パオロ・ミラリア・グロッティ

パオロ・ミラリア・グロッティ
前任者	ジョセフ・ルネ・ヴィラット[本文では確認されていません]
後継	フレデリック・エベネザー・ロイド[本文では確認されていません]
注文
叙階	1879年ジョヴァンニ・バッティスタ・スカラブリーニ 作 [本文未確認]
個人情報
生まれる	( 1857-03-22 )1857年3月22日 ウクリア、シチリア、両シチリア王国
死亡	1918年7月25日(1918-07-25)（61歳）イリノイ州 シカゴ
国籍	イタリアとアメリカの
宗派	キリスト教（旧）カトリック教会、[本文では確認されていません] アメリカのカトリック教会
叙階の歴史
歴史 司教の叙階 奉献された ジョゼフ・ルネ・ヴィラット(エピソード、迷走) 日付 1900年5月6日[1]
司教継承 パオロ・ミラリア・グロッティ主任奉献司祭によって奉献された司教たち アーネスト・ウセイ、ガリカン教会 1904年12月4日[1] ウィリアム・P・ホワイトブルック、英国主教 1908年12月27日[1] カーメル・ヘンリー・カルフォラ、北米国立カトリック教区 1912年6月14日、奉献の主張に異議あり[本文では確認されていない] ニュージャージー州ポーランドカトリック使徒教会のジョセフ・ジエロンコ 1913年11月16日[本文では確認されていません] ポール・マルキエヴィッチ、カナダのポーランドカトリック使徒教会 1913年11月16日6 [本文では確認されていません]
出典: [2]

パオロ・ヴェスコヴォ・ミラリア＝グロッティ（1857年3月22日 - 1918年7月25日）は、イタリア王国とアメリカ合衆国の独立カトリック教会の破門された 司教であり、イタリア国教会の指導者であった。

ミラグリア＝グロッティは浮浪者聖公会とみなされている。^{[1] : 35、39  [3] : 197  [a]}

ミラリア＝グロッティは、両シチリア王国のシチリア島ウクリアのローマカトリック教徒の家庭に生まれた。

ミラリア＝グロッティは19歳でパッティ神学校の教授となり、22歳で司祭に叙階され、その後パレルモ大学の学生となった。^[4]

ミラリア＝グロッティはシチリアで説教を非難された。 ^[4]シチリア島ウクリア出身の司祭ミラリア＝グロッティは、1895年初頭に友人でバチカン図書館長官のイシドロ・カリニからローマに呼び出され、新しい定期刊行物『教会科学誌』の編集を手伝っていた。カリニはローマ教皇庁とイタリア王国の和解を主張していた。^[b]カリニは1895年6月25日に急死し、^[5]毒殺の噂が流れ、定期刊行物は廃刊となった。

同年、1895年の春、ミラリア＝グロッティは聖母マリアを讃える5月の説教を行うために北イタリアのピアチェンツァに派遣されたが、そこで一連のスキャンダルや陰謀に巻き込まれた。 「陰謀の劇的な詳細を語るのは興味深いだろう。しかし、それは新聞や警察の報告書を好奇心旺盛に研究する人たちに任せる。それらは非常に不快な読み物だ。私の現在の目的には、自由人となったミラリアについて語れば十分だ」と、ナショナル・レビュー誌のポーリーナ・アービーは書いている。彼女は、他の出来事の中でも、「イエズス会に対する彼の恐ろしい非難」と、主にマッツィーニの姪が提供した教会の家具を備えた古い宮殿の元馬小屋で始まった彼の『サン・パオロのオラトリオ』の冒頭、 [ c ] 「そして、忠誠^心と国民感情を表現する多くの他のものがあり、それは私が知っているイタリアの他のどの礼拝所にも見られない」ことを省略したと指摘している。彼の信徒たちはまさにその教会を持っており、アバテ家がその宮殿を所有しているため、「アバテ氏の厩舎の信徒たちとして軽蔑的に語られている」と彼女は書いている。^{[8] : 111–113}

1896年4月15日、ピアチェンツァに住んでいたが、シチリア島のパッティ教区の司祭であったミラリアは、 「ピアチェンツァ・ボッビオ教区を長らく悩ませてきた、信じ難い、大胆で、頑固なスキャンダル」を理由に破門された。^[9]その年、ネヴィンはチャーチマン誌で「現代のサヴォナローラ」を紹介し、「彼は賢明な指導の下に身を置き、軽率に、あるいは無知に行動することはないだろう」と書いたが、具体的なことは述べなかった。^[10]翌週、ザ・チャーチマンはミラノのコリエレ・デラ・セラ紙の記事を掲載し、その運動の世俗的な側面についてほのめかした。記事には「闘争は今や宗教的なものだけでなく、市民的なものでもある。司教の支持者はミラリアの支持者との休戦など聞き入れず、できる限り彼らをその職から解こうとしている」と書かれていた。^[11]それから1年も経たない1897年8月31日、彼はウィーンでユトレヒト連合の第4回国際古カトリック会議に出席した。^[12]

ガーディアン紙によると、ミラリアがウィーンの国際古カトリック会議から帰国した1897年10月21日、ミラリアの「支持者たちは自分たちをイタリア国際自治教会と宣言した」という。^[13]彼はジローラモ・サヴォナローラと題する週刊新聞を創刊し、^[14]それを機関紙として利用した。^[13]

1900年までに、イタリアの2つの宗教改革グループがそれぞれの教会の司教を選出した。アローネのグループはカンペッロを司教に選出し、ピアチェンツァのグループはミラリアを司教に選出した。^[15]カンペッロは少なくとも4回イギリスを訪れ、ランベス宮殿での集会ではカンタベリー大主教に、フラム宮殿ではロンドン大主教に迎えられた。^{[16] : 201} 1883年、ロングアイランド聖公会教区のエイブラム・ニューカーク・リトルジョン司教から、イタリアでのカンペッロの宗教改革活動のために「合法的な機会があるところならどこでも」司祭として働く許可を得た。^{[16] : 88–92}その頃には、ネヴィンは既に長年カンペッロを知っていた。^{[16] : 96}カンペッロは1893年に教会の会議で司教に選出され、ヘルツォークに叙階を求めた。ヘルツォークはカンペッロの件を国際古期カトリック司教会議（IBC）に持ち込んだ。^{[3] : 196  [17] : 345}オイエンによれば、 IBCは1901年にカンペッロの叙階を拒否したが、その理由は「洗礼と結婚の回数が少なく、英国国教会、メソジスト、ワルド派と親密な関係にあったため」だという。^{[17] : 345}ユトレヒト教会はカンペッロがプロテスタントすぎると考えた。^{[3] : 196} 当時北イタリアの改革指導者であったミラリアは、運動と叙階についてジョゼフ・ルネ・ヴィラットに手紙を書いた。 ^{[18] : 188–189} 1900年5月6日、ローマ教皇庁がヴィラッテの事件を審理している間に、ヴィラッテはピアチェンツァのミラリアを奉献した。^{[1] : 39}

ブランデスは、ヴィラッテが「ミラノに『イタリア国立聖公会』と呼んだものを設立し、この目的のために [...] ミラリア・グロッティを『ピアチェンツァ司教』に任命した」と書いている。^{[1] : 35} この教会は英国国教会のスタイルを模しており、やや反ローマ的であった。^[要出典]ミラリアは、ミラノの自由主義プロテスタントを代表するフェルディナンド・ブラッチフォルティとの関係で知られる人気演説家であった。^{[19] : 33–34  [20]}ピーター・ベン・スミットの著書『歴史における古きカトリックとフィリピン独立教会論』によると、「一般的に放浪司教の位階、特に [...] ミラリアの位階、および彼らによって任命されたすべての位階は、 IBCによって認められておらず、これらの人物とのつながりはすべて正式に否定されている」。^{[3] : 197} 1900年6月13日、異端審問会議はミラリアとヴィラットの両者に重大な破門を宣告した。^[9]翌日の1900年6月14日、アレクサンドリア・ガゼット紙は、彼の反カトリック主義がローマのアメリカ・メソジスト監督教会の感情を害し、「プロテスタント会衆の大多数が彼の説教壇の乱用に怒りの抗議で彼の講演を中断し、暴動を防ぐためについに警察が呼ばれた」と報じた。^[21] 1901年、トニー・アンドレ・フローレンスは、ロンドンで開催された国際ユニテリアンおよびその他の自由主義宗教思想家および活動家評議会に提出されたイタリアの自由主義運動に関する報告書の中で、ミラリアの「個人的な運動の先頭に立つという願望は、彼と似た考えを持つ古参カトリック教徒から離れた後、彼を突然誤った道へと導いた」と書いている。ヴィラットによる彼の叙任は「多くの人々の同情を失い、彼の信仰告白は彼らの失望を完成させた」。フローレンスは、ミラリアが海外に避難せざるを得なくなった後、「したがって、彼の改革運動は今や宙ぶらりん状態にある」と書いている。^[22]

ACSはタイムズ紙で、ミラリアが司教選任の「名誉を横領した」という「不名誉な事件」と彼の叙階が起こったにもかかわらず、「真の司教選任」であるカンペッロの活動はローマに本部を置いて独立して進められていたと報じた。^[23]並置された2つのグループが、1つの運動の同時派閥であったかどうかは不明である。

イタリアの最高裁判所が以前の様々な判決に対して懲役3年の判決を支持した後、ミラリアはスイスに、そしてロンドンに逃亡した。^[4]彼は 1901年頃イギリスで講演していた。^[24]ピアチェンツァの彼の教会は1901年に解散した。 ^[4] 1904年、ミラリアがスイスのオルテンで開催された第6回国際古カトリック会議に出席した際、国際カトリック教会はミラリアの聖別を有効と認めなかった。^[25]

イタリアの司法を逃れ、すでに有罪判決を受け逃亡中だったミラリアは、その後フランスの宗教団体に関わっていた。^{[26] : 82} たとえば、コルシカ島ピエディグリッジョの教区教会は、政府によってアジャクシオのローマカトリック教区から没収され、1906年12月11日に結成された宗教団体に譲渡された。その教区の司祭は、宗派への忠誠宣言に署名した後姿を消した。1907年5月から、その宗教団体で働いていたミラリアによって叙階された司祭、ジャック・フォルチョーリが、分離派の礼拝を司っていた。11月、アジャクシオの司教によって教区に任命された後任の司祭が、市長とフォルチョーリを相手取り、教会の返還を求めて訴訟を起こした。裁判所は、市長を有罪とし、その宗教団体を違法と宣言し、ローマカトリック教会の司祭に財産を返還するよう命じる判決を下した。^{[26] : 80}

ミラリアはクリスマスに司祭を叙階するつもりだったが、クリスマスイブに逃亡し、フランスからの国外追放命令を逃れた。数日後、フォルチョーリは教会から品物を盗んだとして逮捕され、市長と宗派のメンバーは共謀の疑いで逮捕された。市長は暗殺を恐れ、1908年2月25日に賠償を拒否した。最終的に、バスティア控訴院はフォルチョーリを棄却し、ピエディグリッジョ教会の財産の独占的所有権をローマカトリック教会の司祭に返還した。1908年3月14日、ラクロワはバスティア判決の範囲が、この件に関する最初の判決であるだけでなく、それが援用した法の原則の点でも特に重要であると強調した。^{[26] : 82–83  [27]}

ヴィラットとミラリアは共同で活動し、ヴィラットがフランスで宗教団体を組織しようとして失敗した 1906年から 1907 年頃の短い期間を除いて、彼らの活動は主にアメリカ中西部で行われていた。^[28]

トーマス・E・ワトソンがワトソンズ・ジェファーソニアン・マガジンに書いた記事によると、ミラグリアは「普通の犯罪者のように逮捕」された後、1910年8月4日に「まるで社会の敵であるかのように」米国から追放された。^[29]追放の2日前、ニューヨーク・タイムズ紙は、ローマのカトリック独立教会の「自称指導者」であるミラグリアが、マサチューセッツ州スプリングフィールドで逮捕された後、「望ましくない市民であるという容疑で」エリス島に拘留されたと報じた。彼は「ピアチェンツァとパルマで数期務め、名誉毀損で多額の罰金を科せられ、パティ大学の教授時代には教員の署名を偽造して卒業証書を偽造し、成績の悪い学生に販売した」ことを認めた。^[30]

1915年、ミラリアはフレデリック・エベネザー・ロイドの奉献式でヴィラットに協力した。^{[31] : 125}

1915年2月15日、イブニング・ワールド紙は、慈善事業局が彼の伝道所を訪れたが「空っ​​ぽの小屋しか見つからなかった」ため、彼は「偽りの口実で施しを受けた罪で告発された」と報じ、刑事らは彼と共犯者とされる2人を逮捕した。法廷では、合衆国連邦保安官代理が「女性に悪意のある手紙を書いた罪で」彼を逮捕した。^[32]

1918年7月25日、ミラグリアは心筋炎のためクック郡のオークフォレスト病院で亡くなった。