エンケラドゥス（巨人）

ギリシア神話において、エンケラドゥス（古代ギリシア語：Ἐγκέλαδος、ローマ字：  Enkélados）は、ガイア（地球）とウラノス（天空）の子である巨人の一人でした。エンケラドゥスは、巨人と神々の戦争であるギガントマキアの際の伝統的なアテナの敵であり、シチリア島のエトナ山の麓に埋葬されていると言われています。

エンケラドゥスは巨人の一人で、（ヘシオドスによれば）ガイアの子孫であり、息子のクロノスによってウラノスが去勢されたときに流れた血から生まれた。^[2]巨人は宇宙の支配をめぐる壮大な戦いであるギガントマキアでゼウスや他のオリンポスの神々と戦った。 ^[3]アテナと戦ったエンケラドゥスという名の巨人は、紀元前6世紀第2四半期のアッティカ黒像式の壺（ルーヴル美術館E732）など、美術作品に早くも登場している。 ^[4]文学では、巨人への言及は紀元前5世紀のギリシャ悲劇作家エウリピデスの戯曲にまで遡り、例えばエウリピデスの『イオン』では、合唱団が6世紀後半のデルポイのアポロ神殿でアテナが「エンケラドゥスに対してゴルゴンの盾を振り回している」のを見たと描写している。^[5]伝統的にアテナに反対されているが、ウェルギリウスらはエンケラドゥスがゼウスに倒されたとしている。^[6]エウリピデスの喜劇『サイクロプス』では、酒神ディオニュソスの酔っぱらいの仲間シレノスが槍でエンケラドゥスを殺したと自慢している。^[7]

紀元前3世紀の詩人カリマコスは、エンケラドゥスがシチリア島の下に埋葬されたとしている^{[8] 。}また、神話作者アポロドーロスによると、ギガントマキアの際、アテナは逃げるエンケラドゥスにシチリア島を投げつけたという[9]。ラテン詩人のウェルギリウス、スタティウス、クラウディアヌスは、いずれも彼の埋葬地をエトナ山の下に定めている^[10]が、他の伝承では、怪物テュポンか百手ブリアレウスがエトナ山の下に埋葬されたとされている^{[11] 。一部の人々は、エンケラドゥスはイタリアに埋葬されたと考えている[12]}。

ラテン詩人ホラティウスは、エンケラドゥスが木を槍として使うように描いている。^[13] 2世紀の地理学者パウサニアスは、テゲアのアテナ像が「馬の女神」と呼ばれていたと報告している。これは、地元の記録によると、アテナが「戦車と馬を率いてエンケラドゥスに挑んだ」ためである。^[14] クラウディアヌスは、エンケラドゥスを「地球生まれの巨人の全能の王」と呼んでいる。^[15]そして、巨人が勝利したと想像するガイアが「エンケラドゥスよ、海を支配せよ」と提案している。^[16]

5世紀のギリシャの詩人ノンヌスは、その詩『ディオニュシアカ』の中で、ギガントマキアでディオニュソスが戦う巨人の一人としてエンケラドゥスについて言及している。 ^[17]ノンヌスはガイアに巨人をディオニュソスに対抗させ、巨人がディオニュソスを征服した場合にはエンケラドゥスにアテナを妻として与えると約束した。^[18]ディオニュソスはエンケラドゥスと火で戦ったが、エンケラドゥスは最終的にゼウスに敗れた。

「[ディオニュソス]は巨人の体を大火で焼き尽くした。それはゼウスが落した雷の地上での象徴であった。松明は燃え上がり、火はエンケラドスの頭上を転がり、空気を熱くしたが、彼を倒すことはできなかった。エンケラドスは地上の火の蒸気の中で膝を曲げなかった。なぜなら彼は雷のために残されていたからである。」^[19]

エンケラドゥス（火山の下に埋まっていると考えられている他の倒された怪物たちと同様）^[20]は地震や火山噴火の原因であると言われている。^[21]エトナ山の噴火はエンケラドゥスの息吹であり、その震えは彼が山の下で横転することによって引き起こされると言われている。例えばウェルギリウスは次のように述べている。

エンケラドゥスは、その体に雷の傷跡を負い、
すべてのものの下に囚われている、と物語は伝えている。
その上では、巨大なアエトナが亀裂や裂け目から火を噴いている
。そして、もし彼が運よく
疲れた側を変えようとすれば、トリナクリアの島は
震え、うめき声​​を上げ、濃い煙が天を覆う。^[22]

1世紀頃の詩『アエトナ』 （おそらくルキリウス・ジュニア作）

トリナクリアの海でエンケラドスは亡くなり、ゼウスの命令によりアエトナ山の下に埋葬された。彼は頭上の重々しい山で落ち着きなく身をよじり、反抗的に喉から刑罰の火を吐き出した。

そしてクラウディアン：

島の真ん中には、焦げたアエトナの断崖がそびえ立ち、巨人に対するジュピターの勝利の雄弁な記念碑であり、縛られ傷ついた体から燃える傷口から無限の硫黄の雲を吐き出すエンケラドスの墓である。彼の反抗的な肩が重荷を右や左に動かすたびに、島は基礎から揺さぶられ、ぐらつく都市の壁はあちこちに揺れる。

アテナとエンケラドスの戦いはギリシャの壺の絵画で人気のテーマであり、^[24]紀元前6世紀半ばからすでに例が見つかっている。^{[25]エウリピデスの『}イオン』の記述から、この戦いは紀元前6世紀後半のデルフィのアポロ神殿に描かれたことが分かっている。^[26]

アテネのアクロポリスにあるアテナの旧神殿の東側のペディメントは6世紀後半に建てられたもので、倒れた巨人（おそらくエンケラドス）の上に立つアテナが目立つように描かれている。^{[27]この戦いは、おそらく、}パナシナイア祭の一環としてアテネのアクロポリスでアテナに贈られた新しいペプロス（ローブ）にも描かれている。^[28]

ヴェルサイユ宮殿では、ルイ14世が一貫して描いたアポロとオリンポスの神々のあらゆる敵に対する勝利という図像的テーマに、エンケラドゥスの噴水が、周囲の森林を切り取って格子細工で縁取られた専用の緑の棚（Bosquet de l'Encélade）の中に設置されていた。このアンサンブルは最近修復された。ル・ポートルによる噴水の版画（1677年）によると、金銅のエンケラドゥスの彫刻家はカンブレーのガスパール・メルシーである。^[29]

ウィリアム・シェイクスピアは『タイタス・アンドロニカス』第4幕第2場第96節で「エンケラドゥス」について言及している。「若者よ、私はエンケラドゥスではないと言っているのだ。」 ^[30]

ジョン・キーツは著書『ヒュペリオン』（1818/1819年）の中で、タイタン族の中にエンケラドゥスについて言及している。 ^[31]

アレクサンドル・デュマの『鉄仮面の男』では、ポルトスは落石で埋もれたエンケラドゥスに例えられている。

ハーマン・メルヴィルの『ピエール』ではエンケラドゥスのイメージが何度も登場し、主人公は夢の中でエンケラドゥスと自分を同一視する。^[32]

ヘンリー・ワズワース・ロングフェローは、第二次イタリア独立戦争の苦難に触発され、1859年に詩「エンケラドゥス」を書いた。^[33]

エンケラドゥスはリック・リオーダンの『ロスト・ヒーロー』の主な敵役である。

土星の衛星エンケラドゥスは、神話のエンケラドゥスにちなんで名付けられました。その南極には、内部から数百マイルも吹き出す巨大な氷と水蒸気の間欠泉が点在しています。科学者たちは、この衛星が太陽系内で微生物が居住できる可能性が最も高い場所の1つであると考えています。 ^{[34] [35] [36]}

現存するショート ベルファスト軍用輸送機 2 機のうち 1 機は「エンケラドゥス」と名付けられています。

南極のアレクサンダー島には、エンケラドゥス・ヌナタクと呼ばれるヌナタク（尾根）の集まりがあるが、これらのヌナタクはギリシャ神話の巨人からではなく、土星の衛星にちなんで名付けられた。

フィンランドの eスポーツ団体ENCEはエンケラドゥスにちなんで名付けられました。^[37]