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| ニンティ | |
|---|---|
| 主要なカルトの中心地 | ラガシュ |
| 系譜 | |
| 配偶者 | エンキ |
| 子供たち | ニンカシ、シリス |
ニンティ（シュメール語：𒀭𒎏𒋾、「生命の女主人」[1]）は、ラガシュで崇拝されていたメソポタミアの女神である。彼女はニンカシの母とみなされていた。彼女はまた、エンキとニンフルサグの神話に、同名の神の痛みを和らげる神の一人として登場する。このテキストでは、彼女の名前は、筆写者の言葉遊びによって、最初は「女性の肋骨」、次に「月の女主人」と再解釈されている。
証明書
ニンティの名前は「生かし続ける女主人」または「命の女主人」と翻訳できる。[1]彼女の名前の異形は「命を分配する女主人」を意味するニンティアルかもしれない。[2]しかし、ジェレミア・ピーターソンは、異なる綴りのクルラティアルが存在するため、この場合楔形文字のNINをどのように読むべきかは定かではないと指摘している。[3]
ニンティに関する最も古い記録は、ファラの文書で確認されている。[1] [4]彼女はまた、ラガシュの初期王朝時代の文書でも記録されており、ゲブハルト・セルツによれば、この都市ではニンティが崇拝されていたに違いなく、彼女に捧げられた寺院への言及が知られている。 [1]この結論はその後、他の著者によって受け入れられた。[4]彼女はまた、神名Ninti-badmu、「ニンティは私の母」、および Ninti-men、「ニンティは王冠である」または「ニンティは王冠を持っている」にも登場する。 [1]ウル III 期および古バビロニア期には、神名 (たとえば Ur-Ninti) や供物リストおよび神リストへの記載など、さらなる記録が残っている。[5]マリの古バビロニアの神リストでは、ニンティはニンダラとニンムグの近くに登場している。[6]
他の神々との関わり
ニンカシへの賛歌には、この女神はニンフルサグによって育てられたが、彼女の両親はニンティとエンキであったと述べられている。[7]ニンティとニンカシは、ファラ時代の文書の中で互いに近いところに出現する。[8]ニンティとエンキの関係は、神のリストAn = Anum [9]でも証明されており、そこでは彼女は彼の配偶者ダムキナと同一視されている。[10]彼女の名前の男性名であるエンティも、エンキの別名として挙げられているが、他の文脈ではd ENである。TIは、ハムリン山脈を表すと推定される山の神であるエビフ[10]の名前の表語表現であった。[11]ニンティはまた、シルベンヴォカブラル Aと呼ばれる語彙リストでエンキの隣に出現する。[10]
アントワーヌ・カヴィニョーとマンフレート・クレベルニクは、さらに、ニンティハルという神はニップルの神々のリストにあるニンティに相当し、この名前のもとで彼女はシリスの母として理解されていたと示唆している。[2]リストには、ニンティハル、シリス、ニンカシという順序が記録されている。[8]ニンティハルはまた、監獄の女神ヌンガル[2]との関係でも証明されている。[ 12]彼女は自分の家のウドゥグ（この文脈では「守護霊」）と見なされていた。 [13]
ゲプハルト・セルツは、ニンティをニップルの癒しの女神ニンティヌガ[1]と混同してはならないと強調している。[14]
神話
エンキとニンフルサグ神話では、ニンティはエンキの痛みを和らげるために作られた8人の神々の1人として登場し、特に彼の肋骨を治す役割を担っています。[15]この物語で同じ目的で作られた他の神々には、アブ、ニンシキラ（メスキラク[16]）、ニンギリウトゥッド（ニンギリダ）、ニンカシ、ナンシェ、アジムア、エンサグ（インザク）などがあります。[17]最後に、彼ら全員に良い運命が宣言されると、ニンティは「今月の女」の地位に任命されます。[18]彼女の名前は、最初はnin-ti 「女性の肋骨」のしゃれとして再解釈され、次にnin-iti「今月の女」として再解釈され、ディナ・カッツによると、これはテキストの編集者が彼女の名前の言葉遊びの可能性に基づいて完全に彼女を選択し、「彼女の宗教的背景には興味がなかった」という事実を反映しています。[9]ジェレミア・ピーターソンは、彼女の名前の再解釈は民間語源の一例であると考えている。[6]
参考文献
- ^ abcdef セルツ1995、266ページ。
- ^ abc Cavigneaux & Krebernik 1998a、505ページ。
- ^ ピーターソン 2009、57ページ。
- ^ Cavigneaux & Krebernik 1998、504ページより。
- ^ カヴィニョー＆クレベルニク 1998年、504-505頁。
- ^ ab ピーターソン 2009、66ページ。
- ^ Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 144.
- ^ クレベルニク1998年、443ページ。
- ^ ab Katz 2008、336ページ。
- ^ abc Cavigneaux & Krebernik 1998、505ページ。
- ^ ランバート1983、84ページ。
- ^ Cavigneaux & Krebernik 1998b、615ページ。
- ^ Cavigneaux & Krebernik 1998b、617ページ。
- ^ Asher-Greve & Westenholz 2013、p. 82.
- ^ カッツ2008、337ページ。
- ^ クレベルニク1997年、94ページ。
- ^ カッツ 2008、336-337頁。
- ^ カッツ2008、338ページ。
文献
- Asher-Greve, Julia M.; Westenholz, Joan G. (2013). 文脈の中の女神: メソポタミアのテキストと視覚資料における神の力、役割、関係、性別について(PDF )。ISBN 978-3-7278-1738-0。
- Cavigneaux, Antoine; Krebernik, Manfred (1998)、「dNin-ti」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、 2022-09-19取得
- Cavigneaux, Antoine; Krebernik, Manfred (1998a)、「dNin-ti-ḫal」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、2022-09-19取得
- カヴィニョー、アントワーヌ、クレベルニク、マンフレッド (1998b)、「ヌンガル」、リアルレクイコン・デア・アッシリアロギー(ドイツ語) 、 2022-09-19取得
- カッツ、ディナ (2008)。 「エンキとニンフルサーガ、パート２」。オリエンタリス図書館。65 (3)。ピーターズ出版社: 320–342。土井：10.2143/bior.65.3.2033365。ISSN 0006-1913。
- Krebernik、Manfred (1997)、「Meskilak、Mesikila、Ninsikila」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、 2022-09-26取得
- Krebernik、Manfred (1998)、「Nin-kasi und Siraš/Siris」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、 2022-09-19取得
- ランバート、ウィルフレッド・G. (1983) 。「アッシュール神」。 イラク。45 ( 1 )。英国イラク研究所：82–86。doi ： 10.2307 /4200181。ISSN 0021-0889。JSTOR 4200181。2022年9月19日閲覧。
- ピーターソン、ジェレミア (2009)。フィラデルフィア大学博物館所蔵の古代バビロニアのニップルからの神のリスト。ミュンスター: Ugarit Verlag。ISBN 978-3-86835-019-7. OCLC 460044951.
- セルツ、ゲプハルト (1995)。 Untersuhungen zur Götterwelt des altsumerischen Stadtstaates von Lagaš (ドイツ語)。フィラデルフィア: ペンシルバニア大学博物館。ISBN 978-0-924171-00-0. OCLC 33334960.
外部リンク
- シュメール文学電子テキストコーパスにおけるニンカシへの賛美歌 (ニンカシ A)
- ETCSL のエンキとニンフルサグ
- ペンシルバニアシュメール語電子辞典のニンティ語