タルソスのテオドロス

聖人 タルソスのテオドロス
カンタベリー大主教
セオドアのステンドグラスの描写聖ヨハネ福音教会、リバプール
任期終了	690年9月19日
前任者	ウィガード
後継	ベルトヴァルト
注文
奉献	668年3月26日
個人情報
生まれる	602 タルソス、ビザンチン帝国
死亡	690年9月19日
埋葬された	カンタベリー
聖人
祝日	9月19日[1]
崇拝されている	カトリック教会 東方正教会 英国国教会
列聖	集会前

タルソスのテオドロス（ギリシア語：Θεόδωρος Ταρσοῦ ; 602年 - 690年9月19日）^{[1]は、668年から690年まで}カンタベリー大主教を務めた。テオドロスはタルソスで育ったが、ペルシア帝国がタルソスや他の都市を征服した後、コンスタンティノープルに逃れた。そこで学んだ後、ローマに移り、後に教皇ウィタリアヌスの命によりカンタベリー大主教に就任した。彼の生涯は8世紀の2つの文書に記されている。テオドロスは、イングランド教会の改革とカンタベリーへの学校の設立で最もよく知られている。^[2]

セオドアの生涯は、カンタベリー大主教としてイギリスに渡る前の時期と、大主教としての地位に分けられる。最近まで、セオドアに関する研究は後者の時期にのみ焦点を当てていた。それは、ベーダの『イングランドの教会史』（ 731年頃）や、スティーブン・オブ・リポンの『聖ウィルフリッティ伝』（700年代初頭）にそのことが記されているが、それ以前の活動について直接言及している文献はないからである。しかし、バーナード・ビショフとマイケル・ラピッジは、カンタベリー学派が作成したテキストの研究に基づいて、セオドアの初期の人生を再現した。

セオドロスはギリシャ系で、ビザンチン帝国のギリシャ語を話す主教区であったキリキアのタルソスで生まれた。^[3]セオドロスの幼少期は、ビザンチン帝国とペルシアのササン朝との壊滅的な戦争の真っ只中であり、その結果、 613年から614年にかけてアンティオキア、ダマスカス、エルサレムが占領された。ペルシア軍はセオドロスが11歳か12歳のときにタルソスを占領しており、セオドロスがペルシア文化に触れていたという証拠がある。^[4]彼は、彼が提唱した独特の聖書解釈学派の歴史的な本拠地であるアンティオキアで学んだ可能性が高い。 ^[5]セオドロスはシリア文化、言語、文学にも精通しており、エデッサまで旅行した可能性もある。^[6]古英語殉教史に取り入れられた『ペルシアの聖ミルスのシリア語による行為』は、おそらくセオドロスによってイングランドにもたらされた。^[7]

ギリシャ人はペルシャの支配下で暮らすことができたが、637年にタルソスにまで達したイスラム教徒の征服により、テオドロスはタルソスから追い出された。それより早く逃げていなかったとすれば、テオドロスは生まれ故郷を離れたとき35歳になっていただろう。 ^[8]東ローマ帝国に戻った彼は、ビザンチン帝国の首都コンスタンティノープルで、天文学、教会の計算（復活祭の日付の計算）、占星術、医学、ローマ民法、ギリシャの修辞学と哲学、星占いの使用法などについて学んだ。[ ^9]

660年代より前のいつか、セオドアは西のローマへ旅し、そこで東方修道士のコミュニティーと共に、おそらくは聖アナスタシウス修道院で暮らしていた。^[10]この頃、彼はすでに受け継いでいた深いギリシャの知的遺産に加えて、宗教的および世俗的なラテン文学にも精通していた。^{[11] 664年}のウィットビー会議で、アングロサクソン教会がローマに従うという決定が確認されたため、667年、セオドアが66歳のとき、カンタベリー司教座が空席となった。その地位に選ばれたウィガードが突然亡くなった。ウィガードは、ケント王エグバートとノーサンブリア王オスワイによって教皇ヴィタリアヌスのもとへ大司教の叙階のために派遣されていた。ウィガードの死後、テオドールはハドリアヌス（後にカンタベリーの聖ペテロ修道院長となる）の推薦によりヴィタリアヌスに選ばれた。テオドールは668年3月26日にローマでカンタベリー大司教に叙階され、ハドリアヌスとともにイングランドに派遣され、669年5月27日に到着した。^[12]

セオドアはイングランド教会の調査を行い、しばらく空席となっていた司教区に様々な司教を任命し、^{[13] [14]}、その後ハートフォード教会会議（673年）を招集して、イースターの正しい計算、司教の権威、巡回修道士、その後の教会会議の定期的な開催、結婚と近親婚の禁止などに関する改革を行った。^{[15]また、彼はノーサンブリアの広大な教区を分割することを提案したが、この政策は664年にヨークの司教となった}ウィルフリッド との対立を招いた。セオドアは678年にウィルフリッドを解任して追放し、その結果彼の教区を分割した。ウィルフリッドとの対立は686年から687年になってようやく解決した。^[12]

679年、ノーサンブリアのエクフリスの兄弟であるエルフワインがマーシア人との戦いで死亡した。セオドアの介入により戦争の激化が阻止され、2つの王国の間に平和がもたらされ、^[12]マーシアのエゼルレッド王はエルフワインの死に対してウェルギルドの補償金を支払った。^[16]

セオドアとハドリアヌスはカンタベリーに学校を設立し、ギリシャ語とラテン語の両方の教育を行い、アングロサクソンの学問の「黄金時代」をもたらした。^[17]

彼らは多くの生徒を集め、日々彼らの心に健全な知識の水を注ぎ込んだ。聖書を教えるだけでなく、詩、天文学、教会の暦の計算も教えた。イギリス人がイギリスに定住して以来、これほど幸せな時代はかつてなかった。

セオドアは宗教音楽も教え、^[17]様々なテキストや東方聖人に関する知識を紹介し、主要な典礼革新である聖人連祷を西洋に導入したとも言われている。 ^[18]彼の思想の一部は、カンタベリー学校の生徒がまとめたノートである聖書注解書で読むことができる。^{[19]非常に興味深いのは、最近彼の作とされた}「ラテルクルス・マラリアヌス」と呼ばれるテキストである。^[20]長年見過ごされていたが、1990年代に再発見され、それ以来、セオドアの地中海を越えた形成を反映する多くの興味深い要素が含まれていることが明らかになっている。^[21]セオドアとエイドリアンの指導の記録は、ライデン用語集に保存されている。^[22]

カンタベリーの学校の生徒たちは南イングランドのベネディクト会修道院長として派遣され、セオドアのカリキュラムを普及させた。^[23]

セオドアは、680年9月にハートフォードシャーのハットフィールドで、モノテライト論争におけるイングランド正統派を確認する会議を招集し、^[24] 684年頃にはノーサンブリアのアニック近郊のトワイフォードで会議を招集した。最後に、彼の指導の下で作成された懺悔書が現在も残っている。

セオドアは22年間大司教職を務めた後、690年に88歳で亡くなりました。彼はカンタベリーにある、今日では聖オーガスティン修道院として知られる教会に埋葬されましたが、彼が亡くなった当時は聖ペテロ教会と呼ばれていました。

テオドロスは、彼以前のカンタベリー大主教たちと同様に聖人として崇敬されており、正教会、^{[25] 、} カトリック教会、^{[26] [27] 、英国国教会では9月19日が聖人祭日となっている。また、}ローマ殉教史にもこの日が記録されている。カンタベリーでは、3月26日を彼の叙階の祝日としている。^[1]

• セオドア1世、アングロサクソン時代のイングランドの人物誌
• カンタベリー大主教タルソスの聖テオドール（OCA）
• サンティベアティ
• カトリックオンライン