}スッカルマフは複数のスッカルを統括していた^{[ 2 ]} 。エラムでは、この用語は王の称号として採用されたが、これはおそらく、エラム領に近いラガシュに住むウル第3王朝のスッカルマフが、彼らが仕える国家が最大規模に達したときにスーサ周辺の領土を統括していたためであろう^{[ 14 ]} 。いわゆるスッカルマフ王朝は紀元前2千年紀初頭にエラムを統治した^{[ 15 ] 。}

語彙集の中には、sukkal をpašišu、「サルヴェの司祭」と説明しているものもあるが、これら 2 つの用語が同一視される理由は不明である。^{[ 1 ]}

スッカルは神々の一種である

メソポタミアの宗教では、一部の神々はスッカルと呼ばれ、人間の役人の神格版として機能していました。^{[ 16 ]}経済や行政の文書に比べて神話にはより直接的な証拠があるため、その役割は人間の同名の神々の役割よりもよく知られています。^{[ 17 ]}スッカルは神の宮廷で最も地位の高い人物であり、場合によっては神々のリストではその子供よりも前に現れることもありました。^{[ 18 ]}同時に、すべての従神がスッカルであったわけではありません。^{[ 18 ]}さまざまな文書には、3つの異なる階級の神の従者が見られます。助言者や代表者（スッカルを含む）、神の個人的なニーズを扱う神々、そして最後に、神の料理人や庭師のように、家庭の維持管理を任された神々です。^{[ 16 ]}神話では、スッカルは主人の旅の使者としても、家での助言者としても活動します。^{[ 19 ]}知恵は、この種の神々の特徴としてしばしば考えられていた。^{[ 20 ]}ほとんどの神々には廷臣がいたが、通常、神々のパンテオンにおける地位が確立されている神々だけがスッカルを持っていた。 ^{[ 18 ]}そして、主要な都市の神のスッカルは、この種の神々の中で最も古いものであった可能性が高い。^{[ 21 ]}スッカルが独自のスッカルを持つ例は知られているが、リチャード・L・リトケによれば、異常とみなされるべきである。^{[ 22 ]}例えば、太陽神ウトゥのスッカルであるニギナは独自のスッカルを持っていた。^[²²^]月神ナンナのスッカルであるアラムシュも同様であった。^[²³^]

アッシリア学者は女神ニンシュブルを「最も古く最も重要な」スッカル^[²⁴^] 、「神々の典型的な宰相」^[²⁵^]とみなしている。

すべてのスッカルに関連付けられた属性は杖でした。^{[ 26 ]}パプスッカルは、bēl ḫaṭṭi ^{[ 27 ]}「杖の主」と呼ばれることもありました。 ^{[ 28 ]}同様に、ヌスカはシュメール語のen-ĝidri「笏の主」という称号を持っていました。^{[ 29 ]}アッラー、イシムド、ニンシュブルも杖を持っている姿で描かれていました。^{[ 30 ]}ニンシュブルが杖を持っている可能性のある描写の1つは、アッカドのナラム・シンとその息子シャル・カリ・シャッリの治世中にラガシュの総督であったルガル・ウシュムガルの印章にあります。^[³¹^]スッカルは、杖を持って先導し、主人の前を歩くことが期待されていました。^[³²^]スッカルは扉とも関連付けられることがありました。^[²⁸^]文学作品では、彼らは主人に会いたがる訪問者を審査する役割を担っていた可能性がある。^[¹⁹^]

sukkalmaḫ という称号は神聖な sukkal に適用できるが、神聖な sukkalmaḫ が通常の sukkal を管理していたという証拠はなく、ある場合、神は複数の sukkal を持っていたが、それらのどれも sukkalmaḫ とは呼ばれず、また別の場合には sukkalmaḫ がその主の唯一の sukkal であった。^{[ 2 ]}おそらく、神を sukkalmaḫ と呼ぶのは、神々のパンテオンにおける主の高い地位を強調するためだけであった。^{[ 2 ]} sukkalmaḫs と呼ばれる神々には、ヌスカ (エンリルの sukkal )、^{[ 33 ]}アラ(エンキの 2 人の sukkal のうちの 1 人)、^{[ 34 ]}ニンピリグ (ウトゥの sukkal のうちの 1 人)、^{[ 2 ]}ニンシュブル (イナンナの sukkal ) ^{[ 24 ]}およびアラムシュ (ナンナの sukkal) が含まれます。^{[ 35 ]}神聖な sukkal の一部を説明するために使用された別の称号は SAL.ḪÚB ₂でした。^{[ 36 ]}この単語が確認されているほとんどのテキストでは、「sukkal」と並行して出現します。^{[ 37 ]}これは常に神のみを指し、人間の役人には用いておらず、確認されているのはごくわずかです。^{[ 37 ]}これは、主人に特に感情的に近い sukkal を指していたと考えられています。^{[ 38 ]}このように言及される神々には、ニンシュブル（男性と女性の両方）、^{[ 39 ]}ブネネ、ニンピリグ、^{[ 40 ]}ナブとムドゥガサア（前者と同等のものとして登場する二言語テキスト）、 ^{[ 41 ]}およびイニマニジが含まれる。^{[ 38 ]}それぞれの言及の数は均等ではなく、ニンシュブルだけが SAL.ḪÚB ₂として1 回または 2 回以上言及されており、現在 7 つの記録例が知られている。^{[ 38 ]}あるケースでは、彼女は「イナンナの愛する SAL.ḪÚB _{2 」とラベル付けされ、彼女の主人に関連する神々の列挙で}ドゥムジのすぐ後に、義理の姉妹であるゲシュティナンナなどの家族のメンバーの前に現れる。^{[ 36 ]}場合によっては、MUNUS.SUKKAL のような用語 (例えば Sililitum の場合) ^{[ 42 ]}または、ニンシュブルとアマサグヌディの場合は、ニン・スッカルが女性であることを示すために、ニン・スッカルが使用された。 ^[⁴³^]

多くのスッカルは単に主人の行動の結果を表しているだけだと主張されてきた。火の神ギビルは神格化された炎ナブルムに仕えられ、天候の神イシュクルは神格化された雷ニムギルに仕えられていた。^{[ 21 ]}他のスッカルは特定の命令の擬人化であるように思われる。例えば、エトゥラミ（「怠るな」）、ネール・エ・タグミル（「殺せ、容赦するな」）、ウグル（「破壊せよ」）などである。^{[ 21 ]}しかし、フランス・ウィッガーマンは、ニンシュブル、ヌスカ、ブネネ、イシムド、アラムシュといった特に確立された神々のスッカルにはどちらの説明も当てはまらないと指摘している。これらのスッカルは主人とは独立した性格を持っていたからである。^{[ 21 ]}

スッカルは主人の性別に合わせなければならないと主張されることがある。^{[ 44 ]}しかし、エレシュキガルのスッカルであるナムタルは男性であった。 ^[⁴⁵^]薬の女神グラのスッカルであるウルマシュムも男性の神であった。^[⁴⁶^]女神とみなされているアマサグヌディは、単一の語彙テキストでアヌのスッカルとして登場する。^[⁴³^]

スッカルは仲介役の神として振る舞うことができ、現代の学問では、スッカルと別の種類のマイナーな神であるランマとの比較がなされている。 ^{[ 47 ]}両者とも円筒印章の似たような場面に描かれ、人間の訪問者を神の主のもとへ導く。^{[ 48 ]}女神ランマシャガは、スッカルとランマの両方として認識されていた。^{[ 49 ]} 仲介に関与する第三の種類の神々は、主要な神々の妻であり、^{[ 50 ]}時にはスッカルとの比較もなされる。例えば、イナンナの信仰におけるニンシュブルが主要な神と崇拝者の間の仲介役を担う役割は、シャマシュの信仰におけるアヤやアダドの信仰におけるシャラなど、他の主要な神々の配偶者が担う役割と比較されている。^{[ 51 ]}

スッカルは比較研究において天使と比較されることもあり、ヤン・ファン・ダイクやフランス・ウィッガーマンなどの研究者は、スッカルの研究を暫定的に「シュメールの天使学」と呼んでいる。^{[ 21 ]}同様に、ラマ神の性質は現代の守護天使の概念と比較できると主張されている。^{[ 52 ]}

スッカルのリスト

上記のスッカルに加えて、神リストAn = Anumによると、次の神々にはスッカルがありましたが、その名前は保存されていないか、既知の写本では部分的にしか保存されていません。アダブの女神でニンフルサグと同一視されたディンギルマ^{[ 178 ]}、アシュギの妻ギシュフランキ^{[ 179 ]} 、シュルパエ、パニギンガラ^{[ 180 ]}、ニンスン^[¹⁰⁴^]。ウル III 時代のウンマの供物リストには、職人の女神ニンムグの無名のスッカルが記載されています^[¹⁸¹^] 。フランツ・ウィッガーマンは、図像学的証拠に基づいて、ナンシェとニンギルスに関連するスッカルも存在したと推測できるが、その名前は不明であると主張しています^[⁹^]。

メソポタミア以外のスッカルのリスト

sukkal の概念はフルリ人の宗教にも取り入れられました。^{[ 182 ]}この単語のフルリ語の綴りはšukkalliでした。^{[ 182 ]}フルリ人の主要な神々はすべて、独自の sukkal を持っていると信じられていました。^{[ 183 ]}

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[FOOTNOTELitke1998194-68] Litke 1998、p. 194。

[FOOTNOTEWiggermann199739-69] 1 2ウィッガーマン 1997、p. 39。

[FOOTNOTEKrul2018a76-70] 1 2 Krul 2018a、p. 76。

[FOOTNOTEAsher-GreveWestenholz2013112-71] 1 2 Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 112.

[FOOTNOTEGeorge199354-72] ジョージ 1993、p. 54。

[FOOTNOTECavigneauxKrebernik1998b617-73] 1 2 3 4 Cavigneaux & Krebernik 1998b、p. 617。

[FOOTNOTEPeterson2009a239-74] ピーターソン 2009a、p. 239。

[FOOTNOTEAsher-GreveWestenholz2013265-75] 1 2 Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 265.

[FOOTNOTEGeorge1993106-76] ジョージ 1993、p. 106。

[FOOTNOTELitke1998155-77] リトケ 1998、p. 155。

[FOOTNOTEWiggermann198721-78] ウィッガーマン 1987、p. 21。

[FOOTNOTEWiggermann2013308-79] 1 2ウィッガーマン 2013、p. 308。

[FOOTNOTELambert2013516–517-80] ランバート 2013、516～517頁。

[FOOTNOTELitke1998187-81] 1 2 Litke 1998、p. 187。

[FOOTNOTELitke1998171-82] 1 2 3 Litke 1998、p. 171。

[FOOTNOTELambert198052-83] ランバート 1980、p. 52。

[FOOTNOTELambert1980a74-84] ランバート 1980a、74ページ。

[FOOTNOTEStol1987148-85] 1 2 3 Stol 1987、p. 148。

[FOOTNOTEWiggermann1998c491-86] 1 2ウィッガーマン 1998c、p. 491。

[FOOTNOTELambert1980b104-87] 1 2 3ランバート 1980b、p. 104。

[FOOTNOTECavigneauxWiggermann201434-88] Cavigneaux & Wiggermann 2014、p. 34。

[FOOTNOTEWiggermann1998a331-89] 1 2 3ウィッガーマン 1998a、p. 331。

[FOOTNOTELambert1980c151-90] 1 2 3ランバート 1980c、p. 151。

[FOOTNOTELitke199813-91] Litke 1998、p. 13。

[FOOTNOTEGeorgeTaniguchiGeller2010134-92] George、Taniguchi & Geller 2010、p. 134。

[FOOTNOTEKrebernik2016a353-93] クレベルニク 2016a、353ページ。

[FOOTNOTEKrebernik2011a602-94] 1 2クレベルニク 2011a、p. 602。

[FOOTNOTEGeorge2000298-95] 1 2 George 2000、p. 298。

[FOOTNOTELambert1980d151-96] 1 2ランバート 1980d、p. 151。

[FOOTNOTEStol1998147-97] ストル 1998、p. 147。

[FOOTNOTEWiggermann1998220-98] 1 2 3 4 5ウィッガーマン 1998、p. 220。

[FOOTNOTEGeorge20152-99] ジョージ 2015、p. 2。

[FOOTNOTELambert1980e179-100] 1 2 3 4 5 Lambert 1980e、p. 179。

[FOOTNOTEPeterson200976-101] 1 2ピーターソン 2009、p. 76。

[FOOTNOTEKlein1998a311-102] 1 2 3 4 5 6 7クライン 1998a、p. 311。

[FOOTNOTEAsher-GreveWestenholz201377-103] 1 2 Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 77.

[FOOTNOTELitke1998169-104] 1 2 Litke 1998、p. 169。

[FOOTNOTELambert1987141-105] ランバート 1987、p. 141。

[FOOTNOTELambert1987b149-106] ランバート 1987b、p. 149。

[FOOTNOTEBoivin2018220–221-107] 1 2 3 4 Boivin 2018、pp. 220–221。

[FOOTNOTEBoivin2018220-108] 1 2 3 4 5ボワヴァン 2018、p. 220。

[FOOTNOTEKrebernik1987357-109] 1 2クレベルニク 1987、p. 357。

[FOOTNOTEKrebernik1987356-110] クレベルニク 1987、p. 356。

[FOOTNOTEKrebernik199731-111] 1 2 3クレベルニク 1997、p. 31。

[FOOTNOTEGeorge199330-112] ジョージ 1993、p. 30。

[FOOTNOTELitke1998122-113] 1 2 3 Litke 1998、p. 122。

[FOOTNOTELitke199825-114] リトケ 1998、p. 25。

[FOOTNOTELambert201351-115] ランバート 2013、p. 51。

[FOOTNOTELambert2013218-116] ランバート 2013、p. 218。

[FOOTNOTELambert2013221-117] ランバート 2013、p. 221。

[FOOTNOTELambert2013447-118] ランバート 2013、p. 447。

[FOOTNOTELitke1998108-119] Litke 1998、p. 108。

[FOOTNOTEHeimpel19985-120] 1 2 Heimpel 1998、p. 5。

[FOOTNOTELitke199896-121] リトケ 1998、p. 96。

[FOOTNOTELambert2013251–252-122] ランバート 2013、pp. 251–252。

[FOOTNOTEKlein1998144-123] 1 2クライン 1998、p. 144。

[FOOTNOTEKlein1998142-124] クライン 1998、p. 142。

[FOOTNOTELitke1998100-125] リトケ 1998、p. 100。

[FOOTNOTELambert2013430-126] 1 2ランバート 2013、p. 430。

[FOOTNOTEKrebernik1998215-127] 1 2 3クレベルニク、1998 年、p. 215.

[FOOTNOTEKrebernik2011a603-128] 1 2クレベルニク 2011a、p. 603。

[FOOTNOTEWiggermann198723-129] ウィッガーマン 1987、p. 23。

[FOOTNOTELitke1998143-130] リトケ 1998、p. 143。

[FOOTNOTEKrebernik1998a319-131] 1 2クレベルニク 1998a、p. 319。

[FOOTNOTESchwemer2001171-132] シュヴェマー 2001、p. 171。

[FOOTNOTECivil2017577-133] 1 2 Civil 2017、p. 577。

[FOOTNOTEMetcalf201915-134] 1 2 3 Metcalf 2019、p. 15。

[FOOTNOTEPeterson2020125-135] 1 2 3 4 Peterson 2020、p. 125。

[FOOTNOTEAsher-GreveWestenholz2013165-136] Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 165.

[FOOTNOTECavigneauxKrebernik1998a481-137] Cavigneaux & Krebernik 1998a、p. 481。

[FOOTNOTECavigneauxKrebernik1998a481–482-138] Cavigneaux & Krebernik 1998a、pp. 481–482。

[FOOTNOTEAsher-GreveWestenholz201393–94-139] 1 2 Asher-Greve & Westenholz 2013、93–94ページ。

[FOOTNOTETaracha2005570–571-140] タラチャ 2005、570–571 ページ。

[FOOTNOTEAsher-GreveWestenholz2013207-141] Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 207.

[FOOTNOTEWiggermann1998216-142] 1 2ウィッガーマン 1998、p. 216。

[FOOTNOTEWiggermann1998219–220-143] ウィッガーマン 1998、pp. 219–220。

[FOOTNOTEWiggermann1998219-144] ウィッガーマン 1998、p. 219。

[FOOTNOTEWiggermann1998b495-145] ウィッガーマン 1998b、p. 495。

[FOOTNOTEBoivin2018221-146] ボワヴァン 2018、p. 221。

[FOOTNOTEAsher-GreveWestenholz2013126-147] 1 2 Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 126.

[FOOTNOTEKrul2018151-148] 1 2クルル 2018、p. 151。

[FOOTNOTEStreck1998631–632-149] Streck 1998 、 631–632ページ

[FOOTNOTEKrul2018149-150] 1 2クルル 2018、p. 149。

[FOOTNOTEBeaulieu199263-151] Beaulieu 1992、p. 63。

[FOOTNOTELambert2013284-152] ランバート 2013、p. 284。

[FOOTNOTEKrebernik2008190-153] 1 2 3クレベルニク、2008 年、p. 190.

[FOOTNOTEKrebernik2016338-154] クレベルニク 2016、p. 338。

[FOOTNOTEWoods200468-155] ウッズ 2004、p. 68。

[FOOTNOTELitke1998167-156] リトケ 1998、p. 167。

[FOOTNOTELambert1987345-157] 1 2 3ランバート 1987、p. 345。

[FOOTNOTEGeorge2003835-158] ジョージ 2003、p. 835。

[FOOTNOTEKrebernik2014290-159] 1 2 3 4クレベルニク、2014 年、p. 290.

[FOOTNOTEWagensonner2008279-160] ワーゲンゾナー 2008、p. 279.

[FOOTNOTEWagensonner2008288-161] ワーゲンゾナー 2008、p. 288.

[FOOTNOTEWagensonner2008285-162] ワーゲンゾナー 2008、p. 285.

[FOOTNOTEKrebernik2013a474-163] 1 2 3クレベルニク 2013a、p. 474.

[FOOTNOTELitke1998173-164] リトケ 1998、p. 173。

[FOOTNOTEHaas2015377-165] 1 2 Haas 2015、p. 377。

[FOOTNOTESchwemer2001410-166] シュヴェマー 2001、p. 410。

[FOOTNOTEMichalowski1998577-167] 1 2ミカロウスキー 1998、p. 577。

[FOOTNOTEGeorge199336-168] ジョージ 1993、p. 36。

[FOOTNOTEKrebernik2014421-169] 1 2 3 4クレベルニク、2014 年、p. 421.

[FOOTNOTEPeterson200955-170] ピーターソン 2009、p. 55。

[FOOTNOTEKrebernik2014a437-171] クレベルニク 2014a、p. 437。

[FOOTNOTELitke1998172-172] 1 2 3 4 Litke 1998、p. 172。

[FOOTNOTEKrebernik2014b509-173] クレベルニク 2014b、p. 509。

[FOOTNOTEKrebernik2014b509–510-174] クレベルニク 2014b、509-510頁。

[FOOTNOTELambert1972134-175] 1 2 3ランバート 1972、p. 134。

[FOOTNOTELambert1987a143–144-176] ランバート 1987a、143-144頁。

[FOOTNOTELambert1987a144-177] 1 2ランバート 1987a、p. 144。

[FOOTNOTEKrebernik1997b510-178] クレベルニク 1997b、p. 510。

[FOOTNOTEKrebernik1997b509-179] クレベルニク 1997b、p. 509。

[FOOTNOTELitke199876-180] リトケ 1998、76ページ。

[FOOTNOTECavigneauxKrebernik1998473-181] Cavigneaux & Krebernik 1998、p. 473。

[FOOTNOTEArchi20136-182] 1 2 Archi 2013、p. 6。

[FOOTNOTEWilhelm198953-183] 1 2 3ヴィルヘルム 1989、p. 53。

[FOOTNOTEKammenhuber1972369-184] 1 2カメンフーバー、1972 年、p. 369.

[FOOTNOTEHaas2015364-185] 1 2 Haas 2015、p. 364。

[FOOTNOTEKammenhuber1972370-186] カメンフーバー 1972 年、p. 370.

[FOOTNOTEFrantz-Szabó198074-187] 1 2フランツ＝サボー、1980 年、p. 74.

[FOOTNOTEHaas2015409-188] 1 2 Haas 2015、p. 409。

[FOOTNOTEArchi201310-189] 1 2 3 4 Archi 2013、p. 10。

[FOOTNOTEArchi201311-190] 1 2 3 Archi 2013、p. 11。

[FOOTNOTETaracha2009127-191] 1 2タラチャ 2009、p. 127。

[FOOTNOTEGiorgieri2011614-192] ジョルジエリ 2011、p. 614。

[FOOTNOTEArchi201312-193] 1 2 Archi 2013、p. 12。

[FOOTNOTEArchi20133-194] Archi 2013、p. 3。

[FOOTNOTEWilhelm2013417-195] 1 2 3 4 5 Wilhelm 2013、p. 417。

[FOOTNOTEWilhelm2013417–418-196] ヴィルヘルム 2013、417-418頁。

[FOOTNOTEBachvarova2013173-197] バチヴァロヴァ 2013、p. 173。

[FOOTNOTEDijkstra201476-198] 1 2 3 Dijkstra 2014、p. 76。

[FOOTNOTEHaas2006208-199] 1 2 Haas 2006、p. 208。

[FOOTNOTESchwemer20086-200] 1 2 3 4 5シュヴェーマー、2008 年、p. 6.

[FOOTNOTEHaas2015309-201] 1 2 Haas 2015、p. 309。

[FOOTNOTETaracha2009121-202] タラチャ 2009、p. 121。

[FOOTNOTETrémouille2013475-203] トレムイユ 2013、p. 475.

[FOOTNOTETrémouille2013476-204] トレムイユ 2013、p. 476.

[FOOTNOTEArchi201321-205] 1 2 Archi 2013、p. 21。

[FOOTNOTEBeckman200249-206] 1 2ベックマン 2002、p. 49。

[FOOTNOTEBeckman199937-207] 1 2ベックマン 1999、p. 37。

[FOOTNOTEArchi20137-208] 1 2 Archi 2013、p. 7。

[FOOTNOTETrémouille201431-209] 1 2トレムイユ 2014、p. 31。

[FOOTNOTEWilhelm2014335-210] 1 2 3 4 Wilhelm 2014、p. 335。

[FOOTNOTEFrantz-Szabó1983303–304-211] Frantz-Szabó 1983、303–304 ページ。

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メソポタミア

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スッカル

スッカルの事務所

スッカルは神々の一種である

スッカルのリスト

メソポタミア以外のスッカルのリスト

関連項目

参考文献

参考文献

関連するトピック

シュメール語

宰相」と訳される）は、

古代メソポタミア

エンリル