ジョン・ハンフリー・ノイズ

ジョン・ハンフリー・ノイズ
生まれる	( 1811-09-03 )1811年9月3日 バーモント州ブラトルボロ
死亡	1886年4月13日(1886-04-13)（享年74歳） ナイアガラフォールズ、オンタリオ州
教育	ダートマス大学
職業	ユートピア社会主義者
知られている	オナイダコミュニティ
配偶者	ハリエット・ホルトン（1838年生まれ）
子供たち	ピエールポントを含む9
サイン

ジョン・ハンフリー・ノイズ（1811年9月3日 - 1886年4月13日）は、アメリカの説教者、急進的な宗教哲学者、空想的社会主義者であった。彼はパトニー、オナイダ、ウォリングフォードの各コミュニティを創設し、「複雑な結婚」という用語を生み出したとされている。

ノイズは1811年9月3日、バーモント州ブラトルボロで、牧師、^[1]、教師、実業家、米国下院議員などを務めたジョン・ノイズと、第19代アメリカ合衆国大統領ラザフォード・B・ヘイズの叔母であるポリー・ノイズ（旧姓ヘイズ）の息子として生まれた。 ^[2]

1831年、20歳のとき、ノイズは第二次大覚醒運動の指導者チャールズ・グランディソン・フィニーの説教に影響を受け、宗教的改宗を遂げた。^{[3] [4]}「私の心は千年王国に向けられ、そのために生きるか死ぬか決心した」とノイズは後に回想している。^{[4]その後すぐに}ダートマス大学を卒業し、法律を学ぶ計画を断念し、代わりにキリスト教の牧師になることを目指してアンドーヴァー神学校に入学した。^[5]

1832年の秋、ノイズはアンドーヴァーを離れ、イェール神学校に入学し、聖書研究にもっと時間を割けるようにした。^[6]毎日の講義に出席し、説教技術を練習し、聖書研究に取り組むことに加えて、ノイズは政​​治活動にも手を出し始め、ニューヘイブンで米国初の奴隷制度反対協会の設立に協力した。^[6]

イェール大学2年生のとき、ノイズは彼が考える大きな神学上の発見をした。キリストの再臨の日付を決定しようと試みているうちに、ノイズはそれがすでに起こったと確信した。彼の結論は、キリストの再臨は西暦70年に起こったことであり、したがって「人類は今や新しい時代に生きている」というものだった。^[7]

これを念頭に、ノイエスは罪からの救済と完全性についてますます関心を持つようになった。彼は同僚たちと、人間が本当に罪から解放されない限りキリスト教は嘘であり、完全で罪のない者だけが真のキリスト教徒であると主張し始めた。この内なる宗教的危機はノイエスに新たな宗教的改宗をもたらし、その後彼は「自分は罪を犯していない」と宣言し始めた。^[7]

1838年、ノイズはハリエット・ホルトンと結婚した。当初、この夫婦は伝統的なキリスト教の結婚生活を送っていた。結婚後6年間で、ハリエットは5回出産した。そのうち4回は未熟児だった。生き残ったのは1人の子供だけだった。こうした人生経験から、ノイズは結婚生活における性交について研究を始めた。1846年5月、ノイズは初期の改宗者であるジョージ・クラギンの妻に恋心を抱いた。ノイズはクラギン夫妻とノイズ夫人を説得し、2人の結婚を「複雑な結婚」に統合した。つまり、2人の男性が2人の女性と結婚し、一緒に性交できるという結婚だった。^[8] 2組のカップルは同年、共同住宅に引っ越した。ノイズはその後数年間、男性の禁欲に関する考えを発展させた。1847年半ば、ノイズと彼の改宗した男性たちは、村の未亡人や若い女性を含む女性改宗者にも複雑な結婚の範囲を広げ始めた。^[9]これにより、1847年10月にノイズは「姦通罪」で起訴された。^[10]法廷での罪状認否後、ノイズはニューヨークに逃亡し、1848年にオナイダ・コミュニティが誕生した。^[11]

ノイエスの改宗に影響を与えたチャールズ・グランディソン・フィニーは、キリスト教の完全主義の考えを提唱し、この生涯で罪から解放されることが可能だとし、ノイエスは熱心にそれを受け入れた。 ^[3]この教義に関する彼の発言は、友人たちに彼を偏屈者だと思わせ、彼は自分の教授たちから異端者と呼ばれるようになった。改宗の瞬間から、ノイエスは、自分の意志を神に委ねたので、自分の選択はすべて完璧であり、その選択は「完全な心から来た」ものだと主張した。^[7]彼の理論は、人間が独立した意志を持っているのは神によるものであり、この独立した意志は神から来たものであり、したがって神聖なものであるという考えを中心に据えていた。人類の意志を制御する唯一の方法は、霊的指導であった。ノイエスは、「教会が人間に神の法に従うよう強制し、従わなかったために永遠の罰に送ることは不可能である」と宣言した。^[12]

ノイエスは「神との新たな関係が、伝統的な道徳基準や社会の通常の法律に従う義務を帳消しにした」と主張した。^[7] その結果、ノイエスは行動や結果について考えるのではなく、直感の衝動に従って行動するようになった。1834年2月20日、彼は自分は完全で罪がないと宣言した。この宣言は大学で激しい非難を引き起こし、彼が新たに得た説教の免許は取り消された。

イェール大学から追放され、牧師資格を剥奪された後、彼はバーモント州パトニーに戻り、そこで説教を続け、「私は彼らから罪を犯す資格を剥奪したが、彼らは罪を犯し続けている。彼らは私の説教資格を剥奪したが、私は説教を続ける」と宣言した。パトニーのコミュニティが形になり始めた。パトニーのコミュニティは1836年にパトニー聖書学校として始まり、1844年に正式な共同体組織となり、複雑な結婚、男性の禁欲、そして完璧さへの努力を実践した。

パトニーの住人の中にはアルミラ・エドソンもいたが、彼女は結婚したためコミュニティから追放されたが、それはノイズの許可を得ていなかった。^[13]

1847年10月26日、ノイズは姦通の罪で逮捕されたが、ハリエット・H・スキナーが1847年10月29日に母親に宛てた手紙によると、「翌年4月に郡裁判所で裁判を受けるまで釈放された」という。^[14]ノイズの忠実な信奉者数名に逮捕状が発行されたとの知らせを受け、グループはバーモント州を離れ、ニューヨーク州オナイダに向かった。そこでノイズは土地を持つ友好的なパーフェクショニストを何人か知っていた。彼らはそこに定住し、1848年に最初の共同住宅を建設し、続いてマンションハウスを建設した。

オナイダ コミュニティとして知られるようになったこのコミュニティは、1881 年まで存在しました。メンバーは 300 人以上にまで増え、ニューヨーク州ブルックリン、コネチカット州ウォーリングフォード、ニュージャージー州ニューアークに支部コミュニティがありました。コミュニティは多くの成功した産業で生計を立てていました。彼らは動物の罠や絹糸を製造し、果物や野菜を栽培して缶詰にしていました。小規模な産業には、革製の旅行用バッグやヤシの葉で作った帽子の製造などがありました。しかし、最も成功した産業は銀食器でした。

オナイダ族のユートピア哲学は、神と個人の関係に焦点を当てており、一種の「地上の神の王国」となることを意図していました。このコミュニティの 2 番目の焦点は性道徳でした。ノイエスは、マスターベーションや、成長させたくない種を蒔くという人間の習慣は不自然であるとしました。ノイエスは、性器の 3 つの機能を特定しました。それは、尿、生殖、性愛です。ノイエスは性愛と生殖の分離を信じ、性愛的性交を他の一般的な社会的交流と同じ土俵に置きました。ノイエスが定義する性交は、ペニスを膣に挿入することであり、射精は性交の要件ではありません。ノイエスは、通常の性交を次のように考えました。

一時的な情事で、疲労と嫌悪で終わる。それが精神で始まったら、すぐに肉体で終わる。つまり、精神的な愛情は、官能的な生殖に溺れる。それに続く疲労は、当然ながら自責と恥を生み、これが性器の嫌悪と隠蔽につながる。性器は有害な過剰の道具であるという事実から、不快な連想を抱く。これは間違いなく、堕落後の恥の起源の哲学である。アダムとイブは、禁断の果実を食べることで、まず精神的なものを官能的なものの中に沈めてしまった。そして、彼らの本質の真のバランスを失った彼らは、お互いとの交わりの中で、性的な欲求を過ぎて生殖的なものへと早まって押し進め、精神的なものを官能的なものの中に沈めてしまった。そのため、彼らは恥じ、自分たちの愚かさの道具を邪悪な目で見るようになった。^[15]

性交は精神的なものであり、自慰や生殖を目的としない性交は恥ずべきことであり、無駄なことであった。ノイエスの男性の禁欲理論は、性交を分析し、その中に社会的な行為と生殖行為という2つの異なる行為があることを認識することから成り立っていた。ノイエスはこれが実際的であると信じ、生殖が望ましい結果である場合を除いて、男性は快楽を避けることで満足すべきであると信じていた。ノイエスは、セックスが伝統的なキリスト教の結婚慣行に限定されているため、ほとんどの若者が思春期（ノイエスによれば14歳）から結婚年齢（約24歳）まで性的飢餓に直面すると信じていた。ノイエスの解決策は、コミュニティの若い男性が、すでに閉経したコミュニティの女性と射精をコントロールできるようになるまで練習することだった。コミュニティの若い女性と性交するために必要なスキルと自制心を持っていた男性は、ノイエスと他の数人だけだった。性交は共同体的なものであり、同意に基づいており、すべての性的結合は記録され、規制されていました。性交は精神的なものであり、共同体での性交のための男女の組み合わせは委員会の承認が必要でしたが、共同体の処女女性のほとんどはノイズのために確保されていました。ノイズは、女性には子供を産むかどうか、いつ産むかを選択する権利があると信じていましたが、これは当時一般的な考えではありませんでした。^[16] ノイズはまた、彼の行為に対する医学的議論にも言及しました。

男性の禁欲の有害な影響については、これまでも予想され、しばしば予告されてきたが、コミュニティは、一般的に、それらは実現されていないと報告しなければならない。例えば、多くの人が、自然は定期的に、ある程度頻繁な精子の放出を必要とし、精子を体内に保持すると有害になりやすいと真剣に信じている。たとえこれが真実だとしても、それは男性の禁欲に反対する議論ではなく、むしろマスターベーションを支持する議論になるだろう。結婚前の男性にはマスターベーション以外に合法的な放出方法がないことは明らかであり、結婚後は、精子をただ取り除くためだけに妻に精子を費やすことは、親友に銃を撃ち込んで精子を放出するのと同じくらい愚かで残酷である。

共同体のメンバーは全員共同住宅に住んでいたため、性交の記録を取るのがずっと容易でした。性交後は各自の部屋に戻る必要がありました。

コミュニティの産児制限の習慣により、出生率は長年低かった。コミュニティで生まれた子供は、家族の伝統ではなく、コミュニティによって育てられた。^[11]

1879 年 6 月、ノイエスの最も忠実な支持者の 1 人が、彼が法定強姦で逮捕されそうだと警告しました。真夜中に、ノイエスはオナイダからカナダのオンタリオ州に逃げました。そこにはコミュニティの工場がありました。8 月に、彼はコミュニティに返信し、複雑な結婚の慣習を捨てて、より伝統的な方法で暮らす時が来たと述べました。コミュニティは 1881 年 1 月 1 日に正式に解散し、株式会社に転換しました。

ノイエスは米国に戻ることはなかったが、彼の信奉者の多くに強い影響力を持ち続けた。オナイダを離れてナイアガラの滝地域に来た者もいた。ジェシー・キャサリン・キンズリーは、2人の若い男からプロポーズを受けており、ノイエスに助言を求めて手紙を書いた。ノイエスは、両方のプロポーズを断り、逮捕が迫っていることを密告した信奉者で、20歳年上のマイロン・キンズリーと付き合うよう彼女に助言し、彼女はその助言に従った。

ジョン・ハンフリー・ノイズは1886年4月13日にオンタリオ州ナイアガラフォールズで亡くなった。彼の遺体はオナイダに返還され、彼の信奉者の多くと共にオナイダコミュニティ墓地に埋葬されている。^[17]

20 世紀初頭、ノイズの息子ピエールポントはコミュニティの産業を統合し、銀食器の製造に専念しました。この会社はオナイダ リミテッドとして知られるようになり、 20 世紀の大半は世界最大の食器製造会社でした。コミュニティの 2 番目の共同住宅である 93,000 平方フィート (8,600 m ² ) のレンガ造りの「マンション ハウス」は、現在も博物館、アパート、寮、ゲスト ルーム、会議室、宴会施設を含む多目的施設として残っています。

• 自由恋愛
• オナイダのスティルピカルチャー
• 聖書共産主義者
• チャールズ・J・ギトー

• ベレアン（1847）
• 聖書共産主義（1848）
• アメリカ社会主義の歴史(1870)
• 相互批判（1876）
• 男性の禁欲（1848）
• 科学的伝播（1873）
• ホームトーク（1875）

• レナード・バーンスタイン、「完璧主義者ジョン・ハンフリー・ノイズの思想」、アメリカン・クォータリー、第5巻第2号（1953年夏）、157～165ページ。
• ローレンス・フォスター、「自由恋愛とコミュニティ：ジョン・ハンフリー・ノイズとオナイダ族の完璧主義者」、ドナルド・E・ピッツァー編『アメリカの共同ユートピア』、ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版、2010年、253～278ページ。
• デイビッド・M・ケネディ他『アメリカン・ページェント』ニューヨーク：ホートン・ミフリン社、2002年。
• スペンサー・クロウ『罪なき時代：オナイダ族の生と死』ニューヨーク：アレン・レーン、ペンギン・プレス、1993年。
• ピエールポント・B・ノイエス『 私の父の家：オナイダ族の少年時代』ニューヨーク：ファラー・アンド・ライナーハート社、1937年。
• ジョン・アラートン・パーカー『ヤンキー・セインツ：ジョン・ハンフリー・ノイズとオナイダ・コミュニティ』ニューヨーク：GPパットナム・サンズ、1935年。
• ロバート・デイヴィッド・トーマス『完璧であろうとする男：ジョン・ハンフリー・ノイズとユートピア的衝動』フィラデルフィア、ペンシルバニア州：ペンシルバニア大学出版局、1977年。
• ベンジャミン・B・ウォーフィールド、「ジョン・ハンフリー・ノイズと彼の『聖書共産主義者』」、ビブリオテカ・サクラ、第78巻、全号309（1921年1月）、37～72ページ。

Wikiquote には、アメリカ社会主義の歴史に関する引用があります。

• ジョン・ハンフリー・ノイズの伝記、ジョージ・ウォーリングフォード・ノイズが編集 - 全文はシラキュース大学図書館でオンラインで閲覧可能
• ジョン・ハンフリー・ノイズ：オナイダ族のコミュニティ
• オナイダ コミュニティ マンション ハウス
• チャールズ・ノードホフの『アメリカ合衆国の共産主義社会』（1875年）におけるオナイダ族の記述
• Find a Graveのジョン・ハンフリー・ノイズ
• ジョン・ハンフリー・ノイズと千年王国説
• プロジェクト・グーテンベルクのジョン・ハンフリー・ノイズの作品
• インターネット アーカイブにあるジョン ハンフリー ノイズの著作または彼に関する作品