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イヤーコンワルド | |
|---|---|
| ロンドン大司教 | |
_(State_2).jpg/500px-Wenceslas_Hollar_-_St_Erkenwald_(monument)_(State_2).jpg) | |
| 州 | カンタベリー |
| インストール済み | 675 |
| 任期終了 | 693 |
| 前任者 | ワイン |
| 後継 | ヴァルデヘレ |
| その他の投稿 | チャーツィー修道院長プリンス |
| 注文 | |
| 奉献 | 675年頃 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 630年頃 |
| 死亡 | 693 バーキング修道院 |
| 埋葬された | ロンドンのオールド・セント・ポール大聖堂では、彼の遺物の所在と生存が議論されている。 |
| 宗派 | ローマカトリック教会 |
| 聖人 | |
| 祝日 | 5月13日 4月 24日 4月30日 11月14日 イギリス |
| 属性 | 司教は小さな馬車に乗り、教区を巡回した。聖エセルバーガ・オブ・バーキングと共に |
| 後援 | 痛風に効く、ロンドン |
| 神社 | セントポール大聖堂、ロンドン：聖遺物は1550年に撤去され、ロンドン大火で消失した。 |
聖アーコンワルドまたはエルケンワルド[a] (693 年没) は、サクソン人の王子[1]であり、675 年から 693 年までロンドン司教を務めた。 [2]彼は、英国文学の基礎を築いた最も重要な詩の 1 つ[3] (サー・ゴーウェインと緑の騎士 真珠の詩人によると考えられている) の題材となっている。彼はLundoniae maximum sanctus (ロンドンの最も神聖な人物) [4] [5]やLux Londonie (ロンドンの光) [6]と呼ばれた。 ピーター・アクロイドは彼について、「彼をロンドンの守護聖人として今でも名付けることができる。彼の信仰は、ここ 4 世紀の一時的な暗黒時代に入るまで、800 年以上も存続した」と述べている。[4]
彼はセントポール大聖堂の建設における非常に初期のアングロサクソン時代の建築に関わっており、ウィリアム・ダグデールは彼がその建設を始めたと述べている。[7]
近年では、バーナード・コーンウェルの作品など、小説や映画で描かれている。
ロンドン司教区はエセックス王国と境界を接しており、ロンドン司教はイーストサクソン人の司教を兼ねていた。[8]
人生
起源
イヤーコンワルドは王族の出身であった。[9] ウィリアム・ダグデールは、彼が王子であり、エセックス王または東サクソン王オファ家の息子であったと述べている。[ 10 ]
彼は現在のリンカンシャーにあるリンジー王国で生まれた可能性がある。[11]
キャリア
666年に彼は2つのベネディクト会修道院を設立した。サリー州の男性用チェルツィー修道院[12]と女性用バーキング修道院である。 [11] [13]彼の妹のエゼルバーはバーキングの女子修道院長であった。 [11] [14]アーコンワルドはヒルデリスを雇ってエゼルバーに女子修道院長の役割を教えさせたと言われている。 [15]
イヤーコンワルド自身もチャーツィーの修道院長を務めた。[16]勅許状によれば、7世紀後半に彼とフリスワルドはストリーサムとトゥーティング・グレイブニーの土地をチャーツィー修道院に寄贈した。この寄贈は933年のアセルスタンの時代に確認された。[17]
伝説によれば、彼はロンドンの北にある野生の森の木こりたちによく説教していたという。[18]
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司教
675年、アーコンワルドはワイン司教の後を継いでロンドン司教となった。[19]彼はカンタベリー大司教セオドアの推薦を受けた。[16]また、ロンドン司教に選ばれたのはセビ王の強い要請によるものだったとも言われている。[20]古代の墓碑銘には、アーコンワルドが11年間ロンドン司教を務めたと記されている。[20]
691年頃、彼はロンドン司教として自身と後継者のためにフラムの荘園（土地所有）を与えられた。この荘園はフラム宮殿と呼ばれた。9世紀後、この宮殿はロンドン司教たちの夏の住居となった。[21]
イヤーコンワルドはエセックスの再改宗に大きく貢献し、教区復活以来4人目のロンドン司教であり、セオドア大司教とウィルフリスの和解にも立ち会った。[20]
司教時代にはウェセックス王イネの法典に貢献し、法典の中で貢献者として具体的に言及されている。[22]イネ王はアーコンウォルドを自身の法律の顧問に任命し[23]、法律の序文でアーコンウォルドを「私の司教」と呼んだ。[20]
現在の歴史研究では、アーコンワルドがアングロサクソンの憲章の発展に大きな役割を果たしたとされており、彼がファーナムへのカドワラ憲章を起草した可能性がある。[14]
聖ファーシー（イギリス諸島、特にイースト・アングリアでキリスト教を確立するのに多大な貢献をしたケルト人の聖職者）が650年に亡くなったとき、彼はペロンヌのアーコンワルドによって特別に建てられた教会に埋葬され、それ以来、この教会はファーシーを守護聖人としている。[24]
建築工事
ロンドンのローマ時代と中世の城壁の大部分が失われている東側の門の一つであるビショップスゲートは、アーコンウォルドによって修復され、彼にちなんで名付けられたと言われている。[25]
イヤーコンワルドはセントポール大聖堂の初期の建設に多額の資金を投じたと言われており、後世には伝統的な創設者の地位を占めるほどだった。彼に対する崇拝はセントポール大聖堂に次ぐものだった。[26]
死と遺産
イヤーコンワルドは693年にバーキング修道院を訪問中に亡くなりました[19] 。彼の遺体はオールド・セント・ポール大聖堂の巡礼聖地に埋葬されました。
ノルマン征服直後の一定期間、聖アールコンワルドは宗教的実践において疎外された。[27]ノルマン人はイングランドの教会の役職者のほとんどを、即座に、あるいは死去後にノルマン人の聖職者を後継者に任命して交代させた。[28]
アーコンワルドに関する初期の資料で最も重要なものは、ケンブリッジ大学コーパスクリスティ・カレッジのマシュー・パーカー・コレクション（パーカー161）に12世紀の写本として保存されている『ミラキュラ・サンクティ・アーケンワルド』である。[29]詩の中の奇跡はこれらの資料には載っていないため、物語はこの写本よりも後の時代のものであることが示唆されている。
聖エルケンヴァルトの詩
エルコンワルドは、14世紀[30]にチェシャー/シュロップシャー/スタッフォードシャー地方の詩人によって書かれた頭韻法の聖エルコンワルド詩の題材である。 [31]このテキストはパール詩人[32]の作品であると考えられているが、その正体は議論の余地があり、定かではない。この著者の作品群に含まれるのが事実であれば、このテキストの作者は以下の詩人と同じであることを意味する。
唯一現存する原稿またはこの作品からのテキストとイラスト：聖エルケンヴァルトは、このテキストと同じ著者にインスピレーションを与えた可能性がある。
この詩はキリスト教のメッセージを聞くことができなかった人々の精神的な幸福を扱っている点で重要であり、批評家はこの点でこの詩を『ベオウルフ』の詩と比較している。 [33]
この詩は、大英図書館の写本MS Harley 2250という1つの写本としてのみ現存している。[34] この文書は1757年にトーマス・パーシーによって発見された。この写本は、シュロップシャー州シフナルとプライアーズリーのバルコニーハウスに住むサー・ハンフリー・ピットの所有物であった。[35]パーシーがこの重要な文化的遺物を発見した状況下では、他の重要な古代文学資料も、家政婦によって薪として燃やされるのをかろうじて免れた。[36]
この詩は、主題的にも筋書き的にもトラヤヌス帝の伝説や聖グレゴリウスの奇跡と関連づけられており、その伝説自体はダンテの神曲（煉獄（第10巻73-75号）と天国篇（第20巻106-117号））にも言及されている。[29]
この詩の筋書きのもう一つのインスピレーション源は、1150年頃のローマ皇帝とドイツ皇帝に関する中高ドイツの歴史書である『皇帝年代記』である。 [29]聖トマス・アクィナスもこの物語に多少精通していたとされている。[29]
絵画芸術では、ベルンのタペストリー（1400年代半ばのブリュッセル市庁舎のロジャー・ファン・デル・ウェイデンの絵画からコピーされ、1600年代の紛争で失われた）がテーマを視覚的に表現しており、中世盛期のケルン市庁舎でも同様に複製されたようです。[29]この芸術の意図は、裁判官に公平な裁判を行うよう思い出させることでした。
祝日と翻訳の日
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彼の祝日は4月30日で、その後の翻訳（下記参照）では2月1日、5月13日、11月14日にも祝われます。[9] [37] [38]彼はロンドンの守護聖人です。[39]
宗教改革以前は、 1386年にブレイブルック司教の法令により、彼の死と転居の記念日がセントポール大聖堂で第一級の祝祭として祝われていた。[20]
聖エルケンヴァルトの祝日のための 次のアンティフォンと集会祈願が記録されています。
" De Sancto Erkenwaldo Episcopo. Antipho: O decus insigne、nostrum pastorumque benigne、O lux Londonie、pater Erkenwalde beate、Quem super astra Deum gaudes spectare per eum、Aspice letantes tua gaudia nos celebrantes、Et tecum vite fac participes sine Fine。V.オラプロノビス・ビート・エルケンヴァルデ「オラティオ」オムニポテンス センピテルネ デウス、継続的なサンクトラム フェスティバル、トゥオルム、プレスタ、ケスムス、そして記憶に残る恩恵を享受し、最高のノスタルム エルアムール ベネフィシアを手に入れましょう。あたり。ペイター・ノスター。アベ・マ」
（聖エルケンヴァルト司教について。
アンティフォン：高貴なる神よ、私たちの優しい羊飼いよ、ロンドンの光よ、祝福されたエルケンヴァルト神父よ、あなたは星々の彼を通して神を見て喜びます。あなたの喜びを祝う私たちを見て、あなたと永遠に生きてください。
V. 祝福されたエルケンヴァルトのためにお祈りください。
R. 私たちがふさわしい者となれるように。
祈り。全能にして永遠の神よ、あなたの聖人たちの祭典が絶えずあなたのもとにあるように、私たちは祈ります。祝福された大祭司エルケンヴァルトを記念する私たちが、敵の邪悪さから解放され、最初の永遠の祝福へと進むことができるようにしてください。[イエス・キリスト]によって。主の祈り。アヴェ・マリア) [6]
遺跡と神社
旧セントポール大聖堂の「最大の栄光は聖エルケンヴァルトの聖堂でした」。[40]この聖堂はウェストミンスター寺院のエドワード証聖王の聖堂に匹敵しました。[41]
聖エルケンヴァルトの死後、誰が埋葬するかを巡ってセントポール大聖堂の聖職者とチャーツィーの修道士の間で争いが起こり、その間ロンドンの人々は聖エルケンヴァルトの遺体をセントポール大聖堂に運び込んだと言われています。遺体をロンドンに運び込んだロンドンの人々は次のように言ったと言われています。
「我々は、神の僕であり我々の守護者である神を手放す前に、兵士と武器で厳重に要塞化された都市を破壊し転覆させる、強くて精力的な男たちのようなものです。我々は、このような栄光ある都市と会衆が、このような守護者によって強化され、名誉を与えられることを望んでいます。」[4]
遺体を携えてロンドンへ向かう途中、リー川は死んだ聖人の道を作るために分かれたと言われている。[18]
1087 年の大火の後 (エルケンヴァルトの遺物のうち 1 つは生き残ったと言われている) [明確化が必要]、遺物は銀の聖堂に納められた。[4]この聖堂は、失われた聖パウロ大聖堂の代わりとしてモーリス司教が建てた、より広い新しい建物の中にある「聖エルケンヴァルトの貴重な遺物」を納めるために特別に建てられた、新しい広大な納骨堂に納められた。[18]遺体は 1140 年に大聖堂の聖堂に移された。 [42] 1314 年、ジルベール・ド・セグラーヴ司教が新しい聖堂の最初の石を置き、12 年後に聖エルケンヴァルトの遺物が移された。[43]
記録によれば、聖遺物は「切妻の家または教会」の形に作られた鉛の棺に封印されていた[4] 。聖遺物がセント・ポール大聖堂の祭壇の後ろに置かれたとき、聖遺物は彼が晩年に運ばれた寝台と共にあったと考えられており、その寝台の断片は奇跡と関連づけられていた[4] 。ベーダの時代には、この寝台によって奇跡が起こったと記録されている[44] 。
教会の使用人たちは聖エルケンヴァルトの聖遺物を「夜間に密かに」移動することしかできなかったと記録されている。そうしなければ群衆の間にヒステリーが生じるからだ。[4]
聖堂は15世紀に入っても聖職者やロンドンの商人によって絶えず増築され、16世紀に入っても聖堂跡で奇跡が起こったと報告されている。[44]ロンドン市民はこの壮麗な聖堂に特別な誇りを持ち、聖エルケンヴァルトに特別な信仰心を抱いていた。[20]
ボドリアン図書館にあるアシュモールの写本の中には、1448 年の神殿の工事に関するアシュモール自身の手書きの次の記述があります。
" Pondus Cancelli ferrei ante Altare Sancti Erkenwaldi fati Ao Dni. 1448 per manus Stephani Clampard, fabri, sumptibus Decani et Capituli elevati ibidem vi. die Junii annodicto, 3438 lb. precii cujuslibet lb.cum ferra 4d. Summa 641. 2s. [これは 64 l 2 .s、つまり £64/2/0 であると思われますが、合計はまだ機能しません。
経費。フェロ 3438 ポンド、プレシオ クジュスリベット vs. スマ 8 リットル。 16秒8d.
vasos ferri ixc precio ut 上記のアイテム。スマ xlv s.
スタナム広告取引禁止のアイテム。合計 viij。リー。
（聖エルケンヴァルトの祭壇の前の鉄製の内陣の重量は、1448年に大工のスティーブン・クランプアードの手によって、首席司祭と教会会議員の費用で作られ、その年の6月6日にそこで集められ、3438ポンドでした。鉄を含む1ポンドあたりの価格は4ペンスで、合計641.2シリングでした。
費用。鉄 3438 ポンド。[疑わしい–議論]それぞれの価格と[説明が必要]合計 £8 16 シリング 8 ペンス。
鉄製の容器も上記と同じ価格で販売されています。合計 45 シリング。
また、白塗り用の錫も。8ポンド[6]
アクロイドは次のように指摘している[45]。
「ロンドンの成功した弁護士たちは、法曹長に任命されると、聖人の肉体的な存在を崇拝するためにセントポール大聖堂まで行列を組んで歩いた。」 [46]
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キャサリン・オブ・アラゴンは、王位継承者であるアーサー王子との結婚の2日前にロンドンに入城した際、セント・ポール大聖堂を訪れ[47]、聖エルケンヴァルトの聖堂で供物を捧げた。[48]二人は聖エルケンヴァルトの日に結婚したが、この日付は聖人の日に合わせて選ばれたものと思われる。[49]
セントポール大聖堂の聖遺物は宗教改革の際に撤去されたが、空になった聖遺物はロンドン大火まで残った。[50] 1549年後半、宗教改革による聖像破壊運動が最高潮に達したとき、ローランド・ヒル卿はロンドン市長の日の行列のルートを変更し、エルケンヴァルトの墓の前で深い哀悼の祈りを捧げた。 [51]
彼の遺品がどうなったかについてはさまざまな説があり、遺品が略奪された[52]、焼却された[53]、聖歌隊席の東端にあるセントポール大聖堂に再埋葬された[20]、あるいは「後で回収するために隠された」[54]という説もある。
彼の遺物の所在に関するある解説では、この点についての理解を次のように要約している。
「彼の遺物は、血に飢えた偶像破壊者から信者たちによって破壊されたか、安全な場所に隠された。現代の推測では、遺物は…現在の大聖堂の聖歌隊席の東端、東祭壇の隣にまだ残っているかもしれない。おそらくいつの日か…この聖人の遺体の運命が明らかになるだろう。」[55]
ある評論家は「主祭壇の後ろに位置するこの主要な聖堂の破壊は、セントポール大聖堂とそのサクソン人の前身との最後のつながりを断ち切った...（正確な所在はまだ発見されていない）」と述べている。[56]
アーコンワルドとセビの埋葬地は、すぐに聖人崇拝と巡礼の焦点となった。奇跡と聖遺物に対するこの地元の熱狂は、ロンドンの人々がキリスト教に熱狂し始め、新たに戻ってきた宗教がその地域に根付いたことを示す最初の証拠であると説明されている。[要出典]
エルケンヴァルトの墓は宗教改革まで人気の巡礼地であった[要出典] 。 [57]
ロンドン大火の後、クリストファー・レンはエルケンヴァルトが建てたサクソン人の建物を探してセント・ポール大聖堂の廃墟の考古学的調査を行った。 [18]
州のイベント
1431年には、リンカーン法曹院の法官たちが年間のお祭りの数を、聖エルケンヴァルトの祭、聖母マリアの清めの祭、夏至祭、ハロウィーンの4つに制限していました。[58]
テューダー朝時代には、聖エルケンヴァルトと政治との関わりが深い例が他にもあった。1522年には、ヘンリー8世が主催した神聖ローマ帝国皇帝カール5世のロンドン公式訪問があった。この催しにはチープサイド近くでのページェントが含まれ、カール大帝が2人の国家元首を出迎え、贈り物を贈った。エルケンヴァルトもこのパフォーマンスに組み込まれ、聖ダンスタン、トーマス・ベケット、洗礼者ヨハネ、ジョン・オブ・ゴーントも登場した。[59]ヘンリー8世とアン・ブーリンは聖エルケンヴァルトの日に結婚したと考えられている。[要出典]
聖エルケンヴァルトの記念
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聖エルケンヴァルトは、次のような方法でも記念されています。
- 1932年の吠え声コンテスト[60]
- セントポール大聖堂の聖エルケンヴァルトと聖エテルブルガ礼拝堂内
- 2000年にバタシー公園に建てられた十字架は、セアドワラ王から聖エルケンヴァルトに与えられた荘園の跡地に設置され、聖エテルブルクの邸宅があった場所であると考えられている[61]
- 聖エルケンヴァルト教会、バーキング[62]
- サウスエンド・オン・シーの聖エルケンヴァルト教会（解体）[63] [64]
- セント・エルコンワルド・カトリック教会ウォルトン・オン・テムズ[65]
- ウェンブリーのセント・エルコンワルド・ローマカトリック教会
- セントポール大聖堂ではロンドン大主教の司式によりエルケンヴァルトのために聖歌による聖餐式が行われた。[66]
- 1931年から1990年まで、バーキングの高等学校はエルケンワルド学校と呼ばれていました。[67] 現在はメイズブルックパーク学校のキャンパスになっています。
- ウェルズ大聖堂の彫像[68]
- セント・オールバンズ大聖堂の窓
- 想像力豊かな名前のエセックスリーグバスケットボールチーム[69]
現代文化では
1997年、ロイヤル・シェイクスピア・カンパニーはストラトフォード・アポン・エイヴォンのジ・アザー・プレイスで 『エルケンヴァルト』[70]という劇を上演した。
エルケンヴァルトはバーナード・コーンウェルの物語の脇役です。
- サクソン物語小説シリーズ
- ラスト・キングダムの本
および関連する2018年のテレビシリーズにも登場します。
その架空の世界では、彼はアルフレッド王に仕えている。俳優ケビン・エルドンが彼を演じた。[要出典]
イギリスの児童文学作家アビ・エルフィンストーンは、2021年に出版した著書『スカイ・ソング』の中で、神話上の王国の名前として「エルケンヴァルト」を選んだ。[71]
奇跡
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エルケンヴァルトに関連する奇跡は19ある。[27]
- 怒った校長から逃れて聖エルケンヴァルトの墓に避難した少年は、それまで知らなかったメッセージを受け取った。
- 聖人の祝日を軽蔑したために突然死刑に処せられた男
- 釈放された囚人について
- 街と教会が大火災に見舞われた中、彼の墓の覆いが無傷で残った理由
- ロンドンのより素晴らしい教会の建設について、そして世界中の有名な聖人の墓を巡った後、聖エルケンヴァルトから治癒を受けた身体障害者について
- 妻が聖人を敬うことを妨げた男、その罰、そして聖人の教えに従って健康が回復したことについて
- 彼は、その慈悲深い行為の素晴らしい寛大さによって、自分に示された名誉に満足していることを示した。
- 視力がすぐに回復した盲目の少女について
- 聖エルケンヴァルトの神殿が建設中だったときにそこに侵入した酔っ払いの道化師の死について
- 致命的な病気を治した医者について
- 視力を取り戻した盲目の女性について
- 聖人が自ら訪問し、熱を治してもらった男について
- 聖人の画家の一人（聖人の遺体が納骨堂にあったころから）が聖人の祭儀を破り、罰せられたこと、聖人自身がその画家について語り、罰の理由を述べたこと
- 聖エセルブルガと聖エルケンヴァルトの訪問により、傷跡が治り、奇形がなくなった修道女について
- 聴覚が回復した聴覚障害の少女について
- 目に見えない車輪や建築用梁の成長に関連する他の奇跡も記録されています。[72]
参照
注記
- ^ また、Ercenwald、Eorcenwald、Erconwaldとも呼ばれる
さらに読む
- パールとセント・エルケンヴァルト：著者に関するいくつかの証拠 CJ ピーターソン 英語研究評論。新シリーズ、第 25 巻、第 97 号 (1974 年 2 月)、pp. 49–53
- ブロウエット、R.（2017）。聖なるものに触れる：中世イングランドにおける接触遺物の台頭。教会史ジャーナル、68（3）、493-509。doi：10.1017 / S0022046916001494
- E. ゴードン・ワットリー、「ロンドンの聖人：聖エルケンヴァルトの生涯と奇跡」。1989 年、中世およびルネサンスのテキストと研究。
- メアリー・ボイル、「死体の改宗：ミュンヘンのオズワルドと聖エルケンヴァルトにおける宗教的他者」。オックスフォード大学マートン・カレッジ
- オールド セント ポール大聖堂 ウィリアム ベンハム、DD、FSA 作
- 聖人伝から芸術へ：「聖エルケンヴァルト」の研究、T. マカリドン。文献学研究。第 67 巻、第 4 号 (1970 年 10 月)、472 ～ 494 ページ。
- 異教徒と聖人：聖エルケンヴァルトの伝説的背景、ゴードン・ワットリー。スペキュラム第61巻第2号（1986年4月）、330～363ページ
- 「ニューヴェルケ」：聖エルケンヴァルト、聖オールバンス、そして中世の過去の感覚。モニカ・オッタ。
- 聖エルケンヴァルト：司教およびロンドンの考古学者、ジョン・クラーク。1980年出版
引用
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参考文献
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外部リンク
- エオルセンヴァルト 1、アングロサクソン時代のイングランドの人称誌