マチルダ・フォイ

マチルダ・フォイ
生まれる	( 1813-11-10 )1813年11月10日 マリア・マグダレーナ教区、ストックホルム、スウェーデン
死亡	1869年11月1日（1869-11-01）（55歳） スウェーデン、ヨンショーピング県、ヨンショーピングス クリスティーナ教区
職業	作家、慈善家、日曜学校の創設者

マチルダ・フォイ（またはマチルデ・フォイ）は、タンテ・エステルとしても知られ、^[1]（1813年11月10日 - 1869年11月1日）は、慈善活動で知られるスウェーデンの慈善家、作家である。日曜学校の先駆者として知られ、1854年に慈善団体Fruntimmersällskapet för fångars förbättring（「囚人改善のための女性協会」）の共同設立者でもある。

フォイは1813年にストックホルムで生まれました。^[2]彼女はストックホルムの英国領事ジョージ・フォイとそのスウェーデン人の妻マチルダ・オーガスタ・スコーゲの娘でした。^{[3] [4]}

少女時代のフォイは、1835年の夏を両親とともにメデヴィ鉱泉温泉で過ごした。彼女の日記^[5]には、温泉での生活、日々の実用面、彼女の考えや感情が詳細に記されている。文化史家グスタフ・ネストレムは著書『Det gamla Medevi』の中で、日記に書かれた恋愛物語を語り直し、ジェーン・オースティンがバースでの出来事について小説を書いていることを思い起こさせている^{[4] 。}

若い頃のストックホルムで、フォイはメソジスト派の牧師ジョセフ・レイナー・ステファンズとその後継者ジョージ・スコットの影響を受けたと思われる。当時、スウェーデン国教会以外での説教は集会法により禁じられていたため、スコットのスウェーデン語での説教は物議を醸した。しかし、彼女に最も大きな宗教的影響を与えた人物は、ルーテル派敬虔主義の信仰復興説教師カール・オロフ・ロゼニウスだった。彼女は1840年代初頭、宣教師セオドア・ハンバーグを通じてロゼニウスに紹介された。ハンバーグはフォイの父親のもとで働き、自身の父親が若くして他界していたためフォイ家と親しい関係にあった。ハンバーグはロゼニウスの説教を聞いて感銘を受け、フォイを集会に来るよう説得した。フォイはそれを転機と表現している。^{[6] [2]彼女はロゼニウスのように}レーザレ（読み手）運動に参加した。 ^{[7] 1850年代以降、スウェーデンで}日曜学校が主流になる前に、フォイは1843年から1844年に日曜学校を始めました。しかし、聖職者たちはそれが「メソジスト」的であり、女性がその役割を引き継ぐのは不適切であると考え、それを拒否しました。その結果、最終的には廃止されました。^{[6] [8]}

1851年、フォイは、マリア・セデルショルド女助祭 とともに、同年ストックホルムに設立されたスウェーデン初の女性助祭協会の理事会に理事として加わった。^[9]

1854年、彼女はセデルショルド、フレドリカ・ブレマー、ベティ・エーレンボルグ、エミリア・エルムブラッドとともに、Fruntimmersällskapet för fångars förbättring （囚人改善のための女性協会）を共同設立した。女性囚人への訪問は、宗教教育を通じて彼女たちの士気を高め、人格を磨くことを目的としていた。しかし、刑務所当局と刑務所牧師の抵抗に遭った。エーレンボルグは浮浪者、セデルショルドは泥棒、フォイは子供殺しを担当し、ブレマーは必要なところに飛び入り参加し、エーレンボルグが不在のときは浮浪者を引き受けた。ブレマーは、彼女たちの中にとても居心地の良さを感じ、自分と重ね合わせることさえしていた。

もし私が育った環境や社会的地位がなかったら、私は彼らの一員だったかもしれません。私は自分の子供や他の誰かを殺したり、盗んだりはしなかったと思います。それはとても下品なことのように思えました。しかし、通りを走り回って叫んだり口論したり、酒を飲んで酔っぱらったり、汚い言葉を使ったり、警察を侮辱したりすることの方が、私の趣味だったでしょう。私はそれが面白いと思ったでしょう！^{[9] [10]}

1868年、フォイとセデルショルドはイェムトランドとノルウェーに女性助祭協会を設立した。^[11]

フォイは、エミリー・ピーターセンについて何度か書いています。彼女はモルモル・パ・ヘレスタッド（「ヘレスタッドのおばあちゃん」）として知られ、彼女の所有地にある慈善事業施設で有名な女性で、彼女は頻繁に彼女を訪ねていました。1855年、彼女はそこでの宣教活動のために祈った最初のことを次のように記しています。

...中庭全体が何百人もの人々でいっぱいで、ほぼ3日間続いた宴会では、歌ったり、祈ったり、読んだりが交互に行われました。それは美しい光景でした。これらの注意深い顔はすべて同じ方向を向いており、その周囲には新鮮な北欧の自然、素晴らしい木々、菩提樹、樫の木、そしてスモーランドでよく見られる美しい白樺の美しい背景がありました。背景にはヘレススタッドの鉱石が豊富な湖と澄んだ北欧の空がありました。それは非常に美しい絵でしたが、しかし、この絵の主な特徴は、聖書で「シャロンの花」、「谷のユリ」と呼ばれている彼の存在によって聖別されたことでした。^{[12] [13]}

1858年、カンターのペル・パルムクイスト（1815-1887）が、それぞれ32ページの100 x 67 mmの小型版の無名のパンフレット4冊を出版した。その中には「Mormor på Herrestad」も含まれている。その中でフォイは、ピーターセンのところでは怠け者でいることができなかったことを語っている。「流れに流され、急がないと恥ずかしい思いをする」。彼女は「ラップランドの貧しい学校に通う子供たちに送る」6つの小さな帽子を縫うために、 「頭」という言葉を含む聖書の引用を6つ見つけなければならなかった。彼女が11の聖書の引用を見つけたとき、問題はそのうちの6つを選ぶことではなく、さらに5つの帽子を縫うことだった。^{[14] [15]}

フォイはまた、ペーターゼンが宮廷御用達の商人になった経緯、深刻な飢餓の時代に母国ドイツの援助を受けて労働者組合を設立した経緯、そして国王カール14世ヨハンが、スウェーデンの窮状に外国からの援助が必要であると国王自身が知らないうちに外国の新聞に書かれていたため、状況を調査するために総督を派遣した経緯についても語っている。総督の報告の結果、国王は生涯にわたって毎年1,500リクスダラー相当の布地を発注し、ペーターゼンは労働者組合を継続した。 ^[3]

1853年から1859年にかけて、フォイはイギリスの雑誌『福音派キリスト教世界』にピーターセンと彼女の活動について書いた。^[14]

現在、フォイは、300人のスイス人著名人の一人に数えられており、^[16]著名な女性記念碑にも記載されている。 [ ^17]また、スウェーデンでは、マリア・セデルショルドやベティ・エーレンボルグとともに、「1850年代のキリスト教慈善活動に関してフレデリカ・ブレマーと並んでよく挙げられる3人の名前」の1人でもある。^[18]

• 1858 ～ 1860 年、 『Christelig månadsskrift for barn』、kantorn P. Palmquist förlag の編集者（1887 年死亡）。 「タンテ・エステル」というペンネームでさまざまな寄稿を行った^[19]
• 1858 年Mormor på Herrestad、32 ページ、P. Palmqvist 発行。ストックホルム
• 1858 年のMissionsbönerna på Herrestad、32 ページ、P. Palmqvist 発行。ストックホルム
• 1860 年、ヘランスに行ってください! Ett bref från Götheborg af MF、P. Palmqvist 発行。ストックホルム、PPエルデ＆c、。 [プロジェクト・ルーネベルグ]
• 1865年Alpernas Israel, eller Valdenserna förr och nu / af MF [ Alexis Muston、L'Israel des Alpes、Paris 1852より] ^[20]
• 1866 年Fru Lawsons ヘム、af MF、 P. Palmqvist、ストックホルム、A. Holmberg & s. 発行
• 1866インゲン クローナ フォー ミグ!、MF、P.パルムクヴィストによるフランス語から翻案。ストックホルム、A.ホルムバーグ & c.

• マチルダ・フォイ、Svenskt kvinnobiografiskt lexikon