ジョヴァンニ・バッティスタ・スカラブリニ

聖人 ジョヴァンニ・バッティスタ・スカラブリニ CS
ピアチェンツァ司教
教会	カトリック教会
教区	ピアチェンツァ
見る	ピアチェンツァ
任命	1876年1月28日
インストール済み	1876年2月13日
任期終了	1905年6月1日
前任者	アントニオ・ランザ
後継	ジョヴァンニ・マリア・ペリッツァーリ
注文
叙階	1863 年 5 月 30 日、 カルロ マルツォラティ著
奉献	1876 年 1 月 30 日、 アレッサンドロ フランキ
個人情報
生まれる	ジョヴァンニ・バッティスタ・スカラブリニ ( 1839-07-08 )1839年7月8日 フィノ モルナスコ、コモ、ロンバルディア ヴェネツィア王国
死亡	1905年6月1日（1905-06-01）（65歳）イタリア王国、 ピアチェンツァ
埋葬された	1905年6月5日
両親	ルイージ・スカラブリニ コロンバ・トロンベッタ
モットー	ビデオ Dominum innixum scalæ (ラテン語で「私は階段の頂上に主を見る」)
聖人
祝日	6月1日
崇拝されている	カトリック教会
列福された	1997年11月9日バチカン市国 サン・ピエトロ広場教皇 ヨハネ・パウロ2世
列聖	2022年10月9日 バチカン市国サンピエトロ広場 フランシスコ 教皇
属性	聖公会の服装
後援	ピアチェンツァ教区 カトリックの行動 移民 イタリア移民 聖カルロ宣教師会 聖チャールズ宣教修道女会 カテキスタ 宣教師

ジョヴァンニ・バッティスタ・スカラブリニ（1839年7月8日 - 1905年6月1日）は、 1876年から死去するまでピアチェンツァ司教を務めたイタリアのカトリック宣教師である。彼は聖カルロ宣教修道会（スカラブリニ会としても知られる）と聖カルロ宣教修道女会の創設者である。 ^[1]

スカラブリニは1872年の第1バチカン公会議で行った一連の講義と、カテキズムへの熱心な献身により、司教への昇進が急速に進み、教皇ピウス9世は彼を「カテキズムの使徒」と呼んだ。その後継教皇レオ13世とピウス10世は彼を高く評価したが、大司教区長や枢機卿の任命を受け入れるよう説得することはできなかった。彼は教区内を5回司牧訪問し、徹底的だが効果的な福音宣教の使命を果たした。また、神学校の改革や司牧活動への取り組みは、教皇への厳格な服従を批判した世俗の批判者からも賞賛された。^{[2] [3]}

司教としての彼の在任期間中、イタリア移民の世話を専門とする「聖ラファエル協会」が設立された。これは、彼の双子の修道会の活動と、彼がイタリア移民と会うために訪れたブラジルと米国への訪問を通じて強固なものとなった。 ^{[4]彼はまた、彼の教区で起こった}パオロ・ミラリア＝グロッティの分裂にも対処し、1879年に彼を叙階して以来、この偽司教を知っていた。スカラブリニはまた、彼の教区で3つの重要な司教集会を開催し、教区と教区の慣習を活性化させ、1899年に彼の教区を史上初の全国教理会議の開催地とした。彼は死去する前に別の会議を計画しており、それは後に1910年に祝われた。^[5]

スカラブリニの神聖さはイタリア半島中で有名で、その後の列聖手続きで彼の聖性を証言した人は数え切れないほどいた。列聖手続き開始時の彼の最初の称号は、1926年6月30日に教皇ピウス11世から授けられた神のしもべの称号であり、彼の英雄的徳が確認されたことで、1987年3月16日には教皇ヨハネ・パウロ2世から尊者の称号が与えられた。ヨハネ・パウロ2世はその後、1997年11月9日にサン・ピエトロ広場でスカラブリニを列福した。フランシスコ教皇は2022年10月9日にスカラブリニを聖人として列聖した。

ジョヴァンニ・バッティスタ・スカラブリニは、ルイジ・スカラブリニとコロンバ・トロンベッタの8人兄弟の3番目としてフィーノ・モルナスコで生まれ、数時間後にフィーノの教区教会で洗礼を受けた。^{[5] [2] [1]} 2人の兄弟はアメリカ大陸に移住し（1人は教育者で博物学者のピエトロ・スカラブリニで、アルゼンチンに移住し、作家、哲学者、ジャーナリスト、随筆家、詩人のラウル・スカラブリニ・オルティスの父となった）、姉妹はルイサ、兄弟はアンジェロであった。^[3]彼は1840年9月8日にフィーノ教区でカルロ・ロマーノ司教から 堅信礼を受けた。

青年期にアロイシウス・ゴンザーガの生涯を讃える詩を書き、幼少期には毎年10月にコモ大聖堂でアンジェラスを朗読するなど、頻繁にアンジェラスを朗読していた。聖ヨセフ、フランシスコ・デ・サレジオ、そしてカルロ・ボッロメーオへの信仰は生涯続いた。

彼は最初、地元の公立高校に通い、そこで優れた知性を発揮して優秀な生徒として高く評価され、その後コモのリセオ・ボルタ大学に入学し、学業の優秀さで何度も賞を受賞しました。彼は科学と外国語の両方に興味を持っていました。スカラブリニは 1857 年の秋からコモで哲学と神学の研究を始めました。1857 年に彼はガリオ大学 (寄宿学校) の学長に任命され、彼の保護下にあった生徒の 1 人はルイジ・グアネッラでした。スカラブリニは1860年6月1日に剃髪し、その後1860年12月21日に最初の2つの下級聖職を、1861年5月24日に次の2つの聖職を受勲した。1862年6月14日にベルガモで助祭に昇格し、1862年9月12日に助祭に昇格した。その後、1863年半ばにジュゼッペ・マルゾラティ司教から司祭に叙階された 。^{[5] [6]}

叙階後、彼はインドでの宣教に加わりたいと強く望んだが（彼の母親はこの願いに同意し、彼はPIMEに応募した）、マルゾラティ司教は彼に別の考えを持っていて、「あなたのインドはイタリアにあります」と言った。^{[4] [3]}司教は代わりにスカラブリニを教授に任命し、その後1868年10月6日に聖アブンディウスの神学生の教区長に任命した。彼はそこでギリシャ語と歴史を教えた。1870年7月17日、彼はサン・バルトロメオ教会の牧師に任命され、1876年までそこに留まった。^{[1]彼は1867年の}コレラ流行の際、犠牲者の苦しみを和らげるためにたゆまぬ努力をすることで傑出した存在となった。教区の牧師として、彼はその地域に幼稚園を開設し、それに付随する「幼稚園のための小教理問答」を書いた。 1872年に彼は第一バチカン公会議に関する11回の演説を行なった。これはジョヴァンニ・ボスコの高く評価されたものであり、これらの演説は1873年に印刷され、ローマにまで届き、後に彼が司教に任命される大きな要因となった。^[4]これらはボスコ自身の要請により縮小版で再版された。

スカラブリニは、1875年12月に教皇が決断を下したにもかかわらず、1876年初頭に教皇ピウス9世からピアチェンツァの次期司教になるという知らせを受けた。ピウス9世は1877年6月7日に彼を「カテキズムの使徒」と称し、1878年2月6日（教皇が亡くなる前日）には金の聖杯を贈っていた。また、ピウス9世にスカラブリニを司教に任命するよう助言したのもジョヴァンニ・ボスコであった。スカラブリニはローマのスペイン広場にある信仰の宣教都市教会の礼拝堂でアレッサンドロ・フランキ枢機卿から司教の叙階を受け、その2週間後に新しい司教座に着任した。^{[2]彼が即位の日付を定めたのは、前任者が}グレゴリウス10世の死後600年を記念する式典を主宰したかったからである。^[5] 1877年から1878年にかけて、彼はローマのロンバルディア教皇庁の再開を促し、その責任者の協力者でもあった。1878年1月17日、一団の悪党が道中で司教の馬車を襲撃し、ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世の追悼ミサを拒否する教皇への服従を理由に司教を脅迫した。

司教は5回の教区訪問を行い、365の教区すべてを訪問した。山岳地帯にあるため、半分は徒歩かラバでしかアクセスできなかったが、人々とともにいて各教区の状況を自ら確認したいという彼の願いは決して妨げられなかった。 ^[1]最初の訪問は1876年11月4日に始まり、そこで彼は教区の信徒の11%が移住したことを知り、訪問は1880年8月28日に終了した。この最初の司牧訪問は非常に疲れるものであったため、彼のスタッフは彼が2度目はできるとは思わなかった。彼は1876年8月に司祭たちに3回目の司牧書簡を送り、霊操の必要性と自分の生活を再検討する必要性を思い起こさせた。^{[4] [5]} 1876年7月5日、彼は「カトリックのカテキスト」と題したイタリア初の教理教育雑誌を創刊した。彼はグレゴリオ聖歌の講座を始めた。これは後に教皇ピウス10世も行ったことであり、1876年には世界で2番目となるイタリア初のカテキズムの出版を許可した。また、1876年には「カトリックのカテキズム」という本も出版した。^[1]

彼は教区会議を3回開催し、そのうちの1回は聖体に関するものでした。最初の会議は1879年9月2日から4日に開催され（156年ぶり）、子供たちのニーズに焦点を当て、他の2回は1893年と1899年に開催されました。1899年の会議文書は350ページに及び、彼一人でその本文を執筆しました。^[4]聖体に関する会議は1899年8月26日から30日に開催され、その中で彼は祭壇を大理石で作るよう命じ、聖体奉仕団体を復活させ、聖杯を金メッキの銀で作るよう求めました。司教はまた、政府と世俗の反対にもかかわらず、聖体行列を再開しました。 ^[5] 2回目の会議は1893年5月2日から4日に開催され、教区の管理について扱いました。

彼は神学校を再編し、そのカリキュラムを改革したが、これは教皇レオ13世のトマス主義的改革を阻止したという点で非常に興味深いことであった。^{[2] [3]}レオ13世は後にピアチェンツァを「カテキズムの都市」と名付け、ジョヴァンニ・ナサッリ・ロッカ・ディ・コルネリアーノ枢機卿はスカラブリニが教区を率いて移民を擁護した英雄的な努力を称賛した。彼は、1895年のトッラーラの土砂崩れ、1904年のヴィッラノーヴァとベットラの土砂崩れで被害を受けた農民を助けるために募金活動を組織した。 1882年にはヴェネトとポレージネの洪水被害者に、また1883年のカザミッチョラの地震の被害者に救援物資を送った。また、 1889年のカンピダーノの集中豪雨の被害者や、1894年のポントレモリの武器庫の爆発の被害を受けた家族にも救援物資を送った。1888年から1891年にかけて、3度目の教区訪問を行った。

彼はまた、病人や囚人を慰めるために世話をした。また、1879年から1880年の飢饉から何千人もの農民や労働者を救い、食糧を購入するために、牧会訪問に使用した馬や、教皇ピウス9世から贈られた胸十字架と金の聖杯を2度売り払った。彼はわずか2か月で、小麦粉と薪のクーポン付きスープ244,460杯の配布を監督したが、彼の貴重品を質に入れたとき、人々は彼が不利益を被っていると信じた。人々は、彼は藁の上で死ぬだけだと言ったが、彼は反論し、イエス・キリストが生まれた場所で死ぬのは良いことだと言った。^{[4]彼は、マリアの説教をしたり、}マリア巡礼に出かけたりすることに加えて、聖体の礼拝に何時間も費やしたことがよくあった。彼は雄弁な演説家とみなされ、ルイジ・オリオーネはかつて、彼の言葉は「彼がいかに使徒的熱意に燃えているかを示している」と述べた。彼の司式者はかつて、スカラブリニ神父は毎日ロザリオを唱え、教区訪問で徒歩で出かけるときには道から脇に寄ってロザリオを唱えることも多かったと語った。

彼はまた、1879年11月に聴覚および言語障害を持つ人々を支援するために「聾唖者協会」を設立し、教区内のすべての小教区で教理問答を教えるよう命じ、1880年には教区新聞「真実」を創刊した。^{[2] 1884年6月、}疝痛発作が彼の健康を脅かし、病気から回復するのに長い期間を要した。これはまた、彼の司牧訪問による極度の疲労に起因するものであった。彼は1889年に最初の全国教理問答会議を計画し、議長を務めた。この会議は9月24日に始まり、9月26日に終了した。この会議には枢機卿1名と11人の司教、400人の司祭が出席し、議論された質問の中には、当時のマントヴァ司教ジュゼッペ・メルキオーレ・サルト（後の教皇ピウス10世）が支持した統一教理問答に関する彼の提案が含まれていた。 1887 年 7 月 9 日、彼は移民の保護とケアを目的とした「聖ラファエロ協会」を設立し (後に 1923 年に解散)、ミラノなどのさまざまな都市でこのテーマに関する講演を頻繁に行いました。司教は、ジョヴァンニ ヴォルペ ランディ侯爵とジュゼッペ トニオーロの援助を得てこの協会を設立しました。1893 年か 1894 年に、彼は乗馬中に 水腫を患い、これを極秘にしていましたが、弟のアンジェロはそれを知っていました。

スカラブリニは、教会と国家の関係は修復可能であると確信し、和解を促したが、1885年には教皇から、関係修復の方法を検討するよう依頼されていた。^{[5] [1]}司教はまた、悲惨な状況のために移住を余儀なくされた何百万人ものイタリア人とともに活動し始め、そのため、これらの人々と協力するために修道会を設立することを決めた。彼は、移住を緊急の対応を必要とする社会問題と見なしていたが、キリスト教の信仰に対する挑戦であり、福音宣教の大きなチャンスとも見なせると考えていた。1887年に彼は演説を行い、1880年にミラノ駅で約500人の移民に出会ったときのことを回想し、それが「心を痛めた」ことから、彼らを助けるために何かをしなければならないと考えた。これらの移民は、アメリカ合衆国行きの船に乗るためにジェノバまで列車で移動していた。

彼は、ジュゼッペ・メルキオーレ・サルトが教皇になることを予言していたようで、これは 1903 年に起こりました。また、フランチェスコ・シドーリが司教に昇格することも予言していたようで、これは後に 1916 年に起こりました。

スカラブリニはジェレミア・ボノメッリ司教と親しい友人であり、2人はスカラブリニが亡くなるまで文通を続けていた。2人は1868年に知り合い、時が経つにつれて親しくなった。2人は秘密を漏らさない親友でもあり、スカラブリニがボノメッリに宛てた手紙の中で、彼の考えや感情がよりよく表れている。^[4]

スカラブリニは1879年に分裂派の司祭で偽司教のパオロ・ミラリア＝グロッティを司祭に叙階し、同じく1879年にはジャコモ・マリア・ラディーニ＝テデスキも司祭に叙階した。1905年1月29日には、ベルガモ司教に任命されたラディーニ＝テデスキの共同奉献者として教皇ピウス10世を補佐した。スカラブリニはシスティーナ礼拝堂でのミサに、後の教皇ヨハネス23世となる司祭アンジェロ・ジュゼッペ・ロンカリとともに出席した。スカラブリニはラディーニ＝テデスキの父と兄弟を知っていた。3人は敵対者であり、新司教はすぐにスカラブリニの敵対者となったが、その美徳を高く評価していた。

スカラブリーニはまた、OFMCap のアンジェロ・アントニオ・フィオリーニ司教としても聖別されました。 1899年11月26日、ナターレ・ブルーニは1900年12月27日。

1887年11月28日、彼は聖カルロ宣教団を設立し、その後1889年3月19日、コドーニョでフランシス・ザビエル・カブリーニと他の6人をアメリカ合衆国に派遣し、ニューヨーク市に集中していた孤児と病気のイタリア人移民の世話をさせた。^[3] 1898年の労働者の日の悲劇的な事件の後、彼は「社会主義と聖職者の行動」を執筆し、その中に彼の社会思想と、彼が画期的な社会文書とみなしたレオ13世の「新しい事実」への忠誠を記した。 1892年に彼は貧しい聖職者のための「サントピリオ・オペラ」を設立し、1894年に教区大聖堂の修復作業を開始した。この修復は1902年に完了し、1901年6月16日に開館した。1903年には17万人以上の米作労働者への組合援助のために「米作労働者協会」を設立した。^[4]

スカラブリニはその後、1895年10月25日に女性の修道会、聖カルロ宣教修道女会を設立した。1894年後半、ルッカ生まれの司祭ジョヴァンニ・マルケッティはブラジルを離れ、自らが設立した新しいクリストファー・コロンブス孤児院の運営を手伝ってくれる修道女を探して帰国した。彼は母親と妹のアスンタ・マルケッティ、そして他の2人の少女を司教に紹介し、司教はマルケッティをブラジルに送り返して仕事をさせた。司祭はスカラブリニに修道会の必要性を説得しようとしており、それが司教に検討の余地を与えた。^[5]

1901 年 7 月 18 日、スカラブリニはジェノバを訪れ、そこからアメリカ合衆国に向けて出航し、そこに定住したイタリア人移民に会い、彼らを助ける任務に就いた。セオドア・ルーズベルト大統領は 1901 年 10 月 10 日にホワイトハウスで司教を出迎えた。スカラブリニはまた、ニューヨーク大司教マイケル・オーガスティン・コリガン、セントポールおよびミネアポリス大司教ジョン・アイルランドに加え、ボルチモア大司教ジェームズ・ギボンズ枢機卿とも会見した。スカラブリニは 1901 年 11 月 4 日にピアチェンツァに戻ったが、その後 1904 年 6 月 17 日にイタリア人移民を訪問するためにブラジルに向けて出発し、そこでイタリア語とフランス語だけでなく、ほとんど休むことなくポルトガル語で説教した。^[3]しかし、彼は1878年以来会っていなかった教授の兄ピエトロを訪ねるためにブエノスアイレスに短期間滞在した。^[5]彼は1904年12月6日にピアチェンツァに戻った。

1901年1月30日、スカラブリニは教皇レオ13世から司教叙階25周年の祝辞を受けたが、祝典は1901年6月に延期された。1901年2月、彼は枢機卿職を伴うことを承知でラヴェンナ大司教区への昇格を辞退した。 1901年6月17日、彼はドメニコ・スヴァンパ枢機卿と13人の司教の出席のもと教皇ミサを執り行ったが、日付が6月に変更されていなければ、もっと多くの司教が出席していただろう。^[5]アンドレア・カルロ・フェラーリ枢機卿ですら、自身のスケジュールの都合で彼と数時間しか過ごせなかった。その夜、スカラブリニは200人の貧しい老人を収容できる夕食会も企画した。

1903 年後半から 1904 年にかけて、教皇ピウス 10 世が彼を教皇の後継者としてヴェネツィア総大主教に選びたいと考えているという噂が流れ続けた。これは必然的に枢機卿に昇格することを意味していた。スカラブリニはこれを断り、高齢を理由に辞退を選んだ。ピウス 10 世はスカラブリニに対し、ブラジルから帰国したら枢機卿に任命すると約束したが、教皇は昇格させないというスカラブリニの熱烈な要請を受け入れた。

スカラブリニは、体調を崩した後手術を受け、手術の前夜は長い間聖体礼拝に明け暮れ、 1904年に病状がすぐに悪化することを承知で遺言書を作成していた。 ^[4]彼は、6回目の司牧訪問（1905年5月5日に発表）の計画の真っ最中だった。その訪問では、司祭全員に教区民全員に聖体を与えるよう依頼したが、体調が悪化していたため、訪問をやり遂げられるかもしれないという予感がしていた。^[3]彼は、ボルゲットで突然の失神に見舞われて体調を崩した後、1905年5月21日に5回目の訪問を終えたばかりだった。 5月27日に告解に行き、翌5月28日の朝に手術を受けるまで聖体礼拝に明け暮れた。 5月31日、彼は聖餐を願い、医師が奇跡だと言ったように回復したように見え、スカラブリニは病者の塗油を願い出た。しかし、彼の状態は悪化し、彼は「神の意志が行われますように」と繰り返した。

スカラブリニは1905年6月1日、昇天祭の日の明け方5時30分に亡くなった。意識のある最後の言葉は「主よ、準備はできています。さあ行きましょう」だった。^[1]教皇ピウス10世は司教の死の知らせを聞いて泣き、葬儀は6月4日から5日に行われた。ボローニャ大司教ジャコモ・デッラ・キエーザ（後の教皇ベネディクトゥス15世）は1909年4月18日、司教の遺体をピアチェンツァ大聖堂に移すミサを監督し、「ピアチェンツァの愛にはローマのサン・ピエトロ大聖堂では足りないでしょう」と語った。

2013年4月13日、泥棒が指輪と聖杯、そして胸十字架を盗み、彼の墓は汚された。5月2日、教区司教は賠償の徹夜の祈りを主宰し、6月1日には墓の修復のためのミサを執り行った。^[3]泥棒は2014年4月に自宅軟禁となり、聖遺物は回収されなかった。彼が死去した時、彼は60通の司牧書簡と約2000ページに及ぶ説教を書いていた。教皇ピウス12世は後に彼を「移民の使徒」と称し、ピウス10世は彼を「博学で柔和で強い司教」と見なし、ベネディクト15世は彼を「比類のない司教」と考え、教皇ピウス11世は「聖なる司教の司教的かつ司牧的な精神」を称賛した。^[5]

スカラブリニの同時代人は、彼の死後、彼を模範的な牧者であり、偉大な聖性をもって行動し、自分が率いるよう選ばれた人々に対して心から深い愛を持っていたと称賛した。ルドヴィコ・モンディーニは10年以上彼の司会を務め、彼の司牧訪問のたびに彼の聖性と柔和な態度について語った。モンディーニは列福式の際に、生涯を通じてスカラブリニを知っていたフランチェスコ・トルタと同様にそのことを証言した。^[5] マッシモ・リナルディは、ナサッリ・ロッカ枢機卿とルイジ・オリオーネと同様に、彼のこの活動における徳を証言した。

1913年、スカラブリニの記念碑がコモのサン・バルトロメオ教区に建てられ、教皇ピウス10世は式典に個人的なメッセージを送り、司教とその聖性を称賛した。ピウス10世の後継者であるベネディクトゥス15世は、国務省に在職中にスカラブリニと何度か交流があり、スカラブリニを高く評価していた。アゴスティーノ・キエッピも、ジュゼッペ・トニオーロやトマソ・レッジョと同様に、スカラブリニへの称賛を表明した。ダニエーレ・コンボニとレオン・デホンも、故司教への尊敬と感謝の気持ちを表明した。^[3]

ヴィンチェンツォ・モレッティ枢機卿はスカラブリニ司教を「まさに神の御心に従って作られた司教」と称え、アントニオ・アリアルディ枢機卿も司教の司牧精神と教理教育への献身を称賛した。旧タランテーズ教区のギヨーム・リュシアン・レオン・ラクロワ司教は、スカラブリニ司教の死はイタリア国民にとっての損失であるだけでなく、「教会にとっても大きな損失」であるとした。ラディーニ・テデスキ司教は、過去にスカラブリニ司教との間に意見の相違があったにもかかわらず、スカラブリニ司教を「最も尊敬すべき忘れられない司教」と称えた。

この男子修道会は1948年8月15日に教皇ピウス12世から認可を受け、2005年には234の修道院に764人の修道士がおり、そのうち597人が司祭である。この修道会は、ヨーロッパではフランスやルクセンブルク、アジアでは日本や台湾、アメリカではボリビアやチリ、アフリカではモザンビークと南アフリカ、オセアニアではオーストラリアだけで活動している。1910年以来、男子修道会の総本部はローマのサン・ジョヴァンニ・デッラ・マルヴァ教会にある。この女子修道会は、1934年5月19日に教皇ピウス11世から賛美の勅令を受け（枢機卿ベネデット・アロイジ・マゼッラ自らが勅令を伝達）、1948年8月7日に教皇ピウス12世から認可を受けた。2005年には160の修道院に769人の修道士が所属していた。この修道会は、ポーランドやスイスなどのヨーロッパ諸国、コロンビアやドミニカ共和国などの南北アメリカ諸国、アンゴラやコンゴ共和国などのアフリカ諸国、インドやフィリピンなどのアジア諸国で活動していた。

スカラブリニは、イエスの聖心の使徒とその創始者クレリア・メルローニを保護した。この運動は標的となり、メルローニは追放された。修道女たちはスカラブリニの注意深い監視のおかげである程度保護されていたが、1905年の司教の死により修道会はアレッサンドリアへ移転した。1901年に彼はメルローニの修道会に教区の承認を与えていた。^[3]

列福式はピアチェンツァで行われ、1936年6月30日から1940年2月29日までの間、審理が行われた。姉のルイサはスカラブリニの徳を証言したが、衰えていた体力のため、あまり証言できなかった。パスクアーレ・モルガンティ大司教、アゴスティーノ・リケルミー枢機卿、ジョヴァンニ・カラブリア、フェラーリ枢機卿、ラファエレ・ロッシもスカラブリニを支持した。^[5]審理は合計185回行われた。1940年4月3日、ローマでスカラブリニの訴訟が正式に開始され、スカラブリニは神のしもべの称号を与えられた。^[7]

また、3回の尋問があり、そのうち2回はコモで、1回目は1947年11月23日から12月10日まで、2回目は1940年5月4日に開かれた。3回目は1939年9月26日からカメリーノで開かれた。合計57人の証人が尋問され、3人は共同証人、39人は召喚状により、15人は「職権で」召喚された。神学者たちは彼の霊的著作をすべて照合し、これらの著作は教導権に矛盾していないと宣言し、1972年2月18日に承認した。しかし、これらの著作は1941年7月30日と10月24日に承認されたが、1970年9月9日に公表され、1972年に公式となった。この運動は1982年5月11日に教皇ヨハネ・パウロ2世のもとで正式に導入され、スカラブリニは神の僕と称された。使徒職の手続きは省略された。列聖省は1985年12月20日にその手続きを承認し、 1986年に教皇就任の書類を受け取った後、神学者らが1986年11月25日に書類を承認し、列聖省も1987年2月17日に承認した。1987年3月16日に彼の英雄的徳が確認されたことで、ヨハネ・パウロ2世は彼に尊者の称号を与えることができた。

スカラブリニによる奇跡とされる過程は、奇跡の発祥地である教区で1994年12月23日から1995年6月5日まで続き、1995年10月13日にカトリック教会の検証を受け、1996年12月5日に医療専門家の委員会が治癒を奇跡と認定した。神学者も同様に1997年3月21日に、カトリック教会の枢機卿と司教も1997年6月3日にこれを承認した。ヨハネ・パウロ2世は1997年7月7日にこれを承認し、1997年11月9日にサン・ピエトロ広場でスカラブリニを列福した。当時のピアチェンツァ司教ルチアーノ・モナーリが列福式に出席した。^[3]

この大義の現在の提唱者は司祭シスト・カッチャです。

2022年8月、2022年10月9日にカトリック教会の聖人として列聖されることが発表された。^[8]

• フランチェスコーニ、マリオ (2007) [1985]。「ピアチェンツァ司教、聖カルロ・ボッロメーオ宣教兄弟姉妹会創立者、神のしもべ聖ヨハネ・バプティスト・スカラブリニの列聖理由」。ヴィセンティン、ジョセフ (編) 『神のしもべ聖ヨハネ・バプティスト・スカラブリニの美徳』(PDF) (原稿)。マルティーノ・ボルトラッツォ (改訂版) による英訳。ローマ: スカラブリニ宣教団ポストゥラトゥラート事務所 (2012 年発行)。2014年 2 月 11 日時点のオリジナルからアーカイブ(PDF) 。2013年12 月 5 日閲覧。

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