ボイコ族(ルシン語: бойки、ウクライナ語: бойки 、ローマ字表記: boiky、ポーランド語: Bojkowie、スロバキア語: Pujďáci )、または単にハイランダー(ウクライナ語: верховинці 、ローマ字表記: verkhovyntsi、ルシン語: ґоралы 、ローマ字表記: goraly )は、ウクライナ、スロバキア、ハンガリー、ポーランドのカルパティア山脈に住む民族言語グループである。近隣のレムコ族やフツル族とともに、ボイコ族はルシン人のサブグループとみなされており、独特の東スラヴ語の方言を話す。[ 3 ] [ 4 ]ウクライナ国内では、ボイコ族やその他のルシン人はウクライナ民族のサブグループと見なされている。[ 5 ] [ 6 ]ボイコ族は、南から伝わった強いヴラフ族の影響と混血のため、方言、服装、民俗建築、習慣において近隣の人々と異なっている。

ボイコという名前の由来については、いくつかの語源説が存在するが、[ 7 ]一般的には、ヨゼフ・レヴィツキー神父が著書『フラマティカ』(1831年)で説明しているように、助詞boiieに由来すると考えられている。[ 8 ]具体的には、住民がよく使う「бой!, бойє!」( <bo-i-je>)、「本当にその通りだ!」という意味の感嘆詞に由来する。 [ 9 ] 19 世紀の学者パヴェル・ヨゼフ・シャファリクは、フランヨ・ラチキとヘンリー・ホイル・ハウワースも同意したが、ボイコス族と10 世紀のDe Administrando Imperioに言及されているボイキ地方との直接的なつながりを主張した[ 8 ] [ 10 ]しかし、この説は時代遅れで否定されている[ 9 ]。ミハイロ・フルシェフスキーを含むほとんどの学者は、ボイキがボヘミアの明確な言及であり、ボヘミアはケルト部族のボイイ族に由来するため、19 世紀にすでにこれを否定していたからである[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]。ボイイ族からの派生[ 7 ]も、十分な証拠がないため議論されている[ 8 ] 。彼らはまた、ヴルホヴィンツ(高地人) とも呼ばれる。[ 14 ]フツル人やレムコ人の場合と同様に、彼らは18世紀と19世紀以来、歴史資料や民族誌資料に記録されている。[ 15 ]
ボイコ族と特定される人々の中には、その名前を不適切と考え、自分たちを高地人(ヴェルホヴィンツィ)と呼ぶ者もおり、この名前は、ドリン族のルシン人との境界に位置するボイコフシュチナ南部地域で主に使われている。[ 8 ]

ボイコ族は、この地域に住んでいた東スラヴ部族、特に白クロアチア人の子孫であると考えられており、 [ 7 ] [ 8 ] [ 16 ]東から来たウリチ族の子孫である可能性もあり、 [ 17 ]特に15世紀以降にバルカン半島やトランシルヴァニアから移住してきたヴラフ人の羊飼いであると考えられている。[ 16 ]
ボイコ地方(ポーランド語: Bojkowszczyzna、Boyko、ウクライナ語: Бойківщина 、ローマ字表記: Boikivshchyna)には、最大40万人が居住しており、そのほとんどがボイコ人であった。[ 8 ] [ 18 ]彼らはまた、1947年のポーランドとソビエト・ウクライナ間の住民交換とポーランドにおけるルシン人とウクライナ人の強制移住以前は、ポーランドのポトカルパチェ県のサノク、レスコ、プシェミシル郡にも居住していた。[ 19 ]ボイコ族を記念して、ウクライナの国会であるヴェルホヴナ・ラダは、1951年のポーランド・ソ連間の領土交換後にボイコ族がビエシュチャディ郡チャルナ(現在のポーランド)から追放された場所であるテルマノヴェ地区をボイキフスケ地区に改名した。入手可能な証拠から、1970年にはボイコ族出身者が23万人住んでいたと推定されている。[ 19 ]
ウクライナでは、ボイコ人をウクライナ人とは異なる民族として分類することには議論がある。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]廃れた古風な用語であるルテニア人もルーシに由来するが、歴史的時代によってはルシン人やウクライナ人、ベラルーシ人、場合によってはロシア人を指すこともあるため、曖昧である。2001年のウクライナ国勢調査によると、ウクライナ人とは別にボイコ人と自認した人はわずか131人だった。 [ 1 ]これは、ソ連時代と現代のウクライナにおいて、ルシン人を現代のウクライナ国家に同化させようとする多くの試みに加えてのことである。2011年のポーランド国勢調査では、258人がボイコを民族的アイデンティティとして挙げ、そのうち14人が唯一の民族的アイデンティティとして挙げた。[ 2 ]
ボイコスの西にはレムコ人が、東または南東にはフツル人が、北にはドニストロフ人とオポリャ人が住んでいる。
ボイコ地方の住民のほとんどはウクライナ・ギリシャ・カトリック教会に属しており、少数ながらウクライナ正教会に属する者もいる。ボイコ地方特有の木造教会建築は、3つのドームが一列に並び、中央のドームが他のドームよりもやや大きいのが特徴である。
彼らの西にはレムコ人、東にはフツル人がいる。それぞれ異なる方言を話すこれら3つのスラブ民族は、ルシン人、あるいはカルパト・ルシン人として知られる民族群に含まれる。
Стосовно походження та етимології назви "Б." існує кілька гіпотез。 Одні пов'язують її з особливостями психічного складу певної групи людей, ін. – з особливостями їхніх мовнодіалектичних ознак (бойківський говір – одна з пд.-зх. карпатських говірок – зберіг чимало архаїчних рис, переважно фонетичних та морфологічних)。 Достатньо обунтованою є гіпотеза, що пов'язує цю назву з етнонімом кельтських племен – "бойї", які 6月6日です。 Балкани і в Карпати. Подекуди Б.ありがとうございます。 На Закарпатті назва "Б." мало позирена ... Гадають、що Б。 – нащадки давнього слов'ян. племені білих хорватів, яких Володимир Святославич приєднав до Київської Русі
ボイコ族は、ウラジーミル大公の治世中にキエフ・ルーシの支配下に入った古代スラヴ部族の白クロアチア人の子孫であると考えられている。マジャール人がドナウ低地を占領する前は、この部族は東スラヴ人と南スラヴ人を直接結びつける役割を果たしていた。パヴェル・シャファジークやF・ラチキといった初期のスラヴ研究者の中には、ビザンツ皇帝コンスタンティノス7世ポルフィロゲネトス(10世紀)が、トゥルキア(ハンガリー)の向こうにある「ボイキー」という地が白セルビア人の故郷であると述べていることを、現在のボイコ地方を指していると解釈した者もいる。この仮説はおそらく正しいが、証明されていない。同様に、ヤロスラフ・パステルナークによれば、ボイコスという名前とケルト族のボイ族との関連性を示す証拠は存在しない。
長い間、これはウクライナのボイコスを指していると考えられており、現在でもそう考える人もいる。しかし、セルビア人にとっては東に寄りすぎているため、またボイコスという名前がそれほど広く使われていたという証拠もないため、その可能性は非常に低い。したがって、カルパティア山脈にルーシのクロアチアが存在したことを示唆する唯一の手がかりは、原初年代記だけである。H. ジレイエクが出版した『歴史地図』(1897年)にも、ドニエストル川沿いに「ボイキ」が示されている(地図4)。現在、多くの学者が考えているように、ボイキはボイオヘム、つまりボヘミアという名前の変形である可能性が高い。
...は現代のザクセンであるべきで、そこにはセルビア人 (ソルブ人) の残党がまだ住んでいる。 「Boiki」という名前については専門家の間で多くの議論があり、...は「Boiki と呼ばれる場所」はボヘミアでしかないことを証明した。 Grégoire (L'Origine, 98) は Skok の「Boioi」と読む提案を却下し、「Boimi」を提案している。 C. の説明には重大な不正確さが 1 つある。それは、セルビア人が「彼らが Boiki と呼んだ場所に住んでいた」という記述である。ボヘミアにクロアチア人が存在したという文書証拠はあるが、セルビア人がそこに住んでいたことを示唆するものはない。ボヘミアは実際には白セルビアのもう一つの隣国だった。
ボイコ族:西カルパティア山脈に居住し、カルパティア・ルテニア語の方言を使用する民族グループ。ボイコ族(ヴルホヴィント族とも呼ばれる)は、南からやって来て現地社会に同化した牧畜民の子孫である。
Історико-етнографічні джерела кін。 18 – 。 19日фіксують наявність у К.У. субетнічних груп українців: бойків、лемків、гуцулів。
このやや長めの初期の歴史に関する議論の目的は、カルパト・ルシン人の複雑な起源を強調することである。彼らは、しばしば主張されるように、キエフ・ルーシとだけ関連していたわけではなく、彼らの名前であるルシンはそこから来ていると言われている。むしろ、現在のカルパト・ルシン人の祖先は、(1) フン族とともにドナウ川流域にやってきた初期のスラヴ民族、(2) 白クロアチア人、(3) ガリツィアとポドリアのルシン人、(4) トランシルヴァニアのヴラフ人の子孫である。
Говорячи про Україну, слід брати до уваги такі доісторичні слов'янські племена, перелічені та/або згадані в Київському Початковому літописі, як деревляни (Середнє Полісся), сіверяни (Східне Полісся), поляни (Київщина, цебто ядро Русі), бужани (називані також волинянами або дулібами)、уличі або улучі、тиверці (Подністров'я) та хорвати (Карпати?) Перемищина?)。 Дуліби востаннє згадуються в записі за 907 р., уличі за 922 р., поляни й тиверці за 944 р., деревляни за 990 р., 992 ポンド、1024 ポンド。 Дивлячись суто географічно, середньополіські говірки можуть бути виведені від деревлян, східнополіські від сіверян、західноволинські від дулібів; висловлено також гіпотезу, обстоювану — з індивідуальними нюансами — низкою вчених (Шахматовим, Лєр-Сплавінським、Зілинським、Нідерле、Кобилянським та ін.)、що гуцули、а можливо й бойки、є нащадками уличів、які під тиском печенігів свої рідні землі над Богом, переселивлися до цієї частини карпатського ре͑іону. Проте нам нічого не відомо про мовні особливості, якими відрізнялися між собою доісторичні слов'янські племена на Україні, а отже будь-які спроби пов'язати сучасні говірки зі згаданими племенами ані довести, ані, навпаки,最高ですнезмога.
1947 年 жили также в Саноцком, Леском и Перемыльском поветах Подкарпатского Поеводства в Польге В 1970 年。 230メシ。 чел。 (оценка)。