聖ミカエル黄金ドーム修道院

聖ミカエル黄金ドーム修道院

Києво-Михайлівський Золотоверхий чоловічий
西側のファサードを見下ろす景色
ウクライナ、キエフ内の位置
修道院情報
宗派	ウクライナ正教会
設立	1108–1113
捧げる	大天使聖ミカエル
教区	キエフ教区
人々
創設者	キエフのスヴャトポルク2世
アボット	アガペトゥス
大司教	ウクライナのエピファニオス1世（大主教）
建築
状態	アクティブ
遺産指定	国家的に重要な建築記念碑 [英国]
建築家	イヴァン・グリホロヴィチ・バルスキー（再建）
完了日	1999年（再建）
サイト
位置	8, Triochsvyatitelska Street  [英国] ,キエフ
国	ウクライナ
Webサイト	archangel.kiev.ua

聖ミカエル黄金ドーム修道院^[a]は、ウクライナの首都キエフにある、大天使聖ミカエルに捧げられた修道院である。ドニプロ川の岸の端、聖ソフィア大聖堂の北東に位置する。この場所はアッパータウンの歴史的な行政地区にあり、街の歴史的な商業・商人地区であるポディルを見下ろす。この修道院は2018年12月から ウクライナ正教会の本部となっている。

中世にキエフ・ルーシの君主スヴャトポルク2世イジャスラヴィチによって建てられたこの修道院は、大聖堂、1713年に建設された聖使徒福音伝道者ヨハネ神学者食堂教会、1760年に建設された経済門、および1710年代に増築された鐘楼で構成されています。建物の外観は18世紀にウクライナ・バロック様式に改築されましたが、内部は元のビザンチン建築のままです。

大聖堂を含む修道院の大部分は、 1930年代にソビエト当局によって破壊されました。1991年のウクライナ独立後、修道院は再建され、大聖堂は1999年に再開されました。

かつてキエフには中世の教会が数多くあったが、そのほとんどが木造で、現存するものはない。^{[1] 1050年代、キエフが}キエフ・ルーシの領土の一部であったとき、イジアスラフ1世大公は 聖ソフィア大聖堂の近くにテッサロニキの聖デメトリオスに捧げられた修道院を建設した。^{[2] [3]}修道院の長はキエフ・ペチェールシク大修道院の司教たちであった。^[4]

ラウレンツィア写本に記された1108年の年代記によると、イジアスラフの息子キエフ公スヴャトポルク2世がキエフに石造りの教会を建てたとされ^[5]、聖ミカエル修道院も同時期に建てられたと考えられている^[6] 。同時代の年代記には創建の記録はなく、スヴャトポルクが聖デメトリオス修道院の境内に新しい修道院の大聖堂を建てた可能性が高い。14世紀末以前に聖ミカエル修道院に関する歴史的言及はない^[3] 。この教会はイジアスラフの守護聖人である大天使聖ミカエルに捧げられており^[2]、ミカエルは戦争勝利の守護聖人であるため、スヴャトポルクのポロヴェツ人に対する勝利を記念して建てられた可能性がある。^[7]

聖ミカエル大聖堂の正確な完成日は不明である。^[8] 1108年から1113年の間に建てられたと考えられており、^[9]後者の年にスヴャトポルクが大聖堂に埋葬された。^[10]伝統により、聖バルバラの聖遺物は彼の統治中にそこに移された。彼はポーランド王の臣下の王子であり、修道院の司祭を自由に選ぶことができた。^[6]大聖堂のドームはおそらくキエフ大公国で最初に金メッキされたもので、^[11]この理由から修道院はおそらく「黄金のドーム」と呼ばれた。^[6]

中世には、大聖堂は支配者イジャスラヴィチ家の人々の埋葬地となった。^{[12]修道院はおそらく} 1128年頃にペチェールシク大修道院の管理下に入った。^{[13] 1240年の}モンゴル侵攻でキエフが占領された際、聖ミハイル修道院は被害を受け略奪された。 ^[14]侵攻とその後の政治的暴力を生き延びたが、^[9]その後は施設としての機能を終えた。^[13]文書に再び登場するのは1398年になってからで、^[12]ジグムント1世大公の1523年の勅令では、1470年に修道院が放棄されたと記されている。 ^{[15] 1482年に}クリミア・ハーンのメニリ1世ギライがキエフを襲撃した際にもさらなる被害を受け、^[6]その後放棄された。^[8] 1496年までに再び現れ、^{[16] 「黄金のドーム」という}呼び名が使われるようになる少し前でした。 ^[13]

16世紀、聖ミカエル修道院は現在のウクライナで最も人気があり、最も裕福な修道院の一つとなった。^{[2] [11]} 1523年からはジグムント1世によって修道院の自由が認められ、修復作業が奨励された。^[8]

オーストリアの軍人で外交官のエーリヒ・ラソータ [de; uk]は1594年にキエフを訪れた。彼は旅行記を書き、後にその年に[Tagebuch des Erich Lassota von Steblau]として出版された[ 17 ] ^。そして修道院について次のように述べている^{[18] [19]。}

素晴らしい建物です。中央には金色の屋根の丸いドームがあります。聖歌隊席は内側を向いており、モザイクで装飾されています。床には小さな色石が敷き詰められています。主祭壇の真向かいの門から教会に入ると、左側に木製の棺が見えます。その中には、王の娘である聖なる処女バルバラの遺体が収められています。彼女は、体の大きさから判断すると、12歳くらいの若い少女でした。彼女の遺体は、足まで上質な亜麻布で覆われており、私自身が彼女の足に触れて観察したところ、まだ固く腐敗していませんでした。彼女の頭には、木製の金色の冠があります。

— エーリッヒ・ラッソタ・フォン・ステブラウ（オレスト・サブテルニー訳）、ハプスブルク家とザポロージアン・コサック（1594年）

17世紀に市内の正教会の聖職者や修道院のほとんどがギリシャカトリックのユニエイト教会に改宗したが、聖ミカエル修道院は正教会の教義を保持した。 ^[9] 1612年、ポーランド王ジグムント3世ヴァーサは修道院をユニエイト教会に与えたが、修道院とその領地はユニエイト教会によって所有されることはなかった。^[6] 1613年に木造の食堂教会が建てられた。 ^[12] 1618年、宗教家アントニー・グレコヴィチ [uk]は修道院に対する権力を拡大しようとした。これは激しい反発を引き起こし、ザポロージャ・コサックが彼を捕らえ、ヴィドゥブィチ修道院の向かいの溝で溺死させた。^[20]

1620年、聖ミハイル修道院の総長ヨブ・ボレツキーは、この修道院の大聖堂を、再建されたキエフ、ガリツィア、全ルーシの大主教区の中心地とした。^[12]修道院の鐘楼と食堂は、彼の総長在任中に建設された。^{[16]ボレツキーの指揮下で、修道院の近くに、現在の}キエフ・ケーブルカーの駅がある場所に、尼僧院が設立された。 ^{[15] [注 1]}この時期に、印刷所が設立された。^[12]キエフの修道士アタナシウス・カルノフォイスキー [uk]が書いた『テラトゥルギー』 （1638年）のキエフの地図と、1651年のオランダの絵の両方に、修道院は単一のドーム屋根で描かれている。^[15]

中世の大聖堂の再建作業については、フランスの技術者ギヨーム・ル・ヴァスール・ド・ボープランが著書『ウクライナ叙述』（1650年）で言及している。^[15]シリアの旅行家で作家のアレッポのパウロは、 1654年の夏、キエフ滞在中にこの修道院を訪れた。^[21]この教会について記述する際、彼はキエフの聖ソフィア大聖堂やコンスタンティノープルのアヤソフィア大聖堂と比較し、聖ミカエル大聖堂について次のように書いている。^[22]

建物全体は木造ですが、壮大で高くて優雅な教会だけは石と石灰で造られており、金色に輝く高い丸屋根があります。この教会は身廊が 1 つしかありません。周囲はガラス窓で照らされています。私が説明してきた 3 つの教会は、すべて同じ建築様式で、同じ時代のものです。

1712年、修道院の近くに住んでいた聖ミカエル修道院の修道女たちは、キエフのポディル地区にある別の施設に移されました。^[6]食堂教会は、1676年に火災で焼失したキエフのシメオン教会のレンガを使って、 1713年から1715年にかけてウクライナ・バロック様式で建てられました。 ^[23]

大聖堂の西側廊の一部には、18世紀の基礎の跡が残されている。^[24] 17世紀後半から18世紀初頭にかけての大聖堂の拡張部分の基礎からわかるように、最初に北側廊が追加され、続いて1709年に南側廊が追加され、西側廊は後から建設された。フライング・バットレスは、強度の低い土（重い重量を支えられない土）の上に置かれた構造を強化するために設置されたことがわかる。これは、大聖堂が拡張された際に元の教会の古い壁が取り壊された後に必要になった。^[25]

18世紀後半、修道院の資産の多くが売却された。^{[13] 1786年、}エカチェリーナ2世の勅令により、修道院のすべての資産が失われた。その結果、修道院が支えられる修道士の数は大幅に減少し、新たな建築工事もすべて停止した。^[26]

1800年、修道院はチェルニヒウの司教とキエフ教区の司祭の住居となった。^[6] 19世紀初頭までに、修道院には図書館、教師養成学校、聖歌隊学校が設けられた。この時期の教会聖歌隊の成長は、音楽教育が修道院当局の優先事項となったことを意味した。聖ミカエル修道院の聖歌隊は、音楽教育が教えられるようになる前からチェルニヒウから募集されていた。キエフ教区で最も重要な聖歌隊である聖ミカエル修道院の聖歌隊は、市内で最も早く結成された聖歌隊の1つでもあった。^[27] 1886年に歌唱学校が開校し、1920年代初頭まで運営された。^[15] 19世紀には、聖ミカエル修道院には最大240人の修道士がいた。^[13]

1880年代、ロシアの美術史家アドリアン・プラホフは大聖堂の12世紀のモザイク画やフレスコ画を発見し、それを洗浄して修復した。彼は油絵でそれらの実物大の複製を作り、修復の過程を写真に撮った。彼の作品の複製は1883年にサンクトペテルブルクで、 1884年にはオデッサで展示された。^[28]

1888年、大聖堂には温風暖房システムが設置され、床も新しくなった。内装はそのまま残された。修道院敷地内の建設工事は1902年まで続き、巡礼者用の大型ホテルや修道士の小部屋用の新しい建物の建設も行われた。^[29]

1904年、食堂教会は火災で被害を受けた。 ^[23] 1906年、聖ミカエル教会の門の向かいにあるトレフスヴィアティテルスカ通り（現在のトリオシュヴィアティテルスカ通り [uk] ）の棺の中から中世の財宝が発見された。11世紀から12世紀にかけてのものとされるこの財宝は、おそらく1240年にキエフがモンゴル軍に略奪されたときに隠されたものである。この財宝の金の宝飾品は現在、ニューヨークのメトロポリタン美術館に収蔵されており、他の作品は大英博物館に所蔵されている。^[30]

第一次世界大戦後、大聖堂はボルシェビキの砲弾に見舞われ、ほぼ破壊された。大聖堂の中央ドームを支えるアーチの1つが破壊され、砲弾の被害により建物の側面に大きな穴が開いた。^[31] 1919年、修道院の建物は新ソビエト政府に接収された。^[31] 1922年、修道院は当局によって閉鎖された。食堂はプロレタリア学生会館に改装され、寝室として使用された。他の建物は、運転手養成学校を含むさまざまな施設に使用された。^{[12] [32]}

1934年1月、政府はウクライナの首都をハルキウからキエフに移すことを決定し、4月には聖ミハイル大聖堂の跡地に新しい政府センターを建設するコンペが発表された。^[15]国民の抗議を防ぐため、当局が解体に公然と反対する可能性が高いと考えていた美術評論家のフョードル・エルンスト [uk]、ミコラ・マカレンコ [uk]、ステファン・タラヌシェンコ [uk]は逮捕された。ヴォロディミル・ゴンチャロフを含む考古学者は大聖堂の解体案を容認し、建物は17世紀に建てられたに過ぎないと主張した。^{[15] [33] [注2] 6月26日、}レニングラード芸術アカデミーのウラジーミル・フロロフ [ru]の監督の下、12世紀のビザンチンモザイクの撤去作業が開始されました。^{[34]モザイクは}エルミタージュ美術館、トレチャコフ美術館、ロシア美術館に分配されました。^[35] 1928年から1937年にかけて、ウクライナソ​​ビエト社会主義共和国の物質文化史研究所によって修道院の調査が行われました。^[36]

修道院は、1935年の春に大聖堂の金色のドームが解体されてから^[37]、1937年8月14日に大聖堂の外壁が爆破されるまでの間に、組織的に破壊された。^[16]食堂はそのまま残され^[23]、修道士の住居として使われていた2つの建物、聖歌隊の建物、鐘楼の南側下部の壁の一部、修道院の地下室も残った。^{[24] [38]} 大聖堂と鐘楼の基礎、および修道院の壁の一部は完全には破壊されなかった。^{[24] [注 3]}

1938年、修道院の敷地の大部分が取り壊された後、修道院の敷地と隣接地域で発掘調査が行われた。^{[注 4]}得られた情報には、大聖堂の内部と外部の遺跡、および発掘作業の文書と写真が含まれていた。^[36]ウクライナ共産党中央委員会の新しい本部は、取り壊された三聖人教会の跡地に建てられた [uk]。^{[15] [注 5]}取り壊された修道院の跡地での作業は第二次世界大戦によって中断されたが、1944年のキエフ解放後に再開された。食堂教会はその後、考古学の学生の食堂として使用された。^[36]空き地はスポーツ競技場に改造され^[15]、1970年代半ばまで、食堂は屋内スポーツ施設として使用された。^[23] 1970年代、この場所にレーニン博物館を建設する計画が立てられた際、食堂と他の残存建物のいくつかは破壊の危機にさらされた。当時、荒廃していた食堂は修復された。^[39]

修道院再建のアイデアは、1966年にロシアの建築家ピョートル・バラノフスキーによって初めて提案されました。この提案は国民の支持を得て、新たに設立されたウクライナ歴史文化遺産保護協会 [uk]によって支持されました。^[15] 1970年代には、建築家と技術者が修道院再建の計画を練りました。この計画が真剣に検討されたのは、ウクライナが1991年に独立国家となった後、^[40]国の失われた文化遺産の再建の一環として修道院の全面的な再建を求める声が上がったときでした。^[41]

スウェーデンの芸術家カール・ペーター・マゼールは1851年にウクライナを訪れ、一連の建築図面を作成した。その中には聖ミハイル黄金ドーム修道院と大聖堂の内部の描写が含まれていた。この図面は19世紀半ばのキエフの唯一の記録であり、^{[42] [注 6]}修道院の再建に使用できるほど正確であった。^[43]修道院が破壊される前にソ連の建築史家イポリット・モルギレフスキー [英国]が作成した文書も使用された。 ^[12]新しい建物の正しい向きと位置を決定するために、鐘楼の12階から撮影された古い写真を使用して電子的に生成された図面が作成された。これは、市内のサムソンの噴水の再建に初めて使用された手法である。^[44]

修道院は破壊された当時に増築されていたウクライナ・バロック様式の建物も取り入れて設計された。 ^[45]修復者たちは、聖バルバラとアレクサンドリアの聖カタリナに捧げられた大聖堂の側廊など、17世紀から18世紀に建てられたことが知られている修道院の部分にバロック様式のイメージを組み込んだ。大聖堂の内部の中心部は、11世紀に見えたであろう外観になるように計画された。^{[46] 12世紀のモザイク画やフレスコ画の絵や写真がテンプレートとして使用され、聖ソフィア大聖堂や}聖キュリロス教会など、現存するルーシやビザンチンの教会の内部のスタイルが模倣された。^{[46] [47]}

1992年から1995年にかけてNASU考古学研究所が行った発掘作業では、300基以上の墓が発見され、11世紀の彫刻が施されたユニークなスレート板も発見された。 ^[48] 1996年から1997年にかけて、基礎は1年間露出したまま放置され、その結果、残存する基礎に損傷が生じてしまった。鐘楼の元々の基礎は、粗末な職人技と、質の悪い砕石やレンガの使用により、崩壊していたことが判明した。その結果、基礎は劣化し、修復に使われる予定はなかった。^[25]この場所は1997年5月24日に聖別された^。[49]

境界壁の西端と経済門が最初に再建され、続いて鐘楼が再建された。鐘楼は臨時の展望台として使用された。^{[15] [50]}その後、壁画が修復された。^[51]大聖堂の再建工事は1997年5月24日に正式に開始され、^[13] 1998年11月から1999年末まで工事が続いた。 ^[52]鐘楼の2階に三聖人に捧げられた新しい教会が建てられた。この教会は破壊された同名の教会とソ連の弾圧によるウクライナの犠牲者全員を偲んで1999年に奉献された。 ^[51]

高さ48.28メートル（158.4フィート）の塔に取り付けられた新しい鐘は、1998年5月30日に初めて鳴らされた。 ^[53]最も重い7つの鐘を含むほとんどの鐘は、ウクライナ西部のノヴォヴォリンスクで鋳造された。それらの重さは2キログラム（4.4ポンド）から8トンに及ぶ。^[54]鐘楼のカリヨンを操作するためのコンピュータ制御のキーボード [uk]は、ウクライナの他の場所では見られないものであり、半音階で調律された12個の鐘を操作します。^[54]新しい電子時計が設置され、鐘楼のチャイムは毎時鳴り、23のよく知られたウクライナのメロディーを演奏することができます。^[50]

完成した大聖堂を聖別する式典は2000年5月28日に行われた。出席者の中には当時のウクライナ大統領レオニード・クチマもいた。^[55]大聖堂は1999年5月30日に正式に再オープンし、2000年5月28日に内部の装飾、モザイク、フレスコ画が完成した。2001年には側廊が聖バルバラと聖カタリナに奉献された。^[2]

再建された大聖堂は、「記録が乏しく、十分に研究されていない前任者の演出」に基づいていること、そして破壊された大聖堂の歴史的遺跡の上に建設されたことなどから批判を受けている。 ^[56]歴史家オレンカ・Z・ペヴニーによると、「再建された大聖堂は、過去の現在の見方を記念するだけでなく、「保存された」文化的歴史的遺跡に体現された遠近法の熟考に注目を集めている。」^[47]

聖ミカエル黄金ドーム修道院歴史博物館 [英国] は鐘楼の1階にあります。 [57]この博物館は1998年に設立され、多くの発掘調査で発見された遺物の一部を展示しています。 [ ^{48 ]}

1991年のウクライナ独立宣言後の数年間、食堂教会はウクライナ政府によって宗教コミュニティに返還された。キエフでウクライナ語で礼拝を行う最初の教会の一つとなった。^[23] 2018年12月15日の教会創設後、修道院はウクライナ正教会の本部となった。聖ミハイル黄金ドーム修道院はキエフと全ウクライナの大主教の本部として使用されている。^{[58] [59]}修道院長は教区司教の階級を持っている。^[60]キエフと全ウクライナの大主教であり、ウクライナ正教会の首座主教はウクライナのエピファニオス1世である。^[61]

聖ミカエル教会の牧師はアガピット（フメニュク） [uk]で、2009年11月10日に任命されました。^[62]キエフ正教神学アカデミー [uk]が1992年に再開したとき、食堂はキエフ神学校の教会になりました。^[23]

修道院の4つの主要な建物は、ドーム型の大聖堂、食堂、ホテルの宿泊施設（1858年に最初に建てられた）、そして司教の宿泊施設（1857年に最初に建てられた）でした。^[63] 11世紀の教会は、大聖堂の中心となった場所に位置していました。^[6]元々は単一のドームがあった場所です。^{[5]南から大聖堂に隣接していたのは、おそらく}洗礼堂だったと思われる小さな教会でした。大聖堂と同様に、洗礼堂の上にはドームがあった可能性があります。^[64]

中世の修道院の建設に関わった建築家や芸術家の名前は不明ですが、キエフ・ペチェールシク大修道院の絵画に関係するイコン画家のアリピウス洞窟が、伝統的に大聖堂の装飾に関わったと考えられています。^[65]

11世紀の大聖堂は、洞窟修道院の聖母被昇天大聖堂 [uk]をモデルにしています。キエフ大公国時代に流行したギリシャ十字型の設計で、ビザンチン様式で建てられた教会を参考にしており、6本の柱がありました。^[5]東側には3つの身廊と3つの後陣がありました。 ^[13] 1638年と1651年のキエフの地図には、単一のドームを持つ大聖堂が描かれています。^[65]また、聖歌隊席に続く階段のある塔もありましたが、当時一般的だったメインブロックから突き出ているのではなく、ナルテックスの北側に組み込まれていました。 ^[64]コサックの指揮官ボフダン・フメリニツキーがザポリージャ軍のヘトマンを務めていた時代に、彼の寄付金を使って大聖堂のドームが金メッキされました。^[12]

建物は16世紀に拡張され始めましたが、大聖堂の主な変更は1世紀後に発生しました。^[2]キエフの多くのビザンチン教会と同様に、17世紀と18世紀に大聖堂は改造され、バロック様式の外観になりました。^[9] 1715年と1731年に、2つの側廊（南側の聖カタリナと北側の聖バルバラ）が建物の元々の中心部に追加されました。^[12] 15世紀の主のエルサレム入城教会に代わる聖カタリナの側廊は、ピョートル1世とエカチェリーナ1世によって建設されました。^[15]同時に、古代の北壁と南壁に大きなアーチが開けられました。アーチは構造を弱体化させたため、1746年に巨大なアーチ状のバットン（フライング・バットレス）とその間の1階建ての部屋、そして西側ファサードの2つの高い突起を追加する必要が生じました。^[12]

大聖堂は1746年から1754年の間に大々的に再建され、中央のドームが4つに分割されました。その後、7つのドームを持つ構造が作られました。^[66]大聖堂は何世紀にもわたって拡張されたため、内部はより暗くなりました。^[5] 1718年のイコノスタスの上層は、聖体モザイクが明らかになった1888年に取り除かれました。1908年、大聖堂には床暖房、新しい寄木細工の床、入り口の玄関ホールが設けられました。 ^[15]

1992年、修道院を再建する前に遺跡を発掘することが決定されました。^[1]ウクライナ政府は、歴史的および文化的建造物の再建のためのプログラム案を作成し、1998年に最優先で再建される歴史的および文化的建造物のリストが承認されました。^{[1] [注 7]}

古代の大聖堂の一部が発掘され、まだ無傷であることが判明しました。この構造物は現在、現在の大聖堂の地下室の一部を構成しています。^[41]

大聖堂は、1930年代に最後に現れた姿、または建築家パブロ・スパロ [uk]によって詳細な記録が作成された1840年の姿に再建することもできた。ウクライナ・バロック様式で最初に改築されたときの姿に復元することが決定され、構造上の問題を引き起こしたこの時期以降に行われた増築を再建する必要がなくなり、後年追加された別棟も含めることになった。^[44]

大聖堂の総面積は74.5平方メートル（802平方フィート）、高さは39メートル（128フィート）、中央の十字架の高さは4.2メートル（14フィート）です。^[67]建物の壁と丸天井はレンガ造りです。^[44]外壁は青で、突き出ている部分は白または金色に塗られています。^[67]大聖堂の壁は11世紀の基礎の高さより約50センチメートル（20インチ）高い位置にあります。元の基礎と階段は1930年代に破壊されず、見学することができます。^[44]新しく作られたコンクリートの基礎は15メートル（49フィート）の深さまで届くように設計されていますが、それでも地下に埋まっている遺跡を検査することができます。^[52]

内部は全体的に塗装されており、中央部分は古代ルーシのフレスコ画のスタイル、側廊はバロック様式となっている。主祭壇と主ドームには新たなモザイクが発注された。^[68]

内部の装飾、モザイク、フレスコ画は2000年まで完成しなかった。^[13]一部の絵画はアーカイブ写真を使用して再現できたが、聖カタリナの側廊の絵画については、他の建物から18世紀の絵画のサンプルを使用する必要があった。^[69]大聖堂の内部の再建は、高度な塗装技術の有効性を示した。ケイムのプロセスが使用され、芸術作品は表面の汚れ、光、湿気、温度変化、微生物の影響に対してより耐性があった。^[70] 2001年と2004年に、18の芸術作品がモスクワからキエフに返還された。^[13]

食堂教会は、正教会の修道院に典型的な、小さな平屋建ての建物である。正面玄関はもともと北側にあり、豪華に装飾されていた。1787年、教会は石造りで鐘楼の上に金メッキの十字架があり、鉄板の屋根は緑色に塗られ、メインの屋根は鉄製で赤く塗られていたと説明されている。イコノスタス門は彫刻が施され、金メッキが施されている。1847年にスパロが作成した建築図面には、3つの入り口がある建物が描かれている。^{[23] 1824年、}チヒリンのアタナシウス司教の教区時代に、食堂の屋根は他の修道院の建物の鉄製の屋根と同様に緑色に塗り直された。^[71]

 1715年から1718年にかけて、キエフ大主教ヨアサフ・クロコフスキー[uk]の費用で、単層の彫刻が施された木製の金箔を施したイコノスタスが食堂教会に設置された。この教会は、1676年に焼失したキエフのクドリャフカにあるシメオン教会のレンガを使用して建てられたと考えられている。 ^[71] 1880年の記述では、イコノスタスには父なる神と聖霊、受胎告知、聖母マリア、イエスの降誕、4人の福音記者、公現祭、聖母マリアの教会への導入の像があるとされている。1837年の食堂の改修中に、聖堂は新しい壁画で飾られた。1845年までに、壁は23のイコンで飾られていた。1850年代の資料には、天井に魚とパンの奇跡の絵が描かれていたと記述されている。^[23]

1904年、寺院は火災で大きな被害を受けたが、すぐに修復された。^[71]ソビエト時代には、宗教画は白塗りされた。^[71] 1937年、神学者ヨハネの食堂教会は、修道院が破壊されたときに無傷で残った唯一の神聖な建物であった。^[71]

1963年8月、バロック様式のクーポラのない、破壊された修道院の保存された食堂がウクライナソ​​ビエト社会主義共和国の建築記念碑に指定された。^{[72]建物は1976年から1981年にかけて、建築家ヴァレンティナ・シェフチェンコ} [uk]の指導の下で修復された。^[71]天井が再建されたとき、1780年代の南側の増築部分は取り除かれ、屋根はバロック様式のこけら葺き屋根に置き換えられた。^[71] 1970年代の修復の一環として、祭壇部分の下層にのみ保存されていた絵画が修復され、その構成は復活、4人の福音記者の像、2人のセラフィムを描いている。^[71]壁画の保存された部分は、古典主義のスタイルで無名の巨匠によって描かれた。^[71]修復後、建物は「ソフィア美術館」としても知られる国立建築歴史保護区陶磁器博物館として使用されました。1998年に神社は修復されました。^[23]

1990年代初頭、ウクライナの独立回復に伴い、教会は宗教共同体に返還された。^[71]神学者ヨハネ教会は、キエフでウクライナ語で礼拝が行われる最初の教会の一つとなった。^[71] 1997年から1998年にかけて、神学者ヨハネの食堂教会は、聖ミハイル黄金ドーム修道院の建築群の中で最初に修復された建物となった。また、このとき、聖堂は歴史的な外観に修復され、屋根と浴室は楔形の板で作られた屋根材であるシングルで覆われた。^[71]

2014年の尊厳革命の際、寺院には負傷者の治療を行う臨時の病院が設けられた。^[71]

1911年の石版画には、20世紀初頭の境内の配置が描かれており、大聖堂、聖門のある鐘楼、聖ニコラス十字架教会のある司教館、聖歌隊の小部屋、食堂、年長の修道士の小部屋などが描かれている。^[15]

修道院の入り口に建てられた3層の鐘楼は、キエフで最も古いレンガ造りの鐘楼の例である。1631年頃、ボレツキーは「キエフ市民の石工ピョートル・ニメツ」とレンガ造りの鐘楼を建設する契約を結んだ。代わりに3階建ての木造の塔が建てられた。これは1716年から1720年にかけて、金メッキのドームを持つ新しい建物に置き換えられ、修道院に属していたオスターの破壊された聖ジョージ教会から採取されたレンガで作られた。 [ ^73]塔には23個の鐘があった。^[51]

修道院の南東部には農場、庭園、野菜栽培エリアがありました。農場の周囲には馬小屋と馬車小屋がありました。敷地内には病院、金庫、学校などの建物もありました。修道院の地下室への入り口は経済門の近くにありました。1908年に4階建ての宿泊施設棟が2棟建設され、それぞれに中庭のある独立した棟ができました。^[15]

修道院と尼僧院（尼僧が移転する前）は両方とも壁に囲まれ、平行に並んだ修道院の小部屋によって互いに隔てられていました。^[15]経済門は18世紀半ばのウクライナの伝統的な特徴で、両側に柱があり、上には装飾されたペディメントがあるアーチです。壁に対して斜めになっているのは珍しいことです。^[12]

発掘調査の結果、鐘楼の元々の基礎は老朽化しており、レンガ積みの質も良くないことが判明したため、再建された建物には基礎は使用されなかった。^[25]

再建された鐘楼の建築様式は、聖ソフィア大聖堂やヴィドゥブィチ修道院の門扉付き鐘楼に似ている。床は鉄筋コンクリートで作られている。^[12]構造物の高さは48.28メートル（158.4フィート）である。再建された壁の厚さは、元の3.0〜4.0メートル（9.8〜13.1フィート）から0.51〜0.77メートル（1フィート8インチ〜2フィート6インチ）に減らすことができた。立方体の形をした2層目は4つのアーチがあり、1層目よりも狭く、さらに狭く、チャイムの鳴る時計と4つの窓がある。^[38]金色のドームを頂部に備えている3層目は、^[38]元の時計の機構は、19世紀中頃にはすでに壊れていた。これまで時計には文字盤はなかったが、1998年3月に塔の時計に文字盤が設置された。^{[74] [51]}

この古代の大聖堂の最も印象的な内装は、12世紀のフレスコ画とモザイク画であった。^[13] 1880年代、プラホフはウクライナの画家で美術史家であるミコラ・ムラシコの絵画学校から選ばれたキエフの芸術家チームを結成した。1882年、チームは大聖堂のモザイク画の複製を作成し、1884年には新たに発見されたドームと凱旋門のモザイク画を描き、1888年にはこれまで知られていなかったフレスコ画の絵を描いた。^[75]

大聖堂が破壊されたとき、破壊を免れたモザイク画やフレスコ画はほとんどなかった。^[76]生き残ったもののいくつかは、1935年にキエフ・ペチェールシク大修道院で開催された「封建的搾取者のための宗教」展で展示された。^[32]第二次世界大戦中、ソ連によってモスクワに移されなかったモザイク画やフレスコ画は、ナチスによってドイツに持ち去られた。戦争が終わると、それらはソ連に返還された。^[13]

1746年から1754年にかけての再建工事中に、大聖堂の通路の陥没によりメインドームが4つに割れ、その後の修復工事でフレスコ画の多くに修復不可能な損傷が生じた。^[15] 19世紀初頭、大聖堂の内部は油絵で装飾された。^[77] 1888年、それまで他の油絵に隠れていた12世紀のフレスコ画がプラホフによって発見され、洗浄された。イコノスタスが解体された後、石膏の層の下に隠れていたフレスコ画が発見された。イコノスタスの下層が再設置された際に再び隠された。1889年、イコノスタス上部のフレスコ画は塗りつぶされたが、^{[6] [78] [79]}プラホフは「後世への記念品」として修正せずに残した。^[80]

大聖堂の柱には、聖セバスティアヌスの半身像とセバスティアヌスの40人の殉教者の名前、聖バルバラ、大天使ガブリエル、マリア、大祭司ザカリア、預言者サミュエル、そして少数の無名の人物像が描かれたメダリオンが描かれていた。[ ^81]

1934年に大聖堂のモザイクが撤去されたとき、フレスコ画が再び見られるようになった。その年の6月から9月中旬にかけていくつかが持ち去られたが、その方法については断片的な情報しかない。撤去作業は1937年8月、大聖堂が破壊されるまで続いた。持ち去られたものはその後、キエフとモスクワの博物館に分配された。大聖堂が取り壊される前に足場が設置されていなかったため、ドームのフレスコ画はどれも保存されなかったと思われる。キエフのフレスコ画のほとんどは戦争中にドイツに持ち去られたため、損傷したり紛失したりした。戦後、残った作品はノヴゴロドとレニングラード（現在のサンクトペテルブルク）の博物館に返還された。^[82]

主祭壇の上には、最後の晩餐とイエスの使徒たちを描いたモザイク画のコレクションがありました。^[83]アレッポのパウロは、1654年に見たモザイク画について次のように述べています。^[84]

大きな聖櫃は、聖ソフィアやペチェルスキー修道院の聖櫃に似ており、3 つの大きな窓があります。同様に、中央には、金の装飾を身にまとい、両手を上げて開いた姿勢で直立している聖母マリアの肖像画が描かれています。その隣には、両側にいる弟子たちに聖パンと聖血を手渡している主がいます。その下には、祭司長の肖像画が一列に並んでおり、すべてに碑文が刻まれています。

モザイクは埃と煤で覆われていたため、プラホフが再発見するまで、多くは隠され記録に残っていなかった。1888年、教区の許可を得て、彼は石鹸と油の混合物を使用してモザイクを洗浄し、粘土のような石膏パッチを使用してキューブ間の汚れを除去した。^[78]プラホフのチームはすべてのモザイクのスケッチを作成した。図面と下絵の大きな本の4冊が作成された。^[85]彼の作品は、ルーシ美術の体系的な研究を開始することに大きく貢献した美術史家ニコディム・コンダコフの関心を引いた [ru]。^{[86] [注8]}コンダコフは、聖ソフィア大聖堂の「ギリシャ」モザイクとフレスコ画から聖ミハイル修道院のそれらへの明らかな芸術的移行を特定し、聖ミハイル修道院の人物は、聖ソフィア大聖堂の静的で様式化された人物よりも流動的であると主張した。コンダコフは、これはビザンチンの職人に加えて雇われたロシアの職人の影響によるものだと結論付けた。^[86]

1899年、美術史家ドミトリー・アイナロフと考古学者エゴール・レディン [ru]は、聖ソフィア大聖堂と聖ミカエル大聖堂の聖体拝領を描いたモザイクの類似点を指摘した。「この様式の全体的な特徴は、ソフィアのモザイクよりも低く、頭、腕、脚が不釣り合いに小さく、布地が絡み合っている。技術的には、モザイクは無色のトーンで区別され、白と赤の立方体が支配的である。」^[5]

聖体モザイクの他に、大聖堂の解体を生き延びたモザイクは、聖デメトリオス、聖ステファノ、使徒タデウスの像を描いたものだけである。^[76]聖デメトリオスのモザイクは、北東の柱の南端、主身廊の東側のアーチの下にあった。1936年にモザイクは取り外され、セメントで固められ、キエフ・ロシア美術館 [uk]に運ばれた。^[88]モザイクの一部はモスクワのトレチャコフ美術館と聖ソフィア大聖堂に保管されている。聖ソフィア大聖堂の品々は、キエフを占領したナチスによって略奪された。第二次世界大戦の終結後、それらはアメリカ軍によってソビエト当局に返還され、その後聖ソフィア大聖堂に再設置された。^[13]

修道院は長年にわたりヘトマンやその他の支援者たちの保護を受けてきた。巡礼者にとって修道院の最大の目玉は聖バルバラの聖遺物であり、1108年にスヴャトポルク2世の妻がコンスタンティノープルからキエフに持ち込んだとされる。 ^[64]伝承によると、聖バルバラの聖遺物はキエフがモンゴルに占領された際に階段の下に隠されたという。 ^[44]かつてはヘトマンのイヴァン・マゼパが1701年に寄贈した銀の聖遺物箱に保管されていた。重さ32キログラム（71ポンド）のこの聖遺物は、ウクライナの宝飾品製作の最高傑作であった。^{[89] [注 9]}

1870年には、約10万人の巡礼者が聖遺物を見るために修道院を訪れた。^[64] 1917年のロシア革命以前は、修道士が製造し祝福した指輪、聖バルバラの指輪が非常に人気があった。この指輪は幸運をもたらし、魔術から身を守ると言われていたが、病気や突然の死にも効果があると考えられていた。^[64]

修道院が破壊された後、聖人の遺物は市内の様々な場所に保管されていました。2023年現在、聖ヴォロディミル大聖堂^{[アップデート]}に保管されています。^[90]

墓の後ろには、1718年にコサック貴族イヴァン・スコロパツキーが寄贈した、金と銀で覆われた5層の木製のイコノスタスがありました。 ^[13] 1631年に大聖堂に設置されたものに代わって作られたこのイコノスタスは、^{[12] [33]}チェルニーヒウの職人グリゴリー・ペトロフによって作られ、キエフの司祭ステファン・ルベンスキーによってイコンが描かれました。^[12]

1888年の改修工事の際、イコノスタスは大理石の祭壇壁に置き換えられる予定だった。資金不足のため、上部の3層は取り外され、イコノスタスは2層になった。これは20世紀の写真に数多く見られる。イコノスタスのスケッチは、1880年代に部分的な解体を担当した建築家、ヴォロディミル・ニコラエフ [英国]によって描かれ、1851年のマザーによる絵には完全なイコノスタスが部分的に見える。^[91]

教会史家レオニード・イワノビッチ・デニソフ [ru]は1908年の著作で、大聖堂のイコノスタスにはダイヤモンドやその他の宝石が散りばめられた大天使ミカエルの金色のイコンがあり、それは1817年に皇帝アレクサンドル1世から教会に贈られたものだと記している。 ^[10]イコノスタスは大聖堂が取り壊される少し前に破壊された。^[91]

アレッポのパウロは、1654年に見た大聖堂の聖櫃の様子を次のように描写している。^[84]

左の聖歌隊席の後ろには、入って左手に面した美しい聖櫃があります。上から下まで鉄の折り戸があり、美しく区画に分かれています。区画には、聖ソフィアについて述べたように、花や天使、聖人の絵が描かれています。

— アレッポのパウロ『マカリウスの旅行記』（1829年の原典からの翻訳）^[21]

大聖堂内の他の注目すべき芸術作品には、ロシアのアンナとエリザヴェータから贈られた星、留め金、ダイヤモンドの指輪で飾られた聖バルバラのアイコン、真珠とダイヤモンドがちりばめられた金のランプ^[83]、1701年にヘトマン・マゼパが依頼した5つの銀の燭台^{[33]などがある。}

キエフ神学アカデミーの学長を務めた博学者イヴァン・ヤキモヴィチ・ファルコフスキー（1762-1863  ）の功績の一つは、修道院の図書館を充実させたことである。修道院はキエフの歴史的写本や書籍の保存の中心であっただけでなく、キエフの人々の精神的、教育的ニーズにも応えていた。ファルコフスキーは書籍や写本を目録化し、番号をつけてアルファベット順にリスト化した。また、図書館の書籍の改修にも取り組んだ。^[92] 1860年代には、一般向けに無料の閲覧室が開設された。ソビエト連邦は図書館の書籍を没収し、ウクライナ科学アカデミー国立図書館（現在のウクライナ国立図書館）に移した。ソビエト時代以前、修道院の図書館には4,200冊の本が収蔵されていた。^[15]

修道院に残された古書コレクションは、約300冊の出版物と750冊の写本で構成され、現在はウクライナのヴェルナツキー国立図書館に保管されています。^[16]聖ミハイル修道院の中央図書館には2万冊以上の本が収蔵されています。^[93]

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• MD-ウクライナからの修道院に関する情報。
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• 2014年の反政府抗議活動中に修道院が果たした役割についてのロイター通信のレポート。
• 食堂教会の歴史に関する詳しい情報はpslava.info（ウクライナ語）をご覧ください。

北緯50°27′21″ 東経30°31′22″ / 北緯50.4557° 東経30.5227° / 50.4557; 30.5227