ゴル・グンバズ

ゴル・グンバズ（文字通り「円形のドーム」） ^[¹^]、ゴル・グンバド[ ²^]^とも表記されるこの霊廟は、インドのカルナータカ州ビジャープル（現在のヴィジャヤプラ）にある17世紀の霊廟である。アディル・シャーヒー朝の第7代スルタン、ムハンマド・アディル・シャーとその親族数名の遺体が安置されている。17世紀半ばに着工されたが、未完成のままとなっている。この霊廟は、その規模と非常に大きなドームが特徴である。この建造物は、アディル・シャーヒー建築の重要な例である。

この建物は2014年に「デカン・スルタン国の建造物と要塞」という名称でユネスコの世界遺産に登録されました。^[³^]

歴史

ゴル・グンバズの建設は、1627年から1656年までのムハンマド・アディル・シャーの治世末期の17世紀半ばに始まった。^{[ 1 ]}スーフィー聖者ハシム・ピールのダルガーのすぐ後ろに位置しており、リチャード・イートンはこのことが支配者と聖者の親密な関係を示唆していると考えている。[ ⁴^]^霊廟は完成せず、1656年にムハンマド・アディル・シャーが死去したため建設が中断された可能性がある。^[²^]

建築

ゴル・グンバズは、アディル・シャーヒー朝が建設した最も野心的な建造物の1つです。デカン地方に建てられたドーム型建造物の中で最も技術的に進んだものであり、^{[ 5 ]}世界最大の単室構造の建造物の1つです。^{[ 1 ]}この建造物の建築家は不明です。^{[ 6 ]}ビアンカ・アルフィエリは、この建物の規模は、ムハンマド・アディル・シャーが、先代のイブラヒム・アディル・シャー2世の墓であるイブラヒム・ラウザの建築に対抗するために意識的に決定したものだと主張しています。^[¹^]一方、エリザベス・メルクリンガーは、この規模は、後にムガル帝国に吸収されたアディル・シャーヒー朝の地位を主張するための試みだったと示唆しています。^[⁷^]

霊廟は、モスク、ナッカル・カーナ、ダルムシャーラなどの他の建物とともに、より大きな壁に囲まれた複合施設内にあります。^[¹^]

平面図と外観図

壮大な建造物であるにもかかわらず、ゴル・グンバズの平面図はシンプルです。一辺が47.5mの立方体で、その上に直径約44mの半球形のドームが載っています。立方体の四隅には、それぞれ7階建てで球根状のドームが載った八角形のドーム型塔が並んでいます。塔の各階はアーケードで区切られ、内部には階段があります。^[²^]

建物の壁は濃い灰色の玄武岩と装飾された漆喰でできている。^{[ 8 ]}立方体の各側壁には3つの盲アーチがあり、アーチのスパンドレルにはメダリオン模様があり、各側壁の中央のアーチには出入口と窓のある石のスクリーンがはめ込まれている。コーニスは持ち送りで支えられ、建物から突き出ている。コーニスの上には小さなアーチが並び、その上には大きな胸壁がある。霊廟のドームの基部は葉で囲まれ、ドームとドラムの接合部を隠している。^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

インテリア

内部は幅約41.5m、高さ約60mの巨大な単一の部屋である。^{[ 1 ]}部屋の床の中央には、ムハンマド・アディル・シャー、彼の若い妻アルス・ビビ、彼の年上の妻、彼のお気に入りの愛人ランバ、彼の娘、そして彼の孫の慰霊碑が置かれた一段高い台座がある。慰霊碑は実際の墓の位置を示しており、墓は地下の納骨堂にあり、霊廟の西側の入口の下にある階段からアクセスできる。インドのイスラム教徒の墓としては典型的であるが、^{[ 7 ]}アディル・シャーヒー建築ではこのような慣習はこれが唯一の例である。^{[ 2 ]}ムハンマド・アディル・シャーの慰霊碑は木製の天蓋で覆われている。ミッチェルとゼブロウスキーはこれが後から追加されたものだと推測している。^{[ 9 ]}半八角形の部屋が建物の北側の正面に付属しているが、これも後から追加されたものである。^{[ 8 ]}

ドーム

建設当時、ゴル・グンバズはイスラム世界で最大のドームを誇っていました。 ^{[ 6 ]}外径は約44メートル、内径は約38メートルです。^{[ 2 ]}ドームはレンガ造りで、石灰の層で固められています。基部には6つの小さな開口部があり、頂部には平らな部分があります。ドームは円形の基部の上に載っており、内部は内部ホールから立ち上がる8つの交差するアーチで形成された、互いに連結したペンデンティブによって支えられています。 ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}同様のヴォールト構造は、規模は小さいものの、ビジャープルのジャマ・マスジドやイブラヒム・ラウザにも見られます。^{[ 6 ]}ビジャープル以外では、このペンデンティブ支持システムはほとんど知られていません。^{[ 1 ]}ゴル・グンバズのペンデンティブの概念的な起源については議論がありますが、複数の学者が中央アジアの影響を示唆しています。^{[ 6 ]}

ドームの基部には、塔の階段からアクセスできる回廊があります。ここは、ドームに音が反射するため、ここからの微かな音でもドーム全体に聞こえることから、「ささやきの回廊」として知られています。^{[ 8 ]}

ドームの外観。

霊廟の内部。ドームを支えるペンデンティブ構造も含まれる。

ドームの基部には「ささやきの回廊」と呼ばれる場所がある。

芸術と文学

フィッシャーのドローイングルーム・スクラップブック（1833年）には、サミュエル・プラウト作「マホメド・シャーの墓」と題されたゴル・グンバズの絵があり、R.サンズが彫刻し、レティシア・エリザベス・ランドンによる詩的な挿絵が添えられており、彼が幸せな最期を迎えたという主張を反映している。^[¹⁰^]

ギャラリー

ドームの基部の葉
壁の彫刻
ゴル・グンバズ、1860年頃
庭園から見た墓
ゴル・グンバズの西側正面
礼拝のためのモスク
西側正面の城壁の狭間
ゴル・グンバズの前に展示されている歴史的な大砲
入口付近の遺跡
コーナービュー
墓
ドーム内部の様子
郵便切手（1949年）

参考文献

1 2 3 4 5 6 7 8 9アルフィエリ、ビアンカ・マリア（2000）。インド亜大陸のイスラム建築。F. ボロメオ。ロンドン、WC：ローレンス・キング出版。pp. 168–170。ISBN 81-85822-74-3OCLC 44536138。
1 2 3 4 5 6 7ミッチェル、ジョージ（1999）。デカン・スルタン国の建築と芸術。マーク・ゼブロウスキー。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。92-94頁。ISBN 978-0-511-46884-1. OCLC 268771115 .
↑ユネスコ「暫定リスト」
↑イートン、リチャード・マックスウェル（1978）。『ビジャープルのスーフィー、1300-1700年：中世インドにおけるスーフィーの社会的役割』プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局、120ページ。ISBN 978-1-4008-6815-5OCLC 706006768
↑ミッチェル、ジョージ（1999）。デカン・スルタン国の建築と芸術。マーク・ゼブロウスキー。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。p. 15。ISBN 978-0-511-46884-1. OCLC 268771115 .
1 2 3 4 Mondini, Sara (2020年8月5日)、「ビジャープルのジャミ・マスジド・ミフラーブ：争われた空間におけるトルコ系アイデンティティの刻印」、Turkish History and Culture in India、BRILL、p. 294、doi : 10.1163/9789004437364_011、ISBN 978-90-04-43736-4S2CID 234656650、2021年6月22日取得
1 2 Merklinger, Elizabeth Schotten (1978). "Possible Seljuq Influence on the Dome of the Gol Gumbad in Bījāpūr" . East and West . 28 (1/4): 257–261 . ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756462 .
1 2 3 「ゴル・グンバズ」。アーチネット。
↑ミッチェル、ジョージ（1999）。デカン・スルタン国の建築と芸術。マーク・ゼブロウスキー。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。p. 134。ISBN 978-0-511-46884-1. OCLC 268771115 .
↑ランドン、レティシア・エリザベス (1832)。「詩的な挿絵」。フィッシャーのドローイングルーム・スクラップブック、1833 年。フィッシャー、サン＆カンパニー。ランドン、レティシア・エリザベス（1832）。「絵」。フィッシャーのドローイングルーム・スクラップブック、1833年。フィッシャー・サン＆カンパニー。

外部リンク

インド測量局のウェブサイトに掲載されているゴル・グンバド
東京大学東洋文化研究所、東京
ゴル・グンバドの独特な音響録音を聴いてみよう：音響の特徴を解説
ゴル・グンバズの建築的特徴

[:13-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9アルフィエリ、ビアンカ・マリア（2000）。インド亜大陸のイスラム建築。F. ボロメオ。ロンドン、WC：ローレンス・キング出版。pp. 168–170。ISBN 81-85822-74-3OCLC 44536138。

[:2-2] 1 2 3 4 5 6 7ミッチェル、ジョージ（1999）。デカン・スルタン国の建築と芸術。マーク・ゼブロウスキー。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。92-94頁。ISBN 978-0-511-46884-1. OCLC 268771115 .

[3] ユネスコ「暫定リスト」

[4] イートン、リチャード・マックスウェル（1978）。『ビジャープルのスーフィー、1300-1700年：中世インドにおけるスーフィーの社会的役割』プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局、120ページ。ISBN 978-1-4008-6815-5OCLC 706006768

[:22-5] ミッチェル、ジョージ（1999）。デカン・スルタン国の建築と芸術。マーク・ゼブロウスキー。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。p. 15。ISBN 978-0-511-46884-1. OCLC 268771115 .

[:0-6] 1 2 3 4 Mondini, Sara (2020年8月5日)、「ビジャープルのジャミ・マスジド・ミフラーブ：争われた空間におけるトルコ系アイデンティティの刻印」、Turkish History and Culture in India、BRILL、p. 294、doi : 10.1163/9789004437364_011、ISBN 978-90-04-43736-4S2CID 234656650、2021年6月22日取得

[:1-7] 1 2 Merklinger, Elizabeth Schotten (1978). "Possible Seljuq Influence on the Dome of the Gol Gumbad in Bījāpūr" . East and West . 28 (1/4): 257–261 . ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756462 .

[:3-8] 1 2 3 「ゴル・グンバズ」。アーチネット。

[:23-9] ミッチェル、ジョージ（1999）。デカン・スルタン国の建築と芸術。マーク・ゼブロウスキー。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。p. 134。ISBN 978-0-511-46884-1. OCLC 268771115 .

[10] ランドン、レティシア・エリザベス (1832)。「詩的な挿絵」。フィッシャーのドローイングルーム・スクラップブック、1833 年。フィッシャー、サン＆カンパニー。ランドン、レティシア・エリザベス（1832）。「絵」。フィッシャーのドローイングルーム・スクラップブック、1833年。フィッシャー・サン＆カンパニー。

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