ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス

Ludwig Heinrich Edler von Mises was born on September 29, 1881, into an Austrian-Jewish family in Lemberg, then capital of the Kingdom of Galicia and Lodomeria in the Austro-Hungarian Empire and now part of Ukraine.^[10] A few months prior, his paternal great-grandfather Mayer Rachmiel Mises had been ennobled, receiving the honorific Edler (indicating a non-landed noble family) and the right to add the nobiliary particle von to his name; the Mises family had been involved in financing and constructing railroads.^[11] Mises's mother, Adele (née Landau), was a niece of Joachim Landau, a Liberal Party deputy to the Imperial Council of Austria.^[12]:3–9 His father, Arthur von Mises (died 1903), was stationed in Lemberg as a construction engineer^[13] with the Czernowitz Railway Company. Mises had a younger brother, Richard, a mathematician, probability theorist, and Vienna Circle member.^[14]

By the age of 12, Mises spoke fluent German, Polish, and French, read Latin, and could understand Ukrainian.^[15] From 1892 to 1900, he was educated at the Akademisches Gymnasium in Vienna. He then entered the University of Vienna to study law and the social sciences, initially in preparation for a career as a civil servant.^[16][17] There, Mises first encountered the works of Carl Menger, whose book Principles of Economics came to influence him significantly. In 1906, he was awarded his doctorate from the school of law. From 1913 to 1938, he was a professor at the university^[10] and mentored Friedrich Hayek.^[13][1]

ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスはオーストリア人として自認していたが、オーストリア領ガリツィアの首都レンベルク（現在のリヴィウ）での生い立ちが、彼の初期の知的発達に大きな影響を与えた。この地域は文化の「るつぼ」であり、ポーランドの地主階級と知識人が大きな社会的影響力を持っていた。ミーゼスは12歳までにポーランド語を流暢に話せるようになり、ポーランド語は市の行政と上流文化の主要言語であった。^{[ 18 ]} ミーゼスの最初の主要な学術研究は、1902年に出版されたガリツィアの経済史『ガリツィアにおける領主と農民の関係の発展（1772～1848年）』（Die Entwicklung des gutsherrlich-bäuerlichen Verhältnisses in Galizien）であった。この中で彼は封建制から自由主義的な土地所有制度への移行を分析し、法的および経済的自由のメカニズムに対する初期の関心を示した。^{[ 19 ]}

ミーゼスは生涯を通じて、ポーランドの「黄金の自由」の伝統に親近感を抱いていた。彼は、歴史的なポーランド・リトアニア共和国を、権力の分散と絶対君主制への抵抗という点で、近代古典的自由主義の先駆けとみなしていた。^{[ 20 ]}彼は特に、1920年のワルシャワの戦いにおけるポーランドのボリシェヴィキに対する勝利を称賛し、それを西洋文明を東洋の専制政治から守ったものとして特徴づけた。伝記作家たちは、ガリツィアのポーランド貴族の「自由を愛する精神」が、ウィーン、そして後にアメリカ合衆国に移住した後も、彼の性格の永続的な一部であり続けたと指摘している。

1904年から1914年にかけて、ミーゼスはオーストリアの経済学者オイゲン・フォン・ベーム＝バヴェルクの講義に出席した。^{[ 21 ]}彼は1906年2月に法務博士号を取得し、オーストリアの財務行政の公務員としてのキャリアをスタートさせた。

数か月後、彼はウィーンの法律事務所で研修生として働くために去った。その間、ミーゼスは経済学の講義を始め、1909年初頭にオーストリア商工会議所に加わり、1934年にオーストリアを離れるまでオーストリア政府の経済顧問を務めた。 ^{[ 22 ]}第一次世界大戦中、ミーゼスはオーストリア＝ハンガリー軍砲兵隊の将校として、また陸軍省の経済顧問として勤務した。^{[ 23 ]}

ミーゼスはオーストリア商工会議所の主席エコノミストであり、オーストリアのファシスト首相エンゲルベルト・ドルフスの経済顧問を務めた。^{[ 24 ]}その後、ミーゼスはキリスト教民主主義の政治家でオーストリアの王位継承権を主張していたオットー・フォン・ハプスブルクの経済顧問を務めた（オーストリアの王位は第一次世界大戦後の1918年に法的に廃止されていた）。^{[ 25 ]} 1934年、ミーゼスはオーストリアを離れスイスのジュネーブに移り、 1940年まで国際高等研究所の教授を務めた。ミーゼスは1938年にパリで開催されたウォルター・リップマン・コロキウムに招待され、1947年にはモンペルラン協会の創設メンバーとなった^{。[ 26 ]}

スイス滞在中、ミーゼスは元女優でフェルディナント・セレーニの未亡人であるマルギット・ヘルツフェルト・セレーニと結婚した。彼女はギッタ・セレーニの母親である。^{[ 27 ]}

第一次世界大戦中、ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスは、思想的にも道徳的にも戦争に反対していたにもかかわらず、オーストリア政府によって徴兵された。前線で従軍した多くの人々と同様に、^{[ 28 ]}彼は自身の経験について語ることはほとんどなく、回想録（1940年）でさえ、軍隊での詳細な記述は省略されている。しかし、彼は代表作『ヒューマン・アクション』（1949年）の中で、戦争の厳しい現実について簡潔に触れている。^{[ 29 ]}

戦争に公平なことなど何もない。神が大軍を味方し、装備の整った者が装備の劣る敵を打ち負かす、というだけではない。最前線で命を落とす兵士たちが人知れず血を流す一方で、塹壕から数百マイルも離れた司令部で快適に過ごす指揮官たちが栄光と名声を得る、というだけではない。ヨハネが戦死し、マルコが生涯不自由な体となる一方で、パウロは無事に帰還し、退役軍人に与えられるあらゆる特権を享受する、というだけではない。戦争が、戦闘部隊の装備に最も貢献した企業家の利益を増大させるのは「公平」ではないと認めるかもしれない。しかし、利益追求のシステムが最高の兵器を生み出すことを否定するのは愚かなことだろう。

『回想録』 （1940年）の中で、彼が戦争について語ったのは、それが彼の仕事にどのような影響を与えたかということだけだった。^{[ 30 ]}

1917年末までに、私は前線を離れ、ウィーンの陸軍省経済部で働いていた。その頃、私が書いたのは短いエッセイ2編だけだった。

同じ章は、彼が全く関わりたくない戦争で侵略者として戦うという不本意な労働にどう対処したかで締めくくられており、後にアラバマ州のミーゼス研究所のスローガンとなるウェルギリウスの引用も含まれている。^{[ 31 ]}

避けられない災難に直面した時、どのように立ち向かうかは、気質の問題である。高校時代、慣例に従い、私はヴェルギリウスの詩の一節を座右の銘にしていた。 「悪に屈するな、むしろそれに対してより大胆に立ち向かえ」。戦争の最も暗い時期に、私はこの言葉を思い出した。

1927年、ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスは経済学者のフリードリヒ・アウグスト・フォン・ハイエクと共にオーストリア景気循環研究所を設立した。^{[ 32 ]}この研究所は、エルンスト・ヴァーゲマンがベルリンに設立した景気循環研究所をモデルとしていた。戦後、この研究所はフランツ・ネムシャクによってオーストリア経済研究所として再建された。^{[ 33 ]}

1934年、ミーゼスはナチスから逃れるためオーストリアからスイスへ、1940年にはスイスからアメリカ合衆国へ移住した。アンシュルスの際にドイツ軍がウィーンに侵攻した日、彼らはミーゼスのアパートを襲撃し、書類や蔵書を押収した。これらは数十年後、モスクワのソ連公文書館でリチャード・エーベリングとその妻アンナによって再発見されるまで、失われたか破壊されたと考えられていた。^{[ 34 ] [ 35 ]}当時、ミーゼスはスイスのジュネーブに住んでいた。しかし、ナチスによるフランス占領が迫り、スイスが枢軸国支配地域内に孤立する恐れがあったため、彼と妻はフランスを抜けて、スペインとポルトガルを経由してアメリカ合衆国に逃れた。^{[ 35 ]}

1940年、ミーゼスと妻はニューヨーク市に到着した。^{[ 1 ] [ 12 ]： xi}ロックフェラー財団の助成金を受けて米国に来た。米国に逃れてきた他の多くの古典的自由主義学者と同様に、アメリカの大学で職を得るためにウィリアム・ヴォルカー基金の支援を受けた。 ^{[ 36 ]}ミーゼスはニューヨーク大学の客員教授となり、1945年から1969年に退職するまでその職を務めたが、大学から給与は支払われていなかった。^{[ 13 ]}ニューヨーク大学理事会のメンバーである実業家でリバタリアン評論家のローレンス・ファーティグがミーゼスとその研究に資金を提供した。 ^{[ 37 ] [ 38 ]}

この期間の一部において、ミーゼスは、ニューヨーク大学の同僚でありオーストリアからの亡命者であったリヒャルト・フォン・クーデンホーフ＝カレルギーが率いる汎ヨーロッパ運動のために通貨問題を研究した。 ^{[ 39 ]} 1947年、ミーゼスはモンペルラン協会の創設メンバーの一人となった。

1962年、ミーゼスはワシントンDCのオーストリア大使館で政治経済学の功績によりオーストリア科学芸術勲章を授与された^{[ 40 ] [ 12 ]： 1034}

ミーゼスは87歳で教職を引退し、1973年10月10日に92歳で亡くなった。^{[ 41 ]}彼はニューヨーク州ハーツデールのファーンクリフ墓地に埋葬されている。グローブシティ大学には、ミーゼスの論文と未発表作品の2万ページに及ぶアーカイブが所蔵されている。^{[ 42 ]}ミーゼスの個人蔵書は、遺言によりヒルズデール大学に寄贈された。 ^{[ 43 ] [ 44 ]}

かつてミーゼスは作家アイン・ランドの作品を​​称賛し、ランドも概して彼の作品を好意的に見ていたが、二人の関係は不安定で、例えば資本主義の道徳的基盤について激しい意見の相違があった。^{[ 45 ]}二人の思想家の意見の相違は、夕食時の会話で決定的な局面を迎えた。伝えられるところによると、ミーゼスは激しい議論の中でカッとなって、ランドを「何も知らない小さなユダヤ人の女の子」と認めたという。彼自身もユダヤ人であるにもかかわらず。聴衆は、これはミーゼスの聴覚障害が原因だと考えた。^{[ 46 ]}

ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスの経済学研究の結果として、ミーゼス研究所は、ケイトー研究所と創設者の一人であったロスバードとの分裂の後、1982年にルー・ロックウェル、バートン・ブルーマート、マレー・ロスバードによって設立された。同研究所はロン・ポールによって資金提供された。^{[ 47 ]}

ミゼス研究所は、ルートヴィヒ・フォン・ミゼス、マレー・ロスバード、ハンス・ヘルマン・ホッペ、その他著名な経済学者による数千冊の無料書籍を電子書籍とオーディオブックの形式で提供しています。^{[ 48 ]}ミゼス研究所は、一連の夏季セミナーも提供しています。^{[ 49 ]}

1920年、ミーゼスは計画経済と価格メカニズムの放棄に基づく社会主義国家への批判として経済計算問題を提起した。^{[ 60 ]}

ミゼスは最初の論文「社会主義国家における経済計算」の中で、資本主義における価格体系の性質を説明し、個人の主観的価値が社会における資源の合理的配分に必要な客観的情報にどのように変換されるかを説明しています。 ^{[ 60 ]} ミゼスは、市場価格がないと、中央計画者が資源配分について十分な情報に基づいた意思決定を行うために必要な機会費用に関する重要な情報を奪われるため、経済システム内で非効率が生じると主張しました。^{[ 60 ]}彼は「社会主義国家では合理的な経済活動は不可能である」と書いています。^{[ 60 ]}

ミーゼスは、1922年の著書『社会主義：経済社会学的分析』で社会主義に対する批判をより完全に展開し、市場価格システムは実践学の表現であり、いかなる形態の官僚制によっても再現できないと主張した。^{[ 61 ] [ 2 ]}

ミーゼスは、経済学における市場交換の理論を説明するために、 「カタラクティクス」という用語を使用した。これは元々ギリシャ語の「交換する」または「和解する」を意味する「katallasso 」に由来する。^{[ 62 ]}

ミーゼスは、カタラクティクスは価格を「あるべき」姿ではなく、あるがままの姿で説明すると強調した。^{[ 63 ]}価値中立的な立場を取ることで、価格が「高すぎる」か「低すぎる」か、「公正」か「不公正」かを判断しない。代わりに、需要と供給の相互作用に基づいて、なぜ価格が特定の水準に存在するのかを説明しようとする。^{[ 55 ] [ 64 ]}

カタラクティックスは、価格をそのままの形で捉えることで、文化的またはイデオロギー的に偏った前提の落とし穴を回避しようとした。こうした前提では、経済政策は「あるべき」ことの理想化された概念に基づいて設計される（つまり、経済を記述するだけでなく、規定しようとする研究もある）。ミーゼスは、こうした前提は記述的（または価値のない）科学の領域から外れていると主張した。^{[ 65 ] [ 66 ]}ミーゼスにとって、規範的判断を導入することは、経済学を記述的科学からイデオロギー的言説へと変容させる。^{[ 66 ]}

ミゼスは代表作『人間行動論』（1949年）において、実践学を社会科学の基礎的方法論として確立し^{[ 67 ]}、人間の行動と意思決定を理解するための体系的なアプローチを提供した。この研究は、価値の主観的な性質と個人の選択の複雑さを考慮に入れた包括的な経済理論の基礎を築き^{[ 68 ]} 、古典派経済学の客観的モデルからの大きな転換点となった^{[ 21 ] 。 [ 69 ] [ 70 ]}

ミーゼスは実践学を用いて社会主義をさらに批判し、社会主義は経済学を数学や工学の課題に似た解決可能な静的な問題として扱っているため、根本的に欠陥があると主張した^{[ 71 ] [ 72 ]} 。その代わりに、経済学は、何百万もの個人の多様で等しく有効な主観的評価を整合させることを目的とした、開かれた調整プロセスを伴うと彼は主張した^{[ 73 ] [ 74 ]}。

しかし、実践学はオーストリア学派経済学において影響力を持ってきたものの、現代の経済学の実践においては広く採用されておらず^{[ 75 ]} 、経済学は主に経験的および数学的手法を用いて経済現象を分析および予測している^{[ 76 ]} 。主流派経済学者の多くは、実践学は経験的妥当性と検証可能性に欠けると考えており、そのため、より広い学問分野における科学的アプローチとしての受容を制限している^{[ 77 ] 。}

ヨーロッパにおけるミーゼスの友人や教え子には、ヴィルヘルム・レプケとアルフレート・ミュラー＝アルマック（ドイツ首相ルートヴィヒ・エアハルトの顧問）、ジャック・リュエフ（シャルル・ド・ゴールの金融顧問）、ゴットフリート・ハーバーラー（後にハーバード大学の教授）、ライオネル・ロビンズ卿（ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス）、イタリア大統領ルイージ・エイナウディ、そして2007年のノーベル経済学賞受賞者レオニード・フルヴィッツなどがいる。 ^{[ 78 ]}

経済学者で政治理論家のフリードリヒ・ハイエクは、第一次世界大戦後のオーストリアの債務問題を担当する政府機関でミーゼスの部下として働いていた時に初めてミーゼスと知り合った。1956年のパーティーでミーゼスに乾杯した際、ハイエクは「私は彼を、これまで出会った中で最も教養があり、知識豊富な人物の一人として知るようになった」と述べた。^{[ 25 ]： 219-220}

ウィーンで開催されたミーゼスのセミナーは、現地の著名な経済学者たちの間で活発な議論を促した。また、たまたまウィーンを訪れていた他の重要な経済学者たちも、これらの会合に足を運んだ。

ニューヨーク大学でのセミナーやアパートでの非公式な会合で、ミーゼスはヨーロッパでの名声を聞きつけた大学生や高校生を引きつけた。彼らは、彼が入念に準備したノートを見ながら講義をするのを耳を傾けた。^{[ 79 ] [ 80 ] [ n2 ]}

Throughout his life Mises argued that only a free market system, where individuals are free to pursue their own interests, can efficiently allocate resources and maximize social welfare.^{[103][104][105]} He was critical of central planning, in particular due to the § Economic calculation problem.^[106]

In his 1956 book The Anti-Capitalistic Mentality, Ludwig von Mises explored the psychological roots of intellectual opposition to the free market; in his view, this opposition comes from an unwarranted resentment toward the necessity of obeying mass demand, which is the basis of prosperity in big business.^[1]

Mises advocated for economic non-interventionism^[107] and was a staunch anti-imperialist.^[108] He viewed the Great War as a watershed moment in human history, arguing that it marked a significant departure from previous conflicts due to the advanced technology employed. His experience in the first World War led to a lifelong obsession of finding a workable doctrine of peace among nations, which at the same time would not ask any individual nation to give up their own self interest. Regarding the birth of total war, Mises wrote:^[109]

War has become more fearful and destructive than ever before because it is now waged with all the means of the highly developed technique that the free economy has created. Bourgeois civilization has built railroads and electric power plants, has invented explosives and airplanes, in order to create wealth. Imperialism has placed the tools of peace in the service of destruction. With modern means, it would be easy to wipe out humanity at one blow.

Marxists Herbert Marcuse and Perry Anderson as well as German writer Claus-Dieter Krohn accused Mises of writing approvingly of Italian fascism, especially for its suppression of leftist elements, in his 1927 book Liberalism.^[110] In 2009, economist J. Bradford DeLong and sociologist Richard Seymour repeated the accusation.^[111] In the book, Mises writes:

ファシズムや独裁政権樹立を目指す同様の運動が、最善の意図に満ちており、その介入が当面の間、ヨーロッパ文明を救ったことは否定できない。ファシズムがそれによって勝ち取った功績は、歴史の中で永遠に語り継がれるだろう。

ミーゼスの伝記作家ヨルグ・グイド・ヒュルスマンは、ミーゼスがファシズムを支持していたと示唆する批評家は「ばかげている」と述べ、引用文全体はファシズムを危険なものとして描写していると指摘している。彼は、ミーゼスが、ロシアのボリシェヴィキやドイツの急成長する共産主義者に代表される、台頭する共産主義や社会主義に対する「緊急の応急処置」以上のものだと考えるのは「致命的な誤り」だと述べたと指摘している。^{[ 12 ]： 560}ヒュルスマンは著書『ミーゼス：自由主義の最後の騎士』の中で、ミーゼスは祖国戦線党の党員証を持っており、これは「おそらく公的および半公的組織のすべての従業員にとって義務だった」と書いている。^{[ 112 ]}

ミゼスは初期の著作『社会主義』（1922年）の中で、ムッソリーニはイタリア語を話す少数民族を保護する手段としてオーストリア＝ハンガリー帝国を支えるために最善を尽くしたと述べているが、それでもなお、彼は歴史上最も悲惨な人物の一人であると結論付けている。^{[ 113 ]}

ナチズムに関して、ミーゼスは1944年の著書『全能の政府』の中で連合国に対し「ナチズムを打ち砕き」、「ナチスの権力が完全に崩壊するまで必死に戦う」よう呼びかけた。^{[ 114 ]}ミーゼスは『覚書と回想録』の中で、イタリアのファシズムと国家社会主義党を批判したことでナチスから個人的に迫害された経験について書いている。^{[ 115 ]}