ティムクア

ティムクア

総人口
部族として絶滅した
人口の多い地域
アメリカ合衆国(フロリダ州およびジョージア州)
言語
ティムクア
宗教
ネイティブ;カトリック
関連民族
多数の内部首長国、11方言

ティムクア族は、フロリダ州北東部と北中部、ジョージア州南東部に住んでいたアメリカ先住民族である。彼らはその地域で最大の先住民グループであり、約35の酋長国で構成され、その多くは数千人の人々を率いていた。ティムクア族の様々なグループがティムクア語のいくつかの方言を話していた。ヨーロッパ人と接触した当時、ティムクア語話者は現在のフロリダ州とジョージア州の約19,200平方マイル（50,000 km ^{2 ）を占め、推定人口は20万人であった。ミラニッチは、これらの数字から算出された人口密度1平方マイルあたり10.4人（4.0/km 2} ）は、他の著者がヨーロッパ人との最初の接触当時のバハマ諸島とイスパニョーラ島について算出した人口密度に近いと指摘している。 ^{[1] [2] [要ページ]}ティムクア語話者が居住していた領土は、現在のジョージア州のアルタマハ川とカンバーランド島から南はフロリダ州中央部のジョージ湖まで、また西は大西洋からフロリダ州パンハンドルのオーシラ川まで広がっていたが、メキシコ湾に達していたのは数か所に過ぎなかった。

「ティムクア」という名前（フランス語ではティモゴナと記録されているが、これはティモゴアの誤植である可能性が高い）は、サトゥリワ族（現在のジャクソンビル）がセントジョンズ川の西側に住む別のグループであるウティナ族を指すために使用した外来語に由来している。スペイン人は、その用語をこの地域の他の人々に対してより広く使用するようになった。^[3]最終的に、それはティムクア語として知られる言語を話すすべての人々を指す共通語となった。

ティムクア族は、時折、首長国の間で同盟や連合を形成したが、単一の政治単位に組織化されたことはなかった。^{[2] [要ページ]}ティムクア語を話す人々の様々なグループは、いくつかの異なる文化的伝統を実践した。^{[4]人々はユーラシア}伝染病の導入にひどく苦しんだ。1595年までに、彼らの人口は20万人から5万人に減少したと推定され、13の首長国が残った。1700年までに、部族の人口は、カロライナ移民とその同盟インディアンによる奴隷襲撃により、推定1,000人にまで減少した。18世紀に入るとすぐに、地元の奴隷貿易によって部族としての絶滅が完了した。

「ティムクア」という語は、現在のジャクソンビルのサトゥリワ族の首長国が、セントジョンズ川沿いの内陸部に住んでいた敵対者であるウティナ族を指して使った異名である「ティモゴナ」または「ティマンゴア」に由来している可能性がある。両グループはティムクア語の方言を話していた。フランス人もこの用法でサトゥリワ族に倣ったが、スペイン人は「ティムクア」という用語を、北フロリダ内陸部の広い地域のグループに広く適用した。^{[3] [5]} 16世紀、スペイン人はセントジョンズ川とスワニー川の間のサンタフェ川の北の地域（おおよそ北ウティナとして知られるグループの地域）をティムクア州と指定し、これを伝道システムに組み込んだ。その州で話されていた方言は「ティムクア」（現在では「ティムクア本土」として知られている）として知られるようになった。^[6] 17世紀には、ティムクア州はスワニー川とオーシラ川の間の地域を含むように拡張され、その範囲が拡大しました。^[7]最終的に、「ティムクア」はティムクア語のさまざまな方言を話すすべての人々に適用されました。

ティムクア族は 35 もの首長国に組織され、それぞれの首長国には管轄範囲内のさまざまな村落に住む数百人の人々がいた。彼らは緩やかな政治同盟を結ぶこともあったが、単一の政治単位として活動することはなかった。

ティムクア族はフロリダの他の部族と同様に、互いに限定的な戦争を繰り広げた。標準的なパターンは、町を奇襲し、戦闘中にできるだけ多くの町の男性を殺して頭皮を剥ぎ、捕らえた女性や子供を連れ去ることだった。このような戦闘の勝者は、敗北した敵を追撃しようとはせず、長期にわたる戦闘はなかった。ロードニエールは、襲撃が成功した後、部族は3日3晩勝利を祝ったと報告している。^[8]

ティムクア族は、 1513年にセントオーガスティン付近でフアン・ポンセ・デ・レオンが上陸したのを見た最初のアメリカ原住民だった可能性がある。しかし、メルボルンビーチにある無名のバリアー島の一部であるポンセ・デ・レオン入江とジュピター入江も上陸の地であると主張する者もいる。 ^[9]

その後、1528 年にパンフィロ デ ナルバエスの遠征隊がティムクア領土の西端を通過しました。^[10]

1539年、エルナンド・デ・ソトは500人以上の軍隊を率いてティムクア族の領土西部を通り、アパラチーの領土に向かう途中でティムクア族のオカレ、ポタノ、北ウティナ、ユスタガ支族の一連の村に立ち寄った（デ・ソトが訪れた他の場所については、エルナンド・デ・ソト遠征隊が訪れた場所と人々のリストを参照）。彼の軍隊は村に貯蔵されていた食糧を押収し、女性を妾にすることを強制し、男性と少年を案内人や運搬人として働かせた。軍隊はティムクア族の集団と2回戦闘を行い、ティムクア族に多大な損害を与えた。抵抗するティムクア族の戦士を倒した後、エルナンド・デ・ソトは200人を処刑した。これはナピトゥカの虐殺と呼ばれ、後に米国の領土となった地域（フロリダ）でヨーロッパ人が行った最初の大規模な虐殺であった。^[11]デ・ソトはアパラチーの領土に急いでいた。そこでは冬を越すのに十分な金と食糧が見つかると期待していたため、ティムクアの領土には長居しなかった。 ^{[12] [13] [要ページ]}デ・ソトの軍隊がアクエラの町から貯蔵食糧を奪おうとしたとき、アクエラはスペイン人デ・ソトの軍隊に抵抗し、スペイン人数人を殺害した。^{[14] [15]}

1564年、ルネ・グーレーヌ・ド・ロードニエール率いるフランスのユグノーが現在のジャクソンビルにキャロライン砦を築き、セントジョンズ川沿いに更なる入植地を築こうとした。最初の衝突の後、ユグノーはその地域の原住民、主にカシケ・サトゥリワ率いるティムクア族と友好関係を築いた。フランス人入植者の一人、ジャック・ル・モワーヌ・ド・モルグが描いたティムクア族のスケッチは、現代の民族学者が人々を理解する上で貴重な資料であることが証明されている。翌年、ペドロ・メネンデス・デ・アビレス率いるスペイン人がユグノーを奇襲し、キャロライン砦を略奪し、50人の女性と子供、26人の逃亡者を除く全員を殺害した。残りのフランス人は沖で難破し、スペイン人に救助されたが、20人を除いて全員処刑された。これによりフロリダにおけるフランス人入植は終焉を迎えた。これらの出来事により原住民とスペイン人の間に亀裂が生じましたが、すぐにスペインの宣教師たちが大挙して出動しました。

ティムクア族の歴史は、1565年にスペイン人がフロリダ州の首都としてセントオーガスティンを建設した後に変化しました。ここからスペインの宣教師がティムクア族の首長国の各主要都市に伝道所を設立しました。その中には、現在のジョージア州南部にあるウティナヒカ族のためのサンタ・イザベル・デ・ウティナヒカ伝道所も含まれています。1595年までに、ティムクア族の人口は、主にヨーロッパ人との接触によってもたらされた新しい感染症の流行と戦争により、75%減少しました。

1700 年までに、ティムクア族の人口はわずか 1,000 人にまで減少しました。1703 年、ジェームズ ムーア知事は、同盟を組んだクリーク族、カトーバ族、ユチ族とともにカロライナからの入植者軍を率いて、ティムクア族に対する 奴隷襲撃を開始し、数百人を殺害または奴隷化しました。

1711年の国勢調査では、スペインの保護下にある4つの村に142人のティムクア語話者が住んでいることが判明しました。^[16] 1717年の別の国勢調査では、ティムクア語が大多数の言語である3つの村に256人が住んでいましたが、異なる母国語を話す住民も少数いました。^[17] 1726年のティムクア村の人口は167人でした。 ^[18] 1759年までに、スペインの保護と支配下にあったティムクア族の数は、成人6人と半ティムクア人の子供5人だけになりました。^[19]

1763年、スペインがフロリダをイギリスに割譲した際、スペイン人は100人未満のティムクア族と他の原住民をキューバに連れて行った。キューバではティムクア族の子孫が存在するかどうかを調べる研究が行われている。歴史家の中には、ティムクア族の小集団がフロリダかジョージアに残り、セミノール族などの他の集団と同化した可能性があると考える者もいる。ティムクア族の遺物の多くはフロリダ自然史博物館、フロリダ大学、その他の博物館に保管されている。^[20]

ティムクア族はいくつかの異なる部族または首長国に分かれており、それぞれがティムクア語の9つまたは10の方言のいずれかを話していた。部族は東部グループと西部グループに分類できる。東部ティムクア族は、フロリダ北部とジョージア州南東部の大西洋岸とシーアイランド、セントジョンズ川とその支流沿い、ジョージア州南東部の川、沼地、関連する内陸の森林（おそらくオケフェノキー湿地を含む）に居住していた。彼らは通常、水路に近い村に住み、セントジョンズ文化またはウィルミントン・サバンナ文化に関連する無名の文化に参加し、海洋および湿地環境の資源の利用に重点を置いていた。^{[21] [22] [23] [24]}既知の東部ティムクア族の部族はすべて、16世紀後半からスペインの宣教システムに組み込まれた。^[25]

ウェスタンティムクア族はフロリダ半島北部の内陸部に居住し、西はオーシラ川、北はジョージア州にまで広がっていた。彼らは通常、ハンモックの村に住み、アラチュア、スワニー渓谷、その他の未知の文化に参加していた。彼らの環境のため、彼らはハンモックの資源を利用することに重点を置いていた。^[21]

20世紀初頭のジョン・スワントンやジョン・ゴギンなどの学者は、タンパ湾（セーフティハーバー文化圏）周辺の部族や首長国（トコバガ、ウジタ、ポホイ、モコソなど）をティムクア語話者として特定し、ゴギンは南部ティムクア語に分類した。^[26]ハンは、モコソがティムクア語の方言を話し、タンパ湾地域の他の首長国が別の未知の言語を話していたという証拠があると主張している。^[27]

ウリパラコクシ率いるフロリダ中央部（レイク郡南東部またはオレンジ郡南西部）の首長国はティムクア語を話していた可能性がある。「ウリパラコクシ」はティムクア語で「戦争王子」を意味する。^[28]現在のアメリカ南東部では指導者の称号がさまざまな言語間で借用されていたが、「ウリパラコクシ」がティムクア語を話さないグループによって使用されたことは知られていない。^[29]

スワントンは1708年にラムハッティという男性から収集した語彙リストに基づいて、タワサ語をティムクアン方言に分類した。後の学者は、語彙項目は主にティムクアン語に関連しているように見えるが、ラムハッティの部族のアイデンティティは不明であると指摘した。^[30]

• アクエラ
• アラパハ
• 東ウティナ（アグア・ドゥルセ）
• イタフィ
  • イビ
  • イカフイ / カスカング
• 北ユティナ (ティムクア「プロパー」)
• モコソ
• オカレ
• オコニ
• ポタノ
• モカマ
  • サトゥリワ
  • タカタクル
  • グアダルキニ
• スルケ
• トゥクルル
• ウティナヒカ
• ユフェラ
• ユスタガ^[31]

東部ティムクア族の中で最大かつ最もよく知られているのはモカマ族で、現在のフロリダ州とジョージア州南東部の沿岸地域、セントシモンズ島からセントジョンズ川の河口の南に住んでいた。^[32]モカマ州は彼らの名にちなんで名付けられ、スペイン伝道団の主要区分の1つとなった。彼らはモカマ（ティムクア語で「海」の意味）としても知られる方言を話しており、これはティムクア語の方言の中で最もよく知られている。ヨーロッパ人と接触した当時、モカマ族にはサトゥリワ族とタカタクル族という2つの大きな首長国があり、それぞれに従属する小さな村がいくつかあった。^[33]

サトゥリワ族はセントジョンズ川の河口付近、現在のジャクソンビルに集まっており、主な村は川の南岸にあった。^[34]ヨーロッパ人と東ティムクア族との接触は、1564年にフランスのユグノーがルネ・グーレーヌ・ド・ロードニエール率いるカロリン砦をサトゥリワの領土に建設したときに始まった。サトゥリワ族はフランスと同盟を結び、スペイン人が到着すると最初は抵抗した。しかし、時が経つにつれて彼らはスペイン人に服従し、彼らの伝道組織に組み込まれた。重要なサン・ファン・デル・プエルト伝道所は彼らの主な村に設立され、フランシスコ・パレハがティムクア語の研究を始めたのもここだった。タカタクル族は現在のジョージア州カンバーランド島に住み、海岸沿いの村を支配していた。彼らもまたスペインの伝道組織に組み込まれ、1587年にサン・ペドロ・デ・モカマ伝道所が設立された。

その他の東ティムクア族はジョージア州南東部に住んでいた。イカフイ族とカスカンゲ族はサティラ川の北、グアレ川に隣接するジョージア州本土に住んでいた。彼らはティムクア語のイタフィ方言を話した。ユフェラ族はカンバーランド島の対岸に住み、ユフェラ方言を話した。イビ族はユフェラ川の内陸に住み、カンバーランド島から14リーグ（約50マイル）のところに5つの町を持っていた。イカフイ族やカスカンゲ族と同様にイタフィ方言を話した。これらすべてのグループはセントジョンズ文化とウィルミントン・サバンナ文化の中間の文化に参加していた。オコニ族はさらに西、おそらくオケフェノキー湿地の東側に住んでいた。イビ族とオコニ族は最終的に独自の伝道所を受けたが、沿岸部部族はカンバーランド島のサンペドロの支配下にあった。

セントジョンズ川をサトゥリワ川の南に遡ったところには、後にアグア・ドゥルセ族またはアグア・フレスカ（淡水）族として知られるようになったウティナ族が住んでいた。彼らは川沿い、パラトカから南のジョージ湖まで住んでいた。彼らはセントジョンズ文化に参加し、アグア・ドゥルセ方言を話していた。パラトカとジャクソンビルのダウンタウンの間の地域は比較的人口が少なく、頻繁に戦争を起こしていたウティナ族とサトゥリワ族の間の障壁となっていた可能性がある。1560年代には、ウティナ族は40以上の村からなる強力な首長国であった。しかし、19世紀末までに同盟は崩壊し、減少した人口の大半はセントジョンズ川のさらに南にある6つの町に撤退した。

アキュエラ族はオクラワハ川沿いに住み、アキュエラ方言を話していた。他のティムクアン族の首長国とは異なり、彼らは宣教期間中も伝統的な社会構造を多く維持し、数十年にわたって領土内に宣教団を置き、宣教システムを離れ、宣教にもかかわらず伝統的な文化と宗教的慣習の多くをそのままに元の領土に留まった唯一のティムクアン族の首長国として知られている。^[35]

西部ティムクア族の3つの主要グループであるポタノ族、北部ウティナ族、ユスタガ族は、16世紀後半から17世紀にかけてスペインの宣教システムに組み込まれました。^{[36] [6] [24]}

ポタノ族はフロリダ州の北中部、アラチュア郡を覆い、おそらく西はスワニー川の河口にあるコファまで広がる地域に住んでいた。彼らはアラチュア文化に参加し、ポタノ方言を話した。彼らはヨーロッパ人と遭遇した最初のティムクア族の1つであった。彼らはウティナ族と頻繁に戦争をしていたが、ウティナ族はまずフランス人を、後にスペイン人を説得してポタノ族に対する共同攻撃に参加させた。彼らは1590年代に宣教師を受け入れ、1633年までに彼らの領土に5つの伝道所が建てられた。他の西部ティムクア族と同様に、彼らは1656年のティムクア反乱に参加した。^[37]

ポタノの北、スワニー川とセントジョンズ川の間の広い地域に住んでいたのは、ノーザン ウティナ族でした。この名前は単なる慣習であり、同時代の人々からは「ティムクア」と呼ばれていました。彼らはスワニー渓谷の文化に参加し、「ティムクア語」の方言を話しました。ノーザン ウティナ族は他のティムクア族ほど統合されておらず、いくつかの小さな地方首長国に組織されていたようで、そのうちの 1 つの首長が最高首長として認められていました。彼らは 1597 年から伝道活動を行い、彼らの領土はスペイン人によってティムクア州として組織されました。時が経つにつれて、より小さな州がティムクア州に統合され、それによってノーザン ウティナ族の知名度が大幅に高まりました。彼らは 1656 年のティムクア反乱で先頭に立ったが、反乱が鎮圧されると彼らの社会はひどく衰退しました。

スワニー川の対岸、ノーザン・ウティナ族から離れた場所には、西端の2つのティムクア族、ユスタガ族とアシル族が住んでいた。^[38]彼らはスワニー川とアウシラ川の間に住み、アウシラ川がアパラチー族との境界となっていた。ユスタガ族はノーザン・ウティナ族と同じスワニー渓谷の文化に属していたが、おそらくポタノ語と思われる別の方言を話していたようである。他のティムクア族のグループとは異なり、ユスタガ族は17世紀に入ってもかなり後までスペインの宣教師の働きに抵抗した。ヨーロッパ人との接触が少なかったため持ち込まれた病気に悩まされることが少なく、他のティムクア族のグループよりもずっと後になってからでも人口レベルを高く維持した。他の西部ティムクア族のグループと同様に、彼らはティムクアの反乱に参加した。アウシラ川のすぐ東に住んでいたアシル族は、初期の接触記録では「アパラチー族の臣民」と表現されており、アウシラ川の西側、アパラチー族のイビタチュコ族の領土内にいくらかの土地を所有していた。^[38]

その他の西部ティムクア族は、最古のスペインの記録から知られているが、後に姿を消した。これらの部族のうち最も重要なのは、マリオン郡に住んでいたオカレ族で、現在のオカラ市の近くで、オカラ市はティムクア族にちなんで名付けられた。オカレは1538年にデ・ソトに征服され、人々は散り散りになった。その後の資料では町は不明である。しかし、フランスとスペインの両方の資料には、アクエラ族の首長領にエロクアレまたはエトクアレという町があったと記されており、オカレ族が東に移住してアクエラ族に加わった可能性があることを示唆している。ハンは、16世紀にタンパ湾東岸のアラフィア川河口近くにあったモコソの首長領はティムクア族であったと主張している。彼は、その首長領の人々が17世紀にアクエラ州のモコソ村に移住した可能性があると示唆している。^[39]

ジュリアン・グランベリーなどの学者は、語彙の類似性に基づき、アラバマ州のタワサ族はティムクア語と関連のある言語を話していたと示唆している。唯一現存するタワサ語の文書は、ラムハッティという名の先住民の男性による記述である。ハンなどの他の学者は、一部の単語のみが同族語源のようであり、ヨーロッパ人が頻繁にタワサ族と遭遇したにもかかわらず、歴史記録ではタワサ族がティムクア語として記述されていないことを根拠に、この理論に疑問を投げかけている。スワントンは、村の地名に基づき、タワサ族は「マスコーギアン、ティムクア、ユチ族の関連」を持つ人々の連合であったと示唆している。^[30]

ティムクア族は統一された政治単位ではなかった。むしろ、少なくとも35の首長国から成り、各首長国は2〜10の村から成り、そのうち1つが主要村であった。^{[2] [要ページ]} 1601年、スペイン人はサンタエレナ（ユスタガ）、サンペドロ（カンバーランド島のタカタクル）、ティムクア（北ウティナ）、ポタノの首長首長に従属する50以上の首長国（カシケ）を記録した。タカタクル、サトゥリワ、カスカンゲはサンペドロに従属し、タカタクルとカスカンゲの隣国であるユフェラとイビは独立していた。^[40]

村は家族一族に分かれており、通常は動物の名前が付けられていました。他の村はそこに住む首長の名前を冠していました。^{[41]子供は常に}母親の一族に属していました。

ティムクア族は、関連性はあるものの異なる 2 つの球技をしていた。西ティムクア族は「アパラチー球技」として知られる球技をしていた。名前にもかかわらず、この球技はアパラチー族と同じくらい西ティムクア族と密接に結びついていた。この球技は、約 40 ～ 50 人の選手からなる 2 つのチームがゴールポストにボールを蹴りつけるというものである。ポストに当たると 1 ポイント、ポスト上部の鷲の巣にボールを落とすと 2 ポイントとなり、11 ポイントを先に獲得したチームが勝者となる。西ティムクア族の球技は、アパラチー族の球技ほど宗教的意義、暴力、詐欺との結びつきが強くなく、そのため宣教師たちは、この球技をやめるよう説得するのに非常に苦労した。^{[42] [43]}

東部のティムクア族も、ゴールポストにボールを蹴るのではなく投げるという同様のゲームをしていた。ティムクア族は、近隣のアパラチー族やグアレ族と同様にチャンキーもプレイしていたと思われるが、これを証明する確かな証拠はない。アーチェリー、ランニング、ダンスも人気の娯楽だった。^[42]

酋長には毎朝会合を開き、酋長制の諸問題について話し合い、煙を吸う評議会がありました。会合の開始には、ホワイト ドリンクの儀式が行われました (以下の「食事」を参照)。評議会のメンバーは部族の中でも特に尊敬されているメンバーでした。彼らは部族のために決定を下しました。

フロリダ北東部のティムクア族（サトゥリワ族とアグア・ドゥルセ族）は、ヨーロッパ人と初めて接触した当時、通常約30軒の家と200～300人の人々が住む村に住んでいた。家は小さく、直立した柱で作られた円形だった。柱の骨組みはヤシの葉で覆われ、上部には換気と煙の逃げ場となる穴が開いていた。家は幅15～20フィート（4.5～6メートル）で、主に睡眠に使われていた。村にはまた、村民全員が収容できる評議会住宅があった。ヨーロッパ人は、評議会住宅の中には3,000人を収容できるほど大きいものもあったと述べている。村が大きくなりすぎると、一部の家族が近くに新しい村を始め、関連する村の集まりが形成された。各村、または関連する村の小さな集まりには、独自の首長がいた。村同士が戦争のために一時的に同盟を結ぶこともあった。儀式用の塚は村の中にあったり村と関連していたり​​するが、塚は村ではなく氏族に属していた。^[44]

ティムクア族は半農耕民族で、北中部フロリダ原産の食物を食べていました。彼らはトウモロコシ、豆、カボチャ、その他の野菜などの食用作物を栽培していました。考古学者の発見によると、彼らは輪作を行っていた可能性があります。植えるために、彼らは火を使って畑の雑草や灌木を取り除きました。彼らは鍬などのさまざまな道具を使って土を準備しました。後に、女性たちはコアと呼ばれる2本の棒を使って種を植えました。彼らはタバコも栽培していました。彼らの作物は害虫や天候から守るために穀倉に保管されました。トウモロコシは粉に挽かれ、コーンフリッターを作るのに使われました。

農業に加えて、ティムクア族の男性は、獲物（ワニ、マナティ、場合によってはクジラも含む）を狩り、その地域の多くの小川や湖で魚釣りをし、淡水魚や海水魚の貝類を集めました。女性は野生の果物、ヤシの実、ドングリ、木の実を集め、クンティの根から作ったパンを焼きました。肉は、煮たり直火で調理したりして調理しました。これは、バーベキューの語源であるバルバコアと呼ばれています。魚は切り身にして干すか茹でました。肉と木の実からスープを作りました。

1595年から1620年にかけてスペインの伝道所が設立された後、ティムクア族は、大麦、キャベツ、鶏、キュウリ、イチジク、ヒヨコ豆、ニンニク、ヨーロッパのブドウ、ヨーロッパの葉野菜、ヘーゼルナッツ、さまざまなハーブ、レタス、メロン、オレンジ、エンドウ豆、桃、豚、ザクロ、サトウキビ、サツマイモ、スイカ、小麦など、ヨーロッパの食品に触れるようになりました。在来種のトウモロコシは貿易品となり、他のスペイン植民地に輸出されました。

「ブラック ドリンク」 (または浄化作用があるため「ホワイト ドリンク」)と呼ばれる黒茶は儀式に使用され、ヤウポンヒイラギの葉から淹れたカフェインを多く含む カッシーナ ティーでした。このお茶は部族内で地位の高い男性だけが飲用しました。この飲み物には浄化作用があると考えられており、飲んだ人はすぐに吐いてしまうことが多かったです。この飲み物はティムクア族の儀式や狩りのほとんどに欠かせないものでした。^{[45] [ページが必要]}

スペインの探検家たちは、平均して自分たちより4インチ以上も高かったティムクア族の身長に衝撃を受けた。 ^{[要出典]ティムクア族の男性は髪を頭の上でまとめていたため、身長が高く感じられた。}フィグスプリングス伝道所の、ノーザン・ウティナ伝道所の教会（暫定的にサン・マルティン・デ・ティムクアと特定）の床下から発掘された骸骨を計測したところ、成人男性9名の平均身長は64インチ（163 cm）、成人女性5名の平均身長は62インチ（158 cm）だった。骨や歯の状態から、伝道所の住民は慢性的にストレスを感じていたことがわかった。^[46]人々は皆、広範囲に入れ墨を入れていた。入れ墨は行為によって入れられた。子供たちは、責任が増えるにつれて入れ墨を入れ始めた。社会的に高い階級の人々は、より手の込んだ装飾を施していた。入れ墨は、皮膚に穴を開け、その穴に灰をすり込むことで入れられた。ティムクア族は肌が黒く、通常は茶色で、髪は黒でした。彼らは苔でできた服や、さまざまな動物の皮でできた布を着ていました。

ティムクア族は、文化的にも政治的にも統一されることはなかったが、ティムクア語を共有していることで特徴づけられる。^[47]この言語は、当時の他のアメリカ先住民の言語と比較すると、比較的よく証明されている。これは主に、サンファンデルプエルトのフランシスコ会宣教師フランシスコ・パレハの功績によるもので、彼は17世紀にこの言語の文法書、告解書、ティムクア語とスペイン語で並行して書かれた3つのカテキズム、そして新たに発見されたドクトリーナを著した。ミサに出席するカトリック教徒のためのガイドであるドクトリーナは、ラテン語で書かれ、スペイン語とティムクア語の解説が付いており、 2019年にフロリダ州セントオーガスティンのフラグラー大学のティモシー・ジョンソン博士によってオックスフォードのオールソウルズカレッジ図書館で発見された。パレハ修道士による失われたテキストが最後に発見されたのは1886年のことでした。^[48]この言語の他の情報源は、別のフランシスコ会士であるグレゴリオ・デ・モビリャによる2つのカテキズム、ティムクア族の首長からの2通の手紙、および他のヨーロッパの情報源にある散在する言及です。^[49]

パレハ氏は、ティムクアには 10 の方言があり、通常は部族の境界に沿って分かれていると指摘しました。これらは、ティムクア・プロパー、ポタノ、イタフィ、ユフェラ、モカマ、アグア・サラダ、トゥクルル、アグア・フレスカ、アクエラ、オコニでした。^[50]

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ウィキメディア・コモンズには、ティムクアに関連するメディアがあります。

• インディアンのフロリダ
• ティムクア族インディアンについての詳細 2014-08-26にWayback Machineでアーカイブ
• セントラルフロリダの歴史ポッドキャスト - インディアンカヌー、ケルト人、ホトゥーンフクロウトーテム
• SJCPLS ビデオ: ティミシー・ジョンソン博士による 2019 年の珍しいティムクア語の本発見
• ニューヨーク歴史協会、ティムクア語の 5 つの刻印、1612-1635 年
• パレハ、フランシスコ。 1628. III パート・デル・カテシスモ、en lengua Timuquana、y Castellano。ミサ、儀式を続けてください。メキシコシティ：インプレンタ・デ・イアン・ルイス。 (オックスフォードのコドリントン図書館にあります。) 2023 年 4 月 12 日にウェイバック マシンにアーカイブされました
• ティムクア語辞書