
異議とは、政府、政党、その他の組織または個人の権威の下で強制される主流の考え方や政策に対する、同意しない、あるいは反対する意見、哲学、または感情のことである。異議を唱える人は、異議者と呼ばれることがある。
哲学的懐疑主義、特にピュロン主義においては、異論の存在は、その異論に関連する問題に関する判断を保留する根拠となる。この点において、異論はアグリッパの五つの様式における比喩の一つとして現れ、哲学者や一般の人々の間の意見の相違によって示される不確実性を指し示している。
政治的反対意見とは、統治機関の政策に対する不満や反対のことである。反対意見の表明は、声高な反対から市民的不服従、暴力の使用まで、さまざまな形をとる。[ 1 ]一部の政治体制では、反対意見は反対政治という形で正式に表明されることがあるが、政治的に抑圧的な政権では、あらゆる形の反対意見が禁止され、反対意見の抑圧と社会活動や政治活動の奨励につながる。特定の国家の政策に従わない、あるいは支持しない個人は「反体制派」として知られている。健全な社会は、反対意見を保護するだけでなく、奨励する必要もあると主張する思想家もいる。[ 2 ] [ 3 ]
異端とは、確立された信仰や慣習、特に教会や宗教団体の受け入れられている信仰と大きく異なるあらゆる信仰や理論のことである。異端者とは、そのような主張や信仰の提唱者である。[ 4 ]異端は、自分の宗教、原則、または大義を明確に放棄する背教[ 5 ]や、神や神聖なものに関する不敬な発言や行為である冒涜[ 6 ]とは区別される。
この用語は通常、重要な宗教的教義の違反を指すのに使われるが、一般的に受け入れられている考え方に強く反対する見解にも使われる。[ 7 ]特にキリスト教、ユダヤ教、イスラム教に関して使われる。[ 8 ]
分裂(発音は/ ˈ s ɪ z ə m / SIZ -əm、 / ˈ sk ɪ z ə m / SKIZ -əmまたはあまり一般的ではないが/ ˈ ʃ ɪ z ə m / SHIZ -əm [ 9 ] )は、通常、組織、運動、または宗教宗派に属する人々の間の分裂です。この言葉は、東西分裂や大西方分裂のように、以前は単一の宗教団体であったものの分裂に最も頻繁に適用されます。また、非宗教的な組織や運動内の分裂、またはより広くは、兄弟、友人、恋人など、2 人以上の人々の分離にも使用されます。
分裂主義者とは、組織内で分裂を引き起こしたり扇動したりする人物、あるいは分派グループのメンバーを指します。形容詞としての「分裂主義者」は、分裂、あるいは分裂につながる、または分裂を促進すると考えられる思想、政策などに関連することを意味します。
宗教においては、分裂の罪は異端の罪とは区別される。なぜなら、分裂の罪は信仰や教義の違いではなく、分裂の促進、あるいは分裂の状態に関わるからである。[ 10 ]しかし、分裂はしばしば異端の相互非難を伴う。ローマ・カトリックの教えでは、すべての異端は分裂であるが、異端の罪が伴わない分裂もあるかもしれない。[ 11 ]しかし、自由主義プロテスタントは、分裂よりも異端を好むことが多かった。長老派の学者ジェームズ・I・マッコード(バージニア州の聖公会司教ピーター・リーが賛同して引用)は、両者を区別し、次のように教えた。「異端と分裂のどちらかを選ばなければならないなら、常に異端を選びなさい。分裂者として、あなたはキリストの体を引き裂き、分裂させている。常に異端を選びなさい。」[ 12 ]
将校や下士官兵は、主要な招集文書(憲法、連合規約、統治法、法令など)および/または国家の最高指導者を支持し擁護することを定期的に口頭で宣誓します。人類の歴史を通じて、将校や下士官兵が個人または小グループとして、上官や国家の最高指導者の命令に疑問を呈し、不服従を選択した事例は数え切れないほどあります。軍将校による異議申し立ては、暴力的なものと非暴力的なものの2つの主要なカテゴリーに分類されます。つまり、軍将校や軍の指導者が上官や国家指導者から与えられた命令に反対することを選択した場合、彼らはその反抗行動が暴力的なものか非暴力的なものかを、その性質と目的において決定しなければなりません。
反対意見(または異議)とは、特定の法制度における訴訟において、裁判所の多数意見に反対する意見を1人または複数の裁判官が表明する意見のことである。必ずしも法的決定を指すとは限らないが、少数意見報告書とも呼ばれる。[ 13 ] [ 14 ]
反対意見は通常、多数意見および賛成意見と同時に作成され、同時に発表・公表されます。反対意見は拘束力のある判例とはならず、判例法の一部にもなりません。ただし、裁判所の判決を制限または覆すべきだと主張する際に、後続の訴訟で説得力のある根拠として引用されることがあります。場合によっては、以前の反対意見が法律の変更を促すために利用され、後の訴訟で多数意見が反対意見で主張された特定の法律解釈を採用することもあります。賛成意見と同様に、反対意見と多数意見の意見の相違は、多数意見の正確な主張を明らかにするのに役立つことがよくあります。
科学的異論とは、科学的コンセンサスに対する異論のことである。意見の相違は、根底にある前提、方法論、推論の問題点を見つけるのに役立つだけでなく、未知のものに取り組む新しい方法を生み出し、検証するのにも役立つ。[ 15 ]現代では、社会における科学の役割の増大と科学の政治化に伴い、新たな側面が注目を集めるようになった。それは、科学的異論が公共政策に及ぼす影響である。[ 15 ]
科学的異論は、通常は商業的またはイデオロギー的な理由で科学的コンセンサスを意図的に拒否する否定論とは異なります。 [ 16 ]
組織的異議とは、「組織の慣行や方針に対する不一致や矛盾する意見の表明」である。[ 17 ]異議は意見の相違を伴うため、対立につながり、解決されなければ暴力や争いに発展する可能性がある。そのため、多くの組織は、口頭または非言語的に、異議は推奨されないというメッセージを発信している。しかし、最近の研究では、異議は組織内で重要な監視力として機能することが示されている。異議は、従業員の不満や組織の衰退の警告サインとなる可能性がある。レディング(1985)は、異議を受け入れることで、非倫理的および不道徳な行動、非現実的で非効率的な組織の慣行や方針、不適切で好ましくない意思決定、従業員の職場でのニーズや欲求に対する無神経さを監視するための是正フィードバックが可能になることを発見した。さらに、アイラーマン[ 18 ]は、反対意見を封じ込めることによる隠れたコストには、時間の浪費と損失、意思決定の質の低下、感情的および人間関係上のコスト、仕事へのモチベーションの低下が含まれると主張している。パーロウ(2003)は、従業員の不満が生産性と創造性の低下につながり、組織が金銭、時間、リソースを失う結果になる可能性があることを発見した。