ユダ族

ユダ族

ダンが北へ移動する前のイスラエルの 12 部族の地図。(テキストの一部はドイツ語です。)
地理的範囲	西アジア
主要サイト	ヘブロン、ベツレヘム
先行	エジプト新王国
に続く	イスラエル王国（統一君主制）

ヘブライ語聖書によると、ユダ族( שֵׁבֶט יְהוּדָה ‎, Shevet Yehudah ) はイスラエルの12部族の一つで、ヤコブの息子ユダにちなんで名付けられました。ユダはイスラエルの地に最初に定着した部族であり、その南部を占めていました。ダビデ王を含むエッサイとその息子たちはこの部族に属していました。

ユダ族は、申命記から列王記下までを含む申命記史において中心的な役割を果たした。ソロモン王の死後、ユダ族はベニヤミン族、ダン族、レビ族とともに、エルサレムを首都とする南ユダ王国を形成した。この王国は紀元前586年頃の バビロンによる征服まで存続した。

部族のシンボルはライオンであり、ユダヤの芸術ではライオンがよく表現されていました。バビロン捕囚後、部族間の区別はほぼ失われましたが、「ユダ」という用語は「ユダヤ人」という言葉を生み出しました。キリスト教やエチオピアのユダヤ教を含む後の伝統では、「ユダ族のライオン」は救世主のシンボルになりました。

ユダ族、その征服、そしてヤハウェ崇拝のためのエルサレムの首都としての中心的存在であることは、申命記から列王記下までを含む申命記史において重要な位置を占めており、ほとんどの学者は、紀元前641年から609年までのユダヤ改革者ヨシヤの治世中に、流刑中および流刑後の改変や修正は受けたものの、文書化されたことに同意している。^[1]

ヨシュア記の記述によると、イスラエルの部族がカナンを部分的に征服した後（エブス人は依然としてエルサレムを支配していた）、^[2]ヨシュアは12部族に土地を割り当てた。ユダの割り当てはヨシュア記15章^[3]で、イスラエル南部の全域、特にネゲブ、ツィン荒野、エルサレムを含むと説明されている。しかし、現代の学者の一致した見解は、この征服は起こらなかったということである。^{[4] [5] [6]}他の学者は、イスラエルとカナンに関する聖書外の言及を、この征服の潜在的な史実性の証拠として指摘している。^{[7] [8]}

士師記の冒頭の言葉では、ヨシュアの死後、イスラエル人は「主にどの部族が最初に割り当てられた領土を占領すべきかを尋ね」、ユダ族が最初の部族であると特定されました。^[9]士師記の物語によると、ユダ族はシメオン族に同盟を組んで戦い、それぞれの割り当てられた領土を確保するよう呼びかけました。しかし、多くの学者は士師記が信頼できる歴史的記録であると信じていません。^{[10] [11] [12]}

サムエル記には、サウル王の罪深さにより南ベニヤミン族から生じた王権が神によって否定され、その後、ダビデ王を通してユダ族に永久に継承されたことが記されている。サムエルの記述によると、サウルの死後、ユダ以外のすべての部族はサウル家に忠誠を誓い、ユダはダビデを王に選んだ。しかし、サウルの息子でイスラエルの王位継承者であったイシュ・ボシェトの死後、他のすべてのイスラエル部族は、当時ユダの王であったダビデを、単一の再統一イスラエル王国の王に据えた。列王記は、ソロモン王の下での統一王政の拡大と比類のない栄光を追っている。学者の大多数は、「統一王政」におけるダビデとソロモンの領土に関する記述は誇張されていると考えており、少数派は「統一王政」はそもそも存在しなかったと考えている。^{[13] [14] [15]}後者の見解に反対して、旧約聖書学者のウォルター・ディートリッヒは、紀元前10世紀頃の君主に関する聖書の物語には重要な歴史的核心が含まれており、単なる後世の作り話ではないと主張している。^[16]

紀元前930年頃、ソロモンの息子レハブアムが即位すると、エフライム族のヤロブアムの指導の下、イスラエルの北方十部族はダビデの家から分離し、サマリアに北王国を建国した。列王記は、北のより大きく豊かな隣国を決して軽蔑せず、紀元前722年のアッシリアによる征服を、王国が偶像崇拝に戻ったことに対する神の罰と解釈している。^[17]

ユダ族、南ダン族、ベニヤミン族はダビデの家に忠誠を誓い続けました。これらの部族はユダ王国を形成し、紀元前586年頃に ユダがバビロンに征服され、住民が追放されるまで存続しました。

ユダヤ人がバビロン捕囚から帰還したとき、部族間のつながりは残っていたが、それはおそらく以前の部族の土地所有を再建することが不可能だったためだろう。しかし、レビ人と祭司に定められた特別な宗教的役割は維持され、帰還した捕囚民、北部人と南部人の間ではエルサレムが唯一の礼拝と犠牲の場となった。

聖書の記述によると、ユダ族は最盛期にはユダ王国の主要部族であり、ベニヤミンが占領していた北東部の小さな地域とシメオンが占領していた南西部の飛び地を除いて、王国の領土のほとんどを占めていた。当初、ユダ族の領土内の主要都市はベツレヘムとヘブロンであった。

ユダ族の領土の大きさは、実際には4つの異なる地域に分かれていることを意味していました。^[要出典]

• ネゲブ（ヘブライ語で「南」 ）は、牧草地に非常に適した土地の南部です。
• シェフェラ（ヘブライ語：低地）は、高地と地中海の間の沿岸地域で、^{[疑わしい–議論する]}農業、特に穀物の栽培に使用されていました。
• 荒野–死海のすぐ隣で海面下にある不毛の地域。荒れ果てていて、ほとんど人が住めないほどで、クマ、ヒョウ、無法者など、他の場所では歓迎されない動物や人々がそこを住みかにしていました。聖書の時代には、この地域はさらに3つのセクションに分割されていました –エン・ゲディの荒野、^{[18] 、}ユダの荒野、[ ^19]、マオンの荒野。^[20]
• 丘陵地帯- シェフェラと荒野の間に位置する高原で、^{[疑わしい-議論する]岩だらけの斜面だが土壌は非常に肥沃である。この地域は穀物、}オリーブ、ブドウ、その他の果物の生産に使用され、油とワインが生産されていた。
• タナハでは、シクロンはユダ族の北の境界の西端にあるランドマークの 1 つでした (ヨシュア記 15:1)。おそらくエクロンの近くに位置していたと思われます。

トーラーによれば、この部族は、ヤコブの4番目の息子であるユダとレアの子孫で構成されていた。一部の聖書学者は、これを部族の名前を説明し、イスラエル連合の他の部族と結び付けるために後から作られた起源神話であると考えている。 ^[21]レアを女族長として、聖書学者は、この部族がテキストの著者によって元のイスラエル連合の一部であったと信じられていたと考えている。^[21]

ユダ王国の他の部族と同様に、ユダ族は古代のデボラの歌にはまったく登場しない。伝統的に、これは南王国が戦いに参加するには遠すぎたためだと説明されてきたが、イスラエル・フィンケルシュタインらは、この詩が書かれた当時、南王国は単なる取るに足らない田舎の片田舎だったという別の説明を主張している。^[22]

アーロン・デムスキー教授は、シェラとその息子たちの系図は、 シェフェラ（ユダヤの丘陵地帯）のシェラニト氏族の歴史の寓話であると主張している。これらの氏族は、レカ（またはラキシュ）やマレシャなどの都市を建設した。彼らはまた、王、特にヒゼキヤのために陶工や職人として働いた。アッシリア人が彼らの都市を破壊した後、生存者はエルサレムに逃げ、紀元前538年、バビロニアの捕囚民がエルサレムに戻ったときまでに、住民と完全に同化した。^[23]

ヘブライ語聖書に登場するユダヤ人の指導者や預言者の多くは、ユダ族の一員であると主張している。例えば、文学上の預言者である イザヤ、アモス、ヨエル、ミカ、オバデヤ、ゼカリヤ、ゼパニヤは皆ユダ族に属していた。^[24]

新約聖書のマタイによる福音書第1章1-6節とルカによる福音書第3章23-34節に記されている系図では、イエスはダビデの子孫であり、マタイはソロモンの子孫、ルカはナタンの子孫であると記されています。^[25]

ユダ王国の一部として、ユダ族はアッシリアによるイスラエルの滅亡を生き延びましたが、代わりにバビロン捕囚の対象となりました。捕囚が終わると、部族間の区別はなくなり、共通のアイデンティティが生まれました。シメオンとベニヤミンはユダ王国では非常に下位のパートナーであったため、ユダヤ人というアイデンティティにユダという名前が付けられました。

エルサレム陥落後、バビロニア（現在のイラク）は1000年にわたってユダヤ教の中心地となった。バビロニアにおける最初のユダヤ人コミュニティは、紀元前597年にエホヤキンによってユダ族がバビロンに追放されたことと、紀元前586年にエルサレムの神殿が破壊されたことに始まる。^{[26]紀元135年の}バル・コクバの反乱後、そしてその後数世紀にわたって、さらに多くのユダヤ人がバビロンに移住した。 ^[26]

巻物とその7つの封印を開くことができる「ユダ族のライオン」の勝利は、新約聖書の黙示録の著者のビジョンの一部をなしています。 ^[27]

14世紀の論文「ケブレ・ネゲスト」に記録され詳述されているエチオピアの伝承では、シバの女王がエルサレムのソロモン王を訪問した際に同行したイスラエル人の従者の子孫であると主張している。このソロモン王とのあいだに、ソロモン王朝の創始者であるメネリク1世が生まれた。エチオピアのキリスト教およびユダヤ教の伝承では、これらの移民のほとんどがダン族とユダ族であったとされている。 ^[28]そのため、ゲエズ族のモットーであるモア・アンベッサ・ゼイムネゲデ・イフダ（「ユダ族のライオンが勝利した」）は、ナザレのイエスに付けられた多くの呼び名の一つである。

• 古代イスラエルとユダの歴史

• ユダ族 (ユダヤ百科事典)
• ユダ部族の地図、アドリヘム、1590年。エラン・ラオール地図コレクション、イスラエル国立図書館。
• ユダ部族の地図、フラー、1650年。エラン・ラオール地図コレクション、イスラエル国立図書館。