エサルハドン

アッシュル・ナーディン・シュミの死後、センナケリブは生き残った次男アルダ・ムリスを皇太子に任命した。皇太子として数年務めた後、アルダ・ムリスは684年にエサルハドンに後継者の座を譲った。アルダ・ムリスが突然その要職から解任された理由は不明だが、彼が非常に落胆したことは明らかである。^{[ 15 ]}エサルハドンは後の碑文で、自分が後継者に任命されたことに対する兄弟たちの反応を次のように記している。

兄たちの中で、私は末っ子でした。しかし、父はアシュルとシャマシュ、ベルとナブの神々の命令により、兄たちの集まりの中で私を高く上げ、シャマシュに「これが私の後継者か？」と尋ねました。すると神々は「彼はあなたの分身だ」と答えました。すると兄たちは狂気に陥り、ニネベの真ん中で神を顧みず剣を抜きました。しかし、アシュル、シャマシュ、ベル、ナブ、イシュタル、すべての神々は、これらの悪党の行いを怒りをもって見て、彼らの力を弱さに変え、私を従わせました。^{[ 10 ]}

アルダ・ムリスは父によってエサルハドンへの忠誠を誓わされたが、センナケリブに繰り返し嘆願し、再び自分を後継者として認めるよう求めた。これらの嘆願は成功せず、センナケリブは状況が緊迫していることに気づき、エサルハドンを身の安全のために西方の州へ追放した。^{[ 15 ]}エサルハドンは追放に不満を抱き、その責任を兄弟たちに押し付け、^{[ 16 ]}次のように述べている。

彼ら（すなわちエサルハドンの兄弟たち）は、神を冒涜するような悪意に満ちた噂話、中傷、虚偽を私の周りにまき散らし、嘘と不誠実をまき散らした。彼らは私の背後で悪事を企てた。神々の意志に反して、彼らは私の父の善意に満ちた心を私から引き離した。しかし、父は密かに私を憐れみ、私に王位を継承させようとしていたのである。^{[ 16 ]}

センナケリブは、エサルハドンを野心的な兄弟たちの近くに置いておくことの危険性を予見していたが、自身の命の危険は予見していなかった。681年10月20日、アルダ・ムリスとセンナケリブのもう一人の息子、ナブー・シャルル・ウシュルは、ニネベの神殿の一つで父を襲撃し殺害した。^{[ b ]}しかし、アルダ・ムリスの王位継承の夢は打ち砕かれることになる。センナケリブの殺害はアルダ・ムリスと彼の支持者の間に摩擦を生じさせ、戴冠式を遅らせ、その間にエサルハドンは軍隊を編成した。^{[ 15 ]}この軍隊を背に、彼は帝国の西部の地域であるハニガルバトで兄弟たちが編成した軍隊と対峙した。そこでは兵士のほとんどが兄弟たちを見捨てて彼に加わり、敵の将軍たちは逃走した。その後、彼は抵抗を受けることなくニネベに進軍した。^{[ 5 ] [ 17 ]}

父の死から6週間後、彼はニネベでアッシリアの新王として認められた。即位後まもなく、エサルハドンは兄弟の家族を含め、捕らえることのできるすべての陰謀者や政敵を処刑した。ニネベの王宮の警備に関わっていたすべての使用人は「解雇」（つまり処刑）された。アルダ・ムリスとナブ・シャル・ウシュルは、アナトリアのアッシリア帝国の属国である北方のウラルトゥ王国に亡命していたため、この粛清を生き延びた。^{[ 10 ] [ 15 ]}エサルハドンの碑文にアルダ・ムリスと他の兄弟が頻繁に言及されていることから、彼は彼らの行動に驚き、困惑していたことがわかる。^{[ 18 ]}エサルハドン自身がニネベに入城し、陰謀を支持した者たちを粛清したことを記した碑文には、次のように記されている。

私は喜び勇んで王都ニネベに入り、父の王座に無事に着いた。南風、エアの息吹が吹いた。王権を行使するのに好ましい風である。天と地には吉兆が待ち受けており、占い師のメッセージ、神々からの知らせがあった。絶えず[欠落部分]私の心を勇気づけた。私の兄弟のためにアッシリアの支配権を奪おうと陰謀を企てた兵士たち、反逆者たちを一人残らず調べ、彼らに重い罰を与え、彼らの子孫を滅ぼした。^{[ 19 ]}

As a result of his tumultuous rise to the throne, Esarhaddon was distrustful of his servants, vassals and family members. He frequently sought the advice of oracles and priests on whether any of his relatives or officials wished to harm him.^[15] Although highly distrustful of his male relatives, Esarhaddon seems to not have been paranoid in regards to his female relatives. During his reign, his wife Ešarra-ḫammat, his mother Naqiʾa and his daughter Šērūʾa-ēṭirat all wielded considerably more influence and political power than women during earlier parts of Assyrian history.^[20]

Esarhaddon's paranoia was also reflected in where he chose to live. One of his main residences was a palace in the city of Nimrud originally constructed as an armoury by his predecessor Shalmaneser III (r. 859–824 BC) almost two hundred years earlier. Rather than occupying a central and visible spot within the cultic and administrative center of the city, this palace was located on the outskirts of the city on a separate mound, which made it well-protected. Between 676 and 672, the palace was strengthened with its gateways being modified into impregnable fortifications, which could seal the entire building off completely from the city. If these entrances were sealed, the only way into the palace would be through a steep and narrow path protected by several strong doors. A similar palace, also located on a separate mound far from the city center, was built at Nineveh.^[20]

All Assyrian kings are known to have sought the guidance of the sun-god Shamash (which was obtained through interpreting what was perceived as signs from the gods) for advice in political and military matters, such as whom to appoint to a certain position or if a planned military campaign would be successful. Queries concerning the possibility of betrayal are known only from Esarhaddon's reign.^[21]

ほとんどの学者はエサルハドンを偏執病と分類しており、^{[ 22 ]}中には父親の殺害後に偏執病性人格障害を発症したと示唆する学者もいる。 ^{[ 23 ]}他の学者はこのレッテルを使うことを控え、代わりに単に彼を「不信感の強い」人物と特徴づけ、偏執病は「定義上妄想的で非合理的」であるのに対し、エサルハドンには多くの実際の敵対者や敵がいた可能性が高いと指摘している。^{[ 24 ]}

エサルハドンは、帝国の南部であるバビロニアの住民の支持を確保したいと考えていた。そのため、王は南部全域で、前任者たちよりもはるかに大規模な建設と修復事業を支援した。バビロニアは比較的最近になってアッシリア帝国の内陸部となったばかりで、それまではアッシリアの属国として土着の王によって統治されていたが、前世紀にアッシリア王ティグラト・ピレセル3世によって征服され併合された。エサルハドンは、建設事業を通じて、この地域に対するアッシリアの支配を継続することの利点を示し、土着のバビロニア王と同じように、バビロンを同じように注意深く寛大に統治するつもりであることを示そうとしたと思われる。^{[ 26 ]}

バビロニアの名の由来となったバビロン市は、 1000年以上にわたりメソポタミア南部の政治の中心地であった。バビロニア人の独立願望を鎮圧するため、紀元前689年にエサルハドンの父によって市は破壊され、市の守護神であるベル（マルドゥクとも呼ばれる）の像はアッシリア領の奥深くへと持ち去られた。紀元前680年にエサルハドンによって発表された市の再建^{[ 27 ]}は、彼の最も重要な事業の一つとなった^{[ 28 ] [ 26 ] 。}

エサルハドンの治世を通して、王が再建を監督するために任命した役人からの報告は、建設プロジェクトの規模の大きさを物語っている。^{[ 28 ]}野心的な都市の再建には、センナケリブによる都市の破壊以来残された大量の瓦礫の撤去、この時点で奴隷にされたか帝国中に散らばっていた多くのバビロニア人の再定住、ほとんどの建物の再建、ベルに捧げられたエサギラとして知られる巨大な神殿複合体とエテメンアンキと呼ばれる巨大なジッグラト複合体の修復、そして都市の2つの内壁の修復が含まれていた。^{[ 29 ]}このプロジェクトは、バビロニアの人々に対する善意を示すだけでなく、エサルハドンがバビロニア人が王権に投資した本質的な特性の1つを担うことを可能にしたという点でも重要だった。アッシリアの王は一般的に軍事的人物であるとされていたが、バビロンの王は理想的には建設者であり、特に神殿の修復者であった。^{[ 30 ]}彼は都市の破壊と自分を結びつけないように注意し、バビロンの碑文では自分を「神々によって任命された」王とだけ呼び、北部の碑文ではセンナケリブについてのみ言及し、都市の破壊の責任を父ではなく「バビロンが神々を怒らせた」ことにあるとした。^{[ 10 ]}バビロンの再建について、エサルハドンは次のように述べている。

偉大な王、強大な君主、万物の主、アッシュルの地の王、バビロンの支配者、忠実な羊飼い、マルドゥクに愛され、主の中の主、忠実な指導者、マルドゥクの妃ズルパニトゥムに愛され、謙虚で従順、彼らの力に賛美を捧げ、幼い頃から彼らの神聖なる偉大さに畏敬の念を抱いていた私、エサルハドン。以前の王の治世に不吉な前兆があったとき、都市は神々の怒りを買い、彼らの命令で破壊されました。彼らがすべてを本来あるべき場所に戻し、彼らの怒りを鎮め、彼らの憤りを和らげるために選んだのは、私、エサルハドンでした。マルドゥクよ、あなたはアッシュルの地の守護を私に託しました。一方、バビロンの神々は、彼らの神殿を再建し、宮殿エサギラの適切な宗教儀式を再開するように私に命じました。私はすべての職人を呼び集め、バビロニアのすべての人々を徴兵した。私は彼らに仕事をさせ、地面を掘り起こし、土を籠に入れて運び出させた。^{[ 10 ]}

エサルハドンは、城門、城壁、排水溝、中庭、神殿、その他様々な建物や構造物を無事に再建した。エサギラ神殿の再建には細心の注意が払われ、基礎には宝石、香油、香水が納められた。神殿の扉には貴金属が用いられ、ベル像を安置する台座は金で造られた。^{[ 28 ]}バビロンに赴任した総督エサルハドンの報告によれば、再建はバビロニア人に大変好評であったことが確認されている。

私はバビロンに入りました。バビロニア人は私を親切に迎え、毎日王を祝福して、「バビロンから奪われ略奪されたものを、彼は返してくれた」と言っています。シッパルからバブ・マラトまで、カルデア人の長たちは王を祝福して、「（彼こそが）バビロンの人々を再び住まわせた人だ」と言っています。^{[ 31 ]}

都市の再建はエサルハドンの存命中に完了せず、後継者の治世中にも多くの作業が行われた。エサルハドンの治世中にどれだけの再建が行われたかは正確には不明だが、都市の神殿の遺跡から彼の碑文が刻まれた石が見つかっており、かなりの作業が完了していたことが示唆されている。^{[ 32 ]}エサルハドンは、おそらく後継者によって完全に修復されたと思われる城壁を除いて、エサギラとエテメンアンキのほぼ完全な修復を含む、彼の修復目標のほとんどを達成したと思われる。^{[ 33 ]}

エサルハドンは他の南部の都市でも修復事業を支援した。即位1年目に、エサルハドンは戦争で捕獲されアッシリアに保管されていた南部の様々な神々の像を返還した。センナケリブによる都市の破壊以来、ベルの像は他のいくつかの伝統的なバビロニアの神々の像とともに、アッシリア北東部のイセテの町に保管されていた。 ^{[ 28 ]}ベルの像はアッシリアに残っていたが、他の神々の像はデル、フムフミア、シッパルアルルの都市に返還された。^{[ 34 ]}その後、ラルサとウルクの都市にも像が返還された。バビロンで行ったように、エサルハドンはウルクでも瓦礫を取り除き、女神イシュタルに捧げられたエアンナ神殿を修復した。^{[ 35 ]}ニップル、ボルシッパ、アッカドの都市でも同様の小規模な修復プロジェクトが実施された。^{[ 36 ]}

エサルハドンは南部で大規模な建築事業を行い、バビロニアの王家の伝統に自らを結びつけようとしたため、一部の学者は彼を「アッシリアのバビロニア王」と表現しているが、そのような見方は王の実際の業績を誤って伝えている可能性がある。エサルハドンはアッシリアとバビロニア両方の王であり、彼の軍事的・政治的基盤は前任者と同様に北部に留まっていた。彼の南部の建築事業は印象的で野心的で前例のないものであったが、彼はアッシリアの中心地でも事業を完了させた。ただし、それらはバビロニアでの事業ほど市民生活に重点を置いたものではなかった。アッシリアでは、エサルハドンは神殿を建設・修復しただけでなく、宮殿や軍事要塞の建設にも携わった。^{[ 37 ]}

アッシリアの人々に、南部での事業が北部でも同等の規模の事業と並行して行われることを安心させるため、エサルハドンは北メソポタミアの主要神殿の一つであるアッシュールのエシャラ神殿の修復を確実に行った。^{[ 27 ]}アッシリアの首都ニネベとアルベラ市の神殿でも同様の事業が行われた。^{[ 38 ]}南部で行われた神殿建設事業は北部でも神殿建設事業と並行して行われたが、北部で行われた様々な行政および軍事建設事業と南部で行われたそのような事業の完全な欠如から、エサルハドンがバビロニアよりもアッシリアを優先していたことは明らかである。 ^{[ 39 ]}

アッシリアの不安定な政治情勢を利用して独立を企てていた家臣たちは、新王がまだ自分たちの行動を阻止できるほど地位を固めていないと信じていたのかもしれないし、領土拡大を熱望する外国勢力も、エサルハドンの不信感にもかかわらず、アッシリアの総督や兵士たちが新王を全面的に支持していることにすぐに気づいた。^{[ 20 ]}アッシリアに対する主な脅威の2つは、北部のルサ2世王の支配するウラルトゥ王国（アッシリアの宿敵であり、依然として彼の兄弟を匿っていた）と、西の国境を脅かしていたイラン系の遊牧部族であるキンメリア人であった。^{[ 10 ]}

エサルハドンは騎兵隊で有名な遊牧民スキタイ人と同盟を結び、キンメリア人の攻撃を思いとどまらせようとしたが、効果はなかったようだ。紀元前679年、キンメリア人は帝国の最西端の州に侵攻し、676年までにエサルハドンの帝国の奥深くまで侵入し、途中で神殿や都市を破壊した。この侵攻を阻止するため、エサルハドンは自ら兵士を率いてキリキアで戦い、キンメリア人を撃退することに成功した。碑文の中で、エサルハドンはキンメリア王テウシュパを自ら殺害したと主張している。^{[ 10 ]}

キンメリア人の侵攻が進行中の間、レバント地方のエサルハドンの属国の一つであるフェニキアの都市国家シドンが彼の支配に反乱を起こした。^{[ 10 ] [ 20 ]}シドンは、紀元前701年にエサルハドンの父によって属国とされ、つい最近アッシリアに征服されたばかりだった。^{[ 40 ]}エサルハドンは軍を率いて地中海沿岸を南下し、紀元前677年に反乱を起こした都市を占領したが、その王アブディ・ミルクッティは船で逃亡した。^{[ 40 ] [ 10 ]}彼は1年後に捕らえられ処刑されたが、その年はエサルハドンがキンメリア人を決定的に打ち破った年でもあった。もう一人の反乱を起こした属国王、「クンドゥとシッス」（おそらくキリキア地方の場所）のサンドゥアリも敗北し処刑された。エサルハドンは勝利を祝うため、二人の属国王の首を貴族の首にかけさせ、ニネベの街を練り歩かせた。^{[ 40 ]}シドンはアッシリアの属州となり、シドン王の支配下にあった二つの都市は、別の属国王であるティルスのバアルに与えられた。^{[ 40 ] [ 20 ]}エサルハドンは同時代の碑文でシドンに対する勝利について述べている。

我が王を恐れず、我が唇の言葉に耳を傾けず、恐ろしい海に身を委ね、我が軛を捨てたシドンの王アブディ・ミルクッティを、海の真ん中に位置する彼の駐屯都市シドンから、私は魚のように海から彼を捕らえ、その首を切り落とした。彼の妻、息子たち、宮殿の人々、財産と財宝、宝石、色とりどりの羊毛と麻の衣服、楓とツゲの木、そして宮殿のあらゆる種類の宝物を、私は大量に持ち去った。彼の広範囲に散らばる民、数えきれないほどの牛、羊、ロバを、私はアッシリアへ移送した。^{[ 41 ]}

シドンとキリキアの問題に対処した後、エサルハドンはウラルトゥに注意を向けた。最初はウラルトゥと同盟を結んでいたマンナエ人に攻撃を仕掛けたが、紀元前673年までにウラルトゥ王国自体と公然と戦争状態に入った。^{[ 10 ]}この戦争の一環として、エサルハドンはウラルトゥの属国であり、首都ウブムがヴァン湖畔にあったシュプリア王国を攻撃し、征服した。^{[ 42 ]}この侵略の開戦理由は、シュプリア王がアッシリアからの政治難民（おそらくセンナケリブの死の背後にいた陰謀者の一部）の引き渡しを拒否したことであり、シュプリア王は一連の長い書簡の末に難民の引き渡しに同意したものの、エサルハドンは王が譲歩するのに時間がかかりすぎたと考えた。アッシリア人は、防衛側がアッシリアの攻城兵器を焼き払おうとしたものの、火がウブムに燃え広がった後、都市を占領し略奪した。政治難民は捕らえられ処刑された。シュプリアン王が同様にウラルトゥ王に引き渡すことを拒否したウラルトゥの犯罪者数名が捕らえられ、関係改善のためかウラルトゥに送られた。ウブムは修復され、改名され、併合され、2人の宦官が総督に任命された。^{[ 43 ]}

紀元前675年、エラム人がバビロニアに侵攻し、シッパル市を占領した。当時、アッシリア軍はアナトリアで遠征に出ており、南部諸州を防衛するためにこの遠征を断念せざるを得なかった。この紛争についてはほとんど記録がなく、シッパルの陥落は屈辱的な出来事であったため、エサルハドンは碑文の中でこのことに触れていない。シッパルを占領した直後、エラム王クンバン・ハルタシュ2世が死去し、新王ウルタクは窮地に立たされた。アッシリアとの関係を修復し、さらなる紛争を避けるため、ウルタクは侵攻を断念し、エラム人が盗んだ神像の一部を返還した。両王は同盟を結び、互いの宮廷で育てられる子供を交換した。^{[ 44 ]}

Near the end of Esarhaddon's seventh year on the throne, in the winter of 673, the king invaded Egypt. This invasion, which only a few Assyrian sources discuss, ended in what some scholars have assumed was possibly one of Assyria's worst defeats.^[45] The Egyptians had for years sponsored rebels and dissenters in Assyria, and Esarhaddon had hoped to storm Egypt and take this rival out in one fell swoop. Because Esarhaddon had marched his army at great speed, the Assyrians were exhausted once they arrived outside the Egyptian-controlled city of Ashkelon, where they were defeated by the KushitePharaohTaharqa. Following this defeat, Esarhaddon abandoned his plan to conquer Egypt for the moment and withdrew back to Nineveh.^[10]

By the time of Esarhaddon's first failed invasion of Egypt in 673 BC, it had become apparent that the king's health was deteriorating.^[46] This presented a problem since one of the chief requirements of being the Assyrian king was that one had perfect mental and physical health.^[15] The king was constantly suffering from some illness and would often spend days in his sleeping quarters without food, drink and human contact. The death of Esharra-hammat, his beloved wife, in February 672 BC is unlikely to have improved his condition.^[46] Surviving court documents overwhelmingly point to Esarhaddon often being sad. The deaths of his wife and their recently born infant child made Esarhaddon depressed. This can clearly be seen in letters written by the king's chief exorcist Adad-shumu-usur, the man who was chiefly responsible for Esarhaddon's well-being.^[21] One such letter reads:

As to what the king, my lord, wrote to me: "I am feeling very sad; how did we act that I have become so depressed for this little one of mine?" Had it been curable, you would have given away half your kingdom to have it cured! But what can we do? O king, my lord, it is something that cannot be done.^[21]

エサルハドンの医師を含む王宮関係者が残したメモや手紙には、激しい嘔吐、高熱、鼻血、めまい、耳の痛み、下痢、そして憂鬱といった彼の病状が詳細に記されている。王はしばしば死期が近いことを恐れており、顔を含む全身を覆う慢性的な皮膚の発疹に苦しんでいたため、彼を見た者なら誰でもその病状が明らかだっただろう。おそらくアッシリアで最高の医師たちも困惑し、最終的には彼を助ける術がないことを認めざるを得なかった。^{[ 46 ]}これは彼らの手紙にも明確に表れており、例えば次のようなものがある。

我が君、国王は私にこう言い続けている。「なぜ私の病気の性質を突き止めて治療法を見つけないのか？」と。しかし、私がすでに国王に直接申し上げたように、彼の症状は分類できないのです。^{[ 46 ]}

アッシリア人は病気を神の罰とみなしていたため、病気の王は神々が彼を支持していないことの表れと見なされた。そのため、エサルハドンの病弱さは、何としても臣民に隠さなければならなかった。^{[ 46 ]}臣民が彼の病状を知らないようにするためには、王に近づく者は誰でもひざまずき、ベールを被らなければならないという古代アッシリア王室の伝統が必要だった。^{[ 47 ]}

紀元前672年、エサルハドンは、存命中の長男シャマシュ・シュム・ウキン（左、現在大英博物館に所蔵されている石碑より）をバビロンの後継者に、次男アッシュールバニパル（右、アッシュールバニパルのライオン狩りより）をアッシリアの後継者に指名した。

エサルハドンは、自身も大変な苦労をしてアッシリアの王位を獲得したばかりであったため、自身の死後の権力移行が円滑かつ平和的に行われるよう、いくつかの措置を講じた。紀元前672年頃にエサルハドンと、東方のメディア王国ウラカザバルナの支配者ラマタイアとの間で締結された条約では、当時エサルハドンの息子たちが全員未成年であったことが明らかになっており、これは問題であった。同じ条約では、エサルハドンが、自身の死後、後継者の王位継承に反対する派閥が複数存在する可能性を懸念していたことも示されており、潜在的な反対勢力として、後継者の兄弟、叔父、いとこ、さらには「かつての王族の子孫」や「アッシリアの首長または総督の一人」を挙げている。^{[ 48 ]}

これは、エサルハドンの兄弟の少なくとも一部がこの時点でまだ生きており、彼らまたは彼らの子供たちがエサルハドンの子供たちにとって脅威となる可能性があったことを示している。^{[ 48 ]}「以前の王族の子孫」という言及は、エサルハドンの祖父サルゴン2世が簒奪によってアッシリアの王位を獲得し、それ以前のアッシリア王とは血縁関係がなかった可能性があることを示唆しているのかもしれない。以前の王の子孫はまだ生きており、アッシリアの王位に対する権利を主張できる立場にあった可能性がある。^{[ 49 ]}

エサルハドンは死後の内戦を避けるため、674年に長男のシン・ナディン・アプリを皇太子に指名したが、わずか2年後に死去し、再び後継者争いの危機が生じた。今度はエサルハドンは2人の皇太子を指名した。存命中の長男シャマシュ・シュム・ウキンをバビロンの後継者に、次男のアッシュールバニパルをアッシリアの後継者に指名した。^{[ 49 ]} 2人の王子は共に首都ニネベに到着し、外国の代表者、アッシリアの貴族、兵士たちと共に祝宴に参加した。^{[ 50 ]}息子の一方をアッシリアの後継者、もう一方をバビロンの後継者に指名するという発想は新しいもので、過去数十年間、アッシリア王は同時にバビロン王でもあったからである。^{[ 47 ]}

エサルハドンが、明らかに主要な称号であるアッシリアの皇太子に年下の息子を、バビロンの皇太子に年上の息子を指名した理由は、二人の息子の母親の違いによって説明できるかもしれない。アッシュールバニパルの母親はおそらくアッシリア出身であったが、シャマシュ・シュム・ウキンはバビロン出身の女性の息子であった（ただし、これは確実ではない。アッシュールバニパルとシャマシュ・シュム・ウキンは同じ母親を持っていた可能性があり、もしシャマシュ・シュム・ウキンがアッシリアの王位に就いていたとしたら、おそらく問題が生じていただろう）。アッシュールバニパルは次男であったため、王位継承者としてはより有力な候補であった。エサルハドンはおそらく、バビロニア人はバビロニア系の人物を王にすれば満足するだろうと推測し、そのため、シャマシュ・シュム・ウキンにバビロンと帝国の南部を継承させたのだろう。^{[ 51 ]}エサルハドンが作成した条約は、彼が二人の息子にどのような関係を持たせようとしていたのかについてはやや不明瞭である。アッシュールバニパルが帝国の主要な後継者であり、シャマシュ・シュム・ウキンが彼に忠誠の誓いを立てることになっていたのは明らかだが、他の部分ではアッシュールバニパルがシャマシュ・シュム・ウキンの事柄に干渉してはならないと明記されており、これはより対等な立場を示している。^{[ 52 ]}二人の皇太子はすぐにアッシリアの政治に深く関わるようになり、病弱な父の肩からいくらかの負担が軽減された。^{[ 47 ]}

エサルハドンの母ナキアは、潜在的な敵や王位継承権主張者がアッシュールバニパルのアッシリア王位への即位を支持することを誓約するよう手配し、エサルハドン自身の治世の始まりとなった流血を避けるためのもう一つの措置を講じた。^{[ 47 ]}アッシュールバニパルとシャマシュ・シュム・ウキンの継承を確実にするため、エサルハドン自身も紀元前672年に東方の少なくとも6人の独立支配者と、アッシリアの中心地外の自身の総督数人と継承条約を締結した。 ^{[ 53 ]}これらの条約を作成する主な動機は、おそらく彼の兄弟、特にアルダ・ムリスがまだ生きていてアッシリア王位を主張しようとしている可能性であった。いくつかの碑文は、彼らが紀元前673年まで生きていて自由であったことを示唆している。^{[ 54 ]}

エサルハドンの勝利の石碑

勝利の碑

翻訳

エサルハドンの勝利碑（現在はペルガモン博物館所蔵）は、王がエジプトで勝利を収めた後に制作されたもので、エサルハドンが戦棍を手に威厳ある姿で立ち、その前に跪く属国の王が描かれている。また、敗北したファラオ、タハルカの息子が首に縄をかけられ跪いている姿も描かれている。

紀元前671年の初め、エサルハドンは再びエジプトに向けて進軍した。^{[ 55 ]}この2度目のエジプト遠征のために編成された軍隊は、エサルハドンが673年に用いた軍隊よりもかなり大規模で、前回の試みを悩ませた問題を避けるために、はるかに遅い速度で進軍した。^{[ 10 ]}進軍の途中で、彼は帝国の西部にある主要都市の1つであるハランを通過した。ここで、エサルハドンのエジプト征服が成功するだろうという予言が王に啓示された。^{[ 55 ]}エサルハドンの死後、アッシュールバニパルに送られた手紙によると、その予言は次のとおりである。

エサルハドンがエジプトに進軍した時、ハランに杉材の神殿が建てられた。そこでは、シン神が木の柱の上に玉座に座り、頭には二つの冠を戴き、その前にはヌスカ神が立っていた。エサルハドンは神殿に入り、その冠を頭に載せると、次のような宣言がなされた。「汝は進み出て世界を征服するであろう！」そして彼は進み出てエジプトを征服した。^{[ 55 ]}

この予言を受けてから3か月後、エサルハドンの軍はエジプト人との最初の戦いで勝利を収めた。予言と最初の成功にもかかわらず、エサルハドンは自身の安全を確信していなかった。エジプト人を破ってからわずか11日後、彼は代理王の儀式を行った。これは、何らかの前兆によって告げられた差し迫った危険から王を守り、庇護することを目的とした古代アッシリアの方法である。エサルハドンは以前にもこの儀式を行っていたが、今回はエジプト侵攻を指揮することができなくなった。^{[ 56 ]}

「代理王」の儀式では、アッシリアの君主が百日間身を隠し、その間、代理王（できれば精神障害のある者）が王の寝台で寝て、王冠と王の衣装を身に着け、王の食事を食べることで王の代わりを務めた。この百日間、実際の王は身を隠し、「農夫」という偽名でのみ知られていた。この儀式の目的は、王に向けられたあらゆる悪意が代理王に集中し、百日後に何が起ころうとも代理王は殺され、実際の君主は安全でいられるようにすることであった。^{[ 56 ]}

エサルハドンがどんな前兆を恐れていたにせよ、彼は紀元前671年を生き延び、その後の2年間で2度その儀式を行ったため、合計でほぼ1年間、アッシリア王としての職務を遂行することができなかった。この間、彼の帝国の民政の大部分は皇太子によって監督され、エジプトの軍隊はおそらく彼の宦官長アッシュル・ナシルによって指揮されていた。アッシリア軍はさらに2回の戦いでエジプト軍を破り、エジプトの首都メンフィスを占領して略奪することに成功した。 [ ^{56 ]アッシリア}軍はまた、エサルハドンに対抗してエジプトと同盟を結んだティルスのバアルなど、レバントにいる一部の属国とも戦わざるを得なかった。 ^{[ 57 ]}

ファラオ・タハルカは逃亡したが、エサルハドンはファラオの息子と妻を含む家族と王室のほとんどを捕らえ、人質としてアッシリアに送り返した。アッシリア王に忠誠を誓う総督が征服地の統治を任された。エジプトの敗北を記念して建てられた勝利碑文には、エサルハドンが戦棍を手に威厳ある姿で描かれ、その前には属国の王がひざまずいている。また、敗北したファラオの息子もひざまずき、首に縄をかけられている。^{[ 10 ]}この征服により、多数のエジプト人がアッシリアの中心地に移住させられた。^{[ 58 ]}勝利碑文に刻まれた文章の一部で、エサルハドンはこの征服を次のように述べている。

私は彼の（例えばタハルカの）大勢の兵士を殺し、槍の穂先で彼を五度打ち、回復の見込みのない傷を負わせた。彼の王都メンフィスを、半日で、地雷、トンネル、攻撃によって包囲し、占領し、破壊し、荒廃させ、火で焼き尽くした。彼の王妃、後宮、ウシャナフル、後継者、その他の息子や娘、財産、馬、牛、羊を数えきれないほどアッシリアに連れ去った。クシュの根源をエジプトから引き抜き、エジプトでは一人も私に服従しなかった。エジプト全土に、王、総督、知事、司令官、監督官、書記官を任命した。アッシュルと偉大な神々に、永遠の供物と定額の貢納を定めた。私は毎年絶え間なく、彼らに王室の貢物と税金を課した。私は自分の名前を刻んだ石碑を作らせ、そこに我が主アシュールの栄光と勇気、私の偉大な功績、我が主アシュールの庇護のもとへ行き来した経緯、そして我が征服者の手の力について書き記させた。私はそれを、永遠の敵の目に晒すために建てた。^{[ 59 ]}

エサルハドンがエジプトで勝利を収めた直後、ハランで新たな予言が下されたという知らせが彼の帝国中に広まった。エサルハドンはエジプトを征服し、以前この都市で下された予言が正しかったことを証明したため、ハランの神託は信頼できるものと見なされていた。^{[ 60 ]}恍惚とした女性（ヌスクの神託者）によって語られたその予言は、^{[ 60 ]}次の通りであった。

これはヌスク神の言葉である。王権はサシに属する。私はセンナケリブの名と子孫を滅ぼすであろう！^{[ 60 ]}

予言の意味は明白だった。それは、センナケリブの子孫全員を簒奪者と宣言することで、エサルハドンの支配に対する反乱の宗教的基盤を提供した可能性がある。^{[ 60 ]}エサルハドンの皮膚病はハラン訪問中に明らかになった可能性があり、それが彼を非嫡出子と宣言した理由かもしれない。正当な王として宣言されたサシの正体は不明だが、王位継承権を得るために、何らかの形で以前のアッシリア王家とつながりがあった可能性がある。彼はエサルハドンの祖父サルゴン2世の子孫だった可能性がある。サシは帝国全体で迅速に多くの支持を集めることに成功し、おそらくエサルハドンの宦官長アシュルナシルさえも味方につけた。^{[ 61 ]}

エサルハドンが陰謀を知るのに時間はかからなかった。偏執的な性格のため、エサルハドンは帝国中に召使いからなる広範な情報網を築いており、召使いたちは彼に対する計画された行動を耳にしたらすぐに報告するよう誓っていた。これらの報告を通じて、エサルハドンは陰謀者たちがハランだけでなくバビロンやアッシリアの中心地でも活動していることを知った。しばらくの間、エサルハドンは陰謀者たちの活動に関する情報を収集し、自分の命を恐れて、紀元前671年に、以前に完了してからわずか3か月後に、2度目の「代理王」の儀式を行った。^{[ 62 ]}

儀式が終わるとすぐに、エサルハドンは隠れ場所から現れ、陰謀者たちを容赦なく虐殺した。これは彼の治世中2度目の粛清であった。サシーと彼を王と宣言した女性の運命は不明だが、捕らえられて処刑された可能性が高い。多数の役人が殺害されたため、アッシリアの行政機構は長年で最も大きな打撃を受けた。紀元前670年の最初の数ヶ月間、年号を選ぶ役人が選ばれなかったが、これはアッシリアの歴史上極めて稀なことであった。サシーの支持者の住居であったと考えられているいくつかの建物の遺跡は、紀元前670年に破壊されたと年代が特定されている。陰謀の後、エサルハドンは警備を大幅に強化した。彼は宮廷の階層に2つの新しい階級を導入して彼に会うことをより困難にし、彼の宮殿への出入りを管理する役人の数も制限した。^{[ 63 ]}

エサルハドンは陰謀を生き延びたものの、病弱で偏執的だった。そのわずか1年後の紀元前669年、彼は再び「代理王」の儀式を行った。この頃、敗北したファラオ・タハルカが南から現れ、おそらくアッシリア国内の混乱した政治状況と相まって、エジプトはエサルハドンの支配から解放されようと試みた。^{[ 5 ] [ 64 ]}

エサルハドンはこの反乱の知らせを受け、エジプトに任命した自身の総督の一部さえも貢納を停止し、反乱軍に加わったことを知った。^{[ 10 ]}百日間の潜伏生活から、彼の基準からすれば比較的健康そうに姿を現したエサルハドンは、三度目のエジプト遠征に出発した。王は紀元前669年アラフサムン月10日（ユリウス暦の11月1日頃）^{[ 2 ]}にハランで死去した。これに反する証拠がないことから^{、彼の死は自然で予期せぬものであったと考え}られる。^{[ 64 ]}

エサルハドンの死後、彼の息子であるアッシュールバニパルとシャマシュシュムキンは政治的混乱や流血もなくアッシリアとバビロニアの王位に就くことに成功した。つまり、エサルハドンの後継者計画は少なくとも当初は成功したということである。^{[ 64 ]}

紀元前671年のエサルハドンのエジプト遠征において、シナイ半島のアラブ部族やその他の部族の支援は極めて重要であった。エサルハドンはまた、父がアラビア半島、特にアドゥンマトゥ市周辺で征服したアラブ部族の忠誠心を維持することにも尽力した。アドゥンマトゥの王ハザエルはエサルハドンに貢物を納め、いくつかの贈り物を送った。エサルハドンはこれに応え、数年前にセンナケリブに奪われたハザエルの神々の像を返還した。ハザエルが亡くなり、息子のヤウタが王位を継承すると、エサルハドンはヤウタの王位を認め、新王が反乱を鎮圧するのを支援した。その後間もなく、ヤウタはエサルハドンに対して反乱を起こしたが、アッシリア軍に敗れて王位から逃亡した。しかし、アッシュールバニパルの治世中に、ヤウタはアッシュールバニパルの許しを得て権力に復帰した。それにもかかわらず、ヤウタは再び新アッシリア帝国との関係を断ち切ろうとしたため、アッシュールバニパルは彼の領土に侵攻し、彼を捕らえてニネベに連行し、そこで公衆の面前で辱めを与えた。

エサルハドンはまた、アッシリア王宮タブアで育った女性を「アラブの女王」に任命し、彼女が故郷に戻って民を統治することを許可した。別のエピソードでは、エサルハドンはヤディという都市の地元の王から援助を要請された後、676年に「バッザ」の国（アラビア半島の東部に位置すると推定される）に侵攻した。この遠征では、アッシリア人がこの地域の8人の王を破り、征服地をヤディの王に与えたようだ。^{[ 57 ]}

エサルハドンの治世では、多くのメディア人とペルシア人がアッシリアの属国になったり、属国のままであったりした。紀元前676年以前のある時期に、アッシリア軍がビクニ山（中央メディアのどこかにあること以外は場所が不明）付近でメディア王エパルナとシディルパルナを破ったことで、エサルハドンの軍隊はメディア人にアッシリアが恐るべき大国であることを証明した。この勝利の結果、多くのメディア人は自ら進んでアッシリアに忠誠を誓い、ニネベに贈り物をし、エサルハドンがアッシリア人の総督を自分たちの領地に任命することを許した。^{[ 42 ]}

エサルハドンがアッシュールバニパルとシャマシュ・シュム・ウキンの後継者に関する自身の意向を臣民に誓わせた際、後継者への忠誠を誓わされた家臣の中にはメディアの支配者や王子も含まれていた。エサルハドンとメディアとの関係は常に平和的であったわけではなく、紀元前672年までメディアがアッシリアを襲撃した記録があり、エサルハドンが神託に求めた文書には、アッシリアの潜在的な敵としてメディアが常に言及されている。メディアにおけるエサルハドンの主要なライバルの一人に、アッシリア人がカシュタリトゥと呼んだ人物がおり、彼はアッシリア領を襲撃した。この王は、おそらくメディア帝国の第二代国王フラオルテスと同一人物であろう。^{[ 42 ]}

碑文から、エサルハドンには複数の妻がいたことが確認できる。彼の継承条約では、「アッシュールバニパルの母が生んだ息子たち」と「エサルハドンが生んだその他の息子たち」が区別されているからである。これらの妻のうち、エサルハドンの王妃エシャラハンマト（Ešarra-ḫammat）^{[ 67 ]}の名前だけが知られている。^{[ 67 ]}エシャラハンマトについては、主に彼女の死後の史料、特にエサルハドンが彼女のために建てた霊廟に関する史料から知られている。エサルハドンの多くの子供たちのうち、誰が彼女の子であったかは不明である。^{[ 68 ]}

エサルハドンには少なくとも18人の子供がいた。これらの子供たちの中には、エサルハドンと同様に慢性的な病気に苦しみ、宮廷医師による絶え間ない医療処置を必要とした者もいた。^{[ 47 ]}エサルハドンの臣下による同時代の書簡には、王の「多数の子供たち」について言及されており、彼の家族が古代アッシリアの基準から見て大家族であったことが確認できる。^{[ 69 ]}エサルハドンの子供たちで名前が知られているのは以下の者である。

• セルア・エテラト（ 𒊩𒀭𒂔𒂊𒉈𒋥 Šeruʾa-eṭirat） ^{[ 70 ] [ 67 ]} – エサルハドンの娘の中で一番年上で、名前が知られている唯一の人物であるセルア・エテラトは、アッシュールバニパルよりも年上で、エサルハドンの子供たちの中で一番年上だった可能性がある。彼女はエサルハドンの宮廷と、後のアッシュールバニパルの宮廷で重要な地位を占めており、それは数多くの碑文によって証明されている。 ^{[ 71 ]}
• シン・ナディン・アプリ（𒌍𒋧𒈾𒌉𒍑または𒁹𒀭𒌍𒋧𒈾𒀀 Sîn-nadin-apli）^{[ 72 ] [ 67 ]} – エサルハドンの長男で、紀元前674年から672年に予期せぬ死を遂げるまで皇太子であった。^{[ 49 ] [ 67 ]}
• シャマシュ・シュム・ウキン（ 𒌋𒌋𒈬𒁺 Šamaš-šumu-ukin） ^{[ 67 ]} – エサルハドンの次男^{[ 67 ]} 、紀元前672年から669年までバビロンの皇太子兼後継者であり、その後バビロンの王となった。 ^{[ 49 ]}
• シャマシュ・メトゥ・ウバリト( 𒁹𒀭𒄑𒋓𒂦𒂵𒋾𒆷 Šamaš-metu-uballiṭ ) ^{[ 73 ] [ 67 ]} – おそらくエサルハドンの三男。^{[ 67 ]}彼の名前は「シャマシュは死者を生き返らせた」という意味で、健康状態が悪かったか、難産だったことを示唆している。彼は672年まで生きており、健康状態が悪かったために弟が後継者として優先されたのかもしれない。シャマシュ・メトゥ・ウバリトはアッシュールバニパルの王位継承を受け入れず、そのために命を落とした可能性がある。^{[ 74 ]}
• アッシュールバニパル（ 𒀸𒋩𒆕𒀀 Aššur-bāni-apli） ^{[ 75 ]} – おそらくエッサルハドンの4番目の長男^{[ 67 ]} 、紀元前672年から669年までアッシリアの皇太子兼後継者であり、その後アッシリアの王となった^{[ 49 ] 。}
• アシュル・タキシャ・リブルート（Aššur-taqiša-libluṭ）^{[ 67 ]} – エサルハドンの5番目の長男である可能性がある。^{[ 74 ]}病弱な子供で、672年以前に亡くなった可能性があると考えられている。^{[ 76 ]}
• Ashur-mukin-paleya ( 𒁹𒀭𒊹𒈬𒆥𒁄𒈨𒌍𒐊 Aššur-mukin-paleʾa ) ^{[ 77 ] [ 67 ]} – おそらくエサルハドンの6番目の長男。^{[ 74 ]}おそらくエサルハドンがすでに王であった後に生まれた。アッシュールバニパルの治世中にアッシュールで神官になった。^{[ 76 ]}
• Ashur-etel-shame-erseti-muballissu ( 𒁹𒀸𒋩𒈗𒀭𒆠𒋾𒁉 Aššur-etel-šamê-erṣeti-muballissu ) ^{[ 78 ] [ 67 ]} – おそらくエサルハドンの7番目の長男。^{[ 74 ]}おそらくエサルハドンがすでに王であった後に生まれた。アッシュールバニパルの治世中にハランで神官になった。^{[ 76 ]}
• Ashur-sarrani-muballissu ( 𒁹𒀸𒋩𒈗𒀀𒉌𒋾𒆷𒁉 Aššur-šarrani-muballissu ) ^{[ 79 ] [ 80 ]} – たった 1 文字で証明されているため、Ashur-sarrani-muballissu が次のものと同一である可能性があります。アシュール・エテル・恥・エルセティ・ムバリス。^{[ 80 ]}
• シン・ペルー・ウキン（𒁹𒀭𒌍𒉭𒁺𒅔 Sîn-perʾu-ukin ^{[ 81 ]}）^{[ 80 ]} - 王を訪問するのに適切な時期を尋ねる手紙と、王が健康であると記述されている別の手紙から知られている。^{[ 80 ]}

エサルハドンの死後、息子のアッシュールバニパルがアッシリアの王となった。兄の戴冠式に出席した後、シャマシュ・シュム・ウキンは盗まれたベルの像をバビロンに返還し、バビロンの王となった。^{[ 82 ]}バビロンでは、アッシュールバニパルが兄のために盛大な戴冠式を主催した。^{[ 83 ]}王の称号にもかかわらず、シャマシュ・シュム・ウキンはアッシュールバニパルの臣下であった。アッシュールバニパルはバビロンで王室の犠牲（伝統的にバビロンの君主が捧げるもの）を捧げ続け、南部の総督はアッシリア人であった。南部に駐屯していた軍隊と警備兵もアッシリア人であった。シャマシュ・シュム・ウキンのバビロンでの初期の治世のほとんどは、要塞や神殿の修復に費やされ、平和であった。^{[ 82 ]}

アッシュールバニパルは、兄とともに正式に君主として即位した後、紀元前667年にエサルハドンの未完のエジプトに対する最終遠征を完了するために出発した。 667年の遠征で、アッシュールバニパルは南はテーベまで進軍し、道中で略奪を行った。勝利後、彼は共同ファラオのプサムティク1世（エサルハドンの宮廷で教育を受けた）とネコ1世を属国統治者として残した。666年から665年にかけて、アッシュールバニパルはファラオ・タハルカの甥であるタンタマニによるエジプト奪還の試みを撃退した。^{[ 83 ]}

シャマシュ・シュム・ウキンは勢力を増すにつれ、兄から独立することにますます関心を抱くようになった。紀元前652年^{[ 84 ]} 、シャマシュ・シュム・ウキンはエラム、クシュ、カルデア人を含むアッシリアの敵の連合と同盟を結び、アッシュールバニパルに対し、南部の都市での犠牲祭を一切禁じた。これがきっかけとなり、4年間にも及ぶ内戦が勃発した。紀元前650年までに、アッシュールバニパルの軍勢がシッパル、ボルシッパ、クタ、そしてバビロン自体を包囲したため、シャマシュ・シュム・ウキンの状況は絶望的となった。バビロンは最終的に紀元前648年に陥落し、アッシュールバニパルによって略奪された。シャマシュ・シュム・ウキンは死去したが、自殺した可能性もある^{[ 85 ] 。}

アッシュールバニパルは、その長い治世の間、アッシリアのすべての敵とライバルに対して遠征を行った。^{[ 83 ]}アッシュールバニパルの死後、息子のアシュレティリラニとシンシャリシュクンはしばらくの間、彼の帝国の支配権を維持したが、^{[ 85 ]}彼らの治世中に、アッシリアの多くの属国が独立を宣言する機会を捉えた。紀元前627年から612年にかけて、アッシリア帝国は事実上崩壊し、主にメディア帝国と新たに独立した新バビロニア帝国が率いるアッシリアの敵の連合軍がアッシリアの中心地へと侵攻した。紀元前612年には、ニネベ自体が略奪され、破壊された。^{[ 83 ]}アッシリアは、紀元前609年にハランで最後の王アシュールバリト2世が敗北したことで滅亡した。 ^{[ 86 ]}

Esarhaddon, his predecessor Sennacherib and his successor Ashurbanipal are recognized as three of the greatest Assyrian kings.^[87] He is typically characterized as gentler and milder than his predecessor, taking greater efforts to pacify and integrate the peoples he conquered.^[88] The king has been described as one of the most successful of the Neo-Assyrian rulers on account of his many achievements, including the subjugation of Egypt, the successful and peaceful control of the notoriously rebellious Babylonia and his ambitious construction projects.^[89] According to Assyriologist Karen Radner, Esarhaddon emerges more clearly as an individual from available sources than all other Assyrian kings.^[90] Most Assyrian kings are known only from their royal inscriptions, but the decade of Esarhaddon's rule is exceptionally well documented because many other documents dating to his reign, such as court correspondence, have survived as well.^[91]

Ashurbanipal, who would famously gather ancient Mesopotamian literary works for his famous library, had already begun collecting such works during the reign of Esarhaddon. It is possible that Esarhaddon is to be credited with encouraging Ashurbanipal's collection and education.^[22]

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