エルナンド・デ・ソト(/ dəˈsoʊtoʊ /、スペイン語: [ eɾˈnandoðeˈsoto ]、 1497年頃- 1542年5月21日)は、ニカラグアとユカタン半島の探検に関わったスペインの探検家であり征服者であった。ペルーのインカ帝国に対するフランシスコ・ピサロの征服において重要な役割を果たしたが、現代の米国領土の奥深く(フロリダ、ジョージア、テネシー、アラバマ、ノースカロライナ、サウスカロライナ、ミシシッピ、そしておそらくアーカンソーを通る)への最初のヨーロッパ人探検隊を率いたことで最もよく知られている。[ 3 ] [ 4 ]彼はミシシッピ川を渡ったことが記録されている最初のヨーロッパ人である。[ 5 ]
デ・ソトの北米探検は大規模な事業だった。探検隊は現在の米国南東部全域を巡り、様々なネイティブアメリカンの部族や以前の沿岸探検家によって報告されていた金と、中国または太平洋岸への航路を探した。デ・ソトは1542年にミシシッピ川のほとりで亡くなった。[ 6 ]正確な場所については資料によって異なり、現在のアーカンソー州レイクビレッジか、ルイジアナ州フェリデイかで意見が分かれている。
書記(ガルシラソ)と翻訳者(ハクルート)はデ・ソトの航海の描写に関して異なるアプローチをとったが、どちらの知識人も非公式の記録を基に、それぞれの帝国の利益のために権威を与えた。彼らの著作は、それぞれの著者の文化的・政治的背景によって形作られた、重なり合いながらも異なるデ・ソトの探検の描写を生み出した。[ 7 ]
エルナンド・デ・ソトは、1490年代後半から1500年代初頭にかけて、スペインのエストレマドゥーラ地方で、両親ともにイダルゴ(質素な貴族)であった。この地域は貧しく、多くの人々が生き残るのに苦労していたため、若者たちは他の場所で富を得る方法を探していた。彼は現在のバダホス県で生まれた。[ 1 ]バダホス、バルカロタ、ヘレス・デ・ロス・カバジェロスの3つの町が、それぞれ彼の出生地だと主張している。歴史家のウルスラ・ラムは、バルカロタの主張はインカ・ガルシラソ・デ・ラ・ベガに遡ることができ、デ・ソトの死後45年後に書かれたものであるため、おそらく間違っていると述べている。ラムによれば、彼の出生地はヘレス・デ・ロス・カバジェロスである可能性が最も高い。[ 8 ]デ・ソトは幼少期にそれぞれの場所で過ごしたが、遺言で、家族の他のメンバーが埋葬されているヘレス・デ・ロス・カバジェロスに自分の遺体を埋葬するよう指定した。[ 9 ]ヘレス・デ・ロス・カバジェロスは英語で「テンプル騎士団の街」と訳され、馬の訓練と騎士の歴史で崇められていたため、デ・ソトにとって征服者の生活様式への初期の入門となった。[ 10 ]
彼が生まれる数年前、カスティーリャ王国とアラゴン王国はイベリア半島最後のイスラム王国を征服した。[ 11 ] [ 12 ]スペインとポルトガルは、ムーア人の敗北後、軍事的名声を得る機会を求める若者で溢れていた。クリストファー・コロンブスが西の海を越えて新大陸(彼は東アジアだと考えていた)を発見すると、若者たちは冒険、栄光、富の噂に惹きつけられた。[ 13 ] [ 14 ]
デ・ソトは、パナマの初代総督に任命されたペドロ・アリアス・ダビラと共に新世界へ航海した。エルナンド・デ・ソトは1514年に10代で中央アメリカに上陸し、熟練した兵士となった。[ 15 ] 1520年にはガスパール・デ・エスピノサのベラグア遠征 に参加し、1524年にはフランシスコ・エルナンデス・デ・コルドバの下でニカラグア征服に参加した。そこで彼はニカラグアのレオンでエンコミエンダと公職を得た。[ 1 ] : 135 勇敢な指導力、揺るぎない忠誠心、捕らえた首長のために先住民の村から金品を強奪する冷酷な策略が、中央アメリカ征服中のデ・ソトの特徴となった。彼は優れた騎手、戦士、戦術家として名声を得た。その頃、デ・ソトはイベリア半島の探検家たちの業績に影響を受けた。フロリダに到達した最初のヨーロッパ人であるフアン・ポンセ・デ・レオン、アメリカ大陸の太平洋岸に到達した最初のヨーロッパ人であるバスコ・ヌニェス・デ・バルボア(彼はパナマ南岸を「南の海」と呼んだ)、そして太平洋を初めて東アジアまで航海したフェルディナンド・マゼランである。1530年、デ・ソトはニカラグアのレオン地方の統治者となった。彼はユカタン半島の海岸沿いを探検し、大西洋と太平洋を結ぶ航路を探し、世界で最も豊かな市場である東洋との貿易を可能にしようとした。それが失敗に終わり、さらに探検する手段もなかったため、ペドロ・アリアス・ダビラの死後、デ・ソトはニカラグアの領地を放棄した。デ・ソトは自ら雇った船に部下を乗せ、フランシスコ・ピサロの最初の拠点であるトゥンベスでピサロと合流し、現在のペルー内陸部へ出発する直前に合流した。[ 16 ]: 143
ピサロはすぐにデ・ソトを隊長の一人に任命した。[ 1 ]: 171
ピサロとその部下がカハマルカでインカのアタワルパの軍隊と初めて遭遇したとき、ピサロはデ・ソトに15人の部下を与えてアタワルパとの会談に招待させた。翌日、ピサロの部下がアタワルパとその護衛を攻撃したとき(カハマルカの戦い)、デ・ソトは騎兵の3つのグループのうちの1つを率いた。スペイン軍はアタワルパを捕らえた。デ・ソトはインカ軍の陣営に送られ、そこで彼と部下はアタワルパのテントを略奪した。[ 17 ]
1533年、スペイン人はアタワルパをカハマルカに数ヶ月間監禁し、その間、彼の臣民は金銀の品々で部屋を満たして身代金を支払った。この監禁中、デ・ソトはアタワルパと親しくなり、チェスを教えた。身代金の支払いが完了する頃には、スペイン人はインカ軍がカハマルカに進軍しているという噂に警戒心を抱くようになった。ピサロはデ・ソトに200人の兵士を与え、噂の軍隊の偵察に行かせた。[ 18 ]
デ・ソトが不在の間、カハマルカにいたスペイン人はアタワルパの救出を阻止するために彼を殺害することを決めた。デ・ソトは戻ってきて、その地域に軍隊の痕跡は見当たらないと報告した。アタワルパを処刑した後、ピサロと部下はインカ帝国の首都クスコに向かった。スペイン軍がクスコに近づくと、ピサロは弟のエルナンドとデ・ソトを40人の兵士とともに先行させた。先遣隊は市の前でインカ軍と激しい戦闘を繰り広げたが、ピサロが残りのスペイン軍とともに到着する前に戦闘は終結した。インカ軍は夜間に撤退した。スペイン人はクスコを略奪し、多くの金銀を発見した。騎兵であったデ・ソトは略奪品の一部を受け取り、非常に裕福になった。それはアタワルパの陣営からの財宝、身代金、そしてクスコからの略奪品を表していた。[ 19 ]
クスコへの道中、アタワルパの兄弟であるマンコ・インカ・ユパンキがピサロに加わった。マンコは命の危険を感じてアタワルパから身を隠していたため、ピサロの保護を得られたことを喜んだ。ピサロはマンコをインカの指導者に据える手配をした。デ・ソトはマンコと共に、アタワルパに忠誠を誓っていた将軍キスキス率いるインカ軍を殲滅する作戦に参加した。 [ 20 ]: 66-67、70-73
1534年までに、デ・ソトはクスコの副総督を務めており、ピサロは海岸沿いに新しい首都を建設していた。この首都は後にリマとして知られるようになる。1535年、カルロス国王はフランシスコ・ピサロのパートナーであるディエゴ・デ・アルマグロにインカ帝国南部の総督の地位を与えた。アルマグロがインカ帝国南部(現在のチリ)の探検と征服を計画した際、デ・ソトは副官になることを申し出たが、アルマグロはこれを拒否した。デ・ソトは財宝をまとめてスペインに帰国した。[ 1 ]: 367、370-372、375、380-381、396
デ・ソトは1536年にスペインに帰国した[ 1 ] : 135 。彼はスペインによるインカ帝国の征服で略奪した富を携えていた。彼は名誉あるサンティアゴ騎士団に入団し、「フロリダを征服する権利」を与えられた[ 1 ] : 135。彼の分け前はスペイン国王によって与えられ、金724マルクと17,740ペソを受け取った[ 21 ] 。彼はペドラリアス・ダビラの娘で、イサベル女王の側近の親戚であるイサベル・デ・ボバディージャと結婚した。
デ・ソトは、エクアドルの統治を担う許可と「南太平洋での探検の許可」を国王カルロスに請願した。しかし、代わりにキューバ総督の地位を与えられた。 [ 22 ]デ・ソトは4年以内にスペインのために北アメリカ大陸を植民地化することを期待されており、その見返りとして彼の家族には広大な土地が与えられることになっていた。[ 23 ]
漂流者となった後、北アメリカで何年も生き延びてスペインに帰国したカベサ・デ・バカの話に魅了されたデ・ソトは、キューバを統治し北アメリカを植民地化するために同行させるため、大西洋クレオールとして知られる混血のアフリカ系奴隷男性を含むスペイン人とポルトガル人の参加者620人を選抜した。[ 24 ] [ 25 ]平均年齢24歳の彼らは、国王の船7隻とデ・ソトのキャラベル船2隻でハバナから出航した。彼らは何トンもの重装甲と装備に加え、計画していた4年間の大陸遠征のために、馬237頭と豚200頭を含む500頭以上の家畜も運んだ。これらの動物の多くは逃げ出し、アメリカ大陸で野生化した外来種となった。[ 26 ]
デ・ソトは、現在のフロリダ州タンパ湾地域に到着した際に新たな遺言書を作成した。1539年5月10日、彼は遺言書に次のように記した。
デ・ソトが育ったスペインのヘレス・デ・ロス・カバジェロスにあるサン・ミゲル教会内に、2,000ドゥカートの費用をかけて、聖母マリア、受胎の聖母を描いた祭壇画のある礼拝堂を建てること。彼の墓は、サンティアゴ騎士団の赤い十字架を上に載せた上質な黒い広幅の布で覆い、特別な機会には、デ・ソトの紋章が入った黒いベルベットの覆いを祭壇に置くこと。12,000マラベディの給料で司祭を雇い、デ・ソト、彼の両親、妻の魂のために毎週5回のミサを行うこと。彼の遺体が埋葬された日に彼のために30回のミサを行い、受胎の聖母のために20回、聖霊のために10回、煉獄の魂のために60回、その他多くの人々のためにもミサを行うこと。 150000マラベディを妻イサベルの生活費として毎年支給し、同額を毎年3人の孤児の娘(見つけられる限り最も貧しい娘)の結婚費用に充てることで、妻を助け、また慈善と財産のある人物としてのデ・ソトの名声を高めることにもなる。[ 27 ]

歴史家たちは、長年にわたり論争の的となってきたデ・ソトの北米探検のルートをたどろうと努力してきた。[ 29 ]地元の政治家たちは、自分たちの地域を探検と関連付けようと競い合った。最も広く使われている「デ・ソトの道」のバージョンは、米国議会が委託した調査によるものである。人類学者のジョン・R・スワントンが委員長を務める委員会は、1939年に米国デ・ソト探検委員会の最終報告書を出版した。フロリダ州マナティー郡は、デ・ソトが上陸したおおよその場所を主張しており、その出来事を記念する国立記念碑がある。[ 30 ] 21世紀初頭、探検の最初の部分、デ・ソトがマビラ(現在のアラバマ州中央部にある小さな要塞都市[ 31 ])で戦ったところまでは、細部を除いて議論の余地はない。マビラ以降のルートについては議論が分かれている。スワントンは、デ・ソト街道がそこからミシシッピ州、アーカンソー州、テキサス州を通っていたと報告した。
歴史家たちは近年、考古学的復元や、遠征について語る様々なネイティブアメリカンの人々の口承史を考察している。 [ 32 ]歴史的な場所のほとんどは、建物が建てられ、多くの証拠が失われている。出来事から現在の歴史家まで450年以上が経過しているが、口承史の中には、他の方法で記録された歴史的出来事について正確であることが判明したものもある。[ 33 ]
フロリダ州の現在の州都タラハシーから東へ約1マイルのところに位置する、かつてのアパラチー族の村アンハイカにあるガバナー・マーティン遺跡は、デ・ソトの探検隊と確実に関連していることが記録されている。ガバナー・マーティン遺跡は、1987年3月に考古学者B・カルビン・ジョーンズによって発見された。現在はデ・ソト遺跡歴史州立公園として保存されている。[ 34 ] [ 35 ]
フロリダ州マリオン郡南東部、オクラワハ川沿いのハットー/マーティン遺跡(8MR3447)は、エントラーダの記録に記されている主要都市アキュエラの最も可能性の高い場所であり、17世紀のサンタ・ルシア・デ・アキュエラ伝道所の跡地でもある。[ 36 ] [ 37 ]
2016年現在、オレンジ湖の西、アラチュア郡にあるリチャードソン/UFビレッジ遺跡(8AL100)は、デ・ソト探検隊が訪れたポタノの町の跡地として考古学者に認められているようだ。17世紀のサン・ブエナベントゥラ・デ・ポタノ伝道所はここに設立されたと考えられている。[ 38 ]
多くの考古学者は、アーカンソー州北東部のパーキン考古学州立公園が、デ・ソトが記録した先住民カスキ族の主要都市であったと考えている。彼らは、デ・ソト探検隊の日誌の記述と、1960年代にその遺跡で発見されたヨーロッパ起源の遺物との類似性に基づいてそう考えている。[ 39 ] [ 40 ]
デ・ソトのルートに関する諸説は、探検隊の記録者4人の記述に基づいている。
ミラニッチとハドソンは、年代記の古い翻訳はしばしば「翻訳者がスペイン語とポルトガル語の原文をかなり自由に解釈した比較的自由な翻訳」であると警告している。[ 45 ]
年代記には、デ・ソトの旅路が、彼らが船出したハバナとの関係、内陸部を旅する際に迂回し、後に引き返したメキシコ湾、2年目に近づいた大西洋、その直後に越えた高山、そして記録された間隔で、大きな川や沼地など、道沿いの数十のその他の地理的特徴と関連して記述されている。自然地理はデ・ソトの時代からあまり変わっていないことから、学者たちは現代の地形学的な知識を用いてこれらの日誌を分析し、デ・ソトの旅路のより正確な記述を作成している。[ 28 ] [ 46 ]

1539年5月、デ・ソトは620人以上の男性と220頭の馬を乗せた9隻の船を、現在のタンパ湾南部とされるラ・フロリダの地域に上陸させた。歴史家のロバート・S・ウェドルは、彼がシャーロット・ハーバーかサン・カルロス湾のどちらかに上陸したと示唆している。[ 47 ]彼はその土地を聖霊にちなんでエスピリトゥ・サントと名付けた。船には司祭、職人、技師、農民、商人が乗っており、家族連れもいれば、キューバ出身者もおり、ほとんどはヨーロッパやアフリカ出身だった。男性のほとんどは、スペイン国外、あるいは故郷の村からさえも旅したことがなかった。
デ・ソトの港の近くで、一行はモコソ族と共に暮らしていたスペイン人、フアン・オルティスを発見した。オルティスは行方不明になったナルバエス探検隊を探している最中にウジタ族に捕らえられ、その後モコソに逃げ込んだ。オルティスが発見された時、彼は裸で、手に弓矢を持っており、9人のインディアンが同行していたが、一行に見つかると散り散りになった。彼は「聖母マリア」と叫び、身振りでキリスト教徒であることを示すことで殺されずに済んだ。スペイン語をほとんど忘れていたからである。[ 48 ]オルティスはティムクア語を習得しており、デ・ソトがアパラチーに向かう途中でティムクア語圏を旅する際に通訳を務めた。[ 49 ]
オルティスは、多くの方言や言語を話すさまざまな部族とコミュニケーションを取り、探検隊を導く方法を開発した。彼はルート沿いの各部族からガイドを募集した。別の部族の地域の近くに住んでいたガイドが、自分の情報や言語を隣の地域のガイドに伝えることができたというコミュニケーションの連鎖が確立された。オルティスがスペインのイダルゴの服装を拒否したため、他の士官は彼の動機を疑った。デ・ソトはオルティスに忠実であり続け、彼が先住民の友人たちと一緒に服装をして生活する自由を与えた。もう1人の重要なガイドは、現在のジョージア出身の17歳の少年ペリコ、またはペドロだった。彼は地元の部族の言語をいくつか話せ、オルティスとコミュニケーションを取ることができた。ペリコは1540年にガイドとして連れて行かれた。[ 50 ]スペイン人は他にもインディアンを捕らえ、奴隷労働に使った。ペリコはスペイン人にとって価値があったため、より良い扱いを受けた。
探検隊は北へ進み、フロリダの西海岸を探検し、その道中で先住民の待ち伏せや衝突に遭遇した。エルナンド・デ・ソトの軍隊は村に蓄えられていた食料を奪い、女性を捕らえて兵士の性的快楽のために奴隷として使い、男性や少年をガイドや荷運び人として強制的に働かせた。軍隊はティムクア族と2回戦い、ティムクア族に多数の死傷者を出した。抵抗するティムクア族の戦士を打ち負かした後、エルナンド・デ・ソトは200人を処刑した。これは後にナピトゥカ虐殺と呼ばれることになるが、現在の米国におけるヨーロッパ人による最初の大規模な虐殺である。[ 51 ]ソトがフロリダを征服する過程で先住民と戦った最も重要な戦いの1つは、1539年のビタチュコ酋長との戦いである。スペイン人と和平を結んだ他の先住民の首長とは異なり、ビタチュコはスペイン人を信用せず、ソトとその軍隊を殺害する計画を密かに企てていたが、通訳に裏切られ、ソトに計画を告げられた。そのため、ソトが先に攻撃し、その過程で数千人の先住民を殺害した。生き残った者たちは森と水に囲まれ、追い詰められた。3時間に及ぶ戦闘で数千人が殺害され、900人の生存者が池、具体的にはメルローズのツーマイル池に避難し、泳ぎながら戦闘を続けた。[ 52 ] [ 53 ]デ・ナルバエスがインディアンの首長を惨殺したため、エルナンド・デ・ソトがその後同じ首長と遭遇したとき、彼は戦いを避けようとしたにもかかわらず、彼らと戦わざるを得なかった。これは、以前にナルバエスと遭遇した他の多くのインディアン部族にも共通するようになった。[ 54 ]ほとんどは最終的に降伏したが、30 時間水中にいた後、7 人が残っており、スペイン人によって水から引き上げられなければならなかった。デ・ソトの最初の冬の野営地は、アパラチー族の首都アンハイカであった。ここは、考古学者が探検隊の物理的な痕跡を発見したルート上の数少ない場所の 1 つです。[ 35 ]年代記編者は、この集落が「馬の湾」の近くにあると記述した。この湾は、1527 年のナルバエス探検隊の出来事にちなんで名付けられた。その探検隊のメンバーは、飢え死にし、メキシコ湾を通って脱出するためのボートを建造しながら、馬を殺して食べた。
フロリダ西部のパンハンドルにある冬の拠点から、「日の出の方向」で金が採掘されているという話を聞き、探検隊は現在のジョージア州を通って北東に進み、オクテ族の領土に向かった。 [ 55 ] [ 56 ] 2009年にオカムルギー川近くの遠隔地の私有地で行われた考古学的発見に基づき、研究者たちはデ・ソトの探検隊がテルフェア郡に立ち寄ったと考えている。ここで発見された遺物には、9個のガラス製交易ビーズがあり、そのうちのいくつかは、ヴェネツィアで限られた期間に作られたシェブロン模様が付いており、デ・ソトの探検隊を示すものと考えられている。銀のペンダントや鉄製の道具など、6個の金属製品も発見された。最も珍しい品々は、研究者たちがデ・ソトが訪れた先住民の大きな集会所だったと考えている場所で発見された。[ 57 ] [ 58 ]
探検隊は現在のサウスカロライナ州まで進んだ。そこで探検隊はコフィタチェキ族の女性族長に迎えられ、彼女は部族の真珠、食料、その他の品物をスペイン兵に与えたと記録している。しかし、探検隊は以前の沿岸探検隊(おそらくルーカス・バスケス・デ・アイヨンによるもの)の金片以外には金を発見しなかった。 [ 59 ]

デ・ソトは北へ向かい、現在のノースカロライナ州西部のアパラチア山脈に入り、そこで1か月間馬を休ませ、その間部下たちは金を探した。次にデ・ソトはテネシー州東部に入った。この時点で、デ・ソトはテネシー川沿いに進み、北からアラバマ州に入った(ジョン・R・スワントンによる)か、南に向かい、ジョージア州北部に入った(チャールズ・M・ハドソンによる)。スミソニアン博物館が出版したスワントンの最終報告書は重要な資料であり続けているが[ 60 ] 、ハドソンによるルートの再構築は40年後に行われ、考古学的手法の著しい進歩の恩恵を受けている[ 61 ] 。
デ・ソトの探検隊は、この頃にはタスカルーサの最高首長[ 62 ]の臣下となっていたクーサ族の首長領でさらに1か月を過ごした。タスカルーサ族の首長領は、ミシシッピ川流域とその支流に広がる大規模で複雑なミシシッピ文化と関連していたと考えられている。デ・ソトはメキシコ湾に向かって南下し、ハバナから新鮮な物資を積んだ2隻の船と合流した。デ・ソトは女性と召使いを要求したが、タスカルーサが拒否したため、ヨーロッパの探検家たちは彼を人質にした[ 63 ] 。探検隊は翌日出発の計画を立て始め、タスカルーサはデ・ソトの要求に屈し、スペイン人のために荷運び人を提供した。彼はデ・ソトに、女性たちを受け取るためにアラバマ州南部の要塞都市マビラ(またはマウビラ) [ 64 ]の町に行かなければならないと告げた。デ・ソトは協力への褒美として、酋長にブーツ一足と赤いマントを贈った。[ 65 ]タスカルーサ酋長率いるモビリア族は、デ・ソトの軍隊を待ち伏せした。[ 64 ]他の資料によると、デ・ソトの部下はタスカルーサが住む小屋に押し入ろうとした後、攻撃されたという。[ 66 ]スペイン人は戦いながら脱出し、町を焼き払って報復した。年代記作家エルバスによると、9時間に及ぶ戦闘で約200人のスペイン人が死亡し、さらに150人が重傷を負った。[ 67 ]その後数週間でさらに20人が死亡した。彼らはマビラで推定2,000人から6,000人のネイティブアメリカンを殺害し、この戦いは北米の歴史上最も血なまぐさい戦いの一つとなった。[ 68 ]
スペイン軍はピュロスの勝利を収めた。彼らは所有物のほとんどと馬のほぼ4分の1を失った。スペイン軍は負傷し、病気になり、敵に囲まれ、装備もなく、未知の土地にいた。[ 66 ]部下がモービル湾の船にたどり着けばこのことがスペインに伝わることを恐れたデ・ソトは、部下をメキシコ湾岸から遠ざけた。彼はミシシッピ州の内陸部、おそらく現在のトゥペロ付近に移動し、そこで冬を過ごした。

1541年の春、デ・ソトはチカソー族にポーターとして200人の男を要求した。[ 69 ]彼らは彼の要求を拒否し、夜間にスペインの野営地を攻撃した。
1541年5月8日、デ・ソトの軍隊はミシシッピ川に到達した。[ 5 ]
デ・ソトは川にはほとんど興味がなく、川は彼の任務の障害物だと考えていた。デ・ソトがミシシッピ川を渡った正確な場所については、かなりの調査が行われている。1935年にフランクリン・D・ルーズベルトが任命した委員会は、ミシシッピ州サンフラワー・ランディングが「最も可能性の高い」渡河地点であると判断した。デ・ソトは、ミシシッピ・デルタの沼地を通る道として使われていたチャーリーズ・トレースを下ってミシシッピ川に到達した可能性がある。[ 70 ]デ・ソトと彼の部下は1か月かけて平底船を建造し、川を巡回していたネイティブ・アメリカンを避けるため夜間に川を渡った。デ・ソトはこの地域の先住民と敵対的な関係にあった。[ 71 ] [ 72 ]

20世紀後半の研究では、デ・ソトが川を渡った場所は他にもあり、ミシシッピ州のコマース、フライアーズ・ポイント、ウォールズの3か所や、テネシー州のメンフィスもその候補地として挙げられている。[ 73 ]川を渡った後、探検隊は西へ進み、現在のアーカンソー州、オクラホマ州、テキサス州を通過した。彼らはアーカンソー川沿いのオーティアミックで冬を越した。[ 74 ]
厳しい冬の後、スペイン探検隊は撤退し、より不規則な移動を続けた。通訳のフアン・オルティスが亡くなったため、道順や食料源の入手、そして先住民との意思疎通がより困難になった。探検隊は内陸のキャドー川まで進み、 1541年10月にトゥーラ族と呼ばれる先住民部族と衝突した。[ 75 ]スペイン人は彼らを、これまでに出会った中で最も熟練した危険な戦士だと評した。[ 76 ]これは現在のアーカンソー州キャドーギャップ付近で起こった可能性がある(その地域にはデ・ソト探検隊の記念碑が建てられている)。最終的に、スペイン人はミシシッピ川に戻った。

デ・ソトは1542年5月21日、故郷のグアチョヤ村で熱病により亡くなった。歴史資料では、デ・ソトが現在のアーカンソー州レイクビレッジ[ 77 ]、アーカンソー州マッカーサー、またはルイジアナ州フェリデイ[ 78 ]のいずれで亡くなったかについて意見が分かれている。ルイジアナ州は、ミシシッピ川西岸の推定地[ 79 ]に歴史標識を建立した[ 80 ] 。
デ・ソトは死の前に、かつての野戦指揮官であったルイス・デ・モスコソ・アルバラードを遠征隊の指揮官に指名した。[ 81 ]デ・ソトは死の時点で、インディアンの奴隷4人、馬3頭、豚700頭を所有していた。[ 82 ]
デ・ソトは、争いを起こさずに彼らを服従させるために、自分が神、具体的には「不死の太陽の息子」[ 77 ]であると信じ込ませて、現地の人々を欺いていた。一部の原住民はすでにデ・ソトの神であるという主張に懐疑的になっていたため、彼の部下たちは彼の死を隠そうと躍起になっていた。彼の実際の埋葬場所は不明である。ある情報源によると、デ・ソトの部下たちは彼の遺体を砂で重しをした毛布に包み、夜間にミシシッピ川の真ん中に沈めたという。[ 78 ]
デ・ソト率いる探検隊は、期待していた財宝も植民地化に適した場所も見つけられず、フロリダ半島を3年間探検した。隊員のほぼ半数と馬のほとんどを失い、兵士たちは動物の皮を衣服代わりに身に着けていた。多くの兵士が負傷し、健康状態も悪かった。指導者たちは(全員一致ではなかったものの)探検を中止し、ミシシッピ川を下るか、テキサスを陸路で横断してスペインの植民地メキシコシティへ帰る方法を探すことで合意した。
彼らは、船を建造するのは難しすぎて時間もかかりすぎるし、メキシコ湾を航行するのは危険すぎると判断し、陸路で南西に向かった。最終的に、彼らは現在のテキサス州の乾燥した地域にたどり着いた。先住民は主に自給自足の狩猟採集民で構成されていた。兵士たちは食料を求めて襲撃できる村を見つけることができず、軍隊はまだ土地で生活するには大きすぎた。彼らはミシシッピ川沿いのより発展した農業地域に引き返すことを余儀なくされ、そこで7隻のベルガンティン、またはピナセの建造を開始した。[ 81 ]彼らは馬具や奴隷の足かせを含むすべての鉄を溶かして、船の釘を作った。彼らは冬を生き延び、春の洪水でさらに2か月遅れた。7月までに彼らは間に合わせの船でミシシッピ川を下って海岸に向かった。
約2週間かけて行われたこの遠征では、航路全体を通して敵対的な軍艦隊に遭遇した。最初の軍艦隊は強力な最高首長キグアルタムが率いており、彼の艦隊は船団を追跡し、領土内を漂流する兵士たちに何日も矢を放ち続けた。スペイン軍は水上で有効な攻撃兵器を持っておらず、クロスボウはとうの昔に故障していたため、鎧と寝袋で矢を防ぐしかなかった。この航路で約11人のスペイン兵が戦死し、さらに多数が負傷した。
ミシシッピ川の河口に到着すると、彼らはメキシコ湾岸に沿って南西に進んだ。約50日後、彼らはパヌコ川とスペインの辺境の町パヌコに到着した。そこで彼らは約1か月休んだ。この間、無事に帰還し、自分たちの功績を振り返る多くのスペイン人は、ラ・フロリダを離れるのが早すぎたと判断した。一行内では争いがあり、死者も出た。しかし、彼らがメキシコシティに到着し、副王ドン・アントニオ・デ・メンドーサがラ・フロリダへの別の遠征を率いることを申し出た後、生き残った者で志願した者は少なかった。当初記録された700人の参加者のうち、300人から350人が生き残った(311人が一般的に受け入れられている数字である)。[ 83 ]男性のほとんどは新世界に留まり、メキシコ、ペルー、キューバ、その他のスペイン植民地に定住した。
スペイン人は、デ・ソトのフロリダ遠征は失敗だったと考えていた。彼らは金も富も得られず、植民地も建設できなかったからだ。しかし、この遠征はいくつかの重要な結果をもたらした。
それはスペインのコロンブス交換の過程に貢献した。例えば、デ・ソトが持ち込んだ豚の一部が逃げ出し、アメリカ合衆国南東部の野生化したイノシシの祖先となった。[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]
デ・ソトは、多くのネイティブアメリカン部族とヨーロッパ人の間の敵対関係の発展に大きく貢献した。彼の探検隊が新天地で敵対的な先住民に遭遇したとき、衝突を引き起こしたのはほとんどの場合、彼の部下たちだった。[ 89 ]
戦闘よりも壊滅的だったのは、探検隊のメンバーが持ち込んだ可能性のある病気だった。先住民は、ヨーロッパ人が何世代にもわたってこれらのユーラシアの病気にさらされることで獲得した免疫を持っていなかったため、アメリカ先住民は麻疹、天然痘、水痘などの病気にさらされた後、病気の流行に苦しんだ可能性がある。探検隊が通過したいくつかの地域は、ヨーロッパ人との接触によって引き起こされた可能性のある病気によって人口が激減した。多くの死者と破壊を目にして、多くの先住民は人口の多い地域から周囲の丘や沼地へ逃げただろう。一部の地域では、伝染病による人口の大きな損失のために社会構造が変わっただろう。[ 90 ]しかし、最近の学者は、探検隊がそもそも新しい病気を持ち込んだのかどうか疑問を呈し始めている。マラリア以外の多くの病気の到来は議論の的となっており、それらはずっと後になってからその地域に侵入した可能性がある。[ 91 ]南東部で記録された最初の天然痘の流行は1696年に発生し、ミシシッピ文化の社会構造は18世紀までこの地域の一部で存続した。[ 92 ]
探検隊の記録は、新世界の地理、生物学、民族学に関するヨーロッパ人の知識に大きく貢献した。デ・ソト探検隊による北米先住民の記述は、南東部の社会に関する情報源として知られている最古のものである。これらの記述は、北米先住民が他のヨーロッパ人と出会う以前の、彼らの文化や習慣に関する唯一のヨーロッパ人による記述である。デ・ソトの隊員たちは、ミシシッピ文化の村落や文明を目撃した最初で、ほぼ最後のヨーロッパ人であった。[ 93 ]
デ・ソトの遠征は、スペイン王室にメキシコ北部の植民地に対するスペインの姿勢を再考させるきっかけとなった。彼は北アメリカの大部分をスペイン領と宣言した。デ・ソトの遠征に関する多くの記録は、「メキシコ北部」の領土に対するスペイン人の認識を、略奪行為から植民地化の試みへと変化させた。[ 94 ]
デ・ソトのルートを再構築しようとする試みは、「公式ルート」の信憑性を疑問視する世論の非難に抵抗された。[ 95 ]デ・ソトが使用したルートの詳細を知ることは重要である。なぜなら、デ・ソトのルートを正確に再構築することで、探検隊の情報や出来事を考古学的情報と結びつけることができ、このようにして16世紀の米国南東部のかなりの部分における社会地理像を構築することができるからである。[ 96 ]

エルナンド・デ・ソトにちなんで名付けられた公園、町、郡、施設は数多くあり、その例としては以下のものが挙げられる。

{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)オンラインで「16 世紀と 17 世紀のポタノ: リチャードソン/UF ビレッジ遺跡、8AL100 での新たな発掘」として公開。academia.edu。2016 年 1 月 23 日。2016年1 月 23 日取得。{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ){{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) CS1メンテナンス: その他 (リンク)