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エルサレムのドシテウス2世ノタラス（ギリシャ語: Δοσίθεος Β΄ Ἱεροσολύμων、アラホバ1641年5月31日 -コンスタンティノープル1707年2月8日）は、1669年から1707年までエルサレム総主教を務めた[ 1 ] 、東方正教会の神学者である。彼はローマ・カトリック教会とプロテスタント教会の影響に反対したことで知られている。彼は1672年にエルサレム教会会議を招集し、キュリル・ルカリスによるものとされるカルヴァン主義の信仰告白に対抗した。
ドシテウス・ノタラス[ 2 ]は、1641年5月31日にアラホバ（現在のアカイア県アイギアレイアのエクソキ村）で生まれた。彼はギリシャの商人ノタラス家の子孫である商人ニコラス・スカルペトスの息子として生まれた。8歳の時に両親を亡くし孤児となった。彼の幼少期についてはほとんど知られていない。[ 2 ]
ドシテウスは1652年に11歳でコリントの聖使徒修道院に入り[ 2 ] 、同年そこで助祭に叙任された。1661年にはエルサレムの助祭長に昇格した。
1666年、彼はカイサリア・パレスチナエ（現在のカイサリア・マリティマ）の大司教に叙任された。[ 2 ]当時、この職は一般的にエルサレム総主教が後継者として選んだ人物に与えられた。1669年、彼はコンスタンティノープル聖シノドスによってエルサレム総主教に選出された。[ 3 ]
彼はバルカン半島、ジョージア、南ロシアの正教会の情勢に深く関わるようになった。特にコンスタンティノープル総主教キュリル・ルカリスが信仰告白（1629年）で予定説と信仰のみによる義認の教義に同意を表明した後は、その関心は高まった。1672年、ドシテウス総主教はエルサレム教会会議[ 4 ]を招集し、カルヴァン主義の教義をすべて否定し、ローマ・カトリックやプロテスタントとは異なる形で正教会の教えを再構築した。
ドシテウスはロシア皇帝ピョートル1世との書簡の中で、教会を国家の支配下に置くピョートルの改革、特にモスクワ総主教座の廃止に反対した。1700年のオスマン帝国との和平条約において、ピョートルに東方正教会のために仲介してもらうよう働きかけたが、ドシテウスは失敗に終わった。
ドシテウスは「instancabile editore di cose non sue」（「他人の作品の疲れ知らずの編集者」）であり、[ 5 ]「theologorum Graecorum opera non pauca prelo mandavit ... fuit enim Potius compilator et Alienorum editor quam novorum auctor」（「彼はギリシャ神学者の少なからぬ著作を印刷した...彼は他の書籍の編纂者および編集者であった）」オリジナル作品の作者ではなく、人々の作品」）。[ 6 ]彼の生前に出版された主な作品は、反ラテン作品を集めた 3 巻の作品集でした。Τόμος καταλλαγῆς [和解の書]、Τόμος ἀγάπης [愛の書]、Τόμος χαρᾶς [喜びの書]、すべてヤシで印刷、1692 ～ 1705 年。
ドシテウスは1707年2月8日にコンスタンティノープルで死去した。[ 7 ]
1715年、彼の12巻からなる『エルサレム総主教の歴史』が死後出版された。[ 7 ]
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