神の報復

天罰とは、神が何らかの行為に対して個人、集団、または全員に超自然的な 罰を与えることです。多くの文化には、神がその土地の以前の住民に罰を与え、破滅をもたらしたという物語があります。

神の報復の例としては、多くの文化に見られる大洪水が全人類を滅ぼし、一人の主要な「選ばれた」生存者を残すという物語が挙げられます。ギルガメシュ叙事詩、ヒンドゥー教の ヴェーダ、あるいは創世記（6:9–8:22）に記述されています。最初の例ではウトナピシュティム、ヒンドゥー教のヴェーダではマヌ、最後の例ではノアです。新約聖書とコーランには、神から箱舟を建造するよう命じられたヌー（ノア）という男についての記述があり、一人の男とその追随者が大洪水で救われたことを示唆しています。

ヘブライの宗教文学における他の例としては、バベルの塔の建設者たちの離散（創世記11:1–9）、ソドムとゴモラの破壊（創世記18:20–21、19:23–28）（コーラン7:80–84）^[3] 、そしてイスラエルの民を迫害した古代エジプト人に降りかかった十の災い（出エジプト記7–12章）などがある。

ギリシャ神話では、女神ヘラは夫ゼウスが人間の女性を妊娠させると激怒し、その子らに天罰を下すとよく言われている。神話のいくつかのバージョンでは、メドゥーサが怪物のような姿に変えられたのは、彼女の虚栄心に対する天罰だったとされ、他のバージョンでは、それはポセイドンに強姦されたことに対する罰だったとされている。

聖書は、神の罰はほとんどの場合、将来まで延期されるか「蓄えられる」と述べている。^[4]神の超自然的な働きと罰を見ることは、神の言葉への信仰に反する。^[5] ウィリアム・レーン・クレイグは、パウロの見解では、神の特性、永遠の力と神性は創造物の中に明らかに示されているので、永遠の力を持つ世界の創造主を信じない人々には言い訳の余地がないと述べている。確かに、パウロは、人々は神が存在することを実際に知っているが、不義のためにこの真実を隠していると述べている。^[6]

一部の宗教や哲学的立場には、神の報復という概念がなく、嫉妬、復讐、憤怒といった人間の感情を表現する能力や意志を持つ神を想定していない。例えば、理神論や汎神論では、創造主は善にも悪にも宇宙に一切介入せず、したがってそのような行動は示さない。汎神論では（汎神論にも反映されているように）、神は宇宙であり、宇宙内のすべてのものを包含しているため、報復の必要はない。報復の対象となるすべてのものは、単に神の中にあるからである。この見解は、ヒンズー教の汎神論や汎神論の形態にも反映されている。

仏教では天罰の概念は断固として否定されている。ゴータマ・ブッダは創造神への信仰を支持しておらず[ ^{7] [8]} 、創造についてのいかなる見解も表明することを拒否し^[9]、世界の起源に関する疑問は無価値であると述べた^{[10] [11] 。}全能の創造神や原動力の概念に固執していない^[12]ことは、仏教と他の宗教との主な違いであると多くの人に考えられているが、正確な信念は宗派によって大きく異なり、「仏教」を単一の全体的な宗教概念として捉えるべきではない。

仏教徒は、神々として知られる高次の世界の存在を認めていますが（仏教宇宙論を参照） 、神々も人間と同様、輪廻の中で苦しんでいると言われており、^[13]必ずしも人間より賢いわけではありません。仏陀はしばしば神々の教師として描かれ、^[14]神々より優れているとされています。^[15]それにもかかわらず、悟りを開いた神々がいると信じられています。^[16]しかし、悟りを開いていない神々もいるかもしれないので、報復行為を行う神のような存在もいるかもしれませんが、もしそうするのであれば、それはより偉大な真実に対する彼ら自身の無知から来るものです。

この無神論にもかかわらず、仏教はカルマ理論を完全に受け入れており、カルマ理論では、苦悩の領域への再生などの罰のような影響が、不正行為の不変の結果として想定されています。ほとんどのアブラハムの一神教とは異なり、これらの影響は永遠ではありませんが、非常に長い間続くことがあります。有神論の宗教でさえ、そのような影響を不正行為の自然な結果ではなく、より高い権威によって課せられた「罰」として必ずしも見なしていません。

「神の怒り」は、神が罪に対して抱く態度を擬人化した表現であり、^[17]聖書の中で何度も言及されている。

神の報復はタナック、つまり旧約聖書の中でよく描かれています。

• 創世記3:14–24 –アダムとエバへの呪いとエデンの園からの追放;不従順
• 創世記4:9–15 –カインが弟アベルを殺した後の呪い
• 創世記6-7章 –大洪水、悪の蔓延とネフィリム
• 創世記11:1–9 –バベルの塔での言語の混乱; 彼らを地球上に散らす
• 創世記19:23–29 –ソドムとゴモラの滅亡。償う価値のない人々
• 創世記38:6–10 –エルとオナンの滅亡、主の目に邪悪なもの
• 出エジプト記7-14 –エジプトの災害; エジプトの神々に対する彼の力を確立するため
• 出エジプト記19:10–25 –シナイ山での神の脅迫。山は立ち入り禁止で神聖な場所であると警告する。
• 出エジプト記32章 –金の子牛の事件に伴う災害、民との契約を破ったとして神に縁を切る
• レビ記10:1–2 –ナダブとアビフは焼かれ、香炉に無許可の火を捧げた。
• レビ記 26:14–39 – 不従順な者への呪い、神の警告
• 民数記11章 – 荒野でマナを与えると疫病が起こり、神の恵みによる天からの食物の贈り物を拒否し、従順の試練に失敗した。
• 民数記16章 –コラ、ダタン、アビラムの反乱– 彼らの超自然的な死とそれに続く疫病、傲慢さと、彼らが担うに値しない役割への自己宣伝の試み
• 民数記20:9–13 –メリバの水辺でのモーセの叱責。主の指示に従わず、神の前で不信と無関心を示したこと。
• 民数記21章 – 人々の不平と火を吐く蛇の災い、神の恵みを拒むこと
• 民数記25章 –モアブ人との淫行とそれに伴う疫病、性的不道徳と他の神々への崇拝による神の契約の破り
• 申命記28章 – 不従順な者に対する呪いの宣告。もう一つの神の警告
• サムエル記上6:19 –ベト・シェメシュの何人か/多くの男たちが殺される。契約の箱をのぞき込む
• サムエル記下6:1–7 –ウザが打たれて死ぬ; 契約の箱に触れる
• 列王記上11章 – 神はソロモン王の王国を息子から1つの部族を除いて引き離すと約束し、妻たちのために他の神々の祭壇を建てる
• ヨブ記 14:13 – 正義の人ヨブに試練が与えられる

新約聖書では、神の怒りは特に最後の日の象徴と関連付けられており、ローマ人への手紙 2 章 5 節では「怒りの日」として寓話的に表現されています。神の怒りは新約聖書の少なくとも 20 節で言及されています。例:

• ヨハネ3:36 –洗礼者ヨハネは、御子を信じる者は永遠の命を得ると宣言しています。御子に従わない者、あるいは一部の英語訳では、御子を信じない者は^[18]、命を見ることはなく、神の怒りがその上にとどまります。^[19]
• 使徒行伝5:1 –アナニアとその妻サッピラは、土地を売却した後、その収益の一部を隠していたために殺された。
• ローマ人への手紙 1:18 – というのは、不義をもって真理をはばむ人々のあらゆる不敬虔と不義に対して、神の怒りが天から啓示されるからです。
• ローマ人への手紙 5:9 – ですから、私たちは、キリストの血によってすでに義と認められているのですから、なおさら、キリストによって神の怒りから救われるはずです。
• ローマ人への手紙 12:19 – 愛する者たちよ。決して自分で復讐してはいけません。それを神の怒りに任せなさい。聖書にこう書いてあるからです。「復讐はわたしのすること、わたしが報いる、と主は言われる。」
• エペソ人への手紙 5:6 – むなしい言葉でだれにも惑わされてはいけません。このようなことのゆえに、神の怒りは不従順の子らに下るのです。
• 黙示録 6:17 – 彼の怒りの大いなる日が来た。だれがそれに耐えることができようか。
• 黙示録 14:19 – そこで、天使は鎌を地上に振り回し、地上のぶどうを集めて、神の怒りの大きな酒ぶねに投げ入れた。
• 黙示録 15:1 – それから私は、天にもう一つの大きくて不思議なしるしを見た。七人の天使が最後の七つの災害を携えて現れた。それによって神の怒りが終ったからである。
• 黙示録 19:15 – 彼の口からは諸国を討つ鋭い剣が出て、彼は鉄の杖で彼らを支配する。彼は全能の神の激しい怒りの酒ぶねを踏む。

エウセビオスは、ヘロデ大王の最後の病気と死は、イエスの誕生後に幼児虐殺を行ったことに対する神の罰の一例であると示唆している。マタイによる福音書はヘロデの死について少し触れている。^[20]ヨセフスは彼の病状と死についてより鮮明に描写している。^[21]

ハインリッヒ・マイヤーはヨハネ3:36の考察の中で、神の怒りは息子への信仰を拒否する者には「残る」と述べています。つまり、信仰の拒否は神の怒りの引き金ではなく、すでに怒りは存在しているということです。彼らが信じることを拒否することは、神の怒りが彼らから取り除かれることを拒むことに等しいのです。^[22]

1812年のカラカス地震はベネズエラ独立戦争が激化する聖木曜日に発生したため、王党派の権威者たちはスペイン王室に対する反乱に対する神の罰と説明した。カラカス大司教ナルシソ・コリ・イ・プラットは、この出来事を「恐ろしいが当然の地震」と呼び、「古代の不敬虔で傲慢な都市、バビロン、エルサレム、バベルの塔について神が人類に明らかにした予言を現代に証明するものである」と述べた。^{[23]この出来事は、広く引用される}シモン・ボリバルの答えを促した。「自然が我々に敵対するなら、我々は自然と戦い、それを従わせるだろう」^[24]

正統派ユダヤ教徒の中には、ホロコーストは罪に対する神の報復であると信じる者もいたが、この議論には多くの批判がある。^[25]対照的に、当時の多くのドイツ人は、ドイツへの爆撃は11月の虐殺に対する神の報復であると信じていたが、^[26]戦後は爆撃を神の報復と見る見方は人気がなくなった。^[27]

1953年のウェーコ竜巻の発生は、地元のアフリカ系アメリカ人コミュニティの一部の人々から、30年以上前に起きたジェシー・ワシントンのリンチに対する神の報復であると考えられていました。 ^[28]

キリスト教、ユダヤ教、イスラム教の様々な宗教指導者は、ハリケーン・カトリーナは、中絶、性的不道徳（ゲイ・プライド・イベント「サザン・デカダンス」を含む）、アメリカ帝国の政策、イスラエルを支援しなかったこと、黒人がトーラを学ばなかったことなど、さまざまな罪に対する神の罰としてアメリカ、ニューオーリンズ、あるいは世界に対して下されたものだと主張した。^{[29] [30] [31]}

2007年の英国の洪水は同性愛者に対する神の罰であるとグラハム・ダウは主張した。 ^[32]

テレビ伝道師のパット・ロバートソンは、 2010年のハイチ地震はハイチ革命中にフランスを倒すために「悪魔と契約」を結んだとされるハイチ人に対する神の遅まきの罰かもしれないと主張して物議を醸した。^[33] ユダヤ教正統派のラビであるイェフダ・レビンは、同性愛が地震を引き起こすというタルムードの教えに基づいて、地震と軍隊の同性愛者を結び付けた。^{[34]レビンは、} 2011年のバージニア地震と同じ日にYouTubeに動画を投稿し、「タルムードには『あなたは男性器を本来あるべきでない場所で揺さぶった。私も地球を揺さぶる』とある」と述べた。同氏は、同性愛者はそれを個人的に受け止めるべきではないと述べた。「私たちは同性愛者を憎んではいません。同性愛者には同情します。これは神に対する反乱であり、文字通り、地獄の報いを受けることになるのです」。^[34]

牧師ジョン・マクテルナンは、ハリケーン・アイザックはハリケーン・カトリーナと同様、同性愛者に対する神の罰であると述べた。^[32]アメリカ家族協会のバスター・ウィルソンもこの意見に同意した。^[34]

マクテルナンは、ハリケーン・サンディは同性愛者に対する神の罰だったかもしれないとも述べた。さらに、ワールドネットデイリーのコラムニスト、ウィリアム・ケーニグはマクテルナン自身とともに、イスラエルとパレスチナの紛争に対する二国家解決に対するアメリカの支持がハリケーンを引き起こしたと示唆した。^[34]

マレーシアの政治家アフマド・ザヒド・ハミディは、2018年の中部スラウェシ島の地震と津波は「インドネシアに住むことを許されたインドネシアの同性愛者に対する神（アッラー）の怒り」だと述べた。 ^[35]

正統派のラビ、シュムエル・エリヤフは、2023年に起きた残忍なトルコ・シリア地震は「トルコとシリアがかつてのナチスドイツのように反ユダヤ的であるとみなされていたため、神がトルコとシリアに下した裁きだった」と語った。[ ^36]

イラクのシーア派聖職者ムクタダ・サドル師は、2023年にトルコ・シリア間で発生した残忍な地震は「スウェーデンの右翼過激派グループによる聖典（コーラン）の焼却に対するトルコの対応が弱かったため、神（アッラー）がトルコに警告した」と述べた。^[37]

ISIS関係者は、2023年のトルコ・シリア地震は「トルコがシャリーア法を放棄し、それを不信心者（クッファー）の法に置き換えて施行し、不信心者のライフスタイルを採用し、ISISに宣戦布告し、不信心者の軍隊（NATO）と同盟を結んだことに対する神（アッラー）の怒り」であるとプロパガンダで述べた。^[38]

正統派のラビ、シュムレイ・ボテアチは、被害者を責める意味合いを持つとして、このような主張を非難し、^[39] 「多くの信者にとって、神に近づくほど、人間の敵になる」と書いている。彼は、「神との議論」に特別な場所を与えるユダヤ教の伝統と、「挑戦するのではなく、服従すること。疑問を抱くのではなく、従うこと。まっすぐに立つのではなく、柔和で敬虔な人の崩れた姿勢で身をかがめ、かがむこと」を教える宗教へのアプローチを対比している。^{[39]ボテアチは}COVID-19パンデミックについて、「これが神からの何らかの罰であると人々が信じるのを私は完全に拒否し、うんざりします。それは本当に私を動揺させます」と述べた。^{[40] [41]}

イエズス会の司祭ジェームズ・マーティンはハリケーン・サンディへの​​反応としてツイッターに「明日、ハリケーンは神が何らかの集団に与えた罰だと言う宗教指導者がいたら、それは馬鹿だ。神の道は我々の道ではない」と投稿した。^[42]

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• 「報復」（詩）
• 報復的正義
• 社会の崩壊
• 西洋キリスト教

• RGV タスカー。神の怒りに関する聖書の教義
• ギリ・クグラー『神が選民を滅ぼそうとしたとき：聖書の伝統と神学の変遷』
• WL クレイグ。真実の愛：神の報復の教義
• ハーバート・W・バーン『神の怒り』（2005年ISBN 1-59781-511-X）