セクストゥス・ユリウス・アフリカヌス

セクストゥス・ユリウス・アフリカヌス
セクストゥス・ユリウス・アフリカヌス
生まれる	160年頃; おそらくエルサレム
死亡	240年頃（80歳頃）
国籍	ギリシャ語
職業	歴史家、キリスト教徒の旅行者

セクストゥス・ユリウス・アフリカヌス（ 160年頃- 240年頃、古代ギリシア語：Σέξτος Ἰούλιος ὁ Ἀφρικανός または ὁ Λίβυς）は、2世紀後半から3世紀前半のキリスト教徒の旅行家、歴史家である。彼は、同じく歴史家であったエウセビオス、後の教会史の著者である教父たち、そしてギリシア学派の年代記作者に影響を与えた。

説明

スーダはアフリカヌスを「リビアの哲学者」であると主張し、ゲルツァーは彼をローマ人とエチオピア人の血筋であると考えている。^{[1]ユリウスは自身を}エルサレム出身と称し、一部の学者はそこを彼の出生地とみなしている^[2]が、近隣のエマオに住んでいた。彼の年代記は、彼が歴史的なユダヤの地形に精通していたことを示している。^[3]

アフリカヌスの生涯についてはほとんど知られておらず、年代も定かではない。ある伝承では彼を皇帝ゴルディアヌス3世（238年 - 244年）の治世下としており、他の伝承ではセウェルス・アレクサンダー（222年 - 235年）の治世下としている。彼はアブガル8世（176年 - 213年）と知り合いだったようだ。

アフリカヌスは、195 年にオスロエニア人と戦うためにセプティミウスセウェルス帝のもとにいたと思われる。彼は皇帝セウェルスアレクサンダーのもとに使節として赴き、廃墟となっていたエマウスの修復を求めた。彼の任務は成功し、エマウスはその後ニコポリスとして知られるようになった。^[^{出典が必要}^]

アフリカヌスはギリシャとローマを旅し、アレクサンドリアの教理学校の名声に惹かれておそらく215年頃に留学した。^[4]彼はギリシャ語（この言語で執筆した）、ラテン語、ヘブライ語を知っていた。彼はかつて兵士であり、異教徒であったが、すべての著作をキリスト教徒として執筆した。^[要出典]

アフリカヌスが一般人であったか聖職者であったかは議論の余地がある。ルイ＝セバスチャン・ル・ナン・ド・ティユモンは、アフリカヌスが司祭オリゲネスを「親愛なる兄弟」と呼んだことから、ユリウス自身も司祭であったに違いないと主張した^[5]が、ゲルツァーはそのような議論は決定的ではないと指摘している^{[6] 。}

著作

アフリカヌスは世界史を5巻にまとめた『クロノグラフィアイ』を著した。この著作は天地創造から西暦221年までの期間を扱っている。彼は天地創造からイエスの誕生までの期間を5,500年と計算し、受肉を紀元前5501年（紀元前1年3月25日）の春分としている。 ^{[7]これは12月の誕生}を意味するが、アフリカヌスはイエスの誕生日を特定していない。^{[8]この計算方法により、}ギリシャ東地中海では天地創造の年代がいくつか使われることになり、いずれも天地創造を紀元前5500年から10年以内に位置づけている。^[9]

弁証的な目的があったこの歴史書は現存していないが、エウセビオスの『年代記』にはその抜粋が大量に残っており、エウセビオスはこれを初期の司教名簿の編纂に広く利用した。また、ゲオルギオス・シンケルス、ケドレヌス、『復活祭の年代記』にも断片が残っている。エウセビオスはアリスティデス宛の手紙から抜粋を引用し、^[10]キリストの系図におけるマタイとルカの明らかな矛盾を、ユダヤのレビラト婚の法律に言及することで和解させている。レビラト婚では、兄弟が子孫を残さずに亡くなった場合、男性は兄弟の未亡人と結婚することを義務づけていた。ダニエル書のスザンナの物語を語る部分の権威を疑うエウセビオスの簡潔で適切なオリゲネス宛の手紙と、オリゲネスの長文の回答は現存している。^[11]

農業、自然史、軍事科学、その他の分野を扱ったケストイ（Κέστοι「刺繍」）と題された百科事典がアフリカヌスに帰属されるかどうかは、世俗的でしばしば信じやすい性質のため議論されてきた。アウグスト・ネアンダーは、アフリカヌスが宗教的な主題に専念する前にこの書物を書いたのではないかと示唆した。ケストイの断片がオクシリンコス・パピルスで発見された。^[12]新シャフ・ヘルツォーク宗教知識百科事典によると、ケストイは「同族の数学や技術分野を含む物質科学の一種の百科事典として意図されていたようだが、単に好奇心をそそる、些細な、あるいは奇跡的な事柄を多く含んでおり、そのためユリウスが著者であるかどうかは疑問視されてきた。出版された部分の中には、農業、典礼学、戦術、医学（獣医学を含む）に関するセクションがある。」

モーセの検証

ケストイは断片的にしか残っておらず、主にエウセビオスとゲオルギウス・シンケルスによって保存されている。一方、アフリカヌスはアテネのポレモンの『ギリシア史』の断片を保存している。

断片 13: クロン、ゲオルギウス・シンケルスより。、3冊目の本。 Euseb.、Præpar。、X. 40:
- 6. そして、モーセから最初のオリンピックまでは 1020 年、同じ年から第 55 回オリンピックの最初の年までは 1237 年であり、この数え方ではギリシャ人の計算が私たちの計算と一致しています。

[...] 例えば、ポレモはギリシャ史の最初の本でこう述べています。「フォロネウスの息子、アルゴスの王アピスの時代に、エジプト軍の一部隊がエジプトを離れ、アラビアから遠くないシリアと呼ばれるパレスチナに定住した。これらは明らかにモーセと一緒にいた者たちである。」 ^[13]^[14]

注記

^ ゲルツァー 1898、4頁以降。
^ 「Martin Wallraff (編)、Iulius Africanus: Chronographiae. The Extant Fragments、Hagith Sivan によるレビュー (Bryn Mawr Classical Review)」。Bryn Mawr Classical Review。
^ ゲルツァー 1898、10ページ。
^ ゲルツァー 1898、11ページ。
^ Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont、Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique、III、パリ、1693 年、254
^ ゲルツァー 1898、9ページ。
^ ヴァーナンス・グラメル;ポール・ルメール（1958年）。ラ・クロノロジー。 Traité d'études ビザンチン。パリ: フランス大学出版局。「...5500年という数字は、カエサルの統治時代に世界に発表された救いの言葉の出現までの期間である」（アフリカヌス、年代学1）。
^ Hijmans, SE, Sol: The Sun in the Art and Religions of Rome, 2009, p. 584. 「[数人の著者は]、断片的に保存された年代記の中で、ユリウス・アフリカヌスが221年には早くもその日付を12月25日と計算していたと主張しているが、出典は示されていない。最近、ユリウス・アフリカヌスの著作の保存された断片すべてについて最初の批判的版を作成したプロジェクトを指揮したワルラフ (Wallraff 2007) は、アフリカヌスによるそのような計算は知らないと親切に私に知らせてくれた。」
^ ビザンチン帝国とその先での読書。ショークロス、クレア・テレサ・M.（1975-）、トス、アイダ（1968-）。ケンブリッジ、イギリス。p. 252。ISBN 9781108307901. OCLC 1050360793.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
^ チズホルム 1911 は、Hist. Ecc. i. 7; vi. 31を引用している。
^ チザム 1911.
^ Chisholm 1911 は Grenfell and Hunt、iii. 36 ff を引用しています。
^ Colavito , Jason. 「年代記: セクストゥス・ユリウス・アフリカヌス 221 CE 以降、Ante-Nicene Christian Library 1869 に翻訳」。JasonColavito.com。Jason Colavito。2015年6 月 3 日閲覧。
^ グロティウス、ヒューゴ; ジョン・クラーク（ソールズベリー司祭）（1809年）。キリスト教の真実... ル・クレール氏による注釈付きで訂正および図解されています。これに、この質問に関する第7巻が追加されています。「我々はどのキリスト教会に加わるべきか？」前述のル・クレール氏著。追加を含む第9版。特に、人がどの宗教に属しているかに無関心であることに反対するル・クレール氏の全1冊の本。ジョン・クラークによって英訳。p。64。ポレモン、その他] 彼はプトレマイオス・エピファネスの時代に生きていたようです。これについては、有名なギリシア歴史家ジェラルド・フォッシウスの非常に有用な本を参照してください。アフリカヌスは、ギリシアの歴史は彼によって書かれたと述べています。これは、アテネウスがἙλλαδικόνと呼んでいるものと同じ本です。彼の言葉はこうです。「フォロネウスの子、アルゴスの王アピスの治世に、エジプト軍の一部はエジプトから出征し、アラビアから遠くないパレスチナと呼ばれるシリアに居住しました。アフリカヌスがポレモンの場所を保存したように、エウセビオスは年代記の中でアフリカヌスの場所を保存しました。

参考文献

ハーバーマン、チャールズ編 (1910)。「ジュリアス・アフリカヌス」。カトリック百科事典。第 8 巻。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
ゲルツァー、H. (1898)。 Sextus Julius Africanus und die Byzantinische Chronographie (ドイツ語)。ライプツィヒ。
ウォルラフ、M.メセラ、L. (hg) (2009)。Die Kestoi des Julius Africanus und ihre Überlieferung (ドイツ語)。ベルリンとニューヨーク：デ・グルイテル。395 S. (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur、165)。
ハバス（ルビン）E.（1994）。「ジュリアス・アフリカヌスのユダヤ的起源」ユダヤ研究ジャーナル。45 ：86-91。doi ：10.18647/1735/ JJS -1994。

帰属:

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「アフリカヌス、セクストゥス・ユリウス」。ブリタニカ百科事典。第 1 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。361 ページ。

さらに読む

Martin Wallraff (編)、Iulius Africanus: Chronographiae。現存する断片。ウンベルト・ロベルト、カール・ピンゲラ、ウィリアム・アドラーとの共作。 Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte, NF 15. W. Adler 訳。ベルリン-ニューヨーク: Walter de Gruyter、2007。ISBN 978-3-11-019493-7
汝、フランシス CR (1984)。ジュリアス・アフリカヌスと初期キリスト教の魔術観。神学解釈。 Vol. 19. テュービンゲン：JCBモール（ポール・ジーベック）。ページ 1–551。ISBN 978-3-161-44552-1。
ヴァルラフ、マーティン。スカルディーノ、カルロ。ギニャール、クリストフ。メセラ、ローラ（編）、ユリウス・アフリカヌス。セスティ: 現存する断片 (Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte、NF 18)。ウィリアム・アドラー訳。ベルリン: Walter de Gruyter、2012 年。ISBN 978-3-11-028680-9

外部リンク

LibriVoxの Sextus Julius Africanus の作品(パブリックドメインオーディオブック)

[FOOTNOTEGelzer18984f-1] ゲルツァー 1898、4頁以降。

[2] 「Martin Wallraff (編)、Iulius Africanus: Chronographiae. The Extant Fragments、Hagith Sivan によるレビュー (Bryn Mawr Classical Review)」。Bryn Mawr Classical Review。

[FOOTNOTEGelzer189810-3] ゲルツァー 1898、10ページ。

[FOOTNOTEGelzer189811-4] ゲルツァー 1898、11ページ。

[5] Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont、Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique、III、パリ、1693 年、254

[FOOTNOTEGelzer18989-6] ゲルツァー 1898、9ページ。

[7] ヴァーナンス・グラメル;ポール・ルメール（1958年）。ラ・クロノロジー。 Traité d'études ビザンチン。パリ: フランス大学出版局。「...5500年という数字は、カエサルの統治時代に世界に発表された救いの言葉の出現までの期間である」（アフリカヌス、年代学1）。

[8] Hijmans, SE, Sol: The Sun in the Art and Religions of Rome, 2009, p. 584. 「[数人の著者は]、断片的に保存された年代記の中で、ユリウス・アフリカヌスが221年には早くもその日付を12月25日と計算していたと主張しているが、出典は示されていない。最近、ユリウス・アフリカヌスの著作の保存された断片すべてについて最初の批判的版を作成したプロジェクトを指揮したワルラフ (Wallraff 2007) は、アフリカヌスによるそのような計算は知らないと親切に私に知らせてくれた。」

[9] ビザンチン帝国とその先での読書。ショークロス、クレア・テレサ・M.（1975-）、トス、アイダ（1968-）。ケンブリッジ、イギリス。p. 252。ISBN 9781108307901. OCLC 1050360793.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)

[10] チズホルム 1911 は、Hist. Ecc. i. 7; vi. 31を引用している。

[FOOTNOTEChisholm1911-11] チザム 1911.

[12] Chisholm 1911 は Grenfell and Hunt、iii. 36 ff を引用しています。

[13] Colavito , Jason. 「年代記: セクストゥス・ユリウス・アフリカヌス 221 CE 以降、Ante-Nicene Christian Library 1869 に翻訳」。JasonColavito.com。Jason Colavito。2015年6 月 3 日閲覧。

[14] グロティウス、ヒューゴ; ジョン・クラーク（ソールズベリー司祭）（1809年）。キリスト教の真実... ル・クレール氏による注釈付きで訂正および図解されています。これに、この質問に関する第7巻が追加されています。「我々はどのキリスト教会に加わるべきか？」前述のル・クレール氏著。追加を含む第9版。特に、人がどの宗教に属しているかに無関心であることに反対するル・クレール氏の全1冊の本。ジョン・クラークによって英訳。p。64。ポレモン、その他] 彼はプトレマイオス・エピファネスの時代に生きていたようです。これについては、有名なギリシア歴史家ジェラルド・フォッシウスの非常に有用な本を参照してください。アフリカヌスは、ギリシアの歴史は彼によって書かれたと述べています。これは、アテネウスがἙλλαδικόνと呼んでいるものと同じ本です。彼の言葉はこうです。「フォロネウスの子、アルゴスの王アピスの治世に、エジプト軍の一部はエジプトから出征し、アラビアから遠くないパレスチナと呼ばれるシリアに居住しました。アフリカヌスがポレモンの場所を保存したように、エウセビオスは年代記の中でアフリカヌスの場所を保存しました。