エルサレムのクリサントス | |
|---|---|
| エルサレムのギリシャ正教会総主教 | |
| 在任期間 1707–1731 | |
| 先行 | ドシテオス II ノタラス |
| 後継者 | メレティウス |
| 個人情報 | |
| 生まれる | クリサンサス ノタラス 1655アラチョヴァ、アイギアレイア、アカイア |
| 死亡 | 1731年2月7日(75~76歳) エルサレム |
| 休憩所 | エルサレム |
| 国籍 | ギリシャ語 |
| 母校 | パドヴァ大学 パリ天文台 |
| 知られている | |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 天文学、数学 |
| 機関 | パリ天文台 |
| 博士課程の指導教員 | ジョヴァンニ・ドメニコ・カッシーニ |
クリサントス・ノタラス(ギリシャ語:Χρύσανθος Νοταράς、1655/1660年 - 1731年2月7日)は、エルサレムのクリサントスとしても知られ、エルサレム総主教[1](1707年2月19日 - 1731年2月7日)[2]であり、東方正教会の学者でもあった。彼は数学者、天文学者、地理学者、作家であった。彼はギリシャ語で現代の地図を作成したことで知られている。彼は ジョヴァンニ・ドメニコ・カッシーニの弟子の一人でもあった。彼は天文学の機器も作った。[3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]
バイオグラフィー

キサントス・ノタラスはアカイアのアラチョヴァに生まれた。彼は前任者であるコリントス大主教ドシテオス2世・ノタラスおよびコリントスのマカリウスと同じ家系に属していた。彼は18世紀初頭に天文学を広めたことで知られている。キサントス・ノタラスはエルサレム総主教(1707年 - 1731年)であった。彼は当時最も教養のあるギリシャ人の一人で、伝統的な正教の教義に基づいて教育を受けた。彼はパドヴァ大学で自然哲学、数学、神学を学んだ。彼はパリで教育を続けた。パリ滞在中に彼はルイ・エリーズ・デュパン、ノエル・アレクサンドル、ミシェル・ル・キアンなどの自由主義神学者と出会った。また、天文学者 ジョヴァンニ・ドメニコ・カッシーニとも出会った。彼はカッシーニの弟子となった。彼は天文学、測地学、地理学(1700年)を学んだ。カッシーニはパリ天文台の所長であった。クリサントスは観測員として働き、カッシーニの監督の下で天文機器も製作した。[11] [12]
ノタラスの数学的科学への関心は生涯にわたって続いた。彼の主な関心は天文学と測地学であった。彼は新しい学校の創設に尽力した。彼は科学的教育が重要であると信じていた。彼は正式な科学教育を推進した。彼は『幾何学と球面学入門』という本を出版した。この本では太陽中心説は取り上げられていなかった。彼は測定の精度を高める新しい方法を紹介した。彼は太陽中心説を認識していたが、コリダリズムに続く天動説のプトレマイオス体系についても書いている。コペルニクス体系への反対において、神学的な異議や議論は用いず、16世紀の科学者が採用した最も本質的な異議を用いている。それは、どの体系が惑星の運動を説明するのに最も適しているかについて、古代および現代の天文学者の他の見解を客観的かつ時間をかけて明らかにしている。彼は、ピタゴラス学派が地球の運動を示唆したことに言及し、サモス人アリスタルコスについて特に言及している。クリサントス・ノタラスは聖墳墓教会の学校に天文学のカリキュラムを導入した。[13] [14]
1892 年、エルサレムの十字架神学校があった修道院のオリーブ工場で、数学教授の GA アルヴァニタキスが、次のような碑文が刻まれた二重のアストロラーベを発見しました。
この楽器は、カッシーニの指導の下、修道士クリサントスがエルサレムの兄弟たちのために、作品の中で神を崇拝するために作ったものである。[15] [16] [17]
クリサントスは天文学と天文機器に特に興味を持っていた。彼はヨーロッパの都市からいくつかの天文機器と望遠鏡を調達し、そのうちのいくつかは自分で作ったこともあった。[18]
当時のギリシャとイタリアの教育はどちらも非常に厳格だった。コリダリズムが唯一認められた教育だった。地動説は違法だった。 ガリレオの著書は禁書目録の禁書リストに載っていた。ガリレオ事件とギリシャのそれに相当するメトディオス事件はどちらも、教会が新しい考えを受け入れる準備ができていなかったことを示している。ノタラスは多くのリスクを冒したが、教会で高い地位にあったため、メトディオス・アンスラキテスよりもはるかに進んだ科学的進歩を探求することができた。彼は正式に地動説に関する本を出版しなかった。彼の本には地動説モデルに従った図表が載っていた。1758年版の禁書目録では地動説を主張する著作の一般的な禁止は削除されたが、このシステムは19世紀まで学界で受け入れられなかった。[19]
文学作品
参照
参考文献
- ^ エルサレム総主教区ウェブサイト、使徒継承セクション
- ^ Google ブックスのウェブサイト、コンスタンチン・アレクサンドロヴィチ・パンチェンコ著『オスマン帝国統治下のアラブ正教会 1516-1831(付録:総主教とスルタン)』
- ^ Rovithis, P. (1997年7月5日). 「天文学者としてのクリサントス・ノタラス」.欧州・国内合同天文学会議. SAO/NASA天体物理学データシステム: 337.書誌コード:1997jena.confE.337R . 2021年5月11日閲覧。
- ^ Gavroglu, K. (1999). 啓蒙時代におけるヨーロッパ周縁部の科学 第2巻. オランダ: Springer Science Business Media. p. 52. ISBN 9789401147705。
- ^ ローデン、ジョン(2009年)。『ジャハリス福音書典礼書:ビザンチン書の物語』ニューヨーク、ニューヨーク:メトロポリタン美術館。p. 9。ISBN 9781588393432。
- ^ サライヴァ、ルイス(2013)。17世紀と18世紀のヨーロッパと中国の科学と芸術。シンガポール:ワールドサイエンティフィック。169ページ。ISBN 9789814390439。
- ^ ロカ・ロセル、アントニ (2012)。科学技術の循環、第4回ヨーロッパ科学史学会国際会議議事録:バルセロナ、2010年11月18-20日。バルセロナ、スペイン:カタロニア語学研究所。pp. 20–21。ISBN 9788499651088。
- ^ フェヒゲ、イフタフ(2016年)。科学と宗教:東と西。ニューヨーク、ニューヨーク州:ラトレッジ・テイラー・アンド・フランシス・グループ。pp. 221–225。ISBN 9781138961364。
- ^ Nikolaidis, Petros & Dionysis, P (2018). エルサレム総主教クリサントゥ・ノタラ(1660-1731)の科学と牧会的アプローチの倫理的育成への貢献(ギリシャ語)(PDF)。ギリシャ、テッサロニキ:アリストテレス大学テッサロニキ神学部。
- ^ ジョージ・トリアス (2021年10月6日). 「Χρύσανθος Νοταράς」。新ギリシャ研究研究所。2021 年10 月 6 日に取得。
- ^ ロヴィティス、P.、1997年、1ページ
- ^ エフティミオス・ニコライディス、エウドクシー・デリ、ニコラオス・リバノス、コスタス・タンパキス、ジョージ・ヴラハキス (2016 年 9 月 1 日)。 「科学と正統派キリスト教:概要」。イシス。107 (3)。シカゴ大学出版ジャーナル: 542–566。土井:10.1086/688704。PMID 28707856。S2CID 34598125 。 2021 年5 月 11 日に取得。
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- ^ Nicolaidis、E.、2016、p. 558
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- ^ Σχολές του ευρύτερου Ελληνισμού επί Τουρκοκρατίας: «Η Αυθεντική Ακαδημία Βουκουρεστίου», Δημήτριος Παπαϊωάννου Archived 2009-05-04 at the Wayback Machine , 4-6 Οκτωβρίου 2002、2ο Διεθνές Συνέδριο: Η παιδεία στην αυγή του 21ου αιώνα。 Ιστορικοσυγκριτικές προσεγγίσεις
- ^ Nicolaidis、E.、2016、p. 558
- ^ フェヒゲ 2016、221-225頁
