ジョニー・アップルシード

ジョン・チャップマン
ハウズ歴史コレクションからの画像
生まれる	ジョナサン・チャップマン ( 1774-09-26 )1774年9月26日 レミンスター、マサチューセッツ湾植民地、イギリス領アメリカ
死亡	1845年3月18日（1845-03-18）（70歳） インディアナ州フォートウェイン
その他の名前	ジョニー・アップルシード
職業	宣教師、自然保護活動家、苗木栽培者、果樹園主、庭師
知られている	アメリカの開拓地全域に広がる果樹園

ジョニー・アップルシード（本名：ジョナサン・チャップマン、1774年9月26日 - 1845年3月18日）は、アメリカの開拓者苗木業者で、リンゴの種子で育った木（接ぎ木で育った木とは対照的^{[1] ）}をペンシルベニア州、オハイオ州、インディアナ州、イリノイ州、オンタリオ州の大部分とウェストバージニア州北部の郡に導入した。彼は、その親切で寛大な性格、環境保護におけるリーダーシップ、そしてリンゴに与えた象徴的な重要性により、生前からアメリカの伝説となった。彼はまた、ニューチャーチ^[2]の宣教師でもあり、オハイオ州アーバナのジョニー・アップルシード博物館^[3]など、多くの博物館や史跡の原動力となっている。

チャップマンは1774年9月26日、マサチューセッツ州レオミンスターで、ナサニエルとエリザベス・チャップマン（旧姓シモンズ、1770年2月8日結婚）の²番目の子供として生まれました。彼の出生地には花崗岩の標識があり、通りは現在ジョニー・アップルシード・レーンと呼ばれています。

チャップマンの母エリザベスは1776年に次男ナサニエル・ジュニアを出産した直後に亡くなり、ナサニエル・ジュニアも数日後に亡くなった。1780年、父ナサニエルはマサチューセッツ州ロングメドーに戻り、ルーシー・クーリーと結婚した。^{[2] [5]}

作家のロゼラ・ライスは、「ジョニーにはインディアナ州に住むペルシス・ブルームという妹がいた。彼女はジョニーとは全く違って、ごく普通の女性で、おしゃべりで、よく『彼女が言う』『私が言う』と自由に話す人だった」と述べている。^[6]

いくつかの記録によると、1792年、18歳のジョンは11歳の異母兄弟ナサニエル・クーリー・チャップマンを説得して、一緒に西部へ向かった。2人は放浪生活を送っていたようだが、1805年に父親が大家族を連れて西部へ向かい、オハイオ州で再会した。ナサニエルはそこに留まり、父親の農作業を手伝うことにした。

兄弟が別れた直後、ジョンはリンゴを栽培していたクロフォード氏の下で果樹園の見習いを始め、これがチャップマンのリンゴの木を植える人生の旅に影響を与えた。^[7] 1800年、26歳のとき、チャップマンはオハイオ州リッキングリバーにいた。彼の最初の果樹園はリッキング郡のアイザック・スタデンの農場にあった。^{[8] 1806年、彼は}オハイオ川、マスキンガム川、ウォルホンディング川を下るカヌーの航海に乗り出し、2隻のカヌーを結びつけて自分自身と種子を運んだ。^[8]

1790年代後半、ペンシルベニア州ウィルクス・バリの地域でジョニー・アップルシードが苗木栽培の技術を習得し、ポトマック川のサイダー工場で搾りかすから種を採取していたという話がある。 ^{[2]また、チャップマンは1794年の}ウィスキー反乱の時にピッツバーグのグランツ・ヒルに住んでいたという話もある。^[9]

ジョニー・アップルシードは、行く先々でリンゴの種を無作為に撒いていたというイメージが一般的である。実際には、彼は果樹園ではなく苗圃を植え、家畜や野生動物から守るために周囲に柵を築き、苗圃の管理を株で木を売る隣人に任せ、1、2年に1回は苗圃の世話をするために戻ってきた。彼はペンシルベニア州ウォーレンの南、ブロークンストロー・クリークの岸に最初の苗圃を植えた。次に、彼はフレンチ・クリークの岸沿いのベナンゴ郡に移動したようだが、^[10]これらの苗圃の多くはオハイオ州中北部のモヒカン川地域にあった。この地域には、マンスフィールド、リスボン、ルーカス、ペリーズビル、ラウドンビルなどの町が含まれていた。^[11]

1817年、イギリスのマンチェスターで発行された新エルサレム教会の会報が、チャップマンに関する最初の書面による報告を掲載した。そこには、リンゴの種を蒔き、新教会の本を配るために西部を旅した宣教師について書かれていた。^[12]

1819年、チャップマンはオハイオ州で事故に遭い、危うく命を落としそうになった。ある朝、木で作物を摘んでいたとき、落ちて枝に首を挟んだ。落ちた直後、8歳のジョン・ホワイトがもがいている彼を見つけた。ホワイトは木を切り倒し、チャップマンの命を救った。^[13]

1822年、「ジョン・アップルシード」という名前が初めて使われたのは、新教会の信者からの手紙の中でだった。^[12]

ハーパーズ・ニュー・マンスリー・マガジンによると、彼は宣教師としてのキャリアの終わりごろ、オハイオ州マンスフィールドの野外集会で巡回宣教師が説教しているのを目撃した。その説教は長くて厳しい内容で、開拓者たちがキャラコ布や輸入茶などの贅沢品を買っていたため、贅沢について語った。「原始キリスト教徒のように裸足で粗末な衣服をまとって天国へ旅する男はどこにいるのか」と説教師は何度も尋ねたが、ジョニー・アップルシードが彼のところに歩み寄り、説教壇として使われていた切り株に裸足で足を乗せて「これが原始キリスト教徒だ！」と言った。^{[14] [15]}

作家のロゼラ・ライスは晩年にチャップマンと面会し、1863 年の「オハイオ州アッシュランド郡の歴史」の中で次のように述べています。

彼の外見は、彼の性格と同じくらい特異だった。彼は小柄で、ずんぐりとした体格で、動きも会話も機敏で落ち着きがない。彼のあごひげは長くはないが剃ってはおらず、髪は長くて黒く、目は黒くて輝いていた。彼は最も荒々しい生活を送り、よく森で眠った。彼の衣服はほとんどが古いもので、たいていはリンゴの木と交換でもらったものだった。彼は裸足で歩き、雪の中を何マイルも旅することが多かった。[彼は] 帽子にもマッシュポットにもなるブリキの道具を頭にかぶっていた。

歴史家のポール・アロンは、「チャップマンは実際には成功したビジネスマンだった。彼は種を蒔く土地の多くを購入し、最終的には3つの州にまたがって約1200エーカーの土地を所有した。…彼は必要に迫られてではなく、自らの選択で貧民服を着ていた」と主張している。^[12]

チャップマンは子供たちに物語を語り、大人たちに新教会の教えを広め、その代わりに一晩寝る床と、時には夕食をもらった。ライスは「私たちは今でも彼が本を読んでいるのを聞くことができる。私たちが二階でキルト作りに忙しく、彼がドアの近くに横たわっていたあの夏の日と同じように。彼の声は非難と興奮に満ちていた。風と波の轟音のように力強く大きく、そして彼の白髪のあごひげの周りの朝顔の葉を震わせる穏やかな空気のように柔らかく穏やかだった。彼の雄弁さは時々奇妙で、彼は間違いなく天才だった」と述べた。^{[16] [17] [18]}

チャップマンは昆虫を含む動物を深く愛していた。ヘンリー・ハウは19世紀初頭にオハイオ州のすべての郡を訪れ、ジョニー・アップルシードがまだ生きていた1830年代からいくつかの物語を集めた。^[19]

ある涼しい秋の夜、森の中でキャンプファイヤーのそばに横たわっていたとき、彼は蚊が炎の中を飛んで火傷を負っているのに気づいた。頭に帽子とお粥の鍋の両方の役割を果たすブリキの道具をかぶっていたジョニーは、それに水を入れて火を消し、その後「私が慰めのために火を起こすなんて、神様は許さない。それは神様の創造物を滅ぼす手段になるから」と言った。別の時には、吹雪の中、丸太の端でキャンプファイヤーを起こし、そこで夜を過ごすつもりだったが、そこにクマと子熊がいたため、クマを邪魔するよりは、火を反対側の端に移して、戸外で雪の上で眠ったと伝えられている。

エリック・ブラウンが集めた物語^[20]によると、ブラウンはペットのオオカミを飼っていて、怪我をした足を治した後、そのオオカミがブラウンの後をついて回るようになったという。

さらに物議を醸したのは、彼が旅の途中でドッグフェンネルを植えたことだ。ドッグフェンネルは薬草として有用であると信じていたが、現在では有害な侵略的雑草とみなされている。^[21]

別の話によると、彼は馬が殺処分されると聞いてその馬を購入し、近くに数エーカーの草地を購入し、回復するまで放牧した。回復すると、彼は馬を人道的に扱うことを約束させて、困っている人に馬を譲ったという。^[22]

晩年、彼は菜食主義者であった。^[23]チャップマンは、もしこの世に運命の人が現れなかったとしても、天国で運命の人を見つけるだろうと信じていたため、結婚しないことを選択した。^[24]

彼の死亡日については様々な日付が記載されている。 1871年11月のハーパーズ・ニュー・マンスリー・マガジンでは彼が1847年半ばに死亡したとしているが、これは明らかに誤りである。しかし、この雑誌はジョン・チャップマンに関する主要な情報源として多くの人に受け入れられている。^[14]インディアナ州の複数の新聞は彼の死亡日を1845年3月18日と報じた。ゴーシェン・デモクラット紙は1845年3月27日版で彼の死亡記事を掲載し、同年3月18日を死亡日としている。新聞の死亡記事には次のように書かれていた。

フォートウェインでは、18 日火曜日に、ジョン チャップマン、通称ジョニー アップルシード、70 歳くらいの人物が亡くなりました。この風変わりな人物は、町をぶらぶら歩きながら、ドライラスクとハムを食べ、信仰の奥義について自由に語り合っていたことから、多くの市民が覚えているでしょう。彼はエマヌエル スウェーデンボルグの熱心な信奉者で、一見貧しく見えたにもかかわらず、裕福な生活を送っていたと評判でした。

フォートウェインセンチネル紙は1845年3月22日に彼の死亡記事を掲載し、彼が3月18日に亡くなったと伝えた。^[25]

同じ日に、この近所で、高齢のジョン・チャップマン氏（通称ジョニー・アップルシード）が亡くなりました。

故人は、その奇人変人といつも着ている奇妙な服装でこの地域ではよく知られていた。彼は苗木栽培者という職業に就いており、ここを10年以上定期的に訪れていた。彼はペンシルバニア州生まれだと聞いているが、数年前はクリーブランド近郊に住んでいた。そこに彼の親戚が住んでいた。彼はかなりの財産を持っていたとされているが、生活必需品のほとんどを我慢していた。それは貪欲さというよりも、宗教的な主題に関する彼の特異な考えからだったのかもしれない。彼はスウェーデンボルグの信奉者で、この世で耐えれば耐えるほど、苦しみが少なくなり、来世の幸福が増すと熱心に信じていた。彼はあらゆる窮乏に明るく満足して従い、そうすることで来世で快適な住まいを確保できると信じていた。

最も悪天候のときは、偶然に古い衣服を拾うとき以外は、裸足でほとんど裸の姿で見られることもあった。彼は、耐え忍んだ窮乏と寒さにもかかわらず、非常に長生きし、亡くなったときには80歳にも達していた。しかし、外見からは60歳だとは誰も思わなかっただろう。彼は、スウェーデンボルグの教義に関する著作を常に持ち歩いており、その教義について、非常に抜け目なく洞察力をもって喜んで語り合い、議論した。

彼の死は実に突然でした。彼はその1、2日前に私たちの街で目撃されていました。

ロゼラ・ライスは1863年に次のように書いている: ^[18]

彼は 1846 年か 1848 年にインディアナ州フォートウェイン近郊で亡くなりました。見知らぬ人の中でも見知らぬ人だった彼は、親切な世話を受けていました。彼は正義の死を遂げ、穏やかに、平穏に、ほとんど苦しみも痛みもなく亡くなりました。彼の記憶が生き続ける限り、感謝する人々は「彼は善行を続けた」と言うでしょう。

彼の墓の場所についても議論がある。インディアナ州フォートウェインのカンタベリーグリーンアパートとゴルフコースの開発業者は、彼の墓は岩で印がつけられている場所にあると主張している。そこは彼が亡くなったワース小屋があった場所である。^[26]

アレン郡立図書館（ACPL）の館長であり、1978年の『ジョニー・アップルシード』の著者でもあるスティーブン・フォートリードは、フォートウェインのジョニー・アップルシード公園にある別の墓地が正しい場所だと考えている。 ^{[26] [27]}ジョニー・アップルシード公園はフォートウェイン市立公園で、アレン郡立公園のアーチャー公園に隣接している。アーチャー公園はジョン・チャップマンの墓標がある場所で、かつてはアーチャー家の農場の一部であった。

ACPLの記録によると、ワース家はフォートウェインのファースト・バプテスト教会に通っていた。^[26] 1858年にリチャード・ワース・ジュニアが行ったインタビューによると、チャップマンはアーチャー墓地に「丁重に」埋葬されたとのことで、フォートリードは「丁重に」という表現はチャップマンが亡くなった小屋の近くではなく、アーチャー墓地の神聖な土地に埋葬されたことを示していると考えている。^[26]

デイヴィッド・アーチャーの孫であるジョン・H・アーチャーは、1900年10月4日付けの手紙^[28]に次のように書いている。

デイヴィッド・アーチャーの私有墓地に、ワース家とその隣人であるペティット家、ゴインジ家、ポーター家、ノーツテム家、パーカー家、ベケット家、ホワイトサイド家、ペション家、ハットフィールド家、パランツ家、バラード家、ランドセル家、アーチャー家が彼の死と埋葬を行ったという歴史的記録は、ほぼ正確である。墓、特に当時使われていた一般的な頭板は、ずっと前に朽ちて完全に消えており、現時点では、彼の墓の位置を50フィート以内に確実に指摘できる人はいないと思う。私が数えたように、彼は隣人や友人たちと一緒に埋葬されたと言えば十分だろう。彼らの大半は、デイヴィッド・アーチャーの墓地に彼と一緒に眠っているからである。

1934年、フォートウェイン市のジョニー・アップルシード委員会は次のように報告した。「1916年のインディアナ州100周年の祝賀の一環として、インディアナ園芸協会がアーチャー墓地に鉄柵を設置し、ジョニー・アップルシードの墓を目立たせた。当時、ジョニー・アップルシードの葬儀に参列した男性が生きていた。当時は直接的で正確な証拠があった。彼らがこの墓の位置を間違える理由はほとんどなかった。彼らはアーチャー墓地に墓を見つけた。」^[29]

ジョニー・アップルシードは、1,200エーカー（490ヘクタール）を超える貴重な苗圃の土地を妹に遺贈した。^[30]また、インディアナ州アレン郡に4つの区画を所有しており、ミラン・タウンシップには15,000本の苗圃があり、 ^[26]オハイオ州マウント・バーノンにも2つの区画があった。^{[31] [32]彼は}オハイオ州アッシュランド郡モヒカン・タウンシップ第26区の南西4分の1（160エーカー、65ヘクタール）を購入したが、登記をしていなかったため、その土地を失った。^[21]

1837年の金融恐慌は彼の財産に打撃を与えた。^[22]木は1本あたり2、3セントしか稼げなかった。^[22]彼が通常得ていた「1ペニービット」（約6.25セント）とは対照的だった。^[33]彼の死後、彼の土地の一部は税金の支払いのために売却され、残りの大部分は訴訟に使われた。^[22]

1880年、奴隷制度廃止論者の作家リディア・マリア・チャイルドは、アップルシードを詩の中で神話化した。^{[34] [35] [36] [12]}

都市では、老人は気が狂っている
と言う人もいれば、ただ怠け者だと言う人もいました。
しかし、老人は嘲笑や野次を気に留めず、
将来のために働いていることを知っていたのです...そして、 枝が風に揺れたことのない

木々がどこから来たのかと尋ねても、 旅を続けるうちに、 「これらの木はアップルシード・ジョンが植えたものです」という答えが返ってきます。

1921年、1923年、1927年、1928年に、アメリカの歌曲詩人ヴァッヘル・リンゼイはジョニー・アップルシードについての詩を出版した。 ^[12]これらの詩のうちの1つは、ユーニス・リー・ケタリングの受賞した合唱・管弦楽曲「ジョニー・アップルシード」の原文となった。^[37] ゲイル・キュービックはベース、合唱、管弦楽曲「ジョニー・アップルシードを讃えて」を作曲した。この作品もヴァッヘル・リンゼイの同名の詩に基づいており、ケタリングの作品と同じ1942年の全米音楽クラブ連盟作曲コンクールに出品された。^[37]

1933年、詩人のローズマリー・カー・ベネットとスティーブン・ヴィンセント・ベネットは、児童向けの詩集『アメリカ人の本』の中でアップルシードを神話化した。^{[38] [12]}

ディズニーの1948年の映画『メロディタイム』では、アップルシードは「ジョニー・アップルシードの伝説」というタイトルのアニメミュージカルセグメントに登場します。^[12]

記録に残る最初のジョニー・アップルシード・フェスティバルは、1968年にオハイオ州リスボンで開催されました。このフェスティバルは9月の第3週末にダウンタウンで開催され、食べ物やエンターテイメントが2ブロック強を占めます。アミューズメントライドは、100を超えるベンダーとアトラクションの中にあります。1975年以来、インディアナ州フォートウェインでジョニー・アップルシード・フェスティバルは、9月の第3週末にジョニー・アップルシード公園とアーチャー公園で開催されています。ミュージシャン、デモンストレーター、ベンダーは19世紀初頭の衣装を着て、当時入手可能だった食べ物や飲み物を提供します。^[39]同様のフェスティバルは、ペンシルバニア州シェフィールド、 [ ^40] オハイオ州アップルクリーク、^[41] イリノイ州クリスタルレイク、^[42]オハイオ州リスボン、^[要出典]、カリフォルニア州パラダイスで開催されています。^[43]

2008年、マイナーリーグの野球チームであるフォートウェイン・ウィザーズは、チーム名をフォートウェイン・ティンキャップスに変更した。新チーム名での最初のシーズン（2009年）で、ティンキャップスは唯一のリーグ優勝を果たした。「ティンキャップス」という名前は、ジョニー・アップルシードが被っていたとされるブリキの帽子（または鍋）に由来している。チームのマスコットの名前は「ジョニー」である。

1962 年から 1980 年にかけて、オハイオ州マンスフィールド周辺の学校で構成される高校の運動リーグは、 「ジョニー アップルシード カンファレンス」という名前を使用していました。

1966年、米国郵政公社はジョニー・アップルシードを記念した5セント切手を発行した。^{[44] [45]}

オハイオ州シンシナティのスプリング グローブ墓地のセクション 134 の敷地の頂上には記念碑が建っています。円形の庭園が大きな石を囲んでおり、その石の上にチャップマンのブロンズ像が立っています。チャップマンは空を向いて、片手にリンゴの苗木を持ち、もう片方の手には本を持っています。ブロンズの慰霊碑には、チャップマンがジョニー アップルシードであることが記されており、略歴と追悼の言葉が書かれています。

インディアナ州フォートウェインのジェファーソン・ブールバードのベンチにはチャップマンのブロンズ像が置かれ、隣に座る訪問者に赤いリンゴを差し出している。2020年に公開されたこの彫刻はゲイリー・ティレリーによって制作された。^[46]

3 月 11 日と 9 月 26 日は、ジョニー アップルシード デーとして祝われることがあります。9 月はアップルシードの誕生日として認められていますが、植え付けシーズンに当たるため 3 月の方が好まれることもあります。

ジョニー・アップルシード小学校は、彼の出生地であるマサチューセッツ州レオミンスターにある公立学校です。^{[47]アップルシードが放浪中に立ち寄った場所の一つである} オハイオ州マンスフィールドには、1989年に閉校するまでジョニー・アップルシード中学校がありました。^[48]

1984年、ジルとマイケル・ガリーナは伝記ミュージカル『ジョニー・アップルシード』を出版した。^{[49] [50]}

2016年、ジョン・チャップマンはトレイシー・シュヴァリエの歴史小説『果樹園の端で』に登場した。^{[51] [52] [53]}

ヴィクトル・シュレッケンゴスト（1906年 - 2008年）が制作したジョニー・アップルシードの大きなテラコッタ彫刻が、オハイオ州レイクウッドにあるレイクウッド高校公会堂の正面を飾っている。地元の教育委員会はアップルシードは建物の正面を飾るには「風変わり」すぎる人物だと考え（彫刻の名前を単に「初期開拓者」に変更した）、生徒、教師、保護者は今でもこの彫刻を当初の名前である「ジョニー・アップルシード」と呼んでいる。^[54]

Apple はJohn Appleseed を自社製品の一般名としてよく使用していますが、これは明らかに Johnny の名前からヒントを得ています。

オハイオ州アーバナのアーバナ大学は、世界で2つしかないジョニー・アップルシード博物館のうちの1つを運営しており、一般公開されています。ジョニー・アップルシード教育センターと博物館には、数多くの遺物や、ジョニー・アップルシードが植えたのと同じ木の子孫である木々が展示されています。^[55]また、ジョニー・アップルシードの親族の全国登録など、研究のためのさまざまなサービスも提供しています。2011年に博物館は改装され、最新のものになりました。教育センターと博物館は、^{[誰が? ]ジョニー・アップルシードの生涯を学ぶ機会を得た人々が、教育、祖国、環境、平和、道徳的誠実さ、}リーダーシップに対する彼の認識を共有するだろうという信念に基づいて設立されました。^{[要出典] [56]}

ジョニー・アップルシードが植えた木のうち、唯一生き残っているのは、オハイオ州ノバのリチャードとフィリス・アルジオの農場で育つ木だと言われている。^{[57]一部の販売業者は、それは}ランボーであると主張している。^[58]中には、ランボーは「ジョニー・アップルシードのお気に入りの品種」だったと主張する者さえいる。 ^{[59]しかし、ジョニー・アップルシードは}接ぎ木に対して宗教的な反対意見を持っており、すべての命名された品種よりも野生のリンゴを好んでいたという事実を無視している。ほとんどの苗木業者は、この木をランボーではなく「ジョニー・アップルシード」品種と呼んでいるようだ。^[要出典]真夏のランボーとは異なり、ジョニー・アップルシード品種は9月に熟し、アルベマール・ピピンに似た焼きリンゴソースの品種である。苗木業者は、アルジオの台木から接ぎ木した穂木を植え付け用の未熟なリンゴの木としてジョニー・アップルシードの木を提供している。^[60] 果樹園主はこの木の果実を販売していないようです。^[要出典]

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  「ジョニー アップルシード」と呼ばれる品種は、これらのアルベマール ピピンに似ており、焼き菓子やアップルソースに最適です。
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  地域住民が所有するショラン農場。マサチューセッツ州レオミンスターのジョニー・アップルシードの生誕地にある、現在も営業している最後のリンゴ園です。
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  ジョニー・アップルシードの生誕地に近い、マサチューセッツ州ランカスターのマ・ハイウェイ 2 号線沿いにあるジョニー・アップルシード観光案内センターを訪れる旅行者を出迎えるジョニー・アップルシードの像。

チャップマンはリンゴを接ぎ木ではなく種子で植えたが、^{[61] [62]}、接ぎ木をしないと、100本の苗木のうち約1本から果実として食べられるリンゴが実る。^[63]ヘンリー・デイヴィッド・ソローによると、種子から育ったリンゴは「リスの歯が痛くなり、カケスが悲鳴を上げるほど酸っぱい」という。^{[64]しかし、種子から育ったリンゴはハード}サイダーを作るのに全く問題がなく、^[65] 19世紀初頭にはハードサイダーの需要があり、15歳以上のオハイオ州民は平均して年間30ガロン（1日10.52オンス）のハードサイダーを飲んでいた。^[66]作家のマイケル・ポーランは、チャップマンが接ぎ木に反対していたため、彼のリンゴはほとんど食べられず、サイダーにしか使えなかったと考えている。「実際、ジョニー・アップルシードがやっていたこと、そして彼がオハイオ州とインディアナ州のどの小屋でも歓迎された理由は、彼が開拓地に酒という贈り物をもたらしたからである。彼はアメリカのディオニュソスだった。」^{[67] [68]}

• メロディータイム
• 民俗英雄
• 木を植えた男
• 種子爆弾
• 森林管理
• 植樹

• ウィリアム・ケリガン『ジョニー・アップルシードとアメリカの果樹園：文化史』メリーランド州ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、2012年。

ウィキメディア・コモンズには、ジョニー・アップルシードに関連するメディアがあります。

• 「アップルシード・ウォーク」はジョニー・アップルシードの遺産へのオマージュ
• 「ジョニー・アップルシード: 開拓者の英雄」ハーパーズ・マガジン、1871年11月号より。
• ペンシルバニア州シェフィールドのジョニー・アップルシード・フェスティバル
• ミロスラフ・マンディッチ監督によるドキュメンタリー映画『ジョニーを探して』
• ジョニーを探して アーカイブ済み 2019年1月3日、Wayback Machine映画公式サイト
• 「マサチューセッツ州北中部のジョニー・アップルシード・トレイル」