タスカルーサ

タスカルーサ
タスカルーサ酋長。イラスト：H. ロー
死亡	1540 マビラ
タイトル	タスカルサの酋長

タスカルーサ( Tuskalusa、Tastaluca、Tuskaluza ) (1540 年没)は、現在のアメリカ合衆国アラバマ州にあったミシシッピ族の首長国の最高酋長であった。彼の部族は、後にこの地域に出現したいくつかの南部ネイティブ アメリカン連合 (チョクトー族とクリーク族) の祖先である可能性がある。アラバマ州タスカルーサの現在の都市は、彼にちなんで名付けられている。

タスカルーサは、要塞化された村でスペインの征服者エルナンド・デ・ソトと戦い、マビラの戦いを率いたことで有名です。領土を通過したスペイン人に人質に取られた後、タスカルーサはマビラで捕虜に対して奇襲攻撃を仕掛けましたが、最終的には敗北しました。

当時の記録では、最高酋長は非常に背が高く、体格ががっしりしていたと記されており、年代記作者の中には、トゥアスカルーサはスペイン人よりも1フィート半背が高かったと述べている者もいる。彼の名前は、西部マスコギ語の要素tashkaとlosaに由来し、「黒い戦士」を意味する。^[1]

[タスカルーサ]の外見は威厳に満ち、背が高く、筋肉質で、痩せていて、均整のとれた体型をしていた。彼は多くの領土と多数の人々の宗主であり、家臣と近隣諸国から等しく恐れられていた。

— エルヴァスの紳士 -フロリダ征服におけるエルナンド・デ・ソトの経歴の物語、1557年^[2]

タスカルーサとその首長国は、1539年に北アメリカに到着したエルナンド・デ・ソトの遠征隊の年代記に記録されている。デ・ソトはスペイン国王カルロス1世からキューバの総督に任命され、アデランタードとしてフロリダを征服するよう命じられた。これは現在のアメリカ南部にあたる地域だと考えられていた。

1539年、デ・ソトは600～1,000人の兵士と200頭の馬を連れてフロリダ州タンパの近くに上陸し、現在のフロリダ、ジョージア、サウスカロライナ、アラバマを遠回りして探検し始めたが、その過程で先住民との激しい衝突も多かった。旅の途中で、この遠征隊は原住民を誘拐し、南東部の多くの異なる言語族（マスコギ語族、ヤマシー語族、イロコイ語族、チェロキー語族など）の伝承者や通訳者として働かせた。征服者たちは領土の安全な通行を保証するため、地元の酋長を人質に取ることも多かった。1540年10月までに、遠征隊は現在のアラバマ州中部に到達した。

タスカルーサの属州は一連の村から成り、そのほとんどはクーサ川とアラバマ川沿いに位置していた。各村には最高首長タスカルーサの家臣である首長がいた。クーサ属州を旅した後、デ・ソトの遠征隊は1540年9月18日にタリシ村に到着した。現在のアラバマ州チルダーズバーグの町はこの近くに発展した。タリシの首長とその家臣は彼らより先に町から逃げていたが、デ・ソトは首長に伝言を送り、首長は9月25日に戻ってきた。^[3]

タリシの酋長がスペイン人に要求された鹿皮、食料、担ぎ手、女性を提供することで服従を示した後、デ・ソトは領土を旅している間人質にされていたクーサの最高酋長を解放した。クーサの酋長は故郷の村から遠く連れ去られたこと、そしてデ・ソトがまだ妹を捕らえていることに腹を立てた。部族は母系血縁関係であったため、彼女はおそらく彼の後継酋長の母親だった。デ・ソトは明らかにタリシがクーサの支配下にあったと考えていたが、村はタスカルーサに近かった。そのため、酋長は両方の酋長に二重の忠誠を誓い、その間でバランスを取っていたのかもしれない。^[3]

タスカルーサは、息子と数人の首長に率いられた特使をタリシに派遣し、スペイン人と会わせた。特使はスペインの遠征隊を評価し、彼らを罠にかける準備をするつもりだった。スペイン人は数週間タリシで休息し、10月5日に出発した。その後の数日間、彼らは1日にタスカルーサ地方の村を1つずつ訪れた。その中には、小川沿いにあるカシステや、おそらくクーサ川とタスカルーサ川の境界にあるハッチェット・クリーク沿いの別の村、カクサ が含まれていた。翌日、彼らはショール・クリークの河口近くのヒューマティ村の向かいのクーサ川沿いにキャンプを張った。10月8日、彼らはおそらく現在のアラバマ州ウェタンプカの近くに建てられたウクサピタという新しい集落に到着した。10月9日、デ・ソトはタラプーサ川を渡り、その日の終わりには彼の一行はタスカルーサの村、アタハチから数マイル以内にいた。^[3]

デ ソトは使者を派遣して酋長に彼と彼の軍隊が到着したことを伝えた。酋長はデ ソトが望むときにいつでも宮廷に行くことができると答えた。翌日、デ ソトはルイス デ モスコソ アルバラードを派遣して酋長に彼らが向かっていることを伝えさせた。最重要の村は、最近建てられた大きな要塞化された村で、土塁と広場があった。村に入ると、デ ソトは土塁の頂上にある柱廊の下で酋長と会うために連れ出された。^[3]

第 7 章 - そこには、指揮官エルナンド デ ソトがタスカルーサの酋長と交わした出来事が記されている...酋長は非常に背が高く、巨人のように見えた。1540 年 10 月 10 日日曜日、総督は、アサハチと呼ばれる最近の村であるタスカルーサ村に入った。酋長は広場の片側にある丘の上のバルコニーのような場所にいて、頭はアルマイザルのような一種の頭巾で覆われていたため、頭飾りはムーア人のもののように威厳のある印象を与えていた。また、足元まで届く羽毛のマント、つまりペロテを身にまとっており、非常に威厳があった。酋長は高いクッションに座っており、部下のインディアンの主だった人物の多くが彼と一緒にいた。彼は、皇帝のトニー (アントニコ) と同じくらい背が高く、我々の領主の護衛兵と同じくらいで、均整のとれた、立派で魅力的な体型の男性だった。彼には息子がいた。背丈は彼と同じくらいだが、もっとほっそりとした若者だった。この酋長の前には、いつも優雅な風貌のインディアンが立っていた。そのインディアンは、丸くて非常に大きな扇子のような柄のついた日傘を持っていた。その日傘には、黒い地の真ん中に、ロードスの聖ヨハネ騎士団のものに似た白い十字架が描かれていた。そして、総督が広場に入って馬から降りて彼に近づいたが、総督は立ち上がらず、まるで王様であるかのように、完全に落ち着いて受け身のままだった。

— ロドリゴ・ランジェル 1544 ^[4]

モスコソとその部下たちは馬に乗り、広場の周りを駆け回り、槍を使った馬上槍試合[ 5 ^{]という危険なスポーツをしていた。部下たちは時折、トゥスカルーサを脅かそうとフェイントをかけていたが、これはデ・ソトが}カハマルカでインカの アタワルパに対して使った策略だった。酋長は動かずに座っていた。その後、インディアンたちはスペイン人に食事を提供し、アタハチの住民たちは広場で踊った。これはスペイン人に自国の田舎の踊りを思い出させた。デ・ソトが酋長に荷物運びと女性を要求すると、酋長は自分が仕えられることに慣れているが、その逆はないと言った。デ・ソトはトゥスカルーサを人質に取った。遠征隊は翌日出発する計画を立て始め、トゥスカルーサは折れてスペイン人に荷物運びをさせた。彼はデ・ソトに、女性たちを迎えるために彼の町マビラ（またはマウビラ）^[6]に行かなければならないと伝えた。デ・ソトは協力に対する報酬として酋長にブーツと赤いマントを与えた^[1]。

遠征隊は10月12日にアタチャシを出発し、翌日にはアラバマ川を見下ろす崖の上にあるピアチ村に到着した。ここでスペイン人は先住民の抵抗の兆候に気づき始めた。デ・ソトはピアチの人々にカヌーを要求したが、酋長は部族にはカヌーがないと主張した。遠征隊は川の北側へ渡るためのいかだを造りながら2日間待たされた。^[7]川を渡った後、彼らは2人のスペイン人が行方不明になっていることに気づいた。フアン・デ・ビジャロボス（田舎を探検するのが好きだった）と逃亡したインディアン奴隷を探している無名の男である。デ・ソトはタスカルーサに部族を連れてこなければ火あぶりにすると命じたが、酋長は部族の男たちはマビラで戻ってくるとだけ言った。^[8]

10月18日、デ・ソトと遠征隊は平野にある小さな、厳重に要塞化された村、マビラに到着した。^[7]村は木製の柵で囲まれ、弓兵が射撃するための砦があちこちに建てられていた。スペイン人は何かがおかしいと感じた。町の住民はほぼ男性、若い戦士、身分の高い男性ばかりだった。女性は数人いたが、子供はいなかった。スペイン人はまた、柵が最近強化され、集落の外の木、茂み、雑草までがクロスボウの射程距離分だけ除去されていることにも気づいた。柵の外の野原では、年配の戦士が若者を説教したり、模擬小競り合いや軍事演習を率いたりしているのを目撃した。^[8]

南アパラチアのミシシッピ文化の ビッグ・エディ期は、 1540年にデ・ソトの遠征隊が遭遇した原史時代 のタスカルーサ地方であると暫定的に特定されている。ビッグ・エディ期のタスキギ・マウンドは、アラバマ州ウェタンプカ近郊のクーサ川、タラプーサ川、アラバマ川の合流点に位置するプラットフォーム・マウンドと要塞化された村の遺跡である。フォート・トゥールーズ・フォート・ジャクソン州立史跡の一部として保存されており、アラバマ大学博物館の「アラバマ先住民マウンド・トレイル」に含まれる場所の1つである。 ^{[9] [10]}

デ ソトが町に近づくと、マビラの酋長が出迎えに出て、テンの皮でできたローブ 3 着を贈り物として持ってきた。デ ソトと部下数人が馬から降りて町に入り、先住民の担ぎ手が柵の横にスペイン人の物資を置いた。マビラ人はスペイン人に向かって歌ったり踊ったりして、彼らの恐怖を和らげ気をそらそうとしたようだ。この光景が繰り広げられる中、タスカルーサはデ ソトに、スペイン人と一緒に行軍するのは疲れたのでマビラに留まりたいと伝えた。デ ソトは拒否し、酋長は広場にある大きな枝編み細工の家屋の 1 つで貴族数名と協議したいと申し出た。デ ソトはフアン オルティスを派遣して彼を迎えに行かせたが、マビラ人は家への入場を拒否した。タスカルーサはデ ソトとその遠征隊に、平和裏に立ち去るよう、さもなければ自分と同盟者が強制的に立ち去らせると告げた。

デ ソトが部下を家に送り込んで酋長を連れ戻そうとすると、そこには酋長を守るために準備した武装した戦士が大勢いた。デ ソトはマビラの酋長に、タスカルーサが約束したポーターを要求すればスペイン人は立ち去ると頼んだ。男は拒否し、スペイン人が彼をつかんだ。その後の乱闘で酋長はスペイン人の剣で腕を切り落とされた。これでマビラ人はスペイン人を攻撃し、スペイン人はすぐに門と馬に向かって逃げた。原住民はすべての家からやって来てスペイン人を攻撃した。マビラ人は柵の外に残された食料と装備を奪い、物資を町に持ち込んだ。外に出た後、スペイン人は再集結して村を襲撃した。何度も襲撃され、何時間もかかった後 (戦闘は 8 時間から 9 時間続いた)、スペイン人は柵の壁に穴を開けて町に再び入ることができた。^[8]

我々は町に入り、火を放った。それによって多くのインディアンが焼かれ、我々が持っていた物はすべて焼かれ、何も残らなかった。その日は日暮れまで戦ったが、インディアンは一人として我々に降伏しなかった。彼らはライオンのように勇敢に戦い続けた。我々は彼らを全員、火か剣で、あるいは出てきた者には槍で殺した。そのため、暗くなる頃には生き残ったのは3人だけだった。そして、彼らはダンスに連れて来られた女性たちを連れて行き、20人を先頭に立たせ、手を組んで我々に追いつくように合図した。女性たちに向かって進んできたキリスト教徒たちは脇道に逸れ、彼らの後ろの3人が我々に矢を射かけ、我々はそのうち2人を殺した。最後のインディアンは降伏せず、柵の中にあった木に登り、弓から紐を取って首に巻き付け、枝で首を吊った。

— ルイス・ビエドマ 1544 ^[11]

スペイン人はマビラを焼き払い、マビラ人およびその同盟者のほぼ全員が戦闘中、その後の火災中、または自殺で死亡した。死者の中には、トゥスカルーサ酋長の息子がいたが、酋長はいなかった。ビエドマは、町には5000人以上がいたが、そのうちほとんど誰も逃げられなかったと主張している。^{[11]その後数週間、スペイン人は}トウモロコシ、鹿皮、その他の物資を求めて近隣の村を襲撃し、家の中で多くの負傷者や死んでいるマビラ人を発見した。原住民は2つの重大な過ちを犯していた。スペイン人が馬に乗ったときの優位性を理解していなかったことと、柵に頼りすぎていたことである。スペイン人が柵を突破すると、マビラ人は村に密集しすぎていて、うまく防御できなかった。^[12]

その後数世紀にわたり、ミシシッピ川とパール川流域のタスカルーサ族、クーサ族、プラクミン族 、その他の先住民族が連合を形成し、チョクトー族として知られる部族が誕生した。^[13]

• 知られているミシシッピ文化の首長国
• 南東儀式施設