クレア、サフォーク

修道院の敷地内で旧石器時代の道具が発見された。 ^{[ 6 ]}同じ場所で中石器時代の珪岩の小石の棍棒の頭部が見つかった。 ^{[ 7 ]}ストゥール川から新石器時代の石斧が回収され、東の砂利採取場で磨かれた燧石の斧^{[ 8 ]}とアシェン・ロードのすぐそばの牧草地で燧石の頭部が見つかった。^{[ 9 ]}ブライドウェル・ストリートの庭で新石器時代の燧石の矢じりが見つかった。川を挟んでアシェン方面に新石器時代の長い埋葬地と3つの青銅器時代の墳丘墓が見つかった。 ^{[ 10 ]}チルトン・ストリートの近くで墳丘墓の痕跡と200個の加工された燧石が見つかった。^{[ 11 ]}コモンの耕作土から青銅器時代のソケット付きガウジが発掘された。^{[ 12 ]}クレア周辺の教区には、鉄器時代以前の建造物が約24箇所あり、Google マップで場所を確認できます。^{[ 13 ] [ 14 ]}

鉄器時代の土器が、クレアの東半マイルの川岸に埋まっているのが発見された。鉄製の槍の穂先とともに、古代の家屋に保管されている。鉄器時代の硬貨も発見されており、^{[ 15 ]}そのうちの1枚はベルギーのトリノヴァンテス族のものである。2009年、クレア・コミュニティ小学校の最近の再建プログラム中に、後期青銅器時代/初期鉄器時代の構造物の柱穴と、それに付随する環状溝が発見された。^{[ 16 ]}これは、二重溝を持つクレア・キャンプ（町の北端、ブリッジウェル通りのすぐ後ろにあるOS TL768458）が、サフォーク州で最も印象的なものの1つであり、その時代のものであるという見解を裏付けている。面積は2.9ヘクタールで、バーグ城に次ぐ規模である。現在は丘陵要塞アトラスに登録されている。北側が最も完全な形で残っており、内側の土塁は 高さ9フィート、外側の土塁は 高さ12フィートと14フィートである。^{[ 17 ]} 1993年に現地調査と磁気探査により、東側と南側に入口がある可能性が明らかになった。^{[ 18 ]}クレアはトリノバンテス族の領土の外縁部に位置し、イケニ族のすぐ南にあった。この野営地はおそらくこの地域で最初の恒久的な集落を示している。

ネザーゲート通りのすぐそばでローマ時代の境界溝と柱穴が発見されている。 ^{[ 19 ]}ストラップ金具、^{[ 20 ]}硬貨、^{[ 21 ]}墓用骨壺、^{[ 22 ]}およびメルクリウスまたは踊る少年の青銅像^{[ 23 ]}がさまざまな場所で発掘されている。ローマ時代のレンガの一部は教区教会にたどり着いたようだ。

西にはウィクソエ、東にはロングメルフォードに大規模な集落があった。アバートン・パイプラインの設置工事の一環としてウィクソエで行われた考古学的発掘調査と磁気探査により、西暦100年から400年にかけて人が住んでいた小さな町が明らかになった。^{[ 24 ] [ 25 ]}チェスターからコルチェスターへ続く軍用道路であるヴィア・デヴァナはこの町を通っていた。ウィクソエからストゥール川の北側を東へ伸びる別の道はロングメルフォードを通り、北東へベイルハム、そしておそらく海岸沿いのダンウィッチへと続いていた。このルートは先史時代の道路と関連付けられている。現在、ウィクソエとキャベンディッシュの間にはこの道路の明確な痕跡は見られない。段丘状の土塁は耕作によって侵食されたか、イースト・アングリア地方によく見られるように畑の境界に組み込まれたかのいずれかである。^{[ 26 ]}

この名前は、 1086年のドゥームズデイ・ブックに「Clara」として初めて登場します。町を流れるチルトン川の「澄んだ」性質に由来している可能性がありますが、以前考えられていたケルト語ではなくラテン語に由来しています。^{[ 27 ]}ドゥームズデイ・ブックでは、「常に市場があり、現在43人の市民がいる」と記述されています。ハットンはこれを「当時、サフォークの町で市民がいるところはごくわずかで、ましてや43人などあり得なかったため、驚くほど多い数」と述べています。[ ^{28 ] 37}エーカー（15ヘクタール）の牧草地、12頭の豚のための森林、水車小屋、5アルパンのブドウ畑（1アルパンは4～6エーカー）、400頭の羊が記載されています。^{[ 29 ]}荘園にはストーク・バイ・クレアとチルトン・ストリートの集落が含まれており、合計128世帯でした。ありそうもない話だが、クラレットという言葉はクレアとその広大なブドウ畑に由来するという説がある。アシェン方面にクラレット・ホールという建物があるが、それは単に「小さなクレア」という意味かもしれない。 

ドゥームズデイ・ブックには、クレア周辺の土地はサクソン人の領主アルリック（またはエルフリック）のウィスガー（またはウィズガー）の息子のもので、エドワード懺悔王の治世下で聖ヨハネに寄進し、おそらくクレアに参事会教会を建てたと記録されている^{[ 30 ]}。ウィリアム征服王は、1066年のノルマン征服で彼の最も親しい支持者の一人である、従兄弟の息子であるブリオンヌ伯リチャード・フィッツ・ギルバート・オブ・ビアンフェに、他の170の荘園（そのうち95はサフォークにある）とともにその土地を再授与した。ウィリアムと血縁関係にあることに加えて、リチャードと国王との関係は、義父であるロングヴィルの領主ウォルター・ギファードが1066年のヘイスティングスの戦いでウィリアムの15人ほどの仲間の一人であったことから、さらに深まった。この広大な封建男爵領はクレア領として知られるようになり、リチャードはクレア城を領地の行政中心地、すなわちカプト・バロニアエとした後、「リチャード・ド・クレア」（または「クレアの」）として知られるようになった。彼はまた、ケント州トンブリッジに大きな荘園を所有しており、そこにクレア城とほぼ同じ規模のモット・アンド・ベイリー城を築いた。クレア城は1090年に初めて記録されている。^{[ 31 ]}

1066年以降、ウィリアムはイングランド王であると同時にノルマンディー公でもあり、両方の地で時間を過ごした。彼がイングランドを離れている間、リチャードはウィリアムの不在中に共同最高裁判官を務め、 1075年の反乱鎮圧において重要な役割を果たした。

息子のギルバート・ド・クレアは、城内の教会を ノルマンディーのベック修道院（ベネディクト会）に寄贈した。ギルバートと彼の兄弟は、ヘンリー王子と共に、ウィリアム2世がギルバートの執事ウォルター・ティレルの放った矢で射殺された現場に居合わせた。クレア家が暗殺を仕組んだという言い伝えが根強く残っている。ヘンリー1世は3日後に戴冠した。

1124年、ギルバートの息子リチャード・デ・クレアはベネディクト会をストーク・バイ・クレアに新たな修道院に移し、そこは後に司祭養成学校となり、現在のストーク・カレッジの所在地となった。

1140年、リチャードの息子ギルバート・ド・クレアは、スティーブン王からハートフォード伯の称号を与えられた。彼は王に対する反乱に参加したが、後に王を支持するために復帰した。

リチャード・ド・クレア、第3代ハートフォード伯爵とその息子ギルバートは、1215年のマグナ・カルタの守護者として任命された25人の男爵のうちの2人であった。リチャードはグロスター伯爵の相続人と結婚したが、その相続人の妹はジョン王の最初の妻であった。

第4代ハートフォード伯爵ギルバート・ド・クレアは、グロスター伯爵の爵位と広大な領地を相続した。1248年、彼の息子リチャードがアウグスティヌス修道士をクレアに招き、イングランドにおける母修道院を設立した。

クレア家で最も裕福だったのは、第7代グロスター伯ギルバート・ド・クレア（「赤毛の」）でした。彼はシモン・ド・モンフォールに味方し、モンフォールの議会に出席しましたが、その後モンフォールと仲違いし、モンフォールが戦死したイーブシャムの戦いでエドワード王子と共に戦いました。彼はロンドンを占領し、ヘンリー3世に対してロンドンを守り抜きました。エドワード1世が即位すると、1290年に国王の娘であるアクレのジョーンと結婚しました。彼は国王に領地を明け渡しましたが、後に再び領地を与えられました。彼はイングランドの26の州に土地を所有し、ウェールズにもカーフィリー、アスク、ティンターンなどの領地を所有していました。この時代は、クレア家がイングランド史における主要勢力として最盛期を迎えた時代でした。

1295年に彼が亡くなると、妻のジョーンは彼の家臣の騎士の一人と再婚し、クレア修道院で新たな事業を始めた。彼女は1307年に自ら創建した聖ヴィンセント礼拝堂に埋葬された。葬儀はクレアの歴史上、王族や貴族、そして彼女の兄であるエドワード2世も参列した主要な公的行事の一つであった。ハットンは次のように記している。「彼女の埋葬から52年後、墓が開けられ、彼女の遺体は腐敗していないことが判明した…彼女を通して神の恵みによって行われた多くの奇跡の中でも、特に歯痛、腰痛、発熱の治癒が挙げられる」^{[ 32 ]}

彼女の息子ギルバートは、デ・クレア家の最後の男子であった。 1314年のバノックバーンの戦いにおいて、彼はブルースの密集した槍兵の壁を攻撃するよりも有利な陣地を守ることを勧めたため、臆病と反逆の罪で告発された。彼は良識に反して突撃を指揮し、戦死した。ギルバートの姉妹の一人、エリザベス・デ・バーグは後にクレア家の財産を相続し、後にケンブリッジ大学クレア・カレッジとなる大学を設立した。

ウィリアム・ド・バーグは、エリザベスの最初の夫ジョン・ド・バーグ（アルスター伯爵位継承順位第1位）の息子でした。彼は1333年にキャリックファーガスでアイルランド人の従兄弟たちによって暗殺されました。彼の娘エリザベスはエドワード3世の三男と結婚しました。彼女の夫ライオネルはクレアの遺産を受け継ぎ、クラレンス公となりました。 詩人チョーサーはかつて彼の小姓を務めていました。1360年にエリザベスが亡くなった後、彼はミラノ伯の娘と結婚しました。彼がイタリア王になるという噂が広まりましたが、結婚後数ヶ月でパヴィア近郊で亡くなりました。彼の最後の願いに従い、心臓と骨はクレアに運ばれ、最初の妻の隣に埋葬されました。

紋章官であるクラレンス・キング・オブ・アームズの称号も、クレアまたはクラレンスに由来する。

その領地はマーチ伯爵モーティマー家の手に渡った。この頃から城は荒廃し始めた。最後の末裔は、塔に幽閉された2人の王子のうちの1人、エドワード5世だった。 ヘンリー7世はクレアの自治区と荘園を引き継いだ。 ヘンリー8世はそれらを妻たちに順番に与え、キャサリン・オブ・アラゴンはクレアの貧しい人々に共有地を貸し出した。メアリー女王の時代には、クレア領地はランカスター公領に移管された（そのため、今日では君主が技術的に教区牧師を任命する）。クラレンス公爵の称号は、アルバート・ヴィクターが最後に保持した。彼はウェールズ公アルバート・エドワード（後のエドワード7世）とウェールズ公妃アレクサンドラ（後のアレクサンドラ女王）の長男で、当時の君主ヴィクトリア女王の孫である。彼は生まれた時から王位継承順位第2位だったが、父と祖母である王妃より先に亡くなったため、国王にはならなかった。彼はクレアにあるフリーメイソンのロイヤル・クラレンス・ロッジの後援者になることに同意していたが、開所式に出席する前に1892年に亡くなった。

エリザベス・ド・バーグの時代に最盛期を迎えた城は、町民とは別に250人ほどの雇用を生み出していた。領主の農場は、牧草地や草原から基本的な食料の大部分を供給し、梨、リンゴ、サクランボの果樹園からは果物が収穫された。城の敷地内には、養魚池、馬力水車、木材置き場、ブドウ園、犬小屋、鳩小屋、白鳥小屋があった。武器と農具の両方を作る鍛冶場もあった。彼女は専属の陶工、大工、金細工師、刺繍工房を所有していた。羊皮紙に傑作を描く写字生も雇っていた。そして何よりも、大量のエールとパンを生産する醸造所とパン屋があった。ある年の記録によると、小麦はパン106,248斤分、麦芽はエール40,682ガロン分に及んだ。

城には主要な門が一つあり、それ自体が立派な建物だったが、今はもう残っていない。ネザーゲートまたはボトムゲートという名前だけが残っている。天守閣の他にいくつかの塔があり、監査役、コンスタブル、オクセンフォード、メイデンズという名前は分かっているが、場所は分かっていない。美しい庭園が造られ、火打ち石の小道、ベンチ、ガラス張りの鳥小屋、噴水、鹿の囲い、ライオン小屋（珍しい動物を飼うのが流行だった）があった。1360年にエリザベスが亡くなると、城は次第に使われなくなった。エリザベスの孫娘（同じくエリザベス）を経て、エドワード3世の息子であるアントワープのライオネルに渡り、その娘の嫁ぎ先を経てモーティマー家に渡った。1480年代までには、城はほぼ放棄されていた。17世紀には、「最も美しい場所に、嘆かわしい廃墟が残っているだけ」と描写されている。^{[ 33 ]}

1349 年初頭、ペストはイースト アングリアに到達した。「3 月の荘園裁判所記録には、借地人の死亡の非常に長いリストがある」^{[ 34 ]} 。記録は 9 月に途絶え、1360 年まで再開されない。しかし、この町の裁判所記録には同じパターンは見られない。裁判所の領主は以前と同じように続き、不正行為で告発された醸造業者、パン屋、肉屋などの数は変わらない。ウェントフォード市は通常通り開催された。エリザベス デ バーグの城の記録にはペストについての言及はなく、日々の活動の減少も示されていない。^{[ 35 ]}町はほとんど影響を受けなかったことを示唆するすべての事柄がある。

地元の人々は、商業や工芸のためではなく、貧しい人々を助け、亡くなった会員のために祈り、教会や修道院に貢献することに専念する宗教的な友愛団体として、ギルドを組織しました。クレアには、聖アウグスティヌス、聖ペテロ、聖マリア、聖体、洗礼者聖ヨハネの5つのギルドがあることが知られています。洗礼者聖ヨハネはチルトン・ストリートに拠点を置いていました。ギルドはノルマン人より前に始まりました。記録に残る最も古いギルドの1つは、 1020年頃に設立されたグレムスフォードの聖職者友愛会です。 ^{[ 36 ]}聖体という名前は、この祝日が大陸から導入された1340年代に由来します。すぐにカレンダーで最も人気のある祝日になりました。ノーウィッチやイーリー、そしてイングランド全土の神秘劇を参照してください。ケンブリッジの同名のカレッジは、黒死病の壊滅に対応してギルドによって設立されました。この出来事は、人々の心を天国の見通しに集中させたようです。あるギルド会員は、祈りや慈善行為（個人的なものではなく、ギルドの名において行われたもの）によって、自分と家族が煉獄から天国へより早く到達できることを願った。

ヘンリー8世の時代には、イングランドのほとんどの地域で、年間50日もの祝日（聖日）があり、誰も働かなかった。その祝日を管轄するギルドは、厳粛な行列を行い、教会でミサを執り行った。その後、仮面劇や奇跡劇などの娯楽を提供し、地域の貧しい人々に食料を配った。聖ヨハネギルドはエールの樽を用意した。「5つの通りまたは場所に5つのホッケポットまたは酒場があり、マーケット通りが1つ、ネザーゲート通りがもう1つ、チャリス通りが3つ目、ハイアロウが4つ目、そしてチルトン通りが常に5つ目であった」。^{[ 37 ]}

町には教会の向かいにギルドホールがあり、おそらく複数のギルドが共同で使用していたのだろう。ラヴェンハムなど他の地域では、各ギルドがそれぞれ専用の建物を持っていたが、クレアはそれほど恵まれていなかったようだ。14世紀の建物は今も残っており、現在は診療所として使われている。待合室には立派な古い梁が見られる。

他の地域と同様、1547年の議会法によってすべての宗教ギルドが解散させられ、その財産や資産が没収されたため、記録はほとんど残っていない。この法律はまた、聖人の崇拝や再現、死者のためのミサも禁じた。ギルドが貧しい人々に食料を提供したり、仮面劇や奇跡劇などの娯楽を提供したりする祝日（聖日）は、祝祭日の市場とともにすべて同時に中止された。聖母マリアの降誕祭（9月8日）に開催されていたウェントフォードの有名な地域行事である年次市場も消滅した。この解散とそれが社会生活や宗教生活に及ぼした影響は、「祭壇の剥奪」と呼ばれている。

中世には、クレアは織物製造を基盤とした繁栄した町となった。織物産業は13世紀にはすでに存在しており、需要の増加に伴い着実に拡大していった。1345年にはクレア荘園だけで3000枚の地元産羊毛が販売された。1470年代には、サフォークは他のどの郡よりも多くの織物を生産していた。 主な製品はブロードクロスで、ハリスツイードよりもやや粗く、肌触りがチクチクし、濡れると臭みがあった。縮絨には流水が不可欠であったため、生産はクレア川、キャベンディッシュ川、グレムスフォード川、サドベリー川などの川沿いの地域に集中していた。クレアの多くの家には、暗渠が通る地下室があった。

商人たちは安全のために隊列を組んでカレー（当時はイギリス領）へ商品を運んだ。サフォークには集荷所として知られる場所がいくつかあり、そのうちの1つがクレアのカリス・ストリートで、教区教会のすぐ北に位置し、カレー・ストリートまたはチャリス・ストリートとも呼ばれていた。^{[ 38 ]}

服飾業者たちは業界を組織し資金を提供し、町中に仕事を発注し、道路の維持管理を支援し、貧しい人々に施しを与え、修道院や教会を装飾し、自分たちのために立派な家を建てた。

1540年代に町民の社会生活や宗教生活に大きな混乱が生じたのと同時に、紡ぎ車の導入と大陸からの新しい生地の輸入により、広幅布の製造は衰退した。クレアは16世紀後半に「新しい布地」と呼ばれる、より軽くて安価な「ベイ」や「セイ」と呼ばれる布地を取り入れることで、産業をいくらか回復した。「ベイは現代のバイズよりも軽くて上質だった。セイはウールだけで作られた上質で丈夫な布地で、サージに似た質感だった」^{[ 39 ]} 。18世紀までにこの産業は衰退し、イプスウィッチやコルチェスターなどの大都市に集中するようになった。 16世紀末、ロバート・ジャーミン卿はロバート・セシルへの手紙の中で、クレアを「人口の多い市場町であり、有能で勤勉かつ慎重な教師を必要としている」と述べ、町の新しい牧師として「コルト氏」を任命するよう要請した。^{[ 40 ]}

16世紀の比較的繁栄した時期以降、クレアは西サフォークの主要都市としての地位を徐々に失っていった。17世紀には、ロンドンへの主要幹線道路沿いに位置していたことから、交通と流通の拠点としての地位をある程度維持した。宿屋が建てられ、倉庫が経済において重要な役割を果たした。1709年にストゥール川がサドベリーまで航行可能になると、貿易は別の方向へと転換した。手織り機による織物産業は1800年代までに消滅し、最後の織り手は1825年に83歳で亡くなった。地元の家内工業であった婦人用ボンネットの麦わら編みも、流行の変化とともに姿を消した。

ナポレオン戦争での農業ブームの後、農民は価格の下落に見舞われ、多くの労働者が解雇された。1816年にはクレアとその周辺地域で新しい技術への反対運動が起こり、脱穀機を燃やした罪で地元の男性4人が投獄された。^{[ 41 ]}この年は火山灰が大気中に漂ったため「夏のない年」となり、地元紙は洪水、「長引く雨天」^{[ 42 ]}、未熟な小麦、広範囲にわたる市民の不安を報じた。1828年と1829年も収穫はひどく、その後スウィング暴動が起こった。長期不況（1870年～1895年）により、多くの家族が町から引っ越した。

ウィリアム・カムデンは著書『ブリテン、あるいは最も繁栄した王国、イングランド、スコットランド、アイルランドの地誌的記述』（1610年）の中で次のように記している。「南側にはストゥール川が流れ、その源流からすぐにストゥールメアと呼ばれる大きな湖が広がっているが、その後すぐに岸辺に流れ込み、まずクレアという村を流れる。クレアはかつて城があったが今は廃墟となっており、クレア家の名高い一族にその名を冠している。」^{[ 43 ]}

ダニエル・デフォーは『グレートブリテン島一周旅行記』（1748年第4版）の中で、クレアは「貧しく汚い町で、通りは舗装されていない。しかし、民事裁判所と宗教裁判所がそこで開かれ、立派な教会がある。堅固な城の遺跡と古い修道院が今も残っている。そこには、ある製造業がある…」と述べている。また、クレアからコルチェスターへ一度に300羽から1000羽もの七面鳥が大量に運ばれていく様子も描写している。^{[ 44 ]}

ヘリテージ・ロッテリー基金による「傑作の管理」計画の一環として、2011年4月と5月に、アクセス・ケンブリッジ・アーキオロジーは、クレアの住民、学生、一般市民に、クレア全域で小規模な考古学的「試掘」を行う機会を提供し、町が何百年、何千年にもわたってどのように発展してきたかを調べました。初期の調査結果では、多くの遺跡でサクソン時代の陶器が発見され、ノルマン人到来以前のクレアの重要性を示す最初の証拠となりました。2013年には城の敷地内でさらなる発掘調査が行われ、人骨が発見されたことから、城が建設される以前にそこに墓地があったことが示唆されました。

クレアには 133 の指定建造物があります。^{[ 45 ]}各建造物へのリンク付きのオンラインマップが利用可能です。^{[ 46 ]}指定建造物のうち 40 以上は 16 世紀以前のものです。グレード 1 の宗教建造物は 3 つあります。修道院、修道院礼拝堂、聖ペテロと聖パウロの教区教会です。^{[ 47 ]}グレード 1 の住宅は 3 つあります。ネザーゲート ストリートのクリフトンズとネザーゲート ハウス、チャーチ ストリートのエンシェント ハウスです。華麗な漆喰装飾が施されたエンシェント ハウスは、一部が博物館、一部がランドマーク トラストを通じて貸別荘として利用できます。^{[ 48 ]}珍しい 13 世紀のフリント ライニングの井戸が No 1 デリ カフェの裏庭で発見されました。^{[ 49 ]}町全体に 14 世紀から 16 世紀にかけての木骨造りの家屋の素晴らしい例があり、ジョージアン様式とヴィクトリア様式の家屋もあります。後世に建てられた家屋のほとんどはフランドル積みで建てられているが、ステーション・ロードにはネズミ捕り積みの例が1つある。織物職人の小屋の中には、布を縮絨するために水を流す地下室を持つものもあった。町の中心部は保存地区に指定されており、セント・エドマンズベリー市議会が認定する35の保存地区の1つである。2008年には、保存計画に基づき、建物の包括的な評価が行われた。

サフォークには天然の建築石材はありません。建物は主に木材でできており、通常はオークの梁に小枝と泥を詰めたものか、レンガでできています。サフォークにはレンガ工場がたくさんありました。クレアには19世紀にジャービス家が経営するレンガ工場がありました。ゲスティングソープとバリングドンのレンガの例も見ることができ、サフォークの白レンガと赤レンガの両方があります。フリントは充填材または壁材として使用されます。石材が見つかる場合、それは主にピーターバラ近郊のバーナックから輸入されました。これはフェンランドの水路に沿って運ばれ、ケンブリッジから陸路で、またはおそらくマニングツリーまで船で運ばれ、そこからストゥール川を遡ってサフォークに運ばれました。^{[ 50 ]}

13 世紀のフリント ストーンの城の天守閣は、ストゥール川の岸辺にある町を見下ろす高さ70 フィート (21 m)の土塁の上に建っています。内郭と外郭の一部は今も残っています。この城はクレア城カントリー パークの一部で、英国で唯一 (現在は廃止) 城内に建てられた鉄道駅があるという特徴があります。この駅はグレート イースタン鉄道によってストゥール バレー鉄道に建設され、1967 年に閉鎖されました。駅長の家、切符売り場と小包売り場、待合室、プラットフォーム、貨物倉庫の複合施設は、1865 年の GER の建物の完全なセットがそのまま残っている唯一のものとして登録されています。^{[ 51 ]}公園には、古い堀に水が張られた25 エーカー (10 ha)の景観公園があります。ストゥール バレー パスが公園を横切っています。  

アシェンへ向かう途中、ストゥール川を渡る3連の鋳鉄橋は、クレアがロンドンとベリー・セント・エドマンズを結ぶ主要幹線道路沿いにあった時代に建設された。これはウィリアム・キュービット卿による2番目の橋の設計である。中央アーチの上には完成年である1813年が刻まれている。^{[ 52 ]}鉄はほぼ間違いなくイプスウィッチのランサムズ鋳造所で鋳造されたもので、この鋳造所は主に農業機械で知られており、キュービットもそこで働いていた。後に彼らはイースト・アングリアを横断する新しい鉄道にも鉄骨を供給した。良好な状態を保っているこの橋は、サフォークで現在も使用されている最古の鉄橋である。^{[ 53 ]}

羊毛教会（下の聖ペテロと聖パウロ教会）の塔は、有名なアーツ・アンド・クラフツ運動の建築家デトマー・ブロウによる修復プロジェクトであり、彼はクレア修道院の増築（およびおそらく他の工事）も設計した。クレア滞在中、彼はエンシェント・ハウスに住んでいた。^{[ 54 ]}

現在クレアには4つの教会があり、以下に建設年代順に並べる。

• クレア修道院礼拝堂 – 良き助言の母]。^{[ 55 ]} 川の向こう側には、グロスター伯リチャード・ド・クレアの命により設立された、イングランドで最初のアウグスティヌス修道士の修道院、クレア修道院があります。1248年に設立されました。修道士たちは日々の生活に必要なものを地元の人々に頼っていました。彼らは黒い修道服を着てクレアの街路でよく見かける人物で、教区民の精神的および福祉上のニーズに応えていました。修道院は1538年に解散されました。大きな教会を含む修道院の建物の多くは荒廃し、廃墟となった城と同様に、町の人々は材料の供給源として勝手に持ち去りました。この土地は何度か所有者が変わり、1953年にアウグスティヌス修道会によって再取得されました。かつての病室は納屋になっていましたが、礼拝のための礼拝堂を作るために修復されました。この場所は現在も教区と静養センターの両方として使用されています。 7月には工芸品フェアが開催され、2日間で1万人の来場者を集め、収益は慈善団体に寄付されます。礼拝堂は拡張され、現代的なスタイルの新しい教会となりました。これは、2015年の王立勅許測量士協会賞の「建築保存」部門の受賞作品であり、完成した作品は年間最優秀プロジェクトに選ばれました。^{[ 55 ]}
• クレアにある聖ペテロ・聖パウロ教会は英国国教会です。
• 合同改革派教会。^{[ 56 ]} 1645年、非国教徒の一団が独自の牧師を任命した。信者数が増えるにつれて、家屋を礼拝所として使う許可が出された。イースト・アングリアの国教聖職者の3分の1が、長老派教会か独立教会になるために離脱した。1710年、ネザーゲート・ストリートの裏手に、より小さな長老派教会の集会所に代わる大きな集会所が建てられた。1841年に、これは簡素だが魅力的な現在の教会として再建された。教会の隣には古い墓地がある。
• クレア・バプテスト教会。1801年、独立派の一部が分離してバプテスト派を結成した。1802年、そのうち12人が成人洗礼を受けるためにハルステッドへ行った。^{[ 57 ]} 1805年、彼らはキャベンディッシュ通りに最初のバプテスト教会を建てた。これは1821年に会衆の規模拡大に対応するために再建された。1859年、この教会は取り壊され、建材はハイストリートに運ばれ、現在も建っている新しい教会の建設に役立てられた。^{[ 58 ]}

かつてこの地域ではクエーカー教徒が勢力を誇っており、1686年までに城の土塁の北麓に独自の建物、つまりコテージを所有していた。当時の城と修道院の所有者、チャールズ・バーナーディストン大尉はクエーカー教徒であった。彼と仲間たちは信仰のために訴追され、「集会所の使用を禁じられ、寒い冬の間は路上で集会をせざるを得ず、そこで多くの個人的な嫌がらせを受けた」。^{[ 59 ]}墓地の残骸は現在、キャベンディッシュ・ロード3番地の一部となっている。最寄りの集会所は現在、バードフィールド、ベリー・セント・エドマンズ、サドベリーにある。

クレアで現存する最古の宗教建築物は、1190 年頃に建てられたノルマン様式の聖マグダラのマリア礼拝堂です。クレアの北わずか 0.5 マイル、ウェントフォードのチルトン川の合流点近くに道端の礼拝堂として建てられましたが、1403 年までに荒廃し、後にチルトンの洗礼者聖ヨハネギルドに寄贈されました。1547 年のギルドとチャントリー礼拝堂の解散当時、司祭はクレア教区教会とグラマースクールで働いていました。住居用に転用されました。内戦中は火薬庫として使用されました。チャペル コテージとしてグレード II* に指定されており、現在はオールド チャペルと呼ばれています。^{[ 60 ]}ノルマン様式の窓、鐘楼、木造の骨組み、アーチ型の出入り口の跡が見られます。^{[ 61 ]}

ポスリングフォードのすぐ西にあるチプリー修道院は、グレードIIに指定されている農家^{[ 62 ]}で、1235年以前に設立されたアウグスティヌス修道会の修道院であるチプリー修道院の回廊と堀の一部を取り込んでいる^{[ 63 ] 。}

町にはパブが4軒あり、いずれも歴史的建造物を利用している。

• ハイストリートにあるスワンは、最も古い建物を所有しており、1349年に所有者の1人が黒死病で亡くなりました。4本の直交する煙突を持つ中央の煙突は、1600年頃の主要構造よりも古いものです。正面玄関の上には、彫刻が施されたオーク材のブロックがあり、おそらくイングランドで最も古い宿屋の看板です。これは、クレア城から移設された出窓の土台であると思われます。中央の像は、首に王冠をつけた鎖につながれた白鳥で、ヘンリー4世の紋章です。他のシンボルは、ヘンリー5世、モーティマー家、ド・バーグ家と関連付けられています。ブドウの蔓は、ワイン生産地としてのクレアの名声との関連を示唆しています。^{[ 64 ]}
• マーケットヒルのベルは小さな居酒屋の跡地にあり、1580 年頃に大規模な改築を経てグリーンドラゴンとなりました。1780 年代には、美しい彫刻が施された梁や天井が追加された際に、馬の交換や二輪馬車の貸し出しを行う郵便局となりました。ここは醸造所とバーを備えた卸売業者でした。19 世紀初頭には、敷地内で油、ロープ、ろうそくを製造する船舶用品店として特化していました。裏手では、1850 年代半ばまで家畜市場が開かれていました。1970 年代には、18 世紀の厩舎が 23 室のホテル客室に改装されました。^{[ 65 ]}
• カリス・ストリートにあるザ・コックは15世紀に建てられたものかもしれないが、宿屋として最初に記録されたのは1636年である。当時、現在の建物のさまざまな部分は納屋として使われ、その後は教室として、さらに後には独自の屠殺場を持つ家族経営の肉屋として使われた。^{[ 38 ]}クレアで設立されたネザーゲート醸造所と一時的に提携していた。
• コックから数軒離れたところにあるグローブは、1695年に建てられ、19世紀初頭にサフォーク産の白いレンガで正面が改築されました。これは当時よく行われていた方法で、建物の背後にある古い木造骨組みを残しつつ、新しく立派な正面を与えるというものでした。おそらく1880年代にパブとして開業したと思われます。^{[ 38 ]}

過去には他にも多くのパブや宿屋が存在し、最後の建物を除いてすべて現存している。17世紀のオールド・レッド・ライオン、16世紀のオールド・ベア・アンド・クラウン・ホテル、19世紀のホワイト・ハート・イン（後にテンペランス・ホテル）、15世紀のハーフ・ムーン、19世紀のクレア・ホテル、19世紀のキャッスル、16世紀のボア・アンド・グリフィン、そしてオールド・エンジェルである。

ハイストリートの10番地AとBの現在の場所に、 1986年にネザーゲート醸造所が設立されました。2004年には川を渡ってペントローに移転し、その後、サドベリー郊外のロッドブリッジ・コーナーに移転しました。

この記事の多くの内容、特に建築や歴史に関する内容は、以下の資料から引用されています。

• デイヴィッド・ハットン著『クレア、サフォーク：町、修道院、教区教会の歴史的特徴に関する記述』 1994年、2006年改訂ISBN 0-9524242-3-1 引用箇所はそれぞれ個別に参照されています。
• もう一つの有用な資料は、グラディス・ソーントン著『クレア（サフォーク州）の歴史』（ヘファー社、1928年）である。彼女の著作は主に14世紀から17世紀にかけての町の歴史を扱っており、参考文献の包括的なリストも含まれている。
• クレア領主の包括的な歴史については、ポール・デイヴィスの『Three Chevrons Red, The Clares: A Marcher Dynasty in Wales, England and Ireland』（ Logaston Press、2013年、ISBN 3013）を参照のこと。 978-1-906663-80-3。
• 1540年代までの一般の人々、特にギルドの宗教生活に関する貴重な書籍として、イーモン・ダフィー著『祭壇の剥奪』（イェール大学出版局、1992年、ISBN 1540）が挙げられる。 0-300-06076-9。

これらの書籍からの引用は、別途参照文献として記載されています。

• エリザベス・ホールドゲート著『パシュラーズ・レーン：クレアの子供時代』（2002年）は、1930年代のクレアでの生活を描いた挿絵入りの自伝である。彼女が住んでいたパシュラーズ・アレーの角にあるパン屋は、現在骨董品店になっている。この路地はマーケット・ヒルとハイ・ストリートを結んでおり、建物の下には中央に直交する柱のある14世紀のアーチ型の地下室がある。^{[ 82 ] [ 61 ]}
• スザンナ・グレゴリー著『殺人習慣』（2017年）は、1360年を舞台にした探偵小説で、クレアの城、修道院、町を中心に、エリザベス・デ・バーグとケンブリッジ大学の各カレッジが登場する。^{[ 83 ]}