フレドリカ・ブレマー

フレドリカ・ブレマー
ヨハン・グスタフ・サンドバーグの肖像画のコピー
生まれる	( 1801-08-17 )1801年8月17日 スウェーデン、オーボ (現在はフィンランド、トゥルク)
死亡	1865年12月31日（1865-12-31）（64歳） オースタ城、スウェーデン (スウェーデン、ストックホルム近郊)
職業	ライター
知られている	作家、改革者
注目すべき作品	ヘルタ

フレドリカ・ブレマー（1801年8月17日 - 1865年12月31日）は、フィンランド生まれのスウェーデンの 作家、改革者。彼女の『日常生活スケッチ』は1840年代から1850年代にかけてイギリスとアメリカで大人気となり、彼女はスウェーデンのジェーン・オースティンとみなされ、リアリズム小説をスウェーデン文学で目立つものにした。30代後半には、兄の後見からの解放をカール14世に請願し、成功させた。50代には、彼女の小説『ヘルタ』が社会運動を引き起こし、スウェーデンの未婚女性全員に25歳で成人年齢を与えるとともに、スウェーデン初の女子高等学校であるホグレ・ララリンネスミナリエットを設立した。また、この作品はゾフィー・アドラーシュパレにインスピレーションを与え、スウェーデン初の女性誌『ホーム・レビュー』や後の雑誌『ヘルタ』の出版を開始させた。 1884年、彼女はスウェーデン初の女性の権利団体であるフレドリカ・ブレーマー協会の名を冠した。

フレドリカ・ブレマーは、1801年8月17日^[3]、スウェーデンのオーボ郊外のピッキオ教区のトゥオルラ荘園で、スウェーデン語を話すフィンランド人^{[1] [2]}の家庭に生まれた（現在のフィンランドのトゥルク^[4]）。彼女は、カール・フレドリク・ブレマー [sv]（1770年 - 1830年）とビルギッタ・シャルロッタ・ホルストローム（1777年 - 1855年）の5人兄弟の次女、7人兄弟の2番目であった。 ^{[4] [a]}彼女の祖父母であるヤコブとウルリカ・フレドリカ・ブレマーは、スウェーデン領フィンランドで最大級のビジネス帝国を築き上げたが、1798年に母親が亡くなると、カールは資産を清算した。 （数年後、ナポレオン戦争のフィンランド戦線により、フィンランドはロシアに併合された。）フレドリカが3歳のとき、家族はストックホルムに引っ越した。翌年、彼らは首都から約20マイル（32 km）離れたオルスタ城を購入した。フレドリカはその後20年間^[6]夏をそこで過ごし^[5]、父親が所有する近くの別の邸宅で過ごし^[6] 、冬をストックホルムの家族のアパートで過ごした。^[5]

フレドリカと姉妹は結婚するように育てられ、フランスで教育を受けた母親のように上流階級の社交界の名士やホステスになった。彼女たちはスウェーデンのその階級の少女に当時一般的だった教育を受け、家庭教師についた後、1821年と1822年にドイツ、スイス、フランス、オランダを家族旅行し、社交界にデビューした。^{[6] [7]}彼女は才能ある細密画家で、フランス語、英語、ドイツ語を学んだ。^[8]彼女は後に、少女時代の数年間日記をつけていたと回想している。「それは一種の道徳的記録で、毎日の記録に、良い日、悪い日、中程度の日を簡単に書き込むものだった」が、年間の合計で中程度の日の合計が常に最大になったため、日記をつけるのに飽きてしまい、それ以降は旅行中に他の人へのメモとしてつけるだけになった。^[9]ブレマーは、当時のスウェーデン女性の制限された受動的な家庭生活が息苦しく、苛立たしいと感じており^[10]、彼女自身の教育は異常に厳しく^[6] 、厳格なスケジュールで日々が支配されていた。^[5]彼女は自分の家族を「男性の鉄の手による抑圧下」と表現している。^{[10] [b]}ストックホルムにいる間、女の子たちは外で遊ぶことを禁じられ、椅子の背につかまって飛び跳ねることで運動していた。^[5]彼女は8歳という早い時期にフランス語の詩を書いたが、父親の気性の悪さのせいでパリでの生活はがっかりするものだった。 ^[10]彼女は子供時代を通して不器用で反抗的だと思われていた。 ^[10]そして、彼女の姉妹の一人は、彼女がドレスやカーテンの一部を切り取って、火の中に物を投げ入れて燃えるのを見るのが好きだったと後に書いている。^[8]

スウェーデンに帰国後、彼女はストックホルムとオースタの上流社会にデビューしたが、女性の生活の強制された受動性に耐えられなかった。「泥水のように、退屈で怠惰な生活の中で日々を長引かせている若者にとって、時間はなんと静かに過ぎていくのだろう。」^{[10] [c]彼女は}シラーの詩に深く感動し、女性の伝統的な職業を超えて、世の中に貢献できる職業に憧れ始めた。 ^[6]彼女は後にこう書いている。「永遠の灰色の襟を刺繍しながら、私はますます麻痺していった...つまり、私の生きる力、生きたいという私の願いが麻痺していった。苦しみの感覚は麻痺しなかった。それは、冬の間の霜のように、日ごとに悪化した。私の魂の火は、ただ一つの願い、永遠に消え去りたいという願いで不安に揺らめいていた。」^{[10] [d]}彼女を待ち受けている「非生命」は、うつ病の発症を引き起こした。^[8]ストックホルムの病院で仕事を見つけようとする彼女の決意は姉のせいで妨げられたが^[6]、1826年から1827年、1827年から1828年の冬には、オールスタにある家族の領地の周りで慈善活動を行うことに大きな満足感を見出していた。^[10]

彼女の文学活動の始まりは社会活動だった。1828年に執筆活動と出版活動を始めたのが彼女にとっての始まりだった。 ^[6]当初の目的は、芸術と文学の知識を生かして慈善活動の資金を稼ぐことだった。^[10] （彼女は前年に、ヨハン・オロフ・ヴァリンのルーテル派の説教「女性の静かな呼びかけについて」で唱えられた男性の「暴政」に対する憤慨した反論を書いていたが、死後に出版された。） ^[8]彼女の4巻からなる日常生活のスケッチは、 1828年から1831年にかけて匿名で連載され、すぐに成功を収めた。特に第2巻と第3巻に掲載された喜劇的な「Family H—^」[e]は好評だった。彼女はその過程を啓示と表現し、書き始めると「シャンパンがボトルから泡立つように」言葉が出てくるのを感じたという。^{[10] [f]}スウェーデン・アカデミーは1831年1月1日に彼女に準金メダルを授与した。彼女は生涯にわたって執筆を続けた。^[6]

彼女の成功と執筆活動への意欲が、文学と哲学をより深く学ぶきっかけとなった。イギリス人の友人フランシス・ルーインがベンサムの功利主義を紹介し、彼女の政治的見解は自由になった。^[10]ベンサムの「最大多数の最大幸福」という思想も、看護ではなく執筆活動に時間を費やし続けるよう彼女を後押しした。^[8] 1831年秋、彼女は改革派の教育者でクリスチャンスタードの学校の校長でもあったペル・ヨハン・ベクリン（1796-1867）の個人指導を受け始めた。ベクリン氏は、彼女がヘルダーやシラーといった啓蒙主義や古典主義の人物を支持することに、プラトンに基づくロマン主義の概念で異議を唱えた。この指導は1833年の夏まで続き、その頃には2人はかなり親密になっていた。

私は、悲しみ、落ち込み、悩みを抱えるすべての人（特に、苦しんでいる同性のすべての人）が、その作品の中に救いの言葉、慰めの言葉、励ましの言葉を見つけることができると確信できるような作家になりたいです。

— ペル・ベクリンへの手紙^[12]

彼女は当時、「私は男性にキスをし、赤ん坊に乳を飲ませ、家庭を切り盛りし、幸せになりたい。そして、彼らのことと神の賛美以外のことは何も考えたくない。」と書いている。 ^[g]しかし、彼女はベクリンからのプロポーズを受け入れるのを躊躇し、1835年に彼が急いで別の女性と結婚した後、ストックホルムの社交界から引退し、結婚することはなかった。2人はその後も親しい文通を続けていた。『大統領の娘たち』（1834年）は、ブレーマーの成熟度が増したことを象徴する作品と考えられており、子供時代のよく観察された描写をユーモアとして使いながら、控えめな若い女性がよりオープンで友好的な生き方に開花していく様子を冷静に描いている。 1835年の続編『ニーナ』では、彼女の写実的なスタイルとベクリンと議論した思索的な哲学をより融合させようとしたが、芸術的には失敗であり、特にベクリンとブレーマー自身から厳しく批評された^{[10] 。 [13]}

その後の5年間、ブレマーはノルウェーのトゥーム・マナーで友人のスティーナ・ゾンマーハイム伯爵夫人の客人として暮らした。当初は地元の病院で看護師として働く予定だったが、またもや断り、文学に時間を捧げた。この時期に、伯爵夫人が年老いた親戚について語った話がブレマーの1837年の傑作『隣人』の着想となった。 1837年から1838年にかけてストックホルムを訪れた際に出会ったゲーテとガイエルの作品を丹念に研究したことが、次の小説『家』（1839年）のいくつかの要素に影響を与えた。^[10]同時代の男性のゴシック主義に触発されて、1840年にヴァイキング時代の女性の運命を扱った戯曲『奴隷』を書いた。^[14]伯爵夫人の死後、ブレマーは1840年にストックホルムに戻った。^[6]

1830年に父が亡くなって以来、フレドリカは母とより親密になっていった。^{[10]しかし、} 1734年のスウェーデン民法の規定によれば、未婚の女性は結婚するまでは最も近い男性親族の保護下にある未成年であり、結婚した時点で夫の保護下に置かれる。死別または離婚した女性だけが自動的に法的に成年となる。この法律によれば、彼女と未婚の妹アガーテは父の死後、二人とも法的に完全な財産管理権を持つ兄の保護下にあったが、兄が過去10年間に無責任に家財を浪費していたため、二人はこの取り決めに不満を抱いていた。この状況を解決する唯一の方法は、国王に直接訴えることだった。こうした嘆願書は実業家の間では一般的だったが、通常は好意的な返答が与えられ、嘆願書は承認され、1840年に正式に成人となった^。[15]彼女は1841年から42年の冬をオースタ城で一人過ごし、小冊子『Morning Watches』（1842年）の完成に時間を費やした。この小冊子の中で彼女は、自分の宗教的信念を第一に感覚の問題、第二に神秘的な啓示の問題であると述べている。これには反対もあったが、ガイエル、テグネル、ベクリンらの支持を得た。さらに重要なのは、この作品が彼女が自分のフルネームで署名した最初の作品であり、瞬く間に文学界の有名人となったことである。1844年、スウェーデン・アカデミーは彼女に最高金メダルを授与した。^[10]

1842年、ブレーマーはベクリンとの結婚以来自らに課した孤立生活に終止符を打ち、翌年の日記にその様子を描いたスウェーデンの社交界に戻った。 ^{[10]この作品は、}アルムクヴィストの物議を醸した『サラ・ヴィデベック^{』 [13]}が巻き起こした議論への貢献でもあった。^[16 ] 「ひどく地味」であったにもかかわらず、彼女の多くの友人は、彼女が謙虚だが誠実で精力的で意志が強いことを知っていた。彼女は物質的な所有物にはほとんど関心がないと宣言した。カール・グスタフ・フォン・ブリンクマンに、なぜ美術収集家になれないのかと尋ねられたとき、彼女はこう答えた。「お金に値するものは、スウェーデン・アカデミーのメダルでさえ、私には絶対に喜ばれません。暖かい外套以外なら何でも50ダラー出してくれれば、私は手放します。」^[17]彼女の無私無欲さについて、ゲイジャーはかつてこう述べた。「親愛なるフレドリカ、もしあなたが本当に私たち全員を天国に導くことができるなら、あなた自身が天国の外に留まることを気にしないでしょう。」^{[10] [h]}

彼女はまずスウェーデン国内を旅し^[10]、その後海外を旅し始めた。^[6] ブロックハウス社は1841年に『隣人』の翻訳で外国古典選集（ドイツ語：Ausgewählte Bibliotek der Classiker des Auslandes ）シリーズを開始し、その成功により翌年末までにブレマーの他の作品7巻を出版した。^[i]その頃までに、メアリー・ハウイットはロンドンとニューヨークで英訳の出版を始めていた。^{[19]これらは}イギリスとアメリカでスウェーデンでの原著よりもさらに人気があり、海外でも彼女の温かい歓迎を確実なものにした。^{[6] [j]}旅のたびにブレマーは訪れた場所の説明や日記をまとめた本を出版し、好評を博した。 1846年のラインラント訪問をきっかけに、彼女は1848年に『ライン河畔からの小冊子』、『真夏の旅』、『兄弟生活』を執筆した。最後の作品では、フランスでルイ・フィリップ王が打倒されるまでの緊張関係についての印象を述べている。[ ^10]

トクヴィルやマルティノーの著作に触発され、ブレマーはアメリカ国内を広範囲に訪問し旅行した。1849年9月11日にコペンハーゲンを出発し、10月4日にニューヨークに到着した。民主的な制度が社会、特に女性に与える影響を研究する目的で、ボストンやニューイングランド^[10]を訪れ、エマーソン、ロングフェロー、ローウェル、ホーソーン^[22]、アーヴィングと会った。また、中部大西洋岸諸州のシェーカー教徒やクエーカー教徒のコミュニティ^[16]、南部では黒人奴隷の状況を調査し、中西部ではスカンジナビア人コミュニティ^[23]やインディアンを訪ねた。トクヴィルがそうであったように、ブレマーはアメリカの刑務所を訪問し、囚人と話をした。^[16]その後、ニューヨークに戻る前にスペイン領キューバを訪れ、1851年9月13日にヨーロッパに向けて出発した。 ^[10]旅の間中、彼女は妹のアガーテに多くの手紙を書き送っており^[16]、後に1853年に2巻からなる『新世界の家』に編集された。^[10]それまでスウェーデンの家をそれ自体がひとつの世界として描いていた彼女は、今度は放浪中に彼女を受け入れてくれた多くの家族を通してアメリカの世界を大きな家として描いた。^{[16]彼女は}イギリスで6週間過ごし^[10]、リバプール、マンチェスター、バーミンガム、ロンドンを訪れ、エリザベス・ガスケル、チャールズ・キングズレー、ジョージ・エリオットと会った。アフトンブラーデット紙に書いたイギリスに関する一連の記事は、主に彼女が4回訪れた万国博覧会の好印象に関するものだった。 ^{[22]これらは後にイギリスで出版される}『1851年のイギリス』にまとめられた。

11月にスウェーデンに帰国したブレマーは、アメリカやイギリスで経験したような社会事業に、スウェーデンの中流・上流階級の女性たちを参加させようとした。彼女は、¹⁸⁵³年のストックホルムのコレラ流行で残された孤児たちを支援するためにストックホルム児童福祉女性協会（ SkyddsmödraföreningまたはStockholms Fruntimmersförening för Barnavård ）を共同設立し、 1854年には女性受刑者の道徳的指導と社会復帰のために女性受刑者改善協会（Fruntimmersällskapet för Fångars Förbättring ^{）を設立した。 [25] 1854年8月28日、}クリミア戦争の最中、ロンドンタイムズ紙は彼女の「平和同盟への招待」を、その内容に対する社説による非難とともに掲載した。それはキリスト教徒の女性たちへの平和主義的な訴えだった。^[22]

1856年、彼女は小説『ヘルタ』を「実生活からのスケッチ」として出版し、 1734年民法典の下で未婚成人女性の第2級の地位に対するフィクション化された攻撃を締めくくり、この問題に関する最近のスウェーデンの裁判例を詳述した付録をつけた。^[26]この作品は、スウェーデン社会全体にヘルタ討論 ( Herthadiskussionen ) ^[10]を引き起こし、 1858年には議会にまで達した。そこで、古い制度が改革され、未婚女性は25歳で最寄りの裁判所 (王立裁判所ではなく) に請願できるようになった。5年後、法律が再検討され、未婚の女性はすべて25歳で自動的に成人とみなされた。これは、夫の保護下にある既婚女性や、すでに成人している離婚女性や未亡人の地位には影響しなかった。この小説はまた、「女子大学」の問題をうまく提起した。女性教師を養成するための公立学校であるHögre Lärarinneseminarietは1861年に開校した。^[10]

ブレマーはヘルタ会議には出席していなかった。1856年から1861年にかけて、ヨーロッパとレバント地方を巡る別の大旅行に参加していたからである。1856年5月27日に出発したブレマーは、まず1年かけてスイス、ブリュッセル、パリを訪れた。 ^{[10]彼女は特に、まだ誕生間もないスイスの「}自由教会」に興味を持っていた。 ^[16] 1857年9月からは、まだ統一されていないイタリア半島を旅し、^[10]教皇領のカトリックの慣習とルーテル派のスウェーデン教会を比較した。^[16]最後に、彼女はメッシーナを出発してマルタ島に行き、そこからパレスチナに旅して1859年1月30日に到着した。^[10]そして、60歳近くになっていたにもかかわらず、船、列車、馬車、馬に乗ってイエス・キリストの生涯をたどった。^{[16]彼女は1859年8月から1861年5月まで}ギリシャを旅行する前にコンスタンティノープルに滞在し、1861年7月4日にストックホルムに到着しました。彼女の旅行記は1860年から1862年にかけて6巻からなる『旧世界での生活』として出版されました^。[10]

スウェーデンに帰国すると、彼女はヘルタが促した改革に満足の意を表し、ホーグレ・ララリンネ神学校とその学生に興味を示した。彼女は慈善事業を再開し、彼女の不在中にゾフィー・アドラースパレが創刊したスカンジナビア初の女性誌『ホーム・ジャーナル』の制作に協力した。1862年7月から10月にかけてドイツに最後の旅行をした後、彼女は残りの人生をスウェーデンで過ごした。伝えられるところによると、彼女はスウェーデンの国会とアメリカ合衆国の奴隷制度の廃止を喜んだという。[ ^10]彼女は1865年12月31日にストックホルム郊外のオースタ城で亡くなった。^[10]

フレデリカ・ブレマーは、アメリカ合衆国アイオワ州の町フレデリカとその周辺のブレマー郡の名であり、ミネソタ州ミネアポリスのフレデリカ・ブレマー中学校の名前の由来でもある。

ペンシルベニア州フィラデルフィアにあるアメリカ・スウェーデン歴史博物館には、彼女の功績を記念したフレドリカ・ブレマー・ルームがある。

フレドリカ・ブレマーの小説は、当時の恋愛物語が中心で、典型的には、結婚市場での交渉をめぐる他者の観察を語る自立した女性を描いたものだった。彼女は、男性メンバーにあまり焦点を当てず、女性の才能や個性にもっと大きな場所を提供する新しい家族生活を主張した。^[27]自身の幼少時代を反映して、彼女の作品の多くには、都市と田舎の明確な二分法が含まれており、例外なく、自然を再生、啓示、自己発見の場として描いている。^[8]

ブレマーが名を世間に知らしめた頃には、彼女の作品はスウェーデンの文化生活で認められた一部となっていた。^[10]翻訳によって海外でも人気が高まり、海外では「スウェーデンのミス・オースティン」とみなされた。^[28]ニューヨークに到着すると、ニューヨーク・ヘラルド紙は「おそらく世界中の女性作家の中で最も多くの読者がいる」と評し、「新しいスタイルの文学」の作者であると宣言した。^{[29] [30]}文学界の有名人であったブレマーは、到着前には誰とも知り合いがいなかったにもかかわらず、アメリカでの2年間、滞在先に困ることはなかった。^[16]ラルフ・ワルド・エマーソンやウォルト・ホイットマンからも賞賛され^[31]、ルイザ・メイ・オルコットの『若草物語』には、マーチ夫人が4人の娘にブレマーの作品を読んで聞かせる場面がある。

しかし、海外での彼女の人気は1840年代と1850年代にピークを迎え、世紀の変わり目までに衰退した。ただし、19世紀後半のイギリスの小説家ジョージ・ギッシングは1889年に『ヘルタ』を読んだ。 ^[32]スウェーデン国内では、彼女はあまり読まれなかったものの、高い尊敬を受け続けた。^[33] 1910年代に彼女の手紙が出版されたことで、学問的な関心が復活したが、それは彼女の私生活と旅行についてだけだった。1948年までに、スウェーデンの批評家アルゴット・ヴェリンは、ブレマーは「実際には名前と象徴としてしか生きていない...彼女の小説が忘れ去られても問題ではない」と書いていた。 ^[34]ブレマーの小説は、20世紀後半にスウェーデンのフェミニストによって再発見され^[33]、批評的な再評価を受けている。^[5]

フレドリカ・ブレマーは、男女平等と社会福祉に関する現代の政治生活と社会改革に興味を持ち、女性の権利に関する議論の有力な参加者として、また慈善家として活躍した。政治的には、彼女は社会問題と労働者階級の運動に共感を覚えたリベラルな人物であった。^[要出典]

1853 年に、彼女はフレドリカ リムネルとストックホルムの育児のための女性基金 (Stockholms fruntimmersförening för barnavård) を共同設立しました。^[35]

1854年、彼女はマチルダ・フォイ、マリア・セデルショルド、ベティ・エーレンボルグ、エミリア・エルムブラッドとともに囚人改善女性協会（Fruntimmersällskapet för fångars förbättring ^{）を共同設立した。その目的は、女性囚人を訪問して精神的なサポートを提供し、宗教の勉強を通して彼女たちの人格を向上させることだった。 [36]}彼女の最も影響力のある作品は、小説『ヘルタ』（1856年）である。この小説は女性の自由の欠如を描いた暗い小説で、議会で「ヘルタ論争」と呼ばれる論争を引き起こし、 1858年にスウェーデンで未婚の成人女性に法的成年を与える新しい法律に貢献し、スウェーデンの真のフェミニスト運動の出発点となった。ヘルタでは、女性のための高等教育の議論も起こり、1861年には、ヘルタの女子大学の提案に倣って、女性教師のための大学、 Högre lärarinneseminarietが国によって設立された。1859年、ゾフィー・アドラーシュパレは、この小説に触発されて新聞『Tidskrift för hemmet』を創刊した。これが、スウェーデンのフェミニスト運動の組織者としてのアドラーシュパレの仕事の出発点となった。この小説にちなんで名付けられた女性誌『Hertha』は、1914年に創刊された。

1860年、彼女はヨハンナ・ベルグリンドがストックホルムの聾唖者学校ティスタ・スコランに資金を提供するのを手伝った。1862年の選挙権に関する選挙改革では、女性に選挙権を与えるという考えを支持したが、それは「投票箱にクリノリン」を見るという「恐ろしい光景」として話題になったが、ブレマーはその考えを支持し、同年、スウェーデンでは法定成人の女性に市町村選挙での参政権が認められた。スウェーデンで最初の真の女性権利運動であるフレドリカ・ブレマー協会 ( Fredrika Bremer Förbundet ) は、1884年にゾフィー・アドラースパレによって設立され、彼女の名にちなんで名付けられた。ブレマーは喜んで他の女性専門家の活動について言及し、推奨した。彼女はその活動の中で、医師のロヴィーサ・オールベリと彫刻家のソフィア・アールボムの両方について言及している。

• 日常生活のスケッチ(スウェーデン語: Teckningar utur vardagslivet ; 3 巻、1828 ～ 1831 年)
• 新しい日常生活のスケッチ( Nya teckningar utur vardagslivet ; 10 巻、1834 ～ 1858 年)
• スロール（トレリンナン; 1840）
• Morning Watches ( Morgon-väckter ; 1842) スウェーデン語からの翻訳。ボストン: Redding and Company。1843年。壊れやすい青い包装。
• スウェーデンでの生活。大統領の娘たち、メアリー・ハウイット訳。ニューヨーク：ハーパー＆ブラザーズ、1843年。壊れやすい茶色の包み紙。第22号 - 選りすぐりの小説の図書館
• メアリー・ハウイット訳『家庭または家族の心配と家族の喜び』。ニューヨーク：ハーパー＆ブラザーズ、1844年。壊れやすい茶色の包み紙。No . 38 – 選りすぐりの小説の図書館
• H___ ファミリー: トラリナン、アクセルとアンナ、その他の物語メアリー・ハウイット訳。ニューヨーク: ハーパー & ブラザーズ、1844 年。薄茶色の包装紙。No . 20 – 選りすぐりの小説の図書館
• ダレカリアでの生活：モラの牧師館メアリー・ハウイット訳。ニューヨーク：ハーパー＆ブラザーズ、1845年。壊れやすい茶色の包み紙。No . 58 – 選書小説集
• ライン川の岸辺からの数枚の葉( Ett par blad ifrån Rhensteaden, eller Marienberg och Kaiserswerth 1846 ; 1848)
• 兄弟姉妹：家庭生活の物語メアリー・ハウイットによる未発表原稿からの翻訳。ニューヨーク：ハーパー＆ブラザーズ、1848年。壊れやすい茶色の包み紙。No . 115 – セレクト小説ライブラリー
• メアリー・ハウイット訳『隣人』。ニューヨーク：ハーパー＆ブラザーズ、1848年。薄茶色の包装紙。第20号 - 選書小説集
• 真夏の旅: 巡礼( Midsommarresan: en vallfart ; 1848)
• 北の生活（リフ・イ・ノルデン、1849年）
• イースターの捧げ物メアリー・ハウイットによる未発表原稿からの翻訳。ニューヨーク：ハーパー＆ブラザーズ、1850年 壊れやすい茶色の包み紙。
• 新世界の家( Hemmen i den nya världen : en dagbok i brev, skrivna under tvenne års resor i Norra America och på Cuba ; 2 巻 1853–1854)
• 真夜中の太陽：巡礼メアリー・ハウイットによる未発表原稿からの翻訳。ニューヨーク：ハーパー＆ブラザーズ、1855年。壊れやすい茶色の包み紙。No . 124 – 選書図書館
• 「現代の叙事詩としての小説について」 (「Om romanen såsom vår tids epos」)
• 旧世界の生活( Livet i Gamla Världen : dagboks-anteckningar under resor i Söder-och Österland ; 6 巻 1860–1862)
• 聖地の小さな巡礼( Liten pilgrims resa i det heliga landet : förra afdelningen : öfversigt af land och folk, Karmel, Nazareth, Cana, Genesareth, Tabor ; 1865)
• 1851 年秋のイングランド( England om hösten år 1851 ; 1922)

• アメリカスウェーデン歴史博物館

• シュタールベルク、ヴィルヘルミナ編。 (1864)、「Fredrika Bremer」、Anteckningar om Sveska Qvinnor、ストックホルム: PG Berg、54–55 ページ. (スウェーデン語)
• ベインズ、TS編（1878年）「フレドリカ・ブレマー」 、ブリタニカ百科事典第4巻（第9版）、ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ、pp. 257-258
• チザム、ヒュー編 (1911)、「ブレマー、フレドリカ」 、ブリタニカ百科事典、第 4 巻 (第 11 版)、ケンブリッジ大学出版局、pp. 494–495
• ホフバート、ハーマン。ヘルリン、フリチオフ。ミルクヴィスト、ヴィクトール。ルーベンソン、オロフ編。 （1906年）。 「フレドリカ・ブレマー」。 Svenskt Biografiskt Handlexikon [スウェーデン人名辞典]。 Vol. I. 136–137 ページ。. (スウェーデン語)
• エク、スヴェルカー (1926)。 「フレドリカ・ブレマー」。 Svenskt Biografiskt Handlexikon [スウェーデン人名辞典]。 Vol. VI. 182ページ以降. (スウェーデン語)
• Burman、Carina (2001)、Bremer—en biografi [ Bremer: A Biography ](スウェーデン語)、ストックホルム: Albert Bonniers Forlag、ISBN 91-0-057680-8
• エルマンド、ガンネル (1973)。Den kvinnliga diakonin i Sverige 1849–1861: Uppgift och utformning [スウェーデンの女性執事 1849-1861: 目的とデザイン]。Bibliotheca Theologiae Practicae、第 29 号 (スウェーデン語)。ルンド: CWK Gleerups Förlag。ISBN 9789140027993。
• フォルス＝スコット、ヘレナ（1997）、「フレドリカ・ブレマー（1801–1865）」、スウェーデン女性の著作：1850–1995、文脈の中の女性、アトランティック・ハイランド：アスローン・プレス、pp. 34–51、ISBN 0-485-91003-9
• ヘルバーグ、ヨハン・カール [「遺書」] (1872)。 Om mina samtida [ On My Contemporaries ] (スウェーデン語)。 Vol. Ⅷ.ストックホルム：アドルフ・ボニエのアイザック・マーカス。
• ルース、シグネ・アリス（1955年）『北国の予言者：フレドリカ・ブレマーのアメリカの旅』フィラデルフィア：アメリカ・スウェーデン歴史財団
• ステンダール、ブリタ K. (2002)、「フレドリカ ブレマー (1801–1865)」、アルバ デッラ ファジアのアモイアにて。 Knapp、Bettina Liebowitz (編)、Multiculture Writers from Antiquity to 1945: A Bio-bibliographical Sourcebook、Westport : Greenwood Press、pp. 47–50、ISBN 0-313-30687-7

• Arping、Åsa Fredrika Bremer、Svenskt kvinnobiografiskt lexikon
• ステンダール、ブリタ K. 『自立した女性の教育、フレドリカ・ブレマー、1801-1865』（エドウィン・メレン・プレス、1994年） ISBN 978-0-7734-9098-7 
• Wieselgren、Greta Fredrika Bremer och verkligheten: Romanen Herthastilblivelse (Kvinnohistoriskt arkiv. Norstedt. 1978) ISBN 978-91-1-783041-0 

ウィキメディア・コモンズには、フレドリカ・ブレマーに関連するメディアがあります。

ウィキソースには、 Fredrika Bremerによる、またはそれに関するオリジナル作品があります。

• フレドリカ・ブレーマー連合
• プロジェクト・グーテンベルクのフレドリカ・ブレマーの作品
• LibriVoxの Fredrika Bremer の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• インターネット アーカイブにある Fredrika Bremer の著作または Fredrika Bremer に関する作品
• 女性の歴史 – Fredrika Bremer @ About.com 2016年12月25日アーカイブ、Wayback Machineにて
• 「フレドリカ・ブレマーの素描」。 1830年。