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ギリシャ正教のエルサレム総主教、または東方正教会のエルサレム総主教、正式にはエルサレム総主教（ギリシャ語: Πατριάρχης Ιεροσολύμων ;アラビア語: بطريرك القدس ;ヘブライ語: פטריארך ירושלים ）は、ギリシャ正教のエルサレム総主教庁の首席司教であり、東方正教会の9人の総主教のうち4番目にランクされています。 2005 年以来、エルサレムの東方正教総主教はテオフィロス 3 世となっています。総主教は「聖都エルサレムとすべての聖地、シリア、ヨルダン川を越えたところ、ガリラヤのカナ、そして聖シオンの総主教」というスタイルになっている。総主教は聖墳墓兄弟団の長であり、中東の約40万人の東方正教徒の宗教指導者である。[ 2 ]彼らのほとんどはパレスチナ人とヨルダン人のキリスト教徒である。
総主教座の系譜は、エルサレムの最初のキリスト教司教に遡り、最初の司教は西暦1世紀のヤコブ正義王である。エルサレムは451年にカルケドン公会議によって独立教会としての地位を認められ、531年には最初の5つの総主教座の一つとなった。
キリスト教におけるエルサレムの重要性について、カトリック百科事典は次のように述べている。
キリスト教初期の数世紀の間、この場所（最後の晩餐の場所を指す）の教会はエルサレムのキリスト教の中心であり、「聖なる栄光あるシオン、すべての教会の母」であった。確かに、キリスト教世界において、最初のキリスト教会となった最後の晩餐の場所ほど尊い場所は他にないだろう。[ 3 ]
使徒時代、キリスト教会は無数の地方教会として組織され、初期の頃はエルサレムを主要な中心地および基準点としていました。 62年頃に殉教した正義のヤコブは、エルサレムの初代司教とされています。1世紀後半から2世紀にかけてのローマに対するユダヤ人の反乱に続くローマの迫害は、エルサレムのキリスト教共同体にも影響を与え、エルサレムは次第に他の司教座、特にコンスタンティノープル、アンティオキア、アレクサンドリア、ローマの司教座にその重要性を奪われていきました。しかし、コンスタンティヌス大帝の治世中および治世後に巡礼が増加したことで、エルサレム司教座の繁栄が増し、325年のニカイア公会議では、エルサレム司教に特別な栄誉が与えられましたが、大司教の地位（当時教会で最高位）は与えられませんでした。[ 4 ]エルサレムは451年まで司教区であり続けましたが、カルケドン公会議がエルサレムにアンティオキアの首都大司教や他の上位の司教からの独立を認め、現在では自治教会として知られる地位を与えました。公会議の第7会期の「エルサレムとアンティオキアの管轄に関する法令」には、「エルサレムの司教、あるいはむしろ彼の下にある最も聖なる教会は、3つのパレスチナを自らの権限の下に置くものとする」と記されています。[ 5 ]これにより、531年にユスティニアヌス1世によって「総主教」の称号が創設されたとき、エルサレムは五大総主教区として知られる五つの総主教区の1つである総主教区となりました。[ 6 ] [ 7 ]
1054年に大分裂が起こったとき、エルサレム総主教と他の3人の東方総主教は東方正教会を形成し、ローマ総主教（すなわち教皇）はローマ・カトリック教会を形成した。[ 8 ]
1099年、十字軍はラテン系の総主教を任命した。その結果、東方正教会の総主教たちは1187年までコンスタンティノープルに亡命生活を送ることになった。
現在、総主教庁の本部はエルサレムの聖墳墓教会にある。
聖地における東方正教会の信者数は約20万人と推定されている。信者の大多数はイスラエル国民とパレスチナ系アラブ人で、少数のアッシリア人、ギリシャ人、グルジア人も含まれている。
2005年、イレーナイオス総主教は、東エルサレムの教会用地をイスラエルの投資家に売却した件に関与したとして告発され、エルサレム聖シノドによって罷免された。エルサレム聖シノドの決定を再検討するため、コンスタンティノープル（イスタンブール）で全正教会特別シノドが招集された。コンスタンティノープル総主教バルトロマイ1世の議長の下、全正教会シノドは聖墳墓兄弟団の決定を圧倒的多数で承認し、イレーナイオスの名前を二連祭壇画から削除した。ペトラ府主教コルネリウスが、イレーナイオスの後任が選出されるまでの間 、代理として選出された。2005年8月22日、タボル大主教であったテオフィロスが、第141代エルサレム総主教に選出された。
451年のカルケドン公会議は、エルサレム司教を総主教の地位に昇格させた（五大司教制を参照）。しかし、ビザンツ帝国の政治により、エルサレムはアンティオキア総主教の管轄からコンスタンティノープルのギリシャ正教当局の管轄へと移った。数世紀にわたり、聖墳墓兄弟団のような東方正教会の聖職者たちがエルサレム教会を支配した。
1099年の第一次十字軍の結果、ラテン総主教庁が設立され、1099年から1187年までエルサレムに拠点を置いた。東方正教会の総主教は引き続き任命されたが、コンスタンティノープルに居住した。
1187年、イスラム教徒によるエルサレムの再征服のため、ラテン総主教はエルサレム市からの逃亡を余儀なくされた。総主教職は存続し、カトリック教会による任命も継続され、ラテン総主教は1374年までフランク王国支配下のレバントに、その後は近代までローマに居住した。この時期の東方正教会の総主教は以下の通りである。
固有の尊厳を除いて、この栄誉に伴うすべてのものを彼に与えるべきである。
五つの総主教座は、総称して五大総主教座と呼ばれ、ユスティニアヌス帝（在位527年～565年）の立法によって最初に認められた。