ウクライナのダンス

ウクライナ舞踊（ウクライナ語： Український танець、直訳すると 「ウクラインスキー・タネツ」）は、主にウクライナ人の民族的伝統舞踊を指しますが、ウクライナ内の他の複数の民族に由来する舞踊を指す場合もあります。

家庭のフォークダンスは、特定の地域で行われ、結婚式や祭りなどの一般的な状況下で、特徴的な動き、リズム、衣装などを伴って伝統的に行われるフォークダンスです。

プロまたはアマチュアの団体の振付師が舞台で上演するために演出する民俗舞台舞踊は、ウクライナのものであるかもしれないが、もはや日常的な民俗舞踊では ない。

ウクライナのフォークダンスの主なダンスジャンルは、最も古いタイプのフォークダンス芸術の1つであり、すべてのスラブダンスに非常に典型的で、そのパフォーマンスは暦の儀式と関連しています。また、メテリツァ、ホパク、コザチョク、フツルカ、コロミイカ、スクエアダンス、ポルカを含む日常のダンスもあります。

トリポリの土器に描かれた動く人物像から判断すると、少なくとも紀元前3千年紀から現在のウクライナの地でダンスが行われていた。988年にキエフ・ルーシにキリスト教が導入されるまで、ダンスは現在のウクライナの地で非常に重要な儀式的機能を果たしていたと推測されている。キリスト教以前の儀式では、ダンスが音楽、詩、歌と組み合わされていた。これらの儀式ダンス（ウクライナ語：Oбpядовi танці、直訳すると Obryadovi tantsi 、ホロヴォディも参照）の名残で、今日では限られた形で残っているのが、春のダンス、またはヴェスニャンキであり、ハヒルキ、ハイイルキ、ハイイフキ、ヤヒルキ、またはロフルキとも呼ばれる。ダンスを特徴とするもう一つの季節の行事は、毎年行われる収穫前の祭り「クパロ」であり、これは今日に至るまでウクライナの振付師たちのお気に入りのテーマであり続けている。

これらの宗教儀式の踊りは、キリスト教が伝わる前から人々の文化に深く根付いていたため、キリスト教の 宣教師たちは、それを排除しようとするのではなく、踊りに伴う歌や詩にキリスト教のテーマを取り入れ、踊りを利用して宗教を広め、何千年も前のステップや振り付けが世代から世代へと受け継がれ続けるようにしたのです。

ウクライナのコザク蜂起の頃、社交ダンスは現在のウクライナの土地の原住民の間でますます人気が高まりました。ウクライナの社交ダンス（ウクライナ語：Побитовi танці、直訳すると Pobutovi tantsi）は、2つの特徴によって初期のウクライナの儀式ダンスと区別できます。歌のない音楽伴奏の普及と、即興の増加です。初期のホパクとコザチョクはドニエプル川周辺の社交ダンスとして発展し、フツルカとコロムイカは西のカルパティア山脈で生まれました。最終的に、ポルカやカドリーユなどの外国由来の社交ダンスも人気を博し、即興に優れた地元のダンサーやミュージシャンによって披露された後、明確なバリエーションが生まれました。

近代以前に発達したウクライナの民族舞踊の3番目の主要な種類は、テーマ別または物語舞踊（ウクライナ語：Cюжетнi танці、直訳すると Siuzhetni tantsi）である。物語舞踊は、芸術的に洗練されたレベルのパントマイムと動きを取り入れ、観客を楽しませた。テーマ別物語舞踊は、特定の人々のグループの物語を、彼らの仕事を模倣した動きで伝える。そのような舞踊には、シェフチキ（ウクライナ語：Шeвчики、「仕立て屋」）、コヴァリ（ウクライナ語：Koвali、「鍛冶屋」）、コサリ（ウクライナ語：Kocaрi、「刈り取り人」）などがある。

18 世紀に入ると、これらの伝統的なダンスの多くは、劇団の興行によって演じられるようになり、テーマとして言及されるようになりました。農民劇場や農奴 劇場は、現在のウクライナで被支配者だった原住民を楽しませました。原住民は祖国では依然として低い社会階級に追いやられていましたが、外国の支配者たちはそれに比べて贅沢な暮らしをしており、外国の芸能人やダンスを輸入していました。このような背景から、農業社会の理想を描いたウクライナのフォークダンスが上演され、原住民の間でさらに人気が高まり、演劇が盛んな職業へと発展しました。

ウクライナの民俗舞台舞踊が現在の形へと変貌を遂げたのは、まず第一に、俳優、聖歌隊指揮者、アマチュア音楽学者であったヴァシル・ヴェルホヴィネツ（1880年生まれ、旧姓コスティフ）の活動による。ヴェルホヴィネツは、ミコラ・サドフスキーの劇団の一員として、プロレベルの芸術教育を受けていた。この劇団は、ウクライナの民俗を題材にしたドラマの制作に、優れたレベルの民俗舞踊を取り入れていた。ヴェルホヴィネツは劇団とともに中央ウクライナを巡業する間、できる限り出かけて、公演先の都市周辺の村々を訪れ、村々の伝統的な舞踊について学び、記録していた。この研究を基にした彼の画期的な著書『ウクライナ民族舞踊の理論』（1919年）は、現代のウクライナ舞踊を学ぶすべての人々が認識しているさまざまなステップと用語を初めてまとめたものである。また、ダンスを舞台（観客は最前列、両袖、背景幕に座る）に設定することでウクライナ民族舞踊の性質を根本的に変え、後にソ連全土で使用されることになる民族舞踊の転写方法を提示した。この本はその後5回（最終版は1990年）再版され、ウクライナ舞踊の基本的な指導書となっている。

ウクライナ舞踊の歴史は、ワシル・ヴェルホヴィネツのキャリアのこの段階で分岐する。ロシア革命の余波により、ウクライナと鉄のカーテンの外の両方で40年以上にわたって同時に発展することになる。ウクライナでは、ヴェルホヴィネツは次世代のダンサーの育成に関わり続け、一方、ウクライナ外では、ワシル・アヴラメンコがヴェルホヴィネツの業績を基に、ウクライナのディアスポラでこの芸術形式を発展させた。

ウクライナの古典舞踊の振付師たちは、人気が高まっている民族舞踊のモチーフを作品に取り入れる際に、ワシル・ヴェルホヴィネツの専門知識を頼りにし始めた。V・リトヴィネンコやレオニード・ジューコフといった著名な振付師に加え、パヴロ・ヴィルスキー、ミコラ・ボロトフ、ハリーナ・ベリョーゾワといった若手振付師たちも、民族舞踊のステップや形式を取り入れて振付をしていた。この時期（第一次世界大戦と第二次世界大戦の間）、ヴェルホヴィネツは3部構成のホパクを開発した。

1937年、パヴロ・ヴィルスキーとミコラ・ボロトフは、ウクライナ・ソビエト連邦の国立フォークダンス・アンサンブルを創設した。その目的は、フォークダンスを最高の芸術的レベルにまで高め、現実的な舞台芸術として確立することだった。このグループは第二次世界大戦中に解散したが、戦時中、軍隊を慰問するウクライナ歌舞団を指揮していたリディア・チェレシュノワが1951年に再結成した。オデーサ・オペラ劇場のヴァフタング・ヴロンスキーが数シーズン指揮を務めた後、パヴロ・ヴィルスキーは1955年から1975年に亡くなるまで、ウクライナ・ソビエト連邦の国立フォークダンス・アンサンブルの芸術監督として復帰した。この20年間、パヴロ・ヴィルスキーは振付において並外れた創造性を発揮し、ウクライナのフォークダンスを世界的に知られるレベルにまで押し上げた。

その他の著名なウクライナの振付師および団体には以下のものがあります。

• ウクライナ民族合唱団は、1943年にハリコフでグリゴリー・ヴェリョフカの指揮のもとに設立され、オレクサンドル・ドミトレンコ、レオニード・カリニン、後にO.ホミンの指揮のもとダンサーの集団も参加しました。
• チョルノホラ歌舞団は1946年にヤロスラフ・チュペルチュク [英国]によって設立され、1956年にハリチナに改名されました。
• ドニプロペトロフスク舞踊団は第二次世界大戦前にドニプロで創設され、1947年からキム・ヴァシレンコの指揮下で栄えました。ヴァシレンコはウクライナの民族舞台舞踊について、古典的な『ウクライナ民族舞台舞踊辞典』をはじめ、何度も著作を残しています。
• ヤトランダンスアンサンブルは1949年にクロプイヴニツキーで設立され、1957年にアナトリー・クリヴォクヒジャ監督のもとで名声を博しました。

ウクライナ移民は、主にカナダ、オーストラリア、米国、南米に定住した土地に、その土地固有の伝統を持ち込んだ。多くの村の踊りは海外への旅を生き延び、地域の集まりで伝統的な地位を維持した（アンドリー・ナハチェフスキーの著書『ウクライナ系カナダ人の社交ダンス』に記録されている）。しかし、ウクライナのダンスが西洋に足場を築き、独自の芸術として発展したのは、ヴァシル・アヴラメンコの活動を通じてであった。

ワシル・アヴラメンコ（1895年 - 1981年）は、1921年にポーランドの強制収容所でダンスの指導者としてキャリアをスタートしました。それ以前はキエフで演劇を学び、後にミコラ・サドフスキーの一座でヴァシル・ヴェルホヴィネツと出会い、指導を受けました。戦後、アヴラメンコはウクライナ西部を巡業し、指導できるところでは指導していましたが、最終的にはウクライナのダンスを世界中に広めることを目指しました。ポーランド、チェコスロバキア、ドイツを旅した後、アヴラメンコは1925年に カナダに来ました。

アヴラメンコは、カナダに到着してすぐに、現地の移民を募ってダンス グループを結成しました。彼の伝道の熱意により、トロント、カルガリー、オシャワ、ハミルトン、フォートウィリアム、ポート アーサー、ケノーラ、ウィニペグ、エドモントン、ヨークトン、レジーナ、ベグレビル、カノーラ、ドーフィン、ウィンザーなどの都市を含むカナダ全土にダンス スクールが次々と設立されました。

最終的に、アヴラメンコはニューヨーク、フィラデルフィア、デトロイト、クリーブランド、ユティカ、ヨンカーズ、バッファロー、ボストンなど 、米国に学校を設立しました。

アヴラメンコは生涯に数多くのウクライナ舞踊団を創設した。生来の遊牧民であった彼は、しばしば 1 つの地域に 2 ～ 3 か月しか滞在せず、それは彼が新しい生徒グループに自身の舞踊全集を教えるのに要した期間とほぼ同じであった。彼が最終的に町を去ったとき、アヴラメンコは舞踊の指導を継続するリーダーを任命した。任命されたリーダーの多くは後に独自のウクライナ舞踊団を創設した。これらのリーダーの 1 人はチェスター・クックで、1959 年にウクライナ・シュムカ・ダンサーズ^{[1]の初代芸術監督となり、1969 年に}エドモントンでチェレモシュ・ウクライナ舞踊団を設立した。この「ジョニー・アップルシード」的なアプローチにより、ヴァシル・アヴラメンコはウクライナ系移民の間で「ウクライナ舞踊の父」として知られ、このウクライナ舞踊を世界中に広めた功績がある。

アヴラメンコの弟子たちは北米の多くの地域をツアーし、万国博覧会やホワイトハウスなどの重要な会場で公演して絶賛された。1931年にはニューヨークのメトロポリタン歌劇場でウクライナ舞踊の豪華な夜会を開催し、500人以上のダンサーを集めて一緒に舞台に上がったこともあった。アヴラメンコはやがて米国で映画製作に進出し、ウクライナのオペラ 『ナタルカ・ポルタフカ』や『亡命コサック』のほか、ウクライナ移民を主演に迎え、常にウクライナ舞踊をフィーチャーしたウクライナドラマの映画版を製作した。

1978年、ウクライナダンスワークショップが、ローマ・プリマ・ボハチェフスキーを含む北米のウクライナダンスの著名な教師数名によってニューヨークで設立されました。リヴィウ、ウィーン、後にウィニペグで訓練を受けたプリマ・ボハチェフスキーは、米国に定住する前に世界中をツアーし、米国で最も多作なウクライナ民族舞台舞踊の教師および振付師になりました。25年以上にわたり、彼女が指揮したウクライナダンスワークショップとシゾクリリウクライナダンスアンサンブルは、北米で最も優れたウクライナ人ダンサーを育成しただけでなく、すでに名声を得ていたダンサーも惹きつけました。この才能の融合により、ローマ・プリマは、率直な意見を述べる音楽家ヴォロディミル・イヴァシウクの殺害やチェルノブイリ原発事故など、現代のウクライナのテーマを想起させる、さらに革新的な振付に挑戦することができました。プリマ＝ボハチェフスキーは、次世代のウクライナの民族舞踊指導者を育成し、数多くの学校や集中指導センターを設立し、何百ものダンスを振り付け、何千人もの生徒を指導した後、2004年に亡くなりました。

オーストラリアにおけるウクライナ舞踊の指導の第一人者の一人はウラジミール・カニアで、彼は1951年にパースで最初の成人向けダンスアンサンブルを組織し、そのアンサンブルやその他のアンサンブルを何十年も運営した。カニアは故郷のヤロスワフでウクライナ舞踊の訓練を受けていた。

オーストラリアにおけるもう一人の初期の革新者は、1952年にシドニーでウクライナ国立バレエ団（後に「ヴェセルカ」に改名）を設立したナタリア・ティラウスキーです。ティラウスキーはウクライナで学び、プロとして活動し、ほぼ50年間オーストラリアでウクライナのダンスを教え続けました。

1960 年代に、ヴァシル・アヴラメンコはオーストラリアを訪れ、別の大陸でダンサーの育成と、彼とヴァシル・ヴェルホヴィネツが開拓したウクライナのフォーク・ステージ・ダンスのスタイルを広めることにおいて、同様の成功を収めました。オーストラリアにおけるアヴラメンコの影響のほとんどは、さまざまな年齢層の生徒が参加した大規模なワークショップから生まれました。

マリーナ・ベレゾフスキーは、ウクライナの数多くのダンスカンパニーで公演した後、1949年に夫とともにオーストラリアのパースに移住しました。西オーストラリアバレエ団やオーストラリアバレエスクールで幅広く活動した後、1970年に様々な国際的なフォークダンスカンパニーのオーストラリアツアーが成功したのを受けて、メルボルンでコロボックダンスカンパニーを設立し、芸術監督兼専属振付師になりました。コロボックの目標は、ウクライナ人や他の移民によってオーストラリアにもたらされた多様なダンスの伝統を芸術的に表現することでした。

「クバン・コサック」ダンス団は1956年にメルボルンで結成され、ワシルとリリー・コワレンコが率い、ウクライナのコサックダンスと歌のパフォーマンスで国際的な成功を収めた。1989年までに、この団は30か国で13,000回のライブショーに出演し、160のテレビ番組に出演した。^[2]

ウクライナの民族舞踊は、舞台で上演されるようになって根本的に変わり、ウクライナの民族舞台舞踊という新しい芸術形態に変貌しました。ヴェルホヴィネツやアヴラメンコなどのダンスの巨匠たちがダンスのレパートリーを集め、一座とともにウクライナ各地を巡業し、旅先で村々でワークショップを教えるようになると、近代以前のウクライナの民族舞踊の即興性から生まれた固有の地域的多様性は徐々に薄れ始めました。国のある地域で見られるタイプのダンスが、国の他の地域でも上演されるようになり、「ウクライナのダンス」はより均質なグループになりました。

ウクライナには多くの民族文化圏があり、その多くは独自の音楽、方言、衣装、ダンスのステップを持っています。しかし、ヴェルホヴィネツとアヴラメンコの研究は、主にウクライナ中部の村々に限られていました。徐々に、他の人々がこの研究の空白を埋め始めました。西ウクライナのさまざまな民族グループのダンス形式を研究し、この研究を発表し、地域のダンス アンサンブルを設立しました。しかし、この研究のほとんどは、ヴェルホヴィネツとアヴラメンコがすでにウクライナをツアーした後に行われたため、「伝統舞踊」に関する知識の利用可能な情報源は、孤立した村や、ヴェルホヴィネツとアヴラメンコがツアーを始める前に故郷を離れた移民コミュニティに限られていました。

ヴェルホヴィネツとアヴラメンコの初期の作品の普及と影響により、現代のウクライナの民俗舞台舞踊団が演じるこれらの民族文化地域を代表する舞踊のほとんどは、ビフネツとティノクの基本的なステップを今でも取り入れているが、より高度な指導と振り付けが普及した結果、「地域」の舞踊スタイル間で新しいバリエーションが生まれている。パントマイムの寓話などのストーリー（キャラクター）舞踊や舞台化された儀式舞踊は、必ずしも特定の地域に結びついているわけではない。

現代のウクライナのダンス アンサンブルが採用する舞台衣装は、伝統的な衣装に基づいていますが、村の生活の理想的なイメージを表現しており、ダンサーは時間や自然に染まっていない鮮やかな色の同じ衣装を着ています。ダンスのステップ、衣装、音楽はダンスごとに異なりますが、これらのバリエーションの多くは現代の振り付けの構成であり、文化的伝統を保存するためというよりも、芸術を進歩させるために変更が加えられていることを認識することが重要です。

ウクライナ舞踊の「地方舞踊」には以下のものがあります。

• 中央ウクライナのダンス、またはコザック（コサック）ダンスは、ウクライナのコザク（コザキ）、ポルタヴァ、およびドニエプル川周辺の他の中央ウクライナの地域の文化と伝統を表しています。これらは、ウクライナのダンスと最も一般的に関連付けられるダンスです。中央および東部ウクライナの文化は、貿易と外国の侵略の両方により、多くの外国の影響を受けて発展しました。最大の土着文化の影響は、半軍事社会のコザク人であり、彼らの社交ダンスへの愛好は、ホパク（YouTubeのビデオ）、コザチョク（ YouTubeのビデオ）、ポヴズネツ（YouTubeのビデオ）、チュマキ（ YouTubeのビデオ）などを生み出しました。これらのダンスの男性の衣装は、コザクの衣装に倣ったもので、ブーツ、着心地の良いシャツ、腰の周りに結ぶサッシュ（ポヤス）、ゆったりとしたふくらみのある乗馬ズボン（シャロヴァリ）を着用しています。一般的なアクセサリーには、オーバーコート、帽子、剣などがあります。女性の衣装には微妙なバリエーションがあり、女性のブラウスには一般に男性のシャツよりも多くの刺繍が施され、スカート (プラフタ [uk] ) にはさまざまな幾何学模様や色彩模様が織り込まれ、花とリボンのヘッドピース (ヴィノク) を着用します。これらの衣装はすべて村ごとに異なり、家族の伝統に基づいている場合もありますが、ほとんどのプロのアンサンブルは美的理由から、パフォーマーに同一の衣装を着せます。これらのダンスのスタイルはアクロバティックで、男性にとっては肉体的に厳しいため、男性は個別に披露されることが多いのに対し、女性は伝統的に脇役であり、優雅さと美しさを示しながら、技術的に要求の厳しいユニゾンで踊ることが多かった。
• フツルダンスは、フツルシチナの文化と伝統を表しています。ヴァシル・アヴラメンコのフツルダンスは、カルパティア山脈に住む高地人であるフツルのダンスの不正確な描写として有名ですが、ヴェルホヴィネツの初期の研究の欠落部分を埋めるための追加研究の需要により、最終的にフツルの習慣と伝統への関心が復活し、すぐにフツルとカルパティアのダンスアンサンブルは、ウクライナのダンスで2番目に有名なスタイルを開発しました。ポクッティア地方の有名なダンスは、この地域の最大都市コロメアにちなんで名付けられたコロミイカ（ YouTubeの動画）と、フツルカ（YouTubeの1 、YouTubeの2）です。ウクライナの山岳地帯であるフツル地方、フツルシュチナは、ルーマニアのブコヴィナおよびマラムレシュ地方に隣接しており、両地域は民族文化的に結びついている。フツルの踊りを表現する際、ダンサーは伝統的にポストリと呼ばれる革製のモカシンと、キープタリと呼ばれる装飾されたベストを着用する。男性のズボンはコザックドレスほどゆったりとしたものではなく、女性は前と後ろのパネルでできたスカートをウエストで結ぶ。フツルの衣装には伝統的にオレンジ、茶色、緑、黄色の刺繍が施されている。フツルの踊りは活発でエネルギッシュなことで知られ、素早い足踏みと複雑なフットワーク、素早い垂直方向の動きが特徴である。よく知られているフツルの踊りはアルカン（ 「投げ縄」、ルーマニア語のアルカンを参照）で、男性は火の周りで踊る。
• トランスカルパティアダンスは、ウクライナのザカルパッチャ地方の文化と伝統を表しています。この地域のダンスは、大きく広がる動きと色鮮やかな衣装で知られ、全体的な動きは「弾む」ようになっています。この地域の代表的なダンスはベレズニアンカです。
• ブコヴィナ舞踊は、ウクライナとルーマニアの間の過渡期にある高地ブコヴィナの文化と伝統を表現したもので、歴史的にはルーマニアのモルダビア公国、ハプスブルク帝国、タタール人の支配下にあった。ブコヴィナの音楽とダンスを表現したウクライナ舞踊には、二分法や対位法のテーマがちりばめられており、おそらくこの地域の政治史を反映している。これらの舞踊では、男性も女性もさまざまな足踏みを披露する。通常、少女の頭飾りは非常に特徴的で、背の高い小麦の茎、ダチョウの羽、またはその他のユニークな突起物でできている。ブラウスやシャツの刺繍は、通常、より暗く重い糸で縫われ、女性のスカートは前が開いていて、刺繍の入ったスリップが見えることもある。
• ヴォルイニ舞踊は、ヴォルイニの文化と伝統を代表するものです。この地域はウクライナ北西部に位置しています。ウクライナのダンサーが着用する代表的な衣装は明るく活気に満ちており、ダンスのステップは、エネルギッシュなジャンプ、高い脚、活発な腕が特徴です。この地域を代表するダンスは、ヴォルイニがポーランドに地理的に近いことと、ポーランドがこの地域を長期間支配していたことから、ポーランドの伝統的なダンスの影響を受けています。
• ポリシアのダンスは、ポリシアの文化と伝統を表しています。ウクライナのダンサーが演じるポリシアのダンスのステップは、非常に弾むような動きと、高い膝の動きが特徴的です。衣装は白、赤、ベージュを基調としていることが多く、女の子はエプロンを着用することがよくあります。人気のあるポリシアのダンスはマズロチキと呼ばれています。
• レムコ舞踊は、レムキフシチナの文化と伝統を表しています。レムコの民族学的地域は主にポーランドにあり、一部は現在のウクライナ国境内にあります。レムコ人はウクライナ民族から比較的隔離されており、フツル人のような独特の生活様式と民族性を持っており、ウクライナの舞踊振付師はそれを描くことを楽しんでいます。舞踊衣装は、男性と女性が短いベストを着用しているのが一般的で、踊りのスタイルは軽快で活発です。
• ポディリアンダンスは、ポディリアの文化と伝統を表しています。ポディリアンダンスは、活気に満ちた色彩豊かなダンスとともに儀式的な挨拶を歌うことに加え、パンと塩で歓迎する伝統的な習慣を伴うことがよくあります。ポディリアンダンスは、中央ウクライナのダンスといくつかの類似点があります。
• ボイコダンスは、ボイキフシチナの文化と伝統を表しています。伝統的なダンスや民族衣装を含むボイコの習慣は、レムコ族やフツル族のものと異なります。
• ポリシアのダンスは、ポリシアの文化と伝統を表しています。ポリシアのダンスは、この地域の自然の地形（湿地と森林）を反映しており、弾力のあるジャンプのような動きを、柔らかく、生き生きと、徐々に進めて行います。ポリシアはポーランドとベラルーシの一部も含んでいますが、ウクライナのポリシアのダンスは、どちらの隣国からも影響を受けません。ポリシアのダンスは、膝の動きに重点を置き、通常は跳ねる動きが特徴です。
• ロマ舞踊は、ウクライナのツィハニの文化と伝統を表現しています。ロマ人は何世紀にもわたってウクライナに住んでいます。カルパティア山脈に住む人々は、ロマ語の独自の方言や、村に限られた習慣や伝統舞踊さえも発達させてきました。多くのウクライナの民族舞踊団は、様式化されたツィハニ（ジプシー）舞踊をレパートリーに取り入れています（YouTubeの（1）、 YouTubeの（2）。
• クリミアダンスは、クリミアの文化と伝統を表しています。クリミアダンスには、クリミアの先住民であるクリミア・タタール人、クリムチャク人、クリミア・カライム人のダンスが含まれます。この地域のダンスは体の回転が特徴的で、鋭い手の動きはありません。クリミアの男性のダンスでよく見られる特徴は、ほっそりとした体、さまざまな方向に伸ばした腕、半分に曲げた肘です。クリミアの女性のダンスでは、つま先のさまざまなステップと柔らかい手の動きなど、荘厳で優雅な動きが特徴です。有名なクリミアのダンスには、ハイタルマ、ティムティム、チョバニ、アギル・アヴァなどがあります。

• ウクライナのダンサー、エドガー・ドガによる 1890 年代から 1900 年代初頭の絵画シリーズ
• 起源別の民族舞踊、地方舞踊、フォークダンスの一覧
• ウクライナ国立バレエ団
• グランド・キエフ・バレエ

英語で：

• ローソン、ジョーン（1953年）。『ヨーロッパのフォークダンス：その国民的および音楽的特徴』、サー・アイザック・ピットマン・アンド・サンズ社、ISBN  0-273-41271-X。
• ローソン、ジョアン（1964年）。『ソビエト舞踊』（T.トカチェンコ著『ソ連の民族舞踊』より抜粋・翻訳）、帝国舞踊教師協会。
• シャトルスキー、マイロン（1980）。ウクライナのフォークダンス、コブザール出版社、ISBN 0-9692078-5-9。 
• ゼレベッキー、ボフダン (1985)。ウクライナダンスリソースブックレット、シリーズ I-IV、ウクライナ系カナダ人委員会、サスカチュワン州議会。

ウクライナ語：

• アヴラメンコ、ヴァシル（1947年）。ウクライナの民族舞踊、音楽、衣装 (Українські Національні Танки, Музика, і Cтрій)、National Publishers, Ltd.
• アンドリー・フメニューク（1962年）。ウクライナの民族舞踊 (Українські Hароднi Танцi)、科学アカデミー SSR のウクライナ人。
• アンドリー・フメニューク（1963年）。ウクライナ民族振付芸術 (Hароднe Xореографiчни)、ウクライナ SSR 科学アカデミー。
• ナチェフスキー、アンドリー (2001)。ウクライナ系カナダ人の社交ダンス (Пoбytoвi Танцi Кaнaдськиx Українцiв)、ロドヴィッド。ISBN 966-7845-01-X。 
• イワン・ピフリアク (1979)。ワシル・アヴラメンコとウクライナ国立ダンスの復活、パート 1 (Василь Авраменко та Відродження Українського Танку, Частина Пер程а)、著者によって出版されました。
• ポリアティキン、ミコラ。Volyn' および Volyn'-Polissia のフォークダンス (Hароднi Танцi Вoлинi i Вoлинського Пoлiccя y зaпиcax Mиkoли Пoляткiнa)、Volyn' Oblast Publishers。ISBN 966-361-031-X 
• スタスコ、ボーダン (2004)。Ivano-Frankivs'k (Xореографiчнine Mиcтeцтвo Iвaнo-Фpaнкiвщини) の振付芸術、Lyleya NV。ISBN 966-668-056-4。 
• キム・ヴァシレンコ（1971年）。ウクライナの民俗舞台ダンスの辞書 (Лeкcикa Українського Hapoднo-Cцeнiчнoго Taнцю)、Art。
• Verkhovynets'、Vasyl' (1912)。ウクライナの結婚式 (Українськe Вeciлля)。
• Verkhovynets 、Vasyl 」（1919）。ウクライナの民族舞踊（Teopiя Українського Hapoднoго Taнкa）の理論。
• Verkhovynets、Vasyl (1925)。Vesnyanochka (Becнянoчкa)ウクライナの州立出版社。
• ザイツェフ、エヴヘン (1975)。フォーク ステージ ダンスの基礎 (Ocнoви Hapoднo-Cцeнiчнoго Taнцю)、書籍 1 および 2。アマチュア アートのライブラリー、第 1 および 4

ポーランド語:

• ハラシムチュク、ロマン（1939年）。フツル舞曲（タンス・フクルスキエ）。

ロシア語：

• キム・ヴァシレンコ（1981年）。ウクライナの民族舞踊（Украинский нapodньiй тaнeц）、Samodeatelniy Teatr: Repertuar i medyka。
• トカチェンコ、T. (1954)。フォークダンス (Hapoдньiй Taнeц)、芸術。

オンライン：

• ウクライナの地域/衣装:
  • ボイコ地域
  • ブコヴィナ
  • ドニプロペトロフスク地方
  • フツル地域
  • ヴォルィニ
  • ザカルパッチャ
  • 中央ウクライナ語：ホパク族の衣装
  • ブコヴィナの衣装

ウィキメディア・コモンズには、ウクライナのダンスに関連するメディアがあります。

Wikibooksにはウクライナのダンスに関する本があります

• カナダのウクライナ国立フェスティバル
• アルバータウクライナダンス協会
• チェレモシュウクライナダンスカンパニー
• カナダのウクライナ・シュムカダンサー
• ニューヨークを拠点とするウクライナダンスアンサンブル「シゾクリリ」
• ソユージフカ・ヘリテージ・センター（ニューヨーク）でのウクライナ文化フェスティバル
• フォーク！、米国ウクライナのフォークダンスコミュニティに関するドキュメンタリー映画の予告編