キグアルタムまたはキルガルタンキは、1542年から1543年にかけてエルナンド・デ・ソトの遠征隊が遭遇した、強力なネイティブアメリカンの プラクミン文化の政体である。政体の首都と首長も同じ名前を冠していたが、遠征隊は首長もその集落も直接訪れることはなかった。彼らの遭遇は、ランナーが送ったメッセージとミシシッピ川での3日間に及ぶカヌーの戦いで構成されていた。歴史家や考古学者は、この政体を特定するために、複数の考古学的文化、考古学的遺跡、先史時代および初期有史時代のネイティブアメリカンの集団を提案してきたが、その正体はおそらく確実に知られることはないだろう。デソト遠征隊の年代記作者は、ミシシッピ川近くの首長国、特にギグアルタムが、米国南東部を3年間旅した間に遭遇した最高のものだったと述べている。[1]
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デソトジャーナル
1542: キグアルタムとのメッセージ



スペインのエルナンド・デ・ソトの遠征隊の日誌には、グアチョヤ政体(現在のアーカンソー州チコット郡)の下流数日のミシシッピ川東岸に位置する強力な首長国との遭遇が記録されている。この時点で、遠征隊は数年間南東部を横断しており、前年の大半を、後期ミシシッピ文化の最高首長国であるクイズキス、カスキ、パカハ、およびその多くの従属国に囲まれた現在のアーカンソー州の地域で過ごしていた。現代の考古学的研究では、カスキの首都はパーキン遺跡にあり、パカハ政体はノデナ期と同一視されている。[2]
ヨーロッパ人が欲しがっていた貴金属や宝石が見つからなかったため、遠征隊はアーカンソー州東部を離れ、中央部を西に進み、オザーク山脈に富を求めて向かった。価値のあるものは何も見つからず、先住民の抵抗にも遭いながら、デ・ソトとその部下はミシシッピ川に戻り、トウモロコシを豊富に生産するグアチョヤとアニルコの政治体を発見した(考古学者や歴史家の中には、現在のアーカンソー州アーカンソー郡にあるメナード・ホッジス遺跡だと考える者もいる)。アニルコの抵抗と、伝統的敵対者であるグアチョヤ族からの同盟の懇願に遭遇した後、デ・ソトはグアチョヤに本部を置いた。
デ ソトは、より持ち運びやすい貴重品を求めて設立を遅らせていた植民地を建設できる、征服すべき豊かな「地域」を見つけようと、下流に住む社会について酋長に尋問した。このころには、デ ソトは原住民を騙し、自分が不死の神、「太陽の子」であると信じ込ませようとしていた。キグアルトゥムの存在を知ったデ ソトは、彼に敬意を表し、その土地で最も貴重なもの、おそらくヨーロッパ人が価値を認める金やその他の富の実例を持ってくるように要求する伝言を送った。返事が返ってくる前に、デ ソトは重病にかかり、寝込んでしまった。[3]
キグアルトゥムはデ・ソトを驚かせ激怒させるメッセージを返した。
「あなたが太陽の子だというあなたの言葉については、もしあなたが太陽の子に大河を干上がらせれば、私はあなたを信じるでしょう。他の者については、私は誰かを訪ねる習慣はありませんが、私が今までに聞いた限りでは、自発的または強制的に、私に仕え従い、貢物を払うために私を訪ねてきた人たちは皆います。私に会いたいなら、私のいるところへ来てください。平和のためなら、私は特別にあなたを歓迎します。戦争のためなら、私の町であなたを待っています。しかし、私はあなたのためにも、他の誰のためにも、一歩も退きません。」
— キグアルタム、1542年[4]
酋長の横柄な対応に腹を立てたが、その時にはベッドから起き上がることもできないほど衰弱していたため、デ・ソトは武装して反撃することができなかった。その後、アニルコや他の地方の町がキグアルトゥムと共謀してスペイン人に対して共同攻撃を仕掛ける時期が続いた。キグアルトゥムらに恐怖心を抱かせ、アニルコを罰するために、彼は死の床で部下にアニルコの男全員を虐殺するよう命じた。部下たちは命令に従い、男たちを殺すだけでは終わらなかった。女性や子供も虐殺したと言われている。デ・ソトは数日後の1542年5月、現在のアーカンソー州マッカーサー付近と思われる場所で病死した。彼の遺体は砂で重しをされ、暗闇の中でミシシッピ川の水葬にされた。策略を維持し、起こりうる攻撃を未然に防ぐため、彼の部下は現地の人々にデ・ソトは天に昇ったが戻ってくると伝えた。副官のモスコソに指揮を任された残りの部下たちは、川下りを避けるため陸路でメキシコまで行くことを決めた。彼らはテキサスまでたどり着き、途中で後期カド族ミシシッピ文化の人々と出会ったが、トウモロコシ栽培には乾燥しすぎており、現地の人から食料を盗んで生活するには人口が少なすぎた。遠征隊はグアチョヤまで引き返さなければならなかった。[3] [5]
1543年: ミシシッピ川の戦い

彼らは 1542 年から 1543 年の冬を、7 隻の「ベルガンティン」またはピンネースからなる小艦隊を編成して、メキシコ湾からメキシコまでの川ルートを試みました。春の洪水が治まると、彼らは 1543 年 7 月 2 日にミシシッピ川を下りました。数日航海した後、遠征隊は 100 隻を超える戦闘用カヌーの大艦隊に遭遇しました。巨大なくり抜かれたヒノキの丸太で作られた大型のカヌーは、60 人から 70 人の乗客を乗せられる大きさでした。カヌーには、片側に 20 人から 30 人の漕ぎ手が座り、その間に弓矢で武装した戦士が立っていました。大型のカヌーの中には、カヌー、オール、乗組員の衣服や武器がすべて同じ色に塗られ、色分けされているものもありました。カヌーの多くはこれほど大きくはありませんでしたが、それでも乗組員は正確さとスピード、そして技術をもって動きました。いくつかの大きなカヌーには艦隊の指揮官や、太陽から身を守るための日よけを備えた首長たちが座っており、その中の一人はキグアルタム自身だった可能性もある。[6]
交渉を装って、カヌーはスペイン軍を攻撃した。戦闘が続く中、11人のスペイン人が殺され、遠征隊が下流に逃げる際にさらに多くの人が負傷した。戦闘用カヌーの乗組員は軍歌を歌い、そのリズムとスピードがカヌーの漕ぐスピードを決めた。歌は戦闘での彼らの武勇を讃え、彼らの勇気をたたえた。また、歌ではスペイン人を臆病者、泥棒ですぐに死ぬだろうと激しく非難し、陸上では彼らの死体は犬や鳥の餌となり、川では魚の餌となると歌っていた。歌では彼らの偉大な酋長キグアルタムの名が頻繁に言及され、各歌の終わりには歌手が大きな勝利の雄叫びを上げていた。スペイン人はもはや長距離攻撃用の武器を持っていなかった。火縄銃の火薬はずっと前に尽き、銃は溶けてボートの釘になっていた。数少ないクロスボウもほとんど機能しなくなっていた。スペイン人は矢から身を守るために船の舷側に鎧と籐のマットを置いた。先住民は矢を空中に放ち、矢が真下に落ちるようにし、スペイン人を負傷させた。艦隊は数日間彼らを追跡し、スペイン人への攻撃をほとんど緩めなかった。[6]
3日目、スペイン軍は攻撃者の領土の端に到達した。軍艦隊は方向転換して川を遡り、リーダーの名前を叫び続けた。1日も経たないうちに、遠征隊は、強力だが名前のない首長国に属する別のカヌーの艦隊に遭遇した。これらの戦士たちは、外国人が領土から去るまで数日間川下を追った。海岸近くで小さな原住民グループともう一度遭遇した後、遠征隊はグアチョヤを出発してから数週間後の1543年7月16日にようやくメキシコ湾に到着した。[6]
提案された識別


様々な学者がキグアルタムと無名の首長国が誰なのか、またその政治体制の正確な位置について提唱し、議論してきた。歴史家チャールズ・M・ハドソンは、キグアルタムはヤズー川下流域のホリー・ブラフまたはウィンタービル遺跡の周辺地域に集中していたと示唆している。考古学者は、この2つの大きなプラクミン文化遺跡はこの時点で放棄されていたと考えている。政治体制の首都は、おそらく領土内の多数の遺跡の別の場所に移っていたと思われる。 [3] [2]
他の学者は、グラス遺跡とエメラルド・マウンドを2つの政体の候補地として提案している。グラス遺跡は、ミシシッピ川とナチェズ・ブラフスの間の氾濫原にあり、現在のビックスバーグから南に約9.5キロメートル (5.9マイル) のところにある。ここは、原史時代のナチェズ酋長国のエメラルド期(1500-1680)の北端にあった。この時期、ナチェズ酋長国の首都は、現在のミシシッピ州スタントン近郊の巨大なエメラルド・マウンドにあった。[7]これら2つの遺跡は、1500年から1650年の原史時代にミシシッピ川のこの区間で占拠された唯一の主要な儀式の中心地であった。[3] [7]スペイン人が上陸してこれら2つのグループとの接触の考古学的証拠を残すことはなかったため、これらのグループが正確に誰なのか確実に判明することはおそらくないだろう。
1680年代に最初のフランス人探検家がこの地域に到達するまで、この地域の先住民とヨーロッパ人との接触は140年近く記録されていませんでした。歴史的な時代までに、ナチェズの政治権力はエメラルドマウンドからナチェズ大村へと移行し、グラスの遺跡も放棄されていました。[8] [9] [10] [11]
その一方で、この地域の原住民は伝染病の流行に悩まされていた。彼らは、伝染病が風土病だったデ・ソト遠征隊のメンバーから、また間接的にはメキシコ湾岸でヨーロッパの貿易商と接触した他の原住民から感染した。スペイン人が地元の対立を有利に利用する手法は、何世代にもわたって政治組織間で低レベルの風土病的な戦争状態にあった原住民グループ間の微妙な政治的バランスを崩した。[12]さらに、16世紀後半には、数年にわたる一連の壊滅的な干ばつが続いた。
この地域の多くの社会が崩壊し始めた。ミシシッピ人の残存集団はミシシッピ川を渡ったり下流に移住し始め、時にはプラクミン人が最近見捨てた地域に定住し、また時には下流のプラクミン集団と交代したり合併したりした。プラクミン文化は南に縮小し、ナチェズ・ブラフ北部を完全に放棄した。かつてウィンタービルとホリー・ブラフの政体が占めていたヤズー川下流域は、歴史時代のヤズー、トゥニカ、コロア族の領土となった。彼らは上流から移住してきたもので、考古学者はメンフィス地域でデ・ソトが遭遇したクイズキスや他の政体の子孫で、デ・ソトの後に残された社会の破壊から逃れてきたものと考えられている。ナチェズ族のティウ族とグリグラ族は最近加わった部族で、川の上流から来たチュニカ語話者もナチェズ族に養子として迎えられた。[13] [8] [9] [10] [11] [14]
参照
参考文献
- ^ Ethridge, Robbie (2013). From Chicaza to Chickasaw. Chapel Hill: University of North Carolina Press. p. 123 . 2023年9月10日閲覧。
- ^ ab ヤング、グロリア A.; ホフマン、マイケル P. (1993)。エルナンド・デ・ソトのミシシッピ川西遠征、1541-1543: シンポジウム。アーカンソー大学出版局。ISBN 9781610751469。
- ^ abcd ハドソン、チャールズ・M(1997)。スペインの騎士、太陽の戦士。ジョージア大学出版局。pp.341-351。ISBN 9780820318882。
- ^ エルヴァスの紳士(1557年)。エルナン・デ・ソトの北アメリカ南東部遠征、1539-1543年(PDF)。国立人文科学センター。12ページ。
- ^ スミス、マービン・T. (1994)。「エルナンド・デ・ソト遠征」。チャールズ・ハドソン、チャベス、テッサー・カルメン (編)。『忘れられた世紀 - アメリカ南部のインディアンとヨーロッパ人 1521 ~ 1704』。ジョージア大学出版局。
- ^ abc ハドソン、チャールズ・M(1997)。スペインの騎士、太陽の戦士。ジョージア大学出版局。pp.380-392。ISBN 9780820318882。
- ^ ab Downs, Lauren Elizabeth (2012). The Glass site (22Wr502): An research of Plaquemine culture building, occupation, and interaction in the northern part of the Natchez Bluffs region, Mississippi (PDF) (博士論文) 。 2018年1月27日閲覧– ProQuest経由。
- ^ ジェームズ・F・バーネット、ミシシッピ州歴史公文書館長。ナチェズ・インディアン。pp. 12– 14。
- ^ ab Jeter, Marvin D. (2007). 「プラクミン文化の外縁」。Rees, Mark A.、Livingood, Patrick C. (編)。『プラクミン考古学』。アラバマ大学出版局。pp. 192– 194。
- ^ ab Jeter, Marvin D.; Rose, Jerome CG; Williams, Ishmael Jr.; Harmon, Anna M. (1989)、アーカンソー州とルイジアナ州のミシシッピ川下流域とミシシッピ川以南の考古学と生物考古学(PDF)、アーカンソー州考古学調査、米国陸軍工兵隊、p. 184
- ^ ab モリス、クリストファー(2012)。ビッグマディ:エルナンド・デ・ソトからハリケーン・カトリーナまでのミシシッピ川とその人々の環境史。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199977062。
- ^ ヤング、グロリア A.、ホフマン、マイケル P. (1993)。エルナンド・デ・ソトのミシシッピ川西遠征、1541-1543: シンポジウム。アーカンソー大学出版局。p. 208。ISBN 9781610751469。
- ^ ブレイン、ジェフリー・P. (1990)。『トゥニカ・ビロクシ』チェルシー・ハウス・パブリッシャーズ。ISBN 978-1-55546-731-9。
- ^ 「ON THE TUNICA TRAIL-Quizquiz」。2018年1月30日閲覧。
外部リンク
- ルイス・エルナンデス・デ・ビエドマ、ゴンサロ・フェルナンデス・デ・オビエド・イ・バルデス、ロドリゴ・ランジェル(1904年)。フロリダ征服におけるヘルナンド・デ・ソトの経歴の物語: エルヴァスの騎士が語ったもの、および遠征の要因であるルイス・ヘルナンデス・デ・ビエドマによる関係。 Vol. 1.
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
