ロバート・クローズ（学術）

ロバート・G・クローズ（1931年8月26日 - 2016年5月8日）は、アメリカの宗教学者であり、インディアナ州テレホートにあるインディアナ州立大学の教授であった。^[1]

ロバート・G・クローズは、1931 年 8 月 26 日にオハイオ州マンスフィールドで生まれました。彼はアッシュランド カレッジで教育を受け、ブライアン カレッジで歴史学の学士号を取得しました。彼は 1957 年にグレース神学校で BD を取得しました。クローズは 1960 年にアイオワ大学で MA を、1963 年に博士号を取得しました。

クローズはインディアナ州立大学でキャリアの大半を過ごし、いくつかの大学で歴史を教えた。イリノイ大学、インディアナ大学、ジュニアータ大学の客員教授を務め、ジュニアータ大学ではJ・オマール・グッド・キリスト教客員教授を務めた。

クローズ氏は学問のキャリアに加え、アイオワ州とイリノイ州のグレース・ブレザレン教会のいくつかの会衆の牧師を務めました。また、インディアナ州クレイ・シティのブレザレン教会の会衆も指導しました。

クローズは千年王国思想と終末論研究の第一人者とみなされており、このテーマについて18回以上の講演を行い、5冊以上の著書を執筆している。著書『千年王国の意味』（1977年）はベストセラーとなった。 2007年にスカイライトパス社から出版された最新作『終末の日々 』 ^{[2]では、終末文学、聖書とヘブライ語の聖典、教父の著作、歴史上の急進的な運動について考察している。} 『後期大惑星地球』や『レフト・ビハインド』シリーズなど、このテーマに関する現在の人気文学の評価も含まれている。

クローズは、千年王国研究に加えて、キリスト教会史、ルネッサンスと宗教改革の歴史、戦争と平和研究に関する多数の書籍に記事や章を寄稿しました。キリスト教史家としての彼の最も重要な著作は、リチャード・V・ピアード、エドウィン・ヤマウチとの共著である『二つの王国：時代を超えた教会と文化』 (1993年)です。彼は、『ピューリタン、千年王国、そしてイスラエルの未来』 (1970年)、『十字架と旗』 (1972年)、『正統派と啓蒙主義の時代の教会』 (1980年)、『戦争、4つのキリスト教観』 (1981年)、『聖職における女性、4つの観点』 (1989年)の著者または共著者でした。

クローズは、信仰と歴史に関する会議の創設者であり、ブレザレン百科事典の編集委員会メンバーであり、新20世紀宗教知識百科事典の寄稿編集者でもありました。彼は、米国およびヨーロッパでさまざまな主題に関する論文を執筆し、発表しました。

1985 年に心臓移植手術を受けたクローズ氏は、当時はまだ手術がかなり危険であると考えられていたため、臓器移植グループで臓器提供を奨励する活動に携わった。彼の症例は、宗教出版物だけでなく医学出版物でも広く報道された。^[要出典]

クローズ氏はインディアナ州立大学でさまざまな役職を務め、その中には 4 度の教授会会長も含まれています。2000 年には ISU 教授会功労賞、1986 年には創造性と研究賞を受賞しています。また、ユージン V. デブス財団の理事会メンバーでもあり、1987 年にはインディアナ心臓協会生涯功労賞を受賞しています。

クロースは2016年5月8日に84歳で亡くなった。^{[3] [4]}

• 千年紀の意味、編集者および寄稿者。（イリノイ州ダウナーズグローブ：インターヴァーシティ・プレス、1977年）。ドイツ語、ポルトガル語、中国語、スペイン語、韓国語に翻訳。
• Streams of Civilization、第 2 巻、共著者 Richard Pierard。(ミシガン州ミルフォード: Mott Media、1980 年)
• 1600-1800 年の正統と啓蒙の時代の教会 (セントルイス: コンコルディア出版社、1980 年)
• 戦争。Four Christian Views、編集者および寄稿者。（イリノイ州ダウナーズグローブ：インターヴァーシティプレス、1989年）。ドイツ語に翻訳
• 奉仕活動における女性たち、4つの視点、ボニデル・クローズとの共編著、寄稿。（イリノイ州ダウナーズ・グローブ：インターヴァーシティ・プレス、1989年）。ポルトガル語と中国語に翻訳。
• 二つの王国、時代を超えた教会と文化、共著者リチャード・ピアラードとエドウィン・ヤマウチ（シカゴ：ムーディー・プレス、1993年）。
• 終末の日: 注釈と解説付きの黙示録テキストからの重要な抜粋。(ウッドストック、バーモント州: SkyLight Paths Publishing、2007 年)
• 「ヨハン・ハインリヒ・アルステッドとイギリスの千年王国論」ハーバード神学評論62（1969年春）、189-201頁。
• 「ロバート・オーウェンと千年王国説の伝統」、ロバート・オーウェンのアメリカの遺産、ドナルド・ピッツァー編（インディアナポリス：インディアナ歴史協会、1972年）、43-56ページ。
• 「ジョン・ネイピアと黙示録的思想」『16世紀ジャーナル』第5巻第1号（1974年4月）、101-114頁。
• 「フロイトのレオナルド・ダ・ヴィンチの心理歴史学：右か左かという問題」『学際歴史学ジャーナル』第13巻第1号（1982年夏）、3～16頁。
• 「新キリスト教右派、アメリカ、そして神の王国」、クリスチャン学者評論、第12巻、第1号（1983年）、3～16ページ。
• 「前千年王国説のキリスト論、非抵抗、そして信者の教会」、Restoration Quarterly 28（1986年秋）。
• 「第五王政を生き延びた千年紀の人々」、J.フリードマン編、『Regnum, Religio et Ratio』（ミズーリ州カークスビル：Sixteenth Century Publishers、1987年）、9～30ページ。
• 「死に対する小さな勝利、臓器移植についての考察」Christianity Today 32, 5 (1988年3月) pp. 17–23。「私には別の男の心がある」として再版、Catholic Digest 52, 9 pp. 40–45。
• 「ブレザレン教会と第一次世界大戦：ゴーシェン声明」メノナイトライフ第45巻第4号（1990年12月）、29-36ページ。
• 「キリスト教の希望：千年王国の解釈の歴史」、ホーマー・A・ケント・ジュニアを讃えての新約聖書エッセイ、ゲイリー・T・ミーダーズ編（ウィノナ・レイク、インディアナ州：BMHブックス、1991年）、203～219ページ。
• 「奴隷制、平和主義、そして戦争」、非暴力アメリカ、平和の目を通して見た歴史、L.ホークリーとJCジュンケ編（ノースニュートン、カンザス州：メノナイトプレス、1993年）、82-90ページ。
• 「ハーバート・バターフィールド」『キリスト教伝統の歴史家たち：その方法論と西洋思想への影響』M. バウマン＆MI クラウバー編（ナッシュビル：ブロードマン＆ホルマン出版社、1995年）、519～531頁。
• 「スコープス裁判前後の福音主義」『進化する論争の創出：スコープス裁判70周年シンポジウム』（デイトン、テネシー州：ブライアン大学、1996年）、11～16ページ。
• 「多様性、キリスト教、高等教育」、神は終身在職権を得るべきか？宗教と高等教育に関するエッセイ、DWギル編（グランドラピッズ：ウィリアム・B・アーダムズ、1997年）、103～115ページ。
• 「予言としての学問：ヨハン・ハインリヒ・アルステッドの愛された街」、Habent sua fata libelli、Books Have Their Own Destiny（ミズーリ州カークスビル：トーマス・ジェファーソン大学出版、1998年）、27～38ページ。
• 「人々のための預言：ハル・リンゼイの終末論が信者教会にとって持つ意義」、黙示録主義と千年王国論、21世紀に向けた信者教会終末論の形成、ローレン・L・ジョンズ編（ペンシルベニア州スコットデール：ヘラルド・プレス、2000年）、342～353ページ。