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『反資本主義的思考』は、オーストリア学派の経済学者であり自由主義思想家でもあるルートヴィヒ・フォン・ミーゼスによって書かれた本である。本書は、ミーゼスが資本主義世界の一般大衆に広く見られると考えた反資本主義的姿勢の心理的根源を探求したものである。ミーゼスはこの思考様式の様々な理由を挙げているが、中でも市場経済における自由競争は失敗の言い訳を一切許さないという主張が中心となっている。
「カーストと身分に基づく社会では、個人は自分の力ではどうにもならない状況に不運を帰することができる。[例えば] 彼は、あらゆる存在を決定づける超人的な力が彼にこの地位を与えたから奴隷なのだ。[…] 資本主義の下では全く異なる。ここでは、誰もが自分の行いによって人生における地位が決まる。[…]功績に応じて報われるという原則の支配下では、個人の欠点に対するいかなる言い訳も許されない。」( 11-12ページ)
著者によれば、市場経済で苦境に陥った多くの人々は、こうした重荷に直面し、責任を転嫁し、自己イメージを回復するために、スケープゴートを探し求めるという。
フォン・ミーゼスによれば、マルクス主義は一般大衆が経済状況や資本主義全般を解釈する方法に大きな影響を与えてきた。平均的な賃金労働者の高い生活水準は、マルクスの言う「物質的生産力」に似た「自律的進歩」の必然的な結果とみなされている。こうした物質的生産力（例えば技術革新）は資本主義とは無関係であるだけでなく、最終的には資本主義をより高度な社会主義組織へと転換させるだろうと考えられている。それまでは、資本家は労働者にこうした進歩の正当な分け前を与えることを拒否し続けるだろう。
「公平な分配」という概念は意味をなさない。なぜなら、財を生産するには資本と労働の両方が必要であり、最終生産物のうち労働または資本のどちらかに属する割合を割り当てることは不可能だからである。さらに重要なことに、平均的な賃金労働者の報酬の歴史的な増加は、資本の蓄積、特に「資本蓄積率が人口増加率を上回っている」という事実によるものであると彼は主張する（88ページ）。フォン・ミーゼスによれば、「貯蓄と資本蓄積の役割を軽視するあらゆる疑似経済学説はばかげている[...]賃金労働者の生活水準を向上させたのは、賃金を得ようとする人々の1人当たりの資本設備が増加したという事実である。この事実の結果として、生産された使用可能な財の総量のうち、賃金労働者に分配される割合がますます大きくなっているのである」（ 89ページ） 。
エコノミスト誌は、この本を経済的自由主義の「とてつもなく愚かな」風刺画であり、単純化して独断的で「自信過剰な表面性」を露呈する「悲しい小冊子」だ侮辱的な口調で評した。同誌は、この本は「大学2年生が指導教官に提出したら低い評価を受けるだろう」とし、「自由の主張は…このような本によって損なわれる」と指摘した。同誌は、フォン・ミーゼスが藁人形論法を用い、人間の本質を軽蔑していると非難し、その点でマルクス主義者と比較した。 [ 1 ]保守派の評論家で元共産党員のウィテカー・チェンバースは、ナショナル・レビュー誌に同様に否定的な書評を掲載し、反資本主義感情は「嫉妬」に根ざしているというミーゼスのテーゼは、「無知な保守主義」の「最も無知な」側面を象徴していると述べた。 [ 2 ]