コラトゥナドゥ

コラ・スワルパム コラトゥナドゥ
紀元前6世紀頃（従来の年代）～現代
エジマラ、コラ・スワローパムの初期の歴史的本拠地。
資本	エジマラ、ヴァラパッタナム、チラクカル、その他のさまざまな首都
共通言語	マラヤーラム語
宗教	ヒンズー教
政府	絶対君主制
コラティリ
歴史
• 設立	紀元前6世紀頃（従来の年代）
• 廃止	現代
先行 後継者 チェラ王朝 インドにおける企業統治

コラトゥナードゥ(マラヤーラム語: [koːlɐt̪ːun̪aːɖə̆] ) (コラ・スワルパム、外国の記述ではカナノール王国、後の時代にはチラクカル (チェリクル) ) は、ポルトガル無敵艦隊がインドに到着した当時、マラバル海岸で最も強力な 4 つの王国の 1 つでした。ザモリン、コーチン王国、クイロン王国と並んで。コラトゥナードゥはエジマラに首都を置き、コラティリ王家によって統治され、インドのケーララ州の北マラバル地域をほぼ構成していました。伝統的に、コラトゥナードゥは、北のチャンドラギリ川と南のコラップザ川の間にある土地として説明されています。 ^[1]コラトゥナドゥ（カンヌール）王国は、最盛期には北はネトラヴァティ川（マンガロール）から南はコラプザ（コーリコード）まで領土を広げ、西はアラビア海、東はコダグ丘陵を境界としていたと伝えられている。アラビア海のラクシャディープ諸島もこれに含まれます。^[2]

コラトゥナードゥの統治家はコラティリ家として知られ、ケーララ州の古代王朝であるムシャカ王家の子孫であり、 12世紀にマホダヤプラムのチェラ家とパンディヤ王朝が消滅した後、ケーララ州の主要な政治勢力の一つにまで成長した。 ^{[3] [4]}

コラティリ族の祖先は、タミル・サンガム時代の古代ムシカ王国（エジマラ王国、エリ・ナードゥ州）に遡る。ムシカ王朝のナンナン王がチェラ族との戦いで殺害された後、この王朝の記録された歴史は、あちこちでわずかな間接的な言及がある以外は不明瞭である。しかし、コラティリ族がナンナン王の子孫であることは、従来の学者の間では一般的に認められており、後代の文学作品では、ムシカ王朝のヴィクラマラマン、ジャヤマニ、ヴァラバン、スリカンダンなどの王がコラティリ族の子孫であると指摘されている。インドの人類学者アイナパリ・アイヤパンは、トゥル・ナードゥ州のブント族の強力で好戦的な一族はコラ・バリと呼ばれ、コラトゥナドゥのコラティリ・ラジャはこの一族の子孫であったと述べている。^[5]より有名なトラヴァンコール王家はコラシリス家の近親王朝である。^{[6] [7] [8]}

コラティリ族は一般的に、カナラ王国とザモリンのカリカット王国の間の地域で優れた政治的権威を持っていたと考えられていたが、彼らの政治的影響力は多かれ少なかれコラトゥナードゥに限定されていた。^{[9] [10]}

彼らの古代の首都エジマラは、キロンやカリカットと並んでマラバール海岸で最も重要な交易の中心地の一つであり、イブン・バットゥータ、マルコ・ポーロ、王大元らの著作にも言及されている。時が経つにつれ、彼らの領土はいくつかの小さな属国に分割され、その主なものとしては、カンナノール、ラッカディヴ、コティオテ、ウィナド、カルティナード（バダガラ）、イルヴェナード、ランダテラなどがある。いわゆる「友好的な北の5人の支配者」（ニレスヴァラム、クンブラ、ヴィタル、バンゴール、チョートワラ）は、カヴァイ川の北にあるコラトナドに隣接していた。彼らは、南の強力な隣国であるカリカットのザモリン家と頻繁に対立しており、これはケララの歴史に残る特徴である。北マラバル王国とザモリンの王国の間のカースト制限とコラプザ境界は、両者の対立の後に確立された。いくつかの歴史的記録は、コラトゥナド王国がトラヴァンコール王国とトゥル王国と友好関係にあったことを示唆している。^[11]

マラヤーラム文学の発展における画期的な作品である『クリシュナ・ガータ』の著者であるチェルセリ・ナンブーティリ(西暦 1375 年頃 - 1475 年頃) は、コラティリ王朝の王の 1 人であるウダヤヴァルマン・コラティリの宮廷に住んでいました。

エジマラ王朝、ムシャカ王国、コラトゥナドの起源は、従来の歴史では不明である。

キリスト教宣教師サミュエル・マティアは次のように意見した。「マラバルの王たち全員も、彼らの扶養家族たちが最近彼らに向けて立てた見せかけにもかかわらず、同じ偉大な団体に属しており、国民の大衆と同質であると信じる理由があるようだ」ナイルと呼ばれる人々、それでナンブーディリスはすべてのナイル領主にクシュトリヤフードを与えることに消極的であった、西暦1617年にコラティリ・ラージャ、ウダヤヴァルマン、ウダヤヴァルマンはヒランヤ・ガルバーを行うことでソーマ・クシャトリヤにさらに昇進したいと考えたが^{[12] [13] 、ナンブディリスはこれを拒否したため、ウダヤヴァルマンは}ゴカルナムから237のバラモン家族（サーガラ・ドウィジャ）を連れてきて、5つのデサム（チェルターザム、クンニリーヤム）に定住させた。ペリンチェロールのアラシル、クラップラム、ヴァラルチマンガラムグラマム（Grāmam）はナンブーディリの慣習を取り入れ、ヒラニヤ・ガルバ（平安神）を行い、グラマムにクシャトリヤの位を授けた。^{[13] [14]}

エリュトライ海の周航記にムジリスの北のどこかの港として記されているナウラの古代の港は、カンヌールと同一視されている。^[15]

大プリニウス（紀元1世紀）は、ティンディス港はケプロボトス（ケラ王朝）の北西境界に位置していたと述べている。 ^[16]ティンディス港の北にある北マラバル地域は、サンガム時代にエジマラ王国によって支配されていた。^[17]エリュトライ海周航記によると、リミリケとして知られる地域はナウラとティンディスから始まっている。しかし、プトレマイオスはリミリケの出発点としてティンディスのみに言及している。この地域はおそらくカニヤークマリで終わっており、したがっておおよそ現在のマラバル海岸に該当する。この地域とローマの年間貿易額は約50,000,000セステルティウスと推定されている。^[18]大プリニウスは、リミリケは海賊の攻撃を受けやすいと述べている。^[19]コスマス・インディコプレウステスは、リムリケ川が唐辛子の産地であったと述べている。 ^{[20] [21]}

キリスト教時代の初期の数世紀のサンガム時代には、現在のケーララ州とタミル・ナードゥ州は、別々の政治体制下にあったにもかかわらず、共通の文化的領域と共通の地理的居住パターンの一部であると考えられていました。^[22]より具体的には、初期キリスト教時代のタミル語のアンソロジーは、パンディヤ族、チェラ族、チョーラ族、ヴェリル族の首長の間に明確な文化的または社会的区別を設けておらず、全員が共通の文化的および地理的環境内で活動していました。また後になって、西海岸のヒンドゥー教寺院もタミル・バクティ運動の聖地に含まれるようになり、運動の主唱者であるアルワール族と ナヤナール族によって詩の中で大いに称賛されました。 ^[23]

タミル ・サンガム時代、マラバール北部は、現在のケーララ州、トゥル・ナードゥ州、クールグ、タミル・ナードゥ州の一部と同じくチェラ朝の支配下にあった。チェラ朝（およびパンディヤ朝やチョーラ朝など）の一族の一族が首都をエジール・マーラ（第二の首都はパジ）に置き、ムシカ王朝として知られ、チェラ朝に代わってこの地域を統治した。エジール・マーラ（ヨーロッパの記録ではデリ山）とその近隣地域は、紀元後数世紀に社会政治活動の活発な中心地となった。^[24]エジール・マーラ王国（コンカナム、プジ・ナードゥ州の一部）は、実質的に現在のカンヌール県とワヤナード県の全域とトゥル族の国の一部、クールグとグダルールの一部も含んでいた。ここは古代タミル国の北西端のタミル語圏であった。エジマラを拠点とするエジマラ王国は、沿岸部のプージナドゥと丘陵地帯の東部カルカナドゥの2つのナドゥを管轄していた。サンガム文学の著作によると、プージナドゥはマンガロールとコーリコードの間の沿岸地帯の大部分を占めていた。^{[25]カルカナドゥは}ワヤナード-グダルール、丘陵地帯とコーダグ（コルグ）の一部で構成されていた。^[26]

サンガム文献によれば、エジマラ王朝の最も高名な統治者ナンナンは、戦いで死ぬ直前、チェラスに敗れた5世紀にワヤナード丘陵に避難したと言われている。^{[26]エジマラ王国は中世初期に}ムシカ王朝に引き継がれたが、これはおそらくトゥル・ナドゥからのトゥルヴァ・バラモンの移住によるものと思われる。ムシカ王朝の末裔であるコラトゥナドゥ（カンヌール）王国は、最盛期には北はネトラヴァティ川（マンガロール）から南はコラプザまで広がり、西はアラビア海、東はコダグ丘陵を境にしていたと伝えられている。 [ ^{25 ]}

エジール・マーラのナンナンは、この王朝で最も名高い統治者でした。現存するタミル語のアンソロジーはナンナンの素晴らしい姿を描き、チェラ族などの支配階級との関わりを説明しています。^[24]彼はむしろ部族の首長であり、主に近隣の領土で略奪や襲撃を行っていました。^[27]

しかし、紀元後1世紀初頭、エジール マーラ王国は、パジに首都を置いたナンナンのもとで政治的に台頭しました。ナンナンは戦士の王であり、内陸部の奥深くまで遠征を行い、ウィナド-グダルール地域とコングナドゥ (サレム-コインバトール地域) の一部を支配下に置きました。タミルの詩人によると、彼はチェラ族に対していくつかの勝利 (パジの戦いを含む) を収めました。セル ケル クットゥヴァンの後継者であるナルムディ チェラル王は、ミギリ将軍率いるチェラ族の軍をナンナンに派遣しました。しかし、彼はエジール マーラ軍とのパジの戦いで敗北しました。しかし、その後、ナンナンはその後の一連の戦闘で敗北しました。彼は首都パジから逃げ、ウィナド丘陵に避難することを余儀なくされました。戦いは、ナルムディ チェラルがヴァガイ ペルム トゥライの戦いでナンナンの軍を破ったことで終わりました。アガナンヌルによれば、ナンナンは戦いで殺された。彼の死後、エジマラ王国はチェラ族の支配下に入った。

エジル・マーラ王国の後の首都となったパジ市は、金や宝石の豊富な財宝で有名でした。彼らはマラバル海岸の古代ローマ人と密接な貿易関係を持っていました。

この時代、北マラバールはインド洋貿易の中心地であった。ケーララ州のイスラム教の伝承によると、コラトゥナドゥにはインド亜大陸最古のモスクがいくつかあった。チェラマン・ペルマルの伝説によると、インド初のモスクは、ムハンマド（ 570年頃-632年）の存命中にダルマダムからメッカへ旅立ち、イスラム教に改宗したチェラ王朝最後の統治者（チェラマン・ペルマル）の命により、624年にコドゥンガルールに建てられた。^{[28] [29] [30] [31]}

キサット・シャカルワティ・ファルマドによると、コドゥンガルル、コラム、マダイ、バルクール、ムマンガロール、カサラゴッド、カンヌール、ダルマダム、パンタラヤニ、チャリヤムのマスジドはマリク・ディナールの時代に建てられ、インド亜大陸で最も古いマスジドの一つである。 。^[32]マリク・ディナールはカサラゴドのタランガラで亡くなったと考えられている。^[33]

それらのほとんどは^{[明確化が必要]、}かつてのエジマラ地域にあります。コイランディ ジュムア モスクには、西暦 10 世紀に遡る、ヴァッテルットゥ文字とグランタ文字の混合で書かれた古マラヤーラム語の碑文が残っています。 ^{[34]これは、}ヒンズー教の王（バスカラ・ラヴィ）によるケララ州のイスラム教徒への庇護を記録した現存する希少な文書である。^[34]

8世紀までには、定住農業搾取に基づく新しい政治文化がこの地域に根付くにつれ、南インドの政治情勢は劇的に変化した。インド亜大陸の他の地域と同様に、バラモン教はこれらの新興地域の、主に農業国家に思想的支援を提供した。マンガロールのアルーパ王朝の統治者クンダ・アルーパ王に言及する、西暦1075年の古いマラヤーラム語の碑文（ラーマンタリー碑文）が、ケーララ州カンナノール近郊のエジマラ（ムシカ王朝の旧本拠地）で発見されている。^[35]カンヌールのマダイモスク内の銅板に刻まれたアラビア語の碑文には、創建年が西暦1124年と記されている。^{[36] 11世紀に}アトゥラによって書かれた『ムシカ・ヴァムシャ・マハカヴィヤ』は、その時点までのムシカ王家の記録された過去に光を当てています。 ^[2]

9 世紀から 12 世紀にかけて、「ムシャカ」と呼ばれる王朝がマラバル北部のチラカル地域を支配しました (ウィナド - テリチェリー地域は第 2 チェラ王国の一部でした)。ムシャカ家はおそらくエジ マラのナンナンという古代王家の子孫であり、チェラ家の家臣だった可能性があります。ムシャカの統治者は、有名なテリサパリとユダヤの銅版に署名者としてエラルナドゥとヴァッルヴァナドゥの統治者とともに登場していないため、ムシャカはチェラ家の支配下ではなかったという見解を表明した学者もいます。11 世紀まで、ムシャカ王は父系継承制度を採用していましたが、その後徐々に母系継承制度に移行しました。旅行記 ( Il Milione ) で、マルコ ポーロは1290 年代半ばにこの地域を訪れたことを述べています。他の訪問者には、仏教徒の巡礼者法顕や、タンジールの作家で歴史家のイブン・バトゥータなどがいた。

ムシカ・ヴァムシャはアトゥラによって書かれたサンスクリット語の詩で、ヴィクラマ・ラーマ、ジャヤマニ、ヴァッラバ 2 世、シュリカンタなどの数多くのムシャカ王について記述しています。アトゥラは、西暦 11 世紀末に統治したシュリカンタ王の宮廷詩人でした。

ヴィクラマ・ラーマ王は、マラバール海岸のシュリー・ムラヴァサの有名な仏教寺院をひどい海食から救ったと言われています。ヴァッラバ2世王子は、チョーラ朝の支配者クロットゥンガの侵略中にチェーラ朝の軍を支援するためにジャヤマニ王から派遣されました。しかし、チェーラ朝の軍に加わる前に、彼は父の死を聞き、敵によるムシャカ王位の簒奪を防ぐために首都に戻りました。首都に到着すると、彼はライバルを打ち負かし、王位に就きました。ヴァッラバ2世はまた、キラ川の河口にマラヒ（マダイ）港とヴァラバ・パッタナム（ヴァリアプタム）港を創設しました。ヴァラバ・パッタナム市は、高い塔と高い壁で守られていました。彼はまた、アラビア海のラッカディブ島、ミニコイ島、アミンディビ島を併合しました。彼の弟であるシュリカンタ (ラージャ ダルマとしても知られる) がヴァッラバ 2 世の跡を継ぎました。

ムシカ・ヴァンサによれば、ラーマ・ガタ・ムシャカがコーラ・スワルパムの血統を確立した。^[37]さらに、西暦929年の碑文には、ムシカ・ヴァンサに登場する統治者ヴィクラマ・ラーマと同一人物であるヴィクラマ・ラーマについて言及されている。^{[38]西暦10世紀の別の碑文には、ムシャカ王が使用した称号である「ラーマ・ガタ・ムヴァル」の称号を持つウダヤ・ヴァルマという首長について言及されている。ティルヴァットゥール寺院の碑文には、}ムシカ・ヴァンサに109代目の統治者として登場する王と同一人物であるエラマン・チェマニ（ラーマ・ジャヤマニ）について言及されている。^[39]

彼らはチェラ族、パンディヤ族、チョーラ族と頻繁に結婚し、ラクシャディープ諸島やモルディブの王族を生み出した可能性もある。^{[40] [41]ムシャカ家は、}ヴィシュヌ・プラーナ^{[42]などの現存するインドの神話文献や、}ストラボン^[43]などのギリシャの文献にも登場する。コラティリ族は、著名な「ケラロルパティ」によってヴァダッカン・ペルマル（「北の王」）として称賛されている。 ^[44]

コラトゥナドゥと呼ばれるこの州の社会文化的独自性は、12 世紀初頭までに第 2 チェラ族が消滅して初めてより顕著になりました。^[22]インドの人類学者アイナパリ・アイヤッパンは、トゥル・ナドゥのバント族コミュニティの強力で好戦的な氏族はコラ・バリと呼ばれ、コラトゥナドゥのコラティリ・ラジャはこの氏族の子孫であったと述べている。^[5]ポルトガル人が到着する前に、カリカットはカンナノレ（コラトゥナド）に対して多くの戦争を戦った。コラッティリ王家の王子が南部副王としてパンタライニ・コーラムに駐屯した。パンタライニ コーラムはマラバール海岸の重要な港でした。征服中、ザモーリンはカンナノールへの前哨戦としてパンタライニ・コーラムを占領した。コラッティリは直ちに大使を派遣し、カリカットが指示するあらゆる条件に従うよう求めた。カナンノールは、すでに占領していた地域と特定のヒンズー教寺院の権利を正式にカリカットに譲渡した。

外国の記録もコラトゥナドゥの明確なアイデンティティを裏付けている。12世紀にマラバル海岸を訪れたマルコ・ポーロは、この地域の王が独立した地位にあることに気づいた。 ^{[45] 14世紀の}イブン・バットゥータの物語では、この地域の支配者はバリア・パタナムという都市に住んでいたとされている。^[46]これは、この時点でコラトゥナドゥの首都がエジール・マラからエジール・マラの南に位置するバリア・パタナムに移っていたことの手がかりとなる。16世紀には、ポルトガルの役人ドゥアルテ・バルボサもバリア・パタナム（ヨーロッパの記録では「バリア・パタム」）をカンナノール王の居住地として言及している。^[9]

16世紀まで、カサルゴドの町はマラヤーラム語でカンヒラコデ（おそらく「カンヒラの木の土地」の意味）という名前で知られていました。^[47]チャンドラギリ川とネトラヴァティ川に挟まれたトゥル・ナドゥ州南部の土地（現在のマンジェシュワルとカサラゴドのタルクを含む）をクンブラのマイパディ宮殿から支配したクンブラ王朝は、ヴィジャヤナガル帝国のカルナータカ征服以前は、北マラバルのコラトゥナドゥ王国の家臣でもありました。^{[48]クンブラ王朝は、}マラヤーリ・ナイル族とトゥルバ・バラモン族の混血でした。^{[49]彼らはまた、ケーララ州の}チェラマン・ペルマル族に起源があると主張しました。 [ ^49]フランシス・ブキャナン・ハミルトンは、クンブラ王朝の慣習は同時代のマラヤリ王の慣習と似ていたが、クンブラはトゥル・ナドゥ州の最南端の地域と考えられていたと述べている。^[49] 17世紀、カンヌールはマラバル地方で 唯一のイスラム教スルタン国であるアラカルの首都であり、カンヌール市に加えてラッカディヴ諸島も統治していた。 ^[50]

コーリコードの港は中世のケーララ海岸で経済的、政治的に優位な地位を占めていたが、カンヌール、コーラム、コーチは商業的に重要な二次港であり、世界各地からの商人が集まっていた。^[51]ポルトガル人は大航海時代の1498年にコーリ コードのカッパドに到着し、ヨーロッパからインドへの直通航路が開かれた。^[52]カンヌールの聖アンジェロ砦は1505年にインドの初代ポルトガル総督 フランシスコ・デ・アルメイダによって建設された。

元のコラッティリ王国の政治的領主権は、コラッティリ家のさまざまな母系部門に沿って分割され、それぞれの部分またはクルヴァージチャ（一部自治区）、つまりコラッティリ、テッカランクル、ヴァダッカランクル、ナーラームクル、アンジャームクルの統治者がいました。コラトゥナードゥの行政はさまざまな権限部門に分割され、それぞれが上位大国の機能と同様の機能を果たしたが、規模は小さかった。^[53]

行政はコラティリ族の長老たちによって行われ、これには「ナードゥヴァジ」、「デサヴァジ」、「ムキヤスタン」と呼ばれる高官たちが含まれていた。ナードゥまたは地区の長であるナードゥヴァジは、500人から2万人のナイル民兵を率いていた。行政階層においてナードゥヴァジの下には、「デサム」と呼ばれる村落の長であるデサヴァジがいた。これらはナードゥの区分であった。デサヴァジは100人から500人のナイル民兵を率いていた。デサヴァジの下には、ムキヤスタンと呼ばれる他の地方の有力者がいた。しかし、他の封建社会と同様に、コラティリ家は国家を中央集権化することができず、経済的立場が弱かったために王国内での武力行使を独占することができなかったため、王権の外見は多かれ少なかれ名ばかりのものであった。

ケラロルパティなどのバラモン教の文献で提示されている理想的な政治体制（コラティリ・ラージャが正当な政治権力の管理者として提示されている）と、この地域の実際の権力関係との間には、大きな食い違いがあったようだ。

コラティリ家は王国の権力を独占したことはなかったようだ。権力は分散化され、共有され、多元的な存在だった。コラティリ家の王位は、多かれ少なかれ名目上のものにとどまった。コラティリ家は、コラトゥナードゥの地理的特徴が大規模な農業余剰を保証しなかったため、経済資源基盤の限界によって設定された制約の範囲内で政治的威厳を維持しなければならなかった。コラトゥナードゥの限られた農業経済によって形作られた中央集権的な政治構造が出現する可能性は限られていた。^[54]

限られた農業余剰を利用する機会がこのように制限されたため、コラティリ家が地域の人々に多大な影響力を及ぼす機会は明らかに制限された。その代わりに、それぞれの土地所有と従属的な労働奉仕階級からの資源を管理する、変動する強力なナーヤルのタラヴァードゥの領域が出現した。コラティリ家は経済的立場が弱かったため、王国の武力行使を独占することができず、王権の外見は多かれ少なかれ名ばかりのものにとどまった。

コラティリ自治領は、内部分裂の結果、別々の王室首長の下で、カダタナドゥ（ヴァダカラ）、ランダタラまたはポヤナード（ダルマダム）、コータヤム（タラセリー）、ナイルシュワラム、イルヴァジナドゥ（パノール、クルムブラナドなど）の独立した10の公国に浮上した。ポヤナード（ランドゥ・タラ）と広大なエリアニュー・マヘまでの土地（アンジャラカンディ、チェンビロッド、マヴィライ、エダカド、ダルマダム）は、ランドゥタラのアチャンマールによって統治されていた。ランドゥタラ・アチャンマールは、エダシル・カダンゴダンの子孫であるナンビアル族の4つの家族（カンドース、パリヤス、アーイリアス、アラヤス）からなる複合企業体である。そしてポナッティルマヴィラと彼らはの族長でしたポヤナードゥ。「アチャンマール」は後にイギリス東インド会社の特別保護下に入った。  ^[55]

コラティリ領の最北端にあるニレシュワラム王朝は、中世初期にはコラトゥナドゥとカリカットのザモリンの両方と親戚関係にあった。 ^[56]

1689年から2000年の間に起こった、コラトゥナドゥのイギリス植民地化につながった重要な出来事。^[57]

1689年：コラティリ・ラージャと摂政王子（ヴァダッカランクール）は、摂政王子を敵対するクランゴス・ナーヤルから守るため、当時マラバールに侵入していたイギリス人に対し、その地域に工場を建設することに同意する場合にのみ マラバール北部での貿易を継続できるという最後通牒を送った。

1708年：タラセリー砦の完成 。

1722年：フランスはマラバールにおける権益を守るため、マーヘ に工場を建設する権利を主張した。フランスは、タラセリーからわずか3マイル南のマーヘに工場を建設する目的で、バダガラのヴァズノールとの戦争を開始した。コラティリは、王室の文書により、カンヌールに拠点を置くオランダ人が特権を持っていた地域を除く「カンハロッテからプドゥパトナム川下流の領土」内のすべての貿易と農場を東インド会社に許可した。イギリスはまた、彼らの特権を妨害する「他のいかなるよそ者」も「処罰し、阻止し、追い払う」権限を与えられていた。

1725年： フランス人がヴァズノルとの取引によりマーヘに工場を設立。

1720年代、アラカル・ラジャ のアリ・ラジャが 当時のコラトゥナードの摂政王子クンヒ・ホモを攻撃し、クンヒ・ホモは叔父のコラティリから与えられた特権と工場と引き換えにイギリスに救援を求めた。

1727 年 8 月:タラセリー の長は摂政皇太子に、ボンベイ総督府の政策として、地元の有力者に自費で戦争を行うための弾薬を供給することを伝える。

1728年、タラセリーの長アダムスはボンベイ に召還され、摂政王子はコーチンのオランダ人に軍事援助を要請した。オランダ人は見返りにダルマパタナムの港を要求した。東インド会社はオランダの影響を恐れてコラトゥナードに2万ファナムの軍需物資を供給し、アリー・ラージャは沈黙させられた。見返りにイギリス人はウダヤ・ヴァルマン王子からコラトゥナードでスパイスを買う他のヨーロッパ人より独占的な許可を与えられた。

1732-34 : 1732年、アラカル王の招きでカナラ族が北マラバルに侵攻。ゴパラジの指揮の下、3万人の強力なカナラ族兵士がコラトゥナード北部のクンヒ・ホモの砦を難なく制圧。1734年初頭、カナラ族兵士はクダリとダルマパタナムを占領。

1736年：カナラ軍はイギリスの支援により北部全域から追い出されたが、その結果摂政王子はテリチェリーの領主たちに多額の負債を負うことになる。 1737年：ベドヌールのナヤク族はコラトゥナードへの再攻撃を計画。クンヒ・ホモ王子はカナラ族と平和条約を結び、コラトゥナードの北の国境をマディに定めることに同意した。テリチェリーの領主たちもベドヌールのナヤク族と独自の条約を結び、カナラ族とコラトゥナードの支配者との間で将来紛争が起こった場合に備え、マラバールにおけるイギリスの貿易特権の保全を保証した。

1739年から1742年 、摂政王子とその追随者に対するフランスの支援を受けた敵対者オッコー王子がテリチェリーの代理人によって殺害された。

1741年、 摂政王子は家臣であるランドゥタラのアチャンマール族に、国の負債を返済するために3万ファナムを寄付するよう依頼した。アチャンマール族は拒否した。摂政王子は、アチャンマール族が同意しない限り、ランドゥタラでの貢物の徴収を引き受けると脅した。イギリスは、ランドゥタラの土地収入の徴収と引き換えに、アチャンマール族に代わって摂政王子に3万ファナムを支払うよう手配した。このように、借金の罠はイギリスがマラバールでの貿易の独占を確保するために使用した重要な手段であった。

1745年：しかしながら、テリチェリーの臣下がコラトゥナードの臣下と直接関係を築いていたため、コラティリ族との疎遠が生じた。コラトゥナードの摂政王子は、テリチェリーの臣下が「自国の政治に干渉しすぎている」と非難した。

1746年：ウダヤ・ヴァルマン王子の死去。コラティリの領土の崩壊が始まり、イギリスは王室の不和を煽った。イギリスは王室の配偶者を通じて土地を購入し、ますます広い地域を支配し始めた。

1747 年 10 月: コラティリとテリチェリーの役人たちの間で小規模な戦争が起こり、彼らはラーマン・ウニティリ王子を使ってサマスタノムで「反英大臣」を「懲罰」した。クンヒ・ホモス王子の死後、継承したクンヒ・ラーマン王子は、東インド会社に対する家臣たちへの権威を再確認しようとした。権威を固めたクンヒ・ラーマン王子は、家臣たちに対する権力をさらに強めるために、コラトゥナードの行政を中央集権化する政策に着手した。彼は、アチャンマールがもはや彼に従わないと感じたため、ランドゥタラの土地収入を徴収したいという希望を表明した。

1749年：クンヒ・ラーマン王子は、イルヴァリナードとカダッタナードのタルクを統治するために自分の息子を任命すると脅した。しかし、同年、ボヤノールはコラトゥナード宮殿との最後の封臣関係を断ち切り、自らをカダッタナードの王と宣言した。イルヴァリナードのナンビア族もそれに倣うと脅した。ランドゥタラのアチャンマールはイギリスにさらなる保護を求めた。コラトゥナードは分割されつつあった。コラティリ族と摂政王子はコラトゥナード「本拠地」に撤退することを余儀なくされ、チラカルのタルクとなる地域に権限を制限された。

1751 年 4 月:ボヤノールが王位に就いた後、クンヒ・ラーマン王子は、東インド会社が胡椒の独占購入権を獲得していたイルヴァリナードのカダッタナードに宣戦布告しました。多くの議論の後、関係者はコラティリ (コラトゥナードの上級王) を説得してクンヒ・ラーマン王子を解任させ、タラセリーの東インド会社のトーマス・デリルの前でアンブー・タンバンを摂政王子に任命しました。

1751年10月：クンヒ・ラマン王子は、マンガロールとテリチェリー間のイギリスの米貿易を妨害するために、フランスがデッリ山を要塞化することを許可した。

1752年1月：コティオテのラージャがテリチェリーとコラトゥナードの間の和解を仲介した。

1756年：クンヒ・ラーマン王子が死去し、ラーマ・ヴァルマ王子が継承。

1760年：ラーマ・ヴァルマ王子の死去

1760年8月：ウナナメン・タンバン（新しい摂政王子）が、コラトゥナード・ラジにおける親英派の指導者シベン・プッテイアの失明を命じた。

1761年： コラティリは摂政王子を解任し、コラトゥナード・ラジを直接管理し、サマスタノムに代わって北マラバルのすべての関税を徴収する権利をイギリスに与えた。1761年、イギリスはマヘ島を占領し、その集落はカダタナドゥの支配者に引き渡された。^[58]

1763年：イギリスは1763年のパリ条約の一環としてマヘ島をフランスに返還した。 ^[58]

1764 : チラクカル王子がコラトゥナードの政権を引き継ぎました。

1765年：チラカル王子は、ランドゥタラのタルクにおけるテリチェリーの優位な地位を認め、その地域を東インド会社に譲渡した。

1766 年 2 月: ハイダル アリが強力な軍勢を率いて、カンヌールのアリ ラージャにケーララで迎えられる。アリ ラージャとその兄弟に率いられたマイソール軍は、チラカルにあるコラティリのラージャの宮殿を占拠する。ラージャとその家族は南に逃げ、タラセリーのイギリス貿易基地に避難する。ラージャはアリ ラージャを海軍司令官 (大提督) に任命し、ラージャの兄弟であるシェイク アリを港湾局長 (海軍長官) に任命する。

1773年：ハイダル・アリーは、マラバール王国が1768年に合意した貢物を支払わなかったという口実で、1773年に2度目のマラバール侵攻を行った。^[59]

1779年：1779年に英仏戦争が勃発し、フランスはマヘ島を失った。^[58]

1783年：1783年、イギリスはインドにおけるフランス植民地の返還に同意した。

1785年：マヘ島は1785年にフランスに引き渡された。^[58]

1789年2月： 北マラバールの王族と族長全員が反乱を起こし、マイソールからの独立を宣言したため、ティプー・スルタンは2度目のマラバール入城を果たした。彼はカダサナードを荒廃させ、息子（アブドゥル・ハーリック）をカンヌールのアラカル・ビビの娘と結婚させた。コラティリ家の王子の一人が逃亡中にティプーの兵士に殺され、その死体は象に引きずられてティプーの陣営を運ばれ、その後、生きたまま捕らえられた17人の従者とともに木に吊るされた。

1790年5月：ティプーはマラバールを去り、二度と戻らなかった。

1792 年 3 月: マラバールは正式にイギリスに割譲されました。イギリスはチラカル、コッタヤム、カダサナードの王と協定を結び、すべての王がそれぞれの領土に対する会社の完全な主権を認めました。イギリス政府はマラバール州を南部と南部の2 つの行政区に分割し、タラセリーとチェルプラセリーにそれぞれ監督官を配置して統括し、カリカットに本部を置くマラバール州の監督官と首席判事が全般的な管理を行いました。

1800年：マラバールはマドラス州の一部となった

1801年：最後のコラティリ王が死去。王は領土すべてをイギリスに譲渡した（一般にチラカルの初代王として知られる）。マクラウド少佐は1801年10月1日にマラバールの初代首席徴税官に就任した。

コラトゥナドは、1947年までマドラス総督府の管轄下にあったイギリス領インドの行政区であるマラバール県の一部であり、その後1956年までインドのマドラス州の一部であった。1956年11月1日、州再編法により、マラバール県、トラヴァンコール・コーチン（南部の4つのタルクは除く。南部の4つのタルクはマドラス州に合併された）が合併してケララ州が設立された。

17 世紀までに、コラスワルジャパム家はケーララ州北部の他の 2 つの系統と政治的権威を共有する必要がありました。ナイルズワラム (アラダム) スワルツパムとアラカル スワルツパムは、独立した政治的アイデンティティを主張しました。さらに、コラスワルパム内の政治的権力は、さまざまなコヴィラカムにも分散されました。ケラロルパティには、コラスワルパムの政治的権限を共有する 4 人のコヴィラカムがいます。アラシル・コビラカム。ムッタティル・コビラカム。カリパトゥ・コビラカム。そしてコラス・コビラカム。^[60]ケラロルパティ・コラトゥナードゥの伝統によれば、カリパトゥ・コビラカムとコラス・コビラカムは他よりもある種の優位性を主張していた。しかし、オランダの記録から明らかなように、コラトゥナドゥの政治舞台を支配していたのは、パリ・コヴィラカムとウダヤマンガラム・コヴィラカムでした。これら2つのコヴィラカムは、再びさまざまなコヴィラカムに分岐し、それによってコラスワルパム内に政治的家のネットワークを形成しました。

元のコラティリ王国はコラティリ家の 5 つの母系部門に沿って分割されており、それぞれの地域/クル・ヴァージチャ (部分自治区)、すなわちコラティリ、テッカランクル、ヴァダッカランクル、ナーラームクル、アンジャームクルの統治者がいました。

1766年から1792年までのハイダル・アリーとティプー・スルタンの治世中、北マラバールと南マラバールの両方で、度重なる軍事侵略、略奪、組織的な強制改宗が行われた。 ^{[59] [62] [63]} 強制改宗を恐れた、コラティリ族を含む「マラバール」地域のかなり大きなグループ（族長とバラモン）は、彼らの支配下にある寺院の物質的な富を持って逃げ、かつてのトラヴァンコール王国に避難した。トラヴァンコールはイギリス会社と同盟（マンガロール条約）を結んでおり、それによれば「トラヴァンコールに対する侵略はイギリスに対する宣戦布告と同等とみなされる」ことになっていた。そのため、1766年から1792年までのさまざまな時点で、コラティリ家のすべての女性メンバーと多くの男性メンバーは、寺院の富とともにティルヴァナンタプラムに避難した。マラバールに平和が回復すると、家族は帰国しましたが、3 人の姉妹はトラヴァンコールのマヴェリッカラに残りました。不和の結果、姉妹の 1 人はエンナカドへ移動し、もう 1 人はプライッカラに、他のグループはコジャンチェリに定住しました。こうして、コラティリ家の 3 つの母系分家がトラヴァンコールに定住し、マヴェリッカラ、コジャンチェリ、エンナカト、プライッカラの王家が設立されました。

ウダヤマンガラム部門とパリ部門の両方の以前のメンバーは、年齢の年功に基づいてコラティリ・ラージャの称号を引き受ける資格がありました。ベドヌール/イッケリのラージャによるコラティリ家の領域への侵略と、その後の西暦1736年から1737年のコラティリと侵略者の間の和解は、コラティリ家の中に大きな変化をもたらした。ウダヤマンガラム支部はラージャの称号を名乗ることを締め出され、コラティリの称号は使われなくなった。支配者一族（パーリ部）がラージャとしての継承権を独占し、古代のコラティリ・ラージャの称号がチラクカル・ラージャに引き継がれることになった。^{[64] [61]}

1617年、コラティリ王ウダヤヴァルマンは、ヒラニヤ・ガルバを行うことで、さらに自らの地位を高め、より広く認知されることを望みましたが、ナンブーディリはこれを拒否しました。彼がタリパランバ（ペルムチェルル）のナンブーディリ・バラモンにこの儀式を行うよう強要しようとしたとき、ナンブーディリ・バラモンは次のように述べてこれを拒否しました。

「コラティリには彼らに犠牲を捧げるよう求める権利はなかった。なぜなら、ペルムトリッコヴィラッパン（タリパランバのペルムチェルルにあるラジャラジェシュワラ寺院の神）の管轄下では、いかなる王の命令も無効だからである」（神の称号であるラジャラジェシュワラ、つまり王の王は、神が王としての地位を担っていることを露骨に示している）。^[14] 歴史家サミュエル・マティアーによれば； 「マラバールの王たちも、最近彼らの従属者たちによって強要されているにもかかわらず、同じ大きな団体に属しており、ナイルと呼ばれる大衆と同質であると考えられる理由があるようです。そのため、ナンブーディリ族はすべてのナイル族の領主にクシャトリヤの地位を与えることに消極的でした。その結果、ウダヤヴァルマンはゴカルナムから 237 のバラモン族の家族 (サーガラ族のドウィジャ)を連れてきて、5 つのデサム (ペリンチェロール グラマムのチェルタザム、クンニリヤム、アラティル、クラップラム、ヴァラルチマンガラム) に定住させました。後者はナンブーディリ族の習慣を採用し、ヒラニヤ ガルバを行い、前者にクシャトリヤの地位を与えました。後に、トラヴァンコールの王の要請により、これらのサーガラ族のドウィジャの家族 185 がティルヴァッラに派遣されました。 （ティルヴァッラデシ・エンブラアンティリス）^[13]

北マラバル（コラトゥナドゥ）を除く中央/南ケーララで実践されているコラ・ヴァルシャムまたはコラ・ヴァルシャムのバージョンは、西暦825年8月25日に始まり、年は他のインドの暦のようにメシャ・ラーシ（牡羊座）ではなく、シムハラシ（獅子座）から始まります。コーラム紀の始まりについては、現在、記録、伝聞などさまざまな説明がありますが、かつての北マラバル/コラトゥナドゥでは、コーラム紀は翌月、カニャ・ラーシ（乙女座）（9月25日）から計算されていました。このバリエーションには、2つの興味深い説明が関連しています。^[65]

(1) 伝統的な文献ケロロルパティは、コーラム紀の導入をシャンカラチャリヤに帰しています。したがって、「Aa chaa rya vaa ga bhed ya」（シャンカラチャリヤの言葉/法は不変であるという意味）という言葉をカタパヤディ記法の数字に変換すると、0 6 1 4 3 4 1となり、これを逆に書くとコーラム紀元1年目のカリユガの時代になります。カリの日1434160は西暦825年9月25日となり、これはコーラトゥナドゥのコーラム紀の始まり、すなわちカニャラーシ（乙女座）の初日に相当します。

（２）二番目の記述は、コラム時代はコラムで布告されたことによって始まったというものである。

伝説によると、パラシュラーマ卿は戴冠式の日にラーマガタ ​​ムーシカン (1) ナーンダカム ヴァール (特別な剣) (2) を提供し、ハーブのネンメニ ヴァカ (ムモサ レッベク) を王朝に関連する木として指定したと言われています ( 3) さらに、Vaakapookkula ( Mumosa lebbekの花序) と Changalavattam Vilakku (これは寺院の行列で使用される重い青銅のランプで、ランプ自体には油を保管するスペースがあり、スプーンが鎖で取り付けられています）が、王室のシンボルとして使用されています。コラ・スワローパム王朝は、彼らとネンメニ・ヴァカ（ムモサ・レベック）とのこの関係が、彼らをムーシカンと命名するに至ったと信じている。したがって、コラティリ家の国旗と国印は、トーニ（ボート）、チャンガラヴァッタム・ヴィラック、ナーンダカム・ヴァール、ネンメニ・ヴァカというイメージを組み合わせたものでした。

旗の図柄は、両側に 2 本の Naandakam-Vaal-剣、中央に Vaakapookkula-花模様のMumosa lebbek、その下に 5 つの半三日月が描かれています。

この印章の図像は、下にはトニ船、その上にはチャンガラヴァッタムランプ、さらにその上には垂直に配置されたナーンダカム・ヴァール剣、そしてその両側にそれぞれヴァーカプークラ・インフローレンスが続いています。

• マナナール