中世のエルサレム

中世のエルサレムは、4世紀からビザンチン帝国の大都市であったが、7世紀にイスラム初期が到来し、歴代のカリフのもとでジュンド・フィラスティンの地方首都となった。イスラム後期には、所有権をめぐる争い、戦争、衰退の時代を経験した。イスラム教徒による支配は、十字軍とキリスト教のエルサレム王国の樹立により、約200年間中断された。中世末期の1517年、この都市はオスマン帝国に譲渡され、1917年にイギリスに奪われるまでオスマン帝国の支配下にあった。

エルサレムはビザンチン時代と初期の両方で繁栄したが、10世紀後半に始まったファーティマ朝の支配下では、人口が約20万人から、1099年のキリスト教徒の征服の時点ではその半分以下にまで減少した。十字軍によるエルサレムの包囲戦では、キリスト教徒の侵略者が市を占領した際に、当時の住民の多くが虐殺された。エルサレム王国時代には人口は急速に回復したが、1244年にホラズム・トルコ人が市を占領した際には、人口は2,000人未満にまで減少した。アイユーブ朝、マムルーク朝、オスマン帝国の統治下でも市は辺境地のままであり、16世紀まで人口が1万人を超えることはなかった。^[1]

エルサレムの歴史における中世（言い換えれば中世時代）という用語は、S.ウェクスラー・ブドラーなどの考古学者によって12世紀から13世紀までの期間と定義されています。^[2]

エルサレムは第二神殿時代の終わりに規模と人口のピークを迎えた。都市の面積は2平方キロメートル（0.8平方マイル）で、人口は20万人だった。^{[3] [4] 2世紀の}バル・コクバの反乱後の5世紀にわたり、都市はローマ、その後ビザンチン帝国の支配下にあった。4世紀には、ローマ皇帝 コンスタンティヌス1世がエルサレムに聖墳墓教会などのキリスト教の聖地を建設した。

4世紀後半にベツレヘムで数年間を過ごしたキリスト教の修道士で神学者のヨハネス・カシアンは、「エルサレムは4つの意味で捉えることができる。歴史的にはユダヤ人の都市、寓話的には『キリストの教会』、類推的には『私たちすべての母である』神の天の都市、位相的には人間の魂である」と書いている。^[5]

603年、教皇グレゴリウス1世は、かつてロンバルディアの宮廷でグレゴリウスの使者であったラヴェンナート修道院長プロブスに、聖地へのキリスト教巡礼者の治療と看護のためにエルサレムに病院を建設するよう命じた。 ^[6] 800年、カール大帝はプロブスの病院を拡張し、図書館を増築したが、1005年にアル・ハキム・ビ・アムル・アッラーによってエルサレムの他の3000の建物とともに破壊された。 ^[要出典]

コンスタンティヌスの時代から637/38年のアラブ人の征服まで、ユダヤ・ビザンチン帝国による強力なロビー活動にもかかわらず、ユダヤ人はエルサレムに入ることを禁じられていた。アラブ人がエルサレムを占領した後、ウマル・イブン・アル・ハッタブなどのイスラム教徒の統治者によってユダヤ人は再び市内に入ることを許された。^[7] 8世紀から11世紀にかけて、この地域のアラブ勢力が支配権を争う中、エルサレムの重要性は徐々に低下していった。^[8]

初期イスラム時代と十字軍時代を通じて、1187年のサラディンの征服まで、エルサレムにはキリスト教徒が多数派を占めていたが、1187年にサラディンがフランク人の人口を排除した時点でその存在は消滅した。^{[9] [10] [11]}

イスラム支配の初期の数世紀、特にウマイヤ朝（661-750）とアッバース朝（750-969）の統治下では、この都市は繁栄した。10世紀の地理学者イブン・ハワルとアル・イスタフリは、この都市を「パレスチナで最も肥沃な地域」と表現し、この都市出身の地理学者アル・ムカッダースィ（946年生まれ）は、彼の最も有名な著作『気候知識の最良の区分』の中で、多くのページを割いてこの都市を称賛している。しかし、イスラム支配下のエルサレムは、ダマスカス、バグダッド、カイロなどの首都が享受していた政治的または文化的地位を獲得することはなかった。

888年に分裂したカロリング帝国の衰退とともに、イスラム教徒による反キリスト教迫害の時代が始まりました。しかし、回復したビザンチン帝国がこの空白を埋め、ビザンチン十字軍の下で帝国が拡大するにつれて、キリスト教徒は再びエルサレムへの巡礼を許可されました。

キリスト教巡礼者の殺害が再び起こり、ビザンチン帝国がセルジューク朝に敗北したという報告を受けて、第1回十字軍が勃発した。ヨーロッパ人は聖地奪還のために進軍し、1099年7月15日、キリスト教軍は1か月に及ぶエルサレム包囲戦に勝利した。ユダヤ人はイスラム教徒との同盟関係を保ち、十字軍に対して最も精力的にエルサレムを守った。エルサレムが陥落すると、十字軍は市内のイスラム教徒とユダヤ人の住民のほとんどを虐殺し、^[12]市内は「膝まで血に染まった」状態となった。

エルサレムはエルサレム王国の首都となった。西方からのキリスト教徒移住者たちは、キリストの生涯に関連する主要な聖地の再建に着手した。聖墳墓教会は壮大なロマネスク様式の教会として大々的に再建され、神殿の丘のイスラム教の聖地（岩のドームとアルアクサモスク）はキリスト教の目的のために改築された。この時期に、ホスピタル騎士団とテンプル騎士団が設立された。両騎士団は、エルサレムに向かう巡礼者の大量流入を保護し、世話する必要性から生まれたもので、特にベドウィンの奴隷化襲撃や、残存するイスラム教徒による道路でのテロ攻撃が続いたためである。エルサレム王ボードゥアン2世は、形成中のテンプル騎士団に、占領したアルアクサモスクに本部を置くことを許可した。十字軍は、このモスクがソロモン神殿（または王宮）の遺跡の上に建てられたと信じていたため、このモスクを「ソロモン神殿」、ラテン語で「Templum Solomonis」と呼んでいました。この場所から、この騎士団は「神殿騎士団」または「テンプル騎士団」という名前を取ったのです。

エルサレム王国の統治下で、この地域はカイサリアの都市と港の再建、ティベリアの都市の復興と要塞化、アシュケロンの都市の拡張、ヤッファの城壁築造と再建、ベツレヘムの再建、数十の町の再人口化、大規模農業の復興、数百の教会、大聖堂、城の建設など、大きな復興を経験した。1023年に洗礼者ヨハネ修道院の跡地に再建された古いホスピスは、聖墳墓教会近くのホスピタル騎士団長レイモン・デュ・ピュイ・ド・プロヴァンスの指揮下で診療所に拡張された。^[13]

1173年、トゥデラのベンジャミンはエルサレムを訪れた。彼はエルサレムを、ヤコブ派、アルメニア人、ギリシャ人、グルジア人でいっぱいの小さな都市と描写した。200人のユダヤ人^{[疑わしい–議論の余地あり]が}ダビデの塔の下の都市の一角に住んでいた。

1187年、イスラム世界はサラディンの強力な指導の下で統一され、エルサレムは包囲戦の成功後にイスラム教徒によって再征服された。この同じ作戦の一環として、サラディンの軍隊はガリラヤ、サマリア、ユダヤの残りのキリスト教コミュニティ、およびアシュケロン、ヤッファ、カイサリア、アッコの海岸沿いの町を征服、追放、奴隷化、または殺害した。^[14]

1219年、ダマスカスのアイユーブ朝スルタン、アル・ムアザムの命令により、エルサレムの城壁は破壊された。これによりエルサレムは無防備となり、都市の地位に大きな打撃を与えた。

1227年に神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世が再び十字軍を派遣した後、1228年の外交条約に基づき、サラディンの子孫アル・カーミルがローマを明け渡した。ローマはキリスト教の支配下に置かれ、条約ではローマ市内および海岸とローマを結ぶ一帯に壁や要塞を建設できないとされていた。1239年、10年間の休戦期間が満了すると、フリードリヒ2世は壁の再建を命じた。しかし、10年前に当初雇用した強力な十字軍がいなかったため、同年、 ケラクの首長ナシル・ダウドが再び壁を破壊し、フリードリヒの目的は事実上挫折した。

1243年、エルサレムはキリスト教王国の支配下にしっかりと置かれ、城壁は修復されました。しかし、トルコとペルシャのイスラム教徒の大軍が北から進軍していたため、その期間は極めて短いものでした。

1244年、エルサレムは再びホラズム帝国の手に落ちた。ホラズム帝国は、モンゴルのホラズム侵攻によって勢力を失っていた。ホラズム人は西に進軍し、エジプトのアイユーブ朝スルタン、サーレフ・アイユーブの指揮下でエジプトと同盟を結んだ。サーレフはホラズム人から騎兵を徴募し、ホラズム帝国の残党をレヴァント地方に導き、モンゴルに対する強力な防衛体制を組織しようとした。

彼の目的に沿って、ホラズム人の主な効果は、特にエルサレムの地元住民の虐殺だった。エルサレムの包囲は1244年7月11日に始まり、市の城塞、いわゆるダビデの塔は8月23日に降伏した。^[15]ホラズム人はその後、容赦なく住民を殺戮し、市内に残ったのはキリスト教徒とイスラム教徒のわずか2,000人だけだった。^{[16]この攻撃はヨーロッパ人の反応として}第7回十字軍を招集したが、フランス国王ルイ9世の新しい軍はパレスチナまで進軍することはおろか、エジプトでも勝利を収めることはなかった。

ホラズム人とのトラブルの後、スルタン・サーレフは武装遠征隊を命じてキリスト教徒のコミュニティを襲撃し、男性、女性、子供を捕らえ始めた。ラズィヤ、または元のアラビア語名ガズワ（単数形：ガズワまたはガザ）と呼ばれるこの襲撃は、コーカサス、黒海、ビザンチン、ヨーロッパの沿岸地域にまで及んだ。

新たに奴隷となった人々は、カテゴリーによって分けられました。女性はメイドか性奴隷にされました。男性は年齢と能力に応じて召使にされるか、殺されました。少年少女はイマームの元に送られ、そこでイスラム教の教化を受けました。少年たちは能力に応じて宦官にされたり、マムルーク（奴隷兵士）として何十年にもわたる訓練に送られたりしました。この教化された奴隷の軍隊は強力な軍隊に鍛え上げられました。その後、スルタンはこの新しい軍隊を使ってホラズム人を排除し、エルサレムは1247年にアイユーブ朝の支配下に戻りました。

サーレフが死去すると、未亡人で奴隷だったシャジャル・アル・ドゥルがスルタナとして権力を握り、その権力をマムルーク朝の指導者アイベグに譲り渡し、アイベグが1250年にスルタンとなった。^{[17]一方、}アンティオキアとキリキア・アルメニアのキリスト教徒の支配者は、その領土をモンゴルの権威に従属させ、モンゴル帝国がイラクとシリアに拡大する間、モンゴルと共に戦った。1260年、モンゴル軍の一部がエジプトに向けて進軍し、ガリラヤでマムルーク朝と極めて重要なアイン・ジャールートの戦いで交戦した。マムルーク朝が勝利し、モンゴル軍は撤退した。1300年初頭、モンゴル軍がシリア北部の都市を占領した直後に、再びモンゴル軍が南レバント地方を襲撃したが、モンゴル軍はその地域を数週間しか占領せず、再びイランに撤退した。マムルーク朝は数か月後に再編成し、ほとんど抵抗を受けることなく南レバントの支配権を再び主張した。

モンゴルの襲撃が1260年か1300年にエルサレムに侵入したかどうかを示す証拠はほとんどない。その時代の歴史報告は、どの国籍の歴史家が報告を書いたかによって矛盾する傾向がある。ヨーロッパでは、モンゴルがエルサレムを占領し、十字軍に返還しようとしているという噂や都市伝説も数多くあった。しかし、これらの噂は誤りであることが判明した。^[18]現代の歴史家の間では、エルサレムが襲撃の対象になったかどうかはわからないが、モンゴルがエルサレムを自分たちの行政システムに組み入れようとしたことは一度もなかったというのが一般的な見解である。これは、領土が「襲撃された」のではなく「征服された」とみなすために必要なことである。^[19]

紛争の最中も、巡礼者は少数ながら訪れ続けた。教皇ニコラウス4世はマムルーク朝のスルタンと交渉し、ラテン聖職者が聖墳墓教会で奉仕することを認めた。スルタンの同意を得て、フランシスコ会修道士であった教皇ニコラウスは修道士の一団を派遣し、エルサレムでラテン典礼を継続させた。エルサレムは辺鄙な町でしかなかったため、修道士たちは正式な宿舎を持たず、巡礼者用の宿舎に住んでいたが、1300年にシチリア王ロベールがスルタンに多額の金銭を贈与した。ロベールはフランシスコ会にシオン教会、聖墳墓の聖母マリア礼拝堂、生誕洞窟の使用を認めるよう求め、スルタンは許可した。しかし、キリスト教の聖地の残りは荒廃したままとなった。^[20]

マムルーク朝のスルタンたちは、エルサレムを訪れることに力を入れ、新しい建物を寄贈し、イスラム教徒の定住を奨励し、モスクを拡張した。バイバルス王の治世中、マムルーク朝はユダヤ人とイスラム教徒の同盟を更新し、エリコ近郊のモーゼスとラムラ近郊のサレフに2つの新しい聖域を設立した。これは、イースターの時期にエルサレムを埋め尽くすキリスト教徒と同時に、多くのイスラム教徒とユダヤ人の^{[疑わしい–議論の余地あり]}巡礼者がこの地域に集まるよう促すためであった。^[21] 1267年、ナフマニデス（別名ラムバン）がアリーヤー（イスラエルへの移住）した。彼は旧市街に、エルサレムで最も古くから活動しているシナゴーグであるラムバンシナゴーグを設立した。しかし、エルサレムは大きな政治的権力を持たず、実際、マムルーク朝からは不興を買った役人の流刑地とみなされていた。エルサレム自体は、低い地位の首長によって統治されていた。^[22]

黒死病によるユダヤ人迫害の後、ラビ・アイザック・アシル・ハティクヴァ率いるアシュケナージ系ユダヤ人の一団がエルサレムに移住し、イェシーバーを設立した。この一団は、後にオスマン帝国時代にさらに大きなコミュニティとなった集団の中核をなした。^[23]

1517年、エルサレムとその周辺地域はオスマントルコの手に落ち、オスマントルコは20世紀までエルサレムを支配し続けた。^[14]ヨーロッパ人はもはや聖地のいかなる領土も支配していなかったが、ヨーロッパ人を含むキリスト教徒はエルサレムに留まった。オスマン帝国時代には、トルコのスルタンの保護下にあるギリシャ人が正教会、病院、コミュニティを再建、修復、再建したため、キリスト教徒の存在は増加した。この時代には、旧市街の壁の外側で初めて拡張が行われ、蔓延していた過密状態を緩和するために新しい地区が設立された。これらの新しい地区の最初のものには、1860年に設立されたロシア人居住区とユダヤ人ミシュケノット・シャアナニムが含まれていた。 ^[24]

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• アエリア・カピトリーナ
• エルサレムの人口史
• エルサレム王国
• エルサレム旧市街

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