串刺し

串刺しは、拷問や処刑の方法として、杭、棒、槍、フックなどの物体で人間を刺し、多くの場合、胴体を完全にまたは部分的に貫通させることです。これは特に「国家に対する犯罪」への対応として使用され、多くの文化で非常に厳しい死刑形態とみなされており、神話や芸術に記録されています。串刺しは、戦時中に反乱を鎮圧し 、裏切り者や協力者を処罰し、軍規違反を処罰するためにも使用されました。

串刺し刑が時折採用された犯罪には、高速道路強盗や墓荒らしを犯すことで道路や交易路の安全に対する国家の責任を軽視すること、国家の政策や独占に違反すること、あるいは交易の基準を覆すことなどが含まれる。犯罪者はまた、さまざまな文化的、性的、宗教的理由で串刺し刑に処せられてきた。

バビロニアと新アッシリア帝国における串刺し刑に関する記述は、紀元前 18 世紀にはすでに見つかっています。

人を体に沿って串刺しにする行為はいくつかの事例で記録されており、商人のジャン・ド・テヴノは、17世紀エジプトで偽の重りを使ったために死刑判決を受けた男性の目撃証言を行っている。^[1]

彼らは犯人を背中の後ろで縛り、腹ばいに寝かせ、剃刀で股間を切り裂き、用意しておいた一握りの糊をそこに投げ込む。するとすぐに止血される。その後、先端が尖って先細りになっている、人の腕ほどもある非常に長い杭を体に突き刺す。その杭には油を少し塗っておく。木槌で杭を打ち込み、胸、頭、肩のあたりまで突き出したら、犯人を持ち上げ、この杭を地面に真っ直ぐに打ち込み、その状態で一日放置する。ある日、私は杭の上にいる男を見た。彼は3時間生きたまま杭に刺され続けるよう宣告され、あまり早く死なないようにしていた。杭は体のどの部分からも突き出ることはなく、杭の上には支えや支えが置かれていた。体の重みで杭の上に沈み込んだり、杭の先端が刺さってすぐに死んでしまうのを防ぐためだった。このようにして彼は数時間放置され（その間彼は喋り続け）、体を動かすたびに感じる痛みのせいで、あちこちを向きながら、通りすがりの人々に殺してくれと懇願していた。しかし夕食後、バシャは彼を殺しに人を遣わした。杭の先端を胸のところから突き出させるという簡単な仕事だった。そして彼は翌朝まで放置されたが、ひどい悪臭を放っていたため、朝に降ろされた。

杭の上で生き延びることができた時間の長さは、数秒から数分^[2]から数時間^[3]、さらには数日[ ^{4]まで、かなりばらつきがあると報告されています。}バタビアのオランダ領主たちは、串刺しにされた者の寿命を延ばすことに特に長けていたようで、ある者は杭の上で 6 日間生き延びた男を目撃し^[5]、別の者は地元の外科医から 8 日以上生き延びた者もいたと聞きました^[6] 。生き延びる期間を決定づける重要な要素は、杭の刺し方にあるようです。杭が「内部」に刺さると、重要な臓器が簡単に損傷し、すぐに死に至る可能性があります。しかし、杭を背骨に沿って刺すことで、串刺しの処置で重要な臓器が損傷されることはなく、その者は数日間生き延びることができました^{[7] 。}

天候と季節も、串刺し刑後の生存期間に影響した。天候が死因に影響を及ぼす例として、スタヴォリヌスが挙げている。ある男性が背骨に沿って串刺しにされた。翌日、小雨が降った。男性は30分後に死亡した。スタヴォリヌスは乾季にも串刺し刑が行われた例があり、その場合、人々は8日間以上も食べ物や飲み物を摂らずに生き延びたと述べている。刑場の近くには食べ物や飲み物を与えられないように警備員が配置されていた。外科医はスタヴォリヌスに、雨やその他の雨天がいかにして死期を早めるかを説明した。串刺し刑によってできた傷口に水が入り込む。すると傷口は「死滅」し、壊疽がさらに「高貴な部分」を襲い、「ほぼ即死」する。^[6]

あるいは、串刺しは、正面から背側への方向、つまり正面（腹部^[8] 、胸部^[9]、または直接心臓^[10]を通過）から背中へ、またはその逆へ横向きに行うこともできる。^[11]

神聖ローマ帝国（および中央/東ヨーロッパの他の地域）では、新生児を殺した女性は開いた墓に入れられ、特に魔術を暗示する事件の場合は心臓に杭が打ち込まれた。この方法で行われた処刑の詳細な説明は、17世紀のコシツェ（当時はハンガリー、現在は東スロバキア）から来ている。幼児殺害の罪で処刑されることになっていた女性の事件では、死刑執行人と2人の助手が関与した。まず、約1.5エルの深さの墓が掘られた。次に女性がその中に入れられ、釘が打ち込まれて手足が固定された。死刑執行人は女性の顔に小さなイバラの茂みを置いた。次に、木の棒を女性の心臓の上に置き、その位置を示すために垂直に持ち上げた。その間、助手は女性の上に土を積み上げたが、聖職者の命令により、女性の頭に土が付かないようにした。そうしないと死の過程が早まってしまうからだった。土が女性の頭の上に積み上げられると、死刑執行人は火ばさみを使って赤く熱せられた鉄の棒を掴んだ。彼は赤く熱せられた鉄の棒を木の棒の横に置き、助手の一人が棒を打ち込むと、もう一人の助手が女性の頭に土を注ぎ込んだ。叫び声が聞こえ、一瞬土が上に動いたが、すべてが終わったと言われている。^[12]

1700年から1702年にかけてレヴァント地方で植物学の調査旅行をしていたジョセフ・ピトン・ド・トゥルヌフォールは、通常の縦串刺し刑だけでなく、「ガウンチング」と呼ばれる方法も目撃している。これは、死刑囚が一列に並んだ鋭い金属フックにロープを通し、吊り上げられる刑法である。その後、死刑囚は解放されるが、フックが体内に刺さった状態によっては、数日間は串刺し状態で生き延びることもある。^[13] トゥルヌフォールより40年前に、テヴノーはほぼ同じ手順を記述しており、あまりに残酷だと見なされたためめったに行われなかったと付け加えている。^[14]テヴノーより約80年前の1579年、ハンス・ヤコブ・ブロイニング・フォン・ブーヘンバッハ^[15]は、ガウンチングの儀式の変種を目撃している。絞首台の横棒には大きな鉄のフックが取り付けられており、このフックに絞首刑にされた者は腹部から背中まで刺され、手足、頭を下にして吊るされた。横棒の上には死刑執行人が立ち、下にいる串刺しの男にさまざまな拷問を行った。^[16]

トゥルヌフォールが述べているように、ガウンチングには足場を建てることが含まれるが、アルジェリアの街では、フックが城壁に埋め込まれ、時には人々が胸壁からその上に投げ込まれることもあったようだ。

1720年代にアルジェに駐留していたレヴァント・カンパニーの牧師であったトーマス・ショー^[17]は、当時行われていた様々な形態の処刑について次のように述べている。 ^[18]

...しかし、ムーア人とアラブ人は同じ罪で串刺しにされるか、あるいは首から吊るされて城壁の胸壁の上に吊るされるか、あるいは下の壁のいたるところに取り付けられたチンガンまたはフックに投げ込まれ、時にはフックが次々と壊れて、30時間から40時間、最も過酷な拷問を受けます。

ある資料によると、処刑方法として壁にフックを取り付けたのは、1573年に新しい城門が建設されたときに導入された。それ以前は、トゥルヌフォールが述べたようなガウンチングが使用されていた。^{[19]アルジェで実際にフックに人を投げる}頻度については、ヘンリー・ボイド大尉は^[20]、アルジェで20年間捕虜生活を送っていたが、主人を殺害したキリスト教徒の奴隷がその運命をたどったのはたった1件しか知らず、他に2、3人のムーア人がその運命をたどったことは「ほとんどない」と述べている。^[21] 1596年に捕虜となった理髪師兼外科医のウィリアム・デイヴィスは、フックに投げ込まれたときの高さについて次のように語っている（ただし、これがアルジェリア市に限ったことなのか、バーバリ諸国の他の場所なのかは不明瞭である）。「彼らのガンシングは次のようなやり方である。彼は壁の上に座り、高さは5ファゾム（約30フィート、約9メートル）、壁の上から2ファゾム（約12フィート、約3.6メートル）以内である。彼が座る場所の真下に、非常に鋭い頑丈な鉄のフックが取り付けられている。そして、彼はこのフックに体の一部とともに壁から突き落とされ、そこで2、3日吊り下げられてから死ぬ。」デイヴィスは「このような死は非常にまれ」だが、個人的に目撃したと付け加えている。^[22]

串刺しによる処刑の少し変わった方法は、鉄の肉鉤を人の肋骨の下に押し込み、吊るしてゆっくりと死なせるというものでした。この方法は18世紀のオスマン帝国支配下のボスニアではチェンゲラと呼ばれていましたが、 [ ^23]この慣行は1770年代のオランダ領スリナムでも反抗的な奴隷に対する罰として確認されています。^[24]

多くのウェブサイトや人気メディアで繰り返し取り上げられている恐怖話は、第二次世界大戦中に日本兵が捕虜に竹を使った拷問を行ったというものである。^[25]被害者は若い竹の芽の上にしっかりと縛り付けられたとされている。数日かけて、鋭く急速に成長する竹の芽がまず被害者の体に穴を開け、次に完全に貫通し、最終的に反対側から出てくる。しかし、このような串刺し拷問が実際に行われたという決定的な証拠はない。^[26]

処刑方法としての串刺し刑の最古の記録は、古代近東の文明に見られる。紀元前1772年頃、バビロニア王ハンムラビによって公布されたハンムラビ法典^[27]には、他の男性のために夫を殺した女性は串刺し刑に処されると明記されている。^[28]イシン/ラルサ時代後期、ほぼ同じ頃、一部の都市国家では、妻の単なる姦通（夫殺害の記載なし）が串刺し刑に処せられたようである。^[29]マリ市の王室文書（そのほとんどはハンムラビとほぼ同時代のもの）からは、戦争で捕虜となった兵士が串刺し刑に処されることがあったことが分かっている。^[30]ハンムラビ治世下のバビロニアとほぼ同時代、エラムのシウェ・パラル・フパク王は、敵の同盟者を串刺しにするなど恐ろしい運命で脅す公式の勅令を出した。^[31]さまざまな文化において、重大な冒涜行為とみなされた行為に対して、その厚かましさゆえに串刺しにされた個人もいる。例えば、紀元前1200年頃、ウガリットの商人たちは、シドンの守護神に対して犯された「重大な罪」のせいで、フェニキアの町シドンで同胞が串刺しにされることに深い懸念を表明した。^[32]

第19王朝、メルエンプタハは在位5年目にエジプト侵攻を試みた後に、メンフィスの南でリブ族の捕虜を串刺しにした（「杭に刺し通した」）。 ^[33] ḫt （「杭」）の決定詞は、腹部を刺された人物を描いている。^[34]串刺し刑を採用した他のエジプト王には、ソベクホテプ2世、アケナテン、セティ、ラムセス9世がいる。^[34]

彫刻や彫像による証拠は、新アッシリア帝国（紀元前934年頃-紀元前609年） にも見つかっている。串刺しにされたユダヤ人の像は、紀元前701年のアッシリアの勝利を記念する式典の一部である。ラキシの包囲戦^[35]の後、センナケリブ王（在位紀元前705年-紀元前681年）は、同じ戦役中にエクロンの住民に対しても同様の攻撃を仕掛けた。 ^[36]センナケリブの父サルゴン2世の時代（在位紀元前722年-紀元前705年）には、ホルサバードの宮殿のレリーフに、パザシ市への攻撃中に14人の敵が串刺しにされた様子が描かれている。^[37] 「新アッシリア」の串刺し法の特徴^[38]は、杭が「肋骨のすぐ下に打ち込まれた」こと^[39]であり、全身に打ち込まれたわけではない。新アッシリア人にとって、大量処刑は恐怖を植え付け服従を強いるだけでなく、彼らが誇りにしていた力の証明でもあったようだ。新アッシリア王アッシュールナツィルパル 2 世(在位 紀元前 883-859 年) は、血みどろの行為に誇りを持っていたようで、次のようにそれを記念碑として永遠の記憶に刻んだ。^[40]

私は彼らの手を切り落とし、彼らを火で焼き、生きた男たちと首を城門の前に積み上げ、男たちを杭に刺し、町を破壊し荒廃させ、塚と廃墟の山に変え、若者と乙女たちを火で焼き尽くした。

^{ポール・カーン[41]}は、1999年の著書『古代の包囲戦』の中で、アッシュールナツィルパル2世の時代から様々な新アッシリア王が反乱者への処罰をどのように記念したかについての統計を示しています。^[42]

反逆者や敵の串刺し刑は新アッシリア時代に特によく記録されているが、紀元前14世紀のミタンニ王シャッティワザは、前任者である簒奪者シュッタルナ3世が（中期）アッシリアに数人の貴族を引き渡し、即座に彼らを串刺しにしたと非難している。^{[43]しかし、一部の学者は、}皮剥ぎや串刺し刑のような刑罰が使われるようになった確固たる証拠があるのは、アッシュール・ベル・カラ王（在位1074-1056年）の時代だけだと述べている。 ^[45]中期アッシリア時代から、串刺し刑が他の種類の犯罪と関連した刑罰の一形態であったという証拠もある。オットー・シュレーダーが発見し解読した法典^[46]には、第51段落に中絶を禁ずる次の命令が含まれている。^[47]

女が自分の同意のもとに流産を起こせば、彼らは彼女を捕らえて罪を確定し、杭につけて葬らない。また、流産によって女が死んだ場合も、同様に杭につけて葬らない。

ギリシャの歴史家ヘロドトスは、ペルシア王ダレイオス1世がバビロンを征服した際、3000人のバビロニア人を串刺しにしたと伝えている。^[48]ベヒストゥン碑文では、ダレイオス自身が敵を串刺しにしたことを自慢している。^[49]ダレイオスは、これらの反乱が残忍に鎮圧されたことを誇らしげに語っている。バビロンではニディントゥ・ベルが仲間49人とともに串刺しにされた。

ベヒストゥン碑文 それから私はバビロンでニディントゥ・ベルと彼と共にいた貴族たちを串刺しにした。私は49人を処刑した。これが私がバビロンで行ったことである^[50]

紀元前522年、フラオルテスは自分がメディア王キュアクサレスの子孫であると宣言して王位に就き、メディアの首都エクバタナを占領してアケメネス朝の支配に反抗したが、この反乱はペルシャ王ダレイオスによって鎮圧され、フラオルテスは捕らえられて串刺しにされた。

ベヒストゥン碑文には ダレイオス王が次のように語っている。「その後、このプラオルテスは数人の騎兵とともにラガという地区からメディアに沿って逃げた。その後、私は軍を派遣してプラオルテスを捕らえ、私のところに連れて来させた。私は彼の鼻と耳と舌を切り落とし、片目を潰した。彼は私の宮殿の入り口で縛られ、すべての人々がそれを見た。その後、私はエクバタナで彼を串刺しにし、彼の主だった従者たち、エクバタナの要塞の中の者たちを（皮を剥ぎ、）吊るした（皮に藁を詰めた）」^[51]

エステル記にある、紀元前5世紀のペルシャの大臣ハマンとその10人の息子の運命に関する聖書の一節は、翻訳者によって解釈が異なり、彼らが串刺しにされたのか絞首刑になったのかが曖昧になっている。この一節では、ハマンは帝国のユダヤ人全員を殺害しようと企んだが、計画は阻止され、モルデカイに与えようとしていた罰が与えられたと説明されている。エステル記5章14節の英語標準訳では、これを絞首刑としているが[ 52 ^]、新国際読者版では串刺し刑としている。^[53] アッシリア学者のポール・ハウプトは、1908年のエッセイ「エステルに関する批評的注釈」で串刺し刑を選択しているが^[54] 、ベンジャミン・ショーは2012年のウェブサイトligonier.orgでこのトピックについて長々と議論している。^[55]

聖書の他の箇所でも串刺しの習慣について言及している箇所がある。例えば、サムエル記下第21章9節のサウルの息子たちの運命に関する部分では、いくつかの英訳では「impale（串刺しにする）」という動詞が使われているが、他の訳では「hang（吊るす）」という動詞が使われている。^[56]

ヘブライ法が串刺し刑や絞首刑（処刑方法としてであれ、死体の見せしめとしてであれ）を認めていたかどうかについては、いずれにしても決定的な証拠はないが、彫刻に見られる新アッシリアの串刺し刑は、おそらく、杭が実際に体を貫くことに焦点を当てるのではなく、棒に吊るす形式として同様に簡単に見ることができるだろう。

ジョン・グレンジャー・クック、2014年より：「Stipes は、串刺しに使われる物体を指すセネカの用語です。この物語と彼のEp . 14.5 は、ラテン語のテキストで串刺しについて明示的に言及されている唯一の 2 つの文書です。」

私はそこに十字架を見ます。それは一種類の十字架だけではなく、様々な製作者によって様々な方法で作られていました。犠牲者の頭を地面に向けて吊るす人もいれば、排泄器官/性器に杭を打ち込む人もいました。また、犠牲者の腕をパティブルム（十字架の棒）に伸ばす人もいました。拷問台や鞭打ちも見ます...

ビデオは、完全に製造されたものであり、一般的なものではありません。テラムサスペンデールのカピテ・キダム・コヌエルソス、すべての卑劣な条件、すべてのブラキア・パティブロ・エクスプリキュエルント。ビデオ フィディキュラス、ビデオ ウエルベラ ... ^[57]

神聖ローマ帝国では、1532年のカロライナ刑事法第131条で、幼児殺害の罪で有罪となった女性に対する刑罰が次のように定められていた。一般的には溺死させるべきであるが、特に重い場合には旧来の刑罰を執行することが法典で認められていた。すなわち、女性は生き埋めにされ、その後、心臓に杭が打ち込まれるのである。^[58]同様に、生き埋めと横串刺しの組み合わせは、姦通の罪で有罪となった人々の初期の処刑方法として証明されている。1348年のツヴィッカウ法令では、姦通したカップルに対する刑罰として次のように認められていた。彼らは墓の中で互いの上に寝かされ、間にイバラの層を挟む。その後、1本の杭が彼らに打ち込まれる。^[59]姦通の罪が立証された男性に対する同様の串刺し刑は、13世紀のモラヴィアの鉱山都市イフラヴァ（当時はドイツ名イグラウ）の法令にも記載されている。^{[60]一方、1340年のウィーン法令では、姦通の}現場で捕まった女性の夫は、望むなら妻とその愛人を串刺しにするよう要求することも、金銭による賠償を要求することもできた。^[61]魔女として有罪となった女性が串刺し刑に処せられることもある。1587年、キールでは101歳のスンデ・ボーレンが魔女として有罪判決を受け、生き埋めにされ、その後心臓に杭が打ち込まれた。^[62]

処女や子供を強姦した者も、杭を打ち込まれて生き埋めにされたことが証明されている。そのような司法の伝統の一つでは、強姦者は開いた墓に埋められ、強姦された被害者は自分で杭に最初の3回打ち込むよう命じられ、その後死刑執行人が串刺しの刑を終えた。^[63]児童性的虐待者の運命の例として、1465年8月、スイスのチューリッヒで、4歳から9歳までの少女6人を性的に暴行した罪でウルリッヒ・モーザーが串刺し刑に処せられた。彼は服を脱がされ、仰向けに寝かされた。腕と足は伸ばされ、それぞれ棒に固定された。次に、へそから地面に杭が打ち込まれた。その後、人々は彼を死なせた。^[64]

縦串刺し刑は、典型的には戦争や強盗に対する罰として行われ、後者は中央ヨーロッパと東ヨーロッパで行われていたことが確認されている。1419年のプラハ窓外投棄事件では、フス派が国王の顧問官を槍で串刺しにした。^[65]

敵に協力したとされる個人が串刺しにされることもある。三十年戦争中の1632年、ドイツ軍将校フックスがスウェーデンに寝返った疑いで串刺しにされた。^[66]スウェーデン軍伍長もドイツに寝返ろうとした罪で同様に串刺しにされた。^{[67]スウェーデン人は}スコーネ戦争（1675-1679）の間もこの慣行を続け、特に脱走兵や裏切り者とみなされた者に対してこの慣行が続いた。1654年、オスマン帝国がクレタ島のヴェネツィア駐屯軍を包囲した際、包囲された者に食料を供給したとして数人の農民が串刺しにされた。 [68]同様に1685年には、ハンガリー人によりトルコに物資を供給したとして数人のキリスト教徒が串刺しにされた。 [ ^{69 ]}

1677年、神聖ローマ帝国皇帝 レオポルト1世の軍を率いた特に残忍なドイツ人将軍コップスは、ハンガリーがトルコに支配されるのではなくドイツに支配されたままにしておくことを望んでおり、ハンガリーの臣民/敵を串刺しにしたり四つ裂きにしたりし始めた。ハンガリー側の敵対する将軍、ウェセレーニ [hu]は、同様に応戦し、生きたまま帝国軍の皮を剥ぎ、要塞の壁に鋭い鉄のフックを取り付けて捕らえたドイツ人を串刺しにした。最終的に、皇帝レオポルト1世は相互の流血にうんざりし、必要な敵対行為を停止するためにコップスを追放した。^[70]ハーグ条約（1720年）の後、シチリアはハプスブルク家の支配下に入ったが、地元民はドイツの領主たちに深い恨みを抱いていた。ある教区司祭（教区民にドイツ人を殺すよう説き伏せていた）は、ドイツ兵が村に到着すると大喜びし、最後にドイツ人を殺してから丸々8日が経ったと叫び、その兵士を馬から撃ち落としたという。司祭は後に串刺しにされた。^{[71] 1784年のオーストリアとハンガリーに対する}ホレアの反乱では、反乱軍は2人の将校を捕らえ、すぐに串刺しにした。一方、帝国軍はホレアの13歳の息子を捕らえ、串刺しにした。反乱軍のリーダーの決意をかきたてただけだったようだが、反乱はその後すぐに鎮圧された。^[72] 1785年初頭までに反乱が鎮圧された後、約150人の反乱軍が串刺しにされたと言われている。^[73]

1748年以降、ドイツ連隊はハンガリー/クロアチアの「強盗」に対する追跡を組織し、捕らえた者を串刺しにした。^[74]

時には、個々の殺人者があまりにも凶悪であるとみなされ、斬首や輪で打たれるといった通常の刑罰が罪に見合わないとみなされ、串刺しを含むより長い処刑の儀式が考案された。その一例が、パベル・ヴァシャンスキー（ドイツ語の写しではポール・ヴァシャンスキー）である。彼は1570年3月1日、現在のチェコ共和国のイヴァンチツェで、124件の殺人を自白した罪で処刑された（彼は放浪の盗賊だった）。彼は特に過酷な処刑手順を踏んだ。まず、手足を切り落とされ、乳首が光るハサミで引きちぎられた。次に皮を剥がされ、串刺しにされ、最後に生きたまま焼かれた。ヴァシャンスキーの自白をそのまま伝えたとされる小冊子には、彼がどのように逮捕されたか、自白を引き出すためにどのような拷問方法が使われたかは記録されていない。^[75]

串刺し刑が重要な要素となっている「凶悪な殺人者」に関する他の事例としては、1504年と1519年の事件がある。^[76]プシュペーターというあだ名の殺人者は、透明人間になるために胎児を食べた妊婦6人を含む30人を殺害した罪で1575年に処刑された。^[77]パペンハイマー家の当主は1600年に処刑された。^[78]そして、拷問により放火による殺人96件を自白した無名の殺人者が1615年にブレスラウで処刑された。^[79]

15世紀、ワラキア公ヴラド3世（ドラキュラ）は、中世後期にこの処刑方法を好んだ最初の著名人として知られており^[80]、串刺し刑を頻繁に行ったことで悪名が高かったため、いくつかのあだ名の中で「串刺し公ヴラド」と呼ばれていた^[81] 。孤児となり、裏切られ、追放され、敵に追われた後、ヴラドは1456年にワラキアを奪還した。ヴラドは敵、特に過去に家族を裏切った者やワラキアの不幸から利益を得た者に対しては厳しく対処した。さまざまな方法が用いられたが、串刺し刑の使用で最もよく知られている。死刑の自由な適用は、やがてザクセン人の移住者、敵対する一族のメンバー、^[82]領内の犯罪者（ボヤール貴族のメンバーであれ農民であれ）、そして最終的には彼の気に入らない臣下全員にまで拡大された。オスマントルコの侵略に対する複数の軍事行動の後、ヴラドは捕虜に決して慈悲を示さなかった。 1462年6月中旬のヴラド・ツェペシュの夜襲でオスマン帝国のスルタンの暗殺に失敗した後、ヴラドのワラキア公国の首都トゥルゴヴィシュテへの道は、最終的に2万体の串刺しの腐敗した死体の「森」で覆われ、メフメト2世のトルコ侵攻軍はドナウ川沿いで数千体の串刺しの死体に遭遇した後、1462年にコンスタンティノープルに引き返したと伝えられている。^[82]当時の木版画には、犠牲者が正面や背側から串刺しにされる様子や、木や金属の棒を体の前から後ろ、または垂直に直腸や膣に刺す直腸串刺しの方法が描かれている。^[83]出口の傷は犠牲者の首、肩、口の近くにあることもあった。^[84]

串刺し刑はポーランド共和国の南東国境で行われていた。この刑罰は領主に反抗した農民だけでなく、貴族にも適用された。ウクライナはポーランド人によって鎮圧された多くのコサック蜂起（例えばセヴェリン・ナリヴァイコの蜂起）の舞台であった。彼らはほとんどの場合、自由ウクライナ農民が自分たちのために広大な領地を切り開いたポーランド領主に服従させられるなど、社会的な性質の不満を表明した（「ハイダマク」の社会的な反乱を参照）。最も重要な蜂起はボフダン・フメリニツキー＝フメリニツキーの蜂起であった。ポーランド人とユダヤ人に対する憎悪は、コサック軍が国境を越える際に行われたポグロムの起源であった。この惨事の余波はユダヤ人商人を通じて西ヨーロッパにまで広がり、ハシディズムの歌の中に今も残っている。ヴォルィーニの偉大な領主、イェレミ・ヴィシニョヴィエツキ「クニャズ」（公）の小軍が北から侵入し、ボフダン・フメリニツキーの軍を一時的に撃退し、多数のユダヤ人を救ったという話はよく知られています。パヴェウ・ヤシェニツァが書いているように、この公は戦略家として下手であり、同時代の人々の意見に従って、反抗的な農民を捕虜にし、残酷な行為（町や村の広場で斬首、絞首、串刺し）をしたことでも有名でしたが、それはコサックの首長マクシム・クリヴォニス（曲がった鼻）が貴族の捕虜に課した強要に対する答えに過ぎませんでした。 ポドハレの農民蜂起の指導者、アレクサンドル・コストカ＝ナピエルスキは、 1651年に串刺しにされました。

小説および映画『火と剣とともに』に登場するコサック特使のスハルカ大佐兼アタマン、およびホルピュナの兄弟であるコサック大佐のドネツがこの刑を宣告された。ヤツェク・コムダの小説『ボフン』の主人公、コサックのバンドゥール主義者タラス・ウェレサイにも同じ刑が宣告された。

この刑の執行を見ることができる最も有名なポーランド映画の一つは、映画『パン・ヴォウォディヨフスキ』 （およびテレビシリーズ『ミハエル氏の冒険』）で、その脚本はヘンリク・シェンキェヴィチの三部作に基づいています。 『パン・ヴォウォディヨフスキ』では、アジャ・トゥハイ・ベヨヴィチが共和国を裏切ったためにこの刑に処せられました。『ミスター・ミハエル』での処刑方法は、イェンジェイ・キトヴィチの描写とは異なっており、囚人は（イェンジェイ・キトヴィチのように）腹ばいではなく、背中に吊るされました。

縦串刺し刑はオスマン帝国でよく見られる処刑方法であり、さまざまな犯罪に対して、他者への警告や恐怖を与えるために行われたことがほとんどであった。^[85]

オスマン帝国は、1453年のコンスタンティノープルの最後の包囲の最中とその前に串刺し刑を行った^。[80] 前年の1452年、大包囲の準備段階で、スルタンはボスポラス海峡を航行するすべての船は検査のためにそこにあるスルタンの要塞に停泊しなければならないと布告した。ヴェネツィア人の船長アントニオ・リッツォは禁止令に逆らおうとしたが、彼の船は砲弾に当たった。彼と彼の乗組員は海から引き上げられ、乗組員は斬首された（ニッコロ・バルバロ^[86]によれば鋸で切断されたとも言われる）が、リッツォは串刺しにされた。^{[87] 1453年5月の包囲の初期には、オスマン帝国軍の派遣隊が}テラピアやスタディウムのような小規模な要塞で掃討作戦を行った。降伏した兵士たちは各所から約40人ずつ串刺しにされた。^[88]

オスマン帝国では、反逆行為や反逆行為ではなく、一部の民事犯罪、例えばハイウェイ強盗などは、串刺し刑に処せられることがあった。少なくともある時期は、オスマン帝国では民事犯罪の処刑はむしろ稀だったとされている。オーブリー・ド・ラ・モトライエは1699年から1713年までの14年間、この国に住んでいたが、その間コンスタンティノープルで20人の泥棒がいたという話は聞いたことがないと主張している。ハイウェイ強盗は確実に串刺し刑に処せられたが、オーブリーは滞在中に6件しか聞いたことがないとしている。^[89]アレクサンダー・ラッセルは1740年から1754年までアレッポに滞在し、過去20年間で公開処刑は「6件」以下だったと述べている。^[90] 1650年代後半にオスマン帝国とその領土、エジプトなどを旅したジャン・ド・テヴノーは、串刺し刑の頻度の地域差を強調している。コンスタンティノープルとトルコについて、ド・テヴノーは串刺し刑は「あまり行われず」、「ほとんど実行されなかった」と書いている。彼が強調した例外は、コンスタンティノープルのキリスト教徒の状況である。キリスト教徒が「マホメットの法」に反する発言や行動をしたり、トルコ人女性と関係を持ったり、モスクに侵入したりすると、イスラム教に改宗しない限り串刺し刑に処せられる可能性があった。対照的に、ド・テヴノーは、エジプトではアラブ人に対する串刺し刑は「ごく普通の刑罰」であったが、エジプトのトルコ人は現地人のように公開処刑されるのではなく、監獄で絞殺されたと述べている。^[91]このように、オスマン帝国内での串刺し刑の実際の頻度は、時代によってだけでなく、場所によっても、また帝国内の異なる人口グループ間でも大きく異なっていた。

1830年代まで強盗は串刺しにされていたが、ある資料によると、その頃にはそのような習慣は稀だったという。^[92] 1843年にスミルナとコンスタンチノープルを旅したスティーブン・マセット^[93]は、事件を目撃した男から「ほんの数年前」​​にアドリアノープルで12人ほどの強盗が串刺しにされたと聞かされた。しかし、彼らは全員、串刺しにされる前に絞殺されていた。^[94] 1850年頃に執筆した考古学者オースティン・ヘンリー・レイヤードは、自分が知る最新の事件は「約10年前」にバグダッドで起きた、4人の反乱軍アラブ人シェイクの事件だったと述べている。^[95]

強盗ではなく海賊の串刺し刑も時折記録されている。1767年10月、長年にわたりユーゴスラビア海でトルコ船を襲っていたハッサン・ベイは、恩赦と引き換えに50万ドゥカットを申し出ていたにもかかわらず、捕らえられ串刺しにされた。 ^[96]

オスマン帝国によるギリシャ統治時代、串刺し刑は農民に恐怖を与えることを目的とした心理戦の重要な手段となった。18世紀までには、ギリシャの盗賊からゲリラ反乱者（クレフトとして知られる）へと転向した者たちがオスマン帝国政府をますます悩ませるようになった。捕らえられたクレフトはしばしば串刺しにされ、彼らをかくまったり支援した農民も同様に串刺しにされた。犠牲者は公然と串刺しにされ、非常に目立つ場所に置かれ、多くの村で意図した効果があり、村人たちはクレフトを助けることを拒否しただけでなく、当局に引き渡すことさえあった。^[97]オスマン帝国は1805年と1806年にこれらの反乱者を捕らえるために積極的な作戦を展開し、火あぶりを逃れたいギリシャの村人たちを無法者の同胞狩りに動員することに成功した。^[98]

串刺し刑は、火にくべられるなど、さらに重罰化されることもあった。串刺しにした杭が串刺しの役目を果たし、串刺しにされた犠牲者は生きたまま焼かれることもあった。^[99]他にも過酷な刑罰があったが、ヨアニナを統治していたアルバニア生まれのオスマン帝国貴族アリ・パシャは、反逆者、犯罪者、さらには過去に自分や家族に不当な扱いをした者の子孫までも串刺しにし、生きたまま焼いた。1812年から1813年にかけてギリシャとアルバニアを訪れたトーマス・スマート・ヒューズは、ヨアニナ滞在について次のように述べている。^[100]

ここでは、犯罪者が生きたまま弱火で焼かれ、串刺しにされ、生きたまま皮を剥がされた。手足を切り落とされた者もいれば、首から顔の皮を剥がされたまま死ぬにまかせられた者もいる。最初、私はこれらの主張の真実性を疑ったが、疑いようのない真実性を持つ人々によって十分に確認された。ロアンニナの最も尊敬される住民の何人かは、自分たちも同じような運命をたどるのではないかと恐れて、拷問のように水を要求しても応じることができず、まさに火あぶりにされたこれらの哀れな犠牲者たちと時々話をしたことがある、と私に保証した。私たちの住民は、かつてリタリッツァのセライに入ろうとしたとき、盗賊団のリーダーであるギリシャ人司祭が、街中が見ている前で宮殿の外壁に生きたまま釘付けにされているのを見た。

ギリシャ独立戦争（1821-1832）の間、ギリシャの革命家と民間人は拷問を受け、串刺しにされて処刑された。コンスタンティノープルの虐殺（1821年4月）のドイツ人の目撃者は、約65人のギリシャ人がトルコの暴徒によって串刺しにされたと語っている。^{[101] 1821年4月、イオニア海のザキントス島出身のギリシャ人30人が}パトラで串刺しにされた。これはフランス領事ユーグ・プケヴィルの日記に記録され、弟のフランソワ・プケヴィルによって出版された。^[102] クレフトであり後に反乱軍の司令官となったアタナシオス・ディアコスは、テルモピュライ近郊のアラマナの戦い（1821年）後に捕らえられ、イスラム教に改宗してオスマン帝国軍に加わることを拒否したため、串刺しにされた。^[103]ディアコスはギリシャ独立のために殉教し、後に国民的英雄として称えられた。^{[104] [105]}革命初年（1821年）には、アテネ周辺で非戦闘員のギリシャ人（長老、修道士、女性など）が串刺しにされた。^[106]

反逆者とみなした者を串刺しにする行為は、1809年のボスニア反乱の鎮圧など帝国の他の地域でも実証された慣習であり、^{[107]オスマン帝国に対する}セルビア革命（1804-1835）の際には、 1814年にベオグラードで約200人のセルビア人が串刺しにされた。^[108]歴史家ジェームズ・J・リードは、^[109]彼の著書『オスマン帝国の危機：崩壊への前兆1839-1878』の中で、特に危機の際には軍司令官の命令で（つまり、スルタンが持つ最高権力から直接命令されて）串刺しにされた後世の例がいくつかあると述べている。彼は、1852年のボスニア反乱、1866年から1869年のクレタ島反乱、1876年から1877年のボスニア・ヘルツェゴビナ反乱などの反乱（強盗事件ではなく）の最中に起きた串刺し事件の後期の例を指摘している。^[110]イヴォ・アンドリッチの ノーベル賞受賞小説『ドリナ川の橋』の第3章では、橋の建設を妨害しようとしたボスニアのセルビア人が串刺しにされたことが描かれている。

1915年から1923年にかけてのアルメニア人虐殺の生存者であるオーロラ・マルディガニアンは、自身の伝記映画の中で磔刑の場面について論じ、実際の殺害は串刺しによるものだったと述べた。^[111]

「トルコ人は十字架をあんな風には作らなかった。トルコ人は小さな尖った十字架を作った。彼らは少女たちから服を脱がせ、屈ませ、強姦した後、尖った木の上に座らせ、膣から入れた。それがトルコ人の殺害方法だった。アメリカ人は（この映画を）もっと文明的な方法で作った。こんなひどいものを見せられない。」

ペルシャ北西部の荒廃したキリスト教の村を訪れたロシアの聖職者は、串刺しにされた数人の遺体を発見したと主張した。彼は次のように書いている。「遺体は非常にしっかりと固定されていたため、杭を引き抜くことができなかった。遺体をのこぎりで切り落とし、そのまま埋葬する必要があった。」^[112]

ウィキメディア・コモンズには、串刺し刑に関連するメディアがあります。

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