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バフィー・セントマリー OC | |
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 2015年のサントマリー | |
| 背景情報 | |
| 出生名 | ベヴァリー・ジャン・サンタマリア |
| 生まれる | 1941年2月20日 マサチューセッツ州ストーンハム、米国 |
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| 活動年数 | 1963–2023 |
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| Webサイト | 翻訳元: |
バフィー・セントマリー（ Buffy Sainte-Marie、OC、本名：ビバリー・ジーン・サンタマリア、1941年2月20日[1]）は、アメリカのシンガーソングライター、ミュージシャン、社会活動家である。[2]
サントマリーの歌と作詞のレパートリーには、愛、戦争、宗教、神秘主義といったテーマが含まれている。彼女は音楽だけでなく、教育や社会活動でも評価され、賞や栄誉を獲得してきた。1983年、映画『オフィサー・アンド・ジェントルマン』のために共作した曲「 Up Where We Belong 」が、第55回アカデミー賞で最優秀オリジナル歌曲賞を受賞した。[3] [4]この曲は、同年ゴールデングローブ賞でも最優秀オリジナル歌曲賞を受賞した。 [5]
1960年代初頭から 、サントマリーはカナダ先住民の血を引いていると主張していたが、2023年のCBCニュースの調査では、彼女はアメリカ生まれでイタリア系とイギリス系の血を引いていると結論付けられた。[ 6]それ以来、先住民のミュージシャンや団体の中には、彼女がカナダ音楽の殿堂入りを含め、先住民であると偽って獲得した賞の取り消しを求めている者もいる。[7] [8] [9] [10] [11] 彼女は、アメリカとカナダの先住民が直面している問題に焦点を当てて活動している。
幼少期と教育
サントマリーは、マサチューセッツ州ストーンハムのニューイングランド療養所・病院で、アルバート・サンタマリアとウィニフレッド・アイリーン・サンタマリア（旧姓 ケンリック）の両親の間に生まれました。[6 ] サンタマリア夫妻はマサチューセッツ州ウェイクフィールド出身のアメリカ人夫婦でした。彼女の父方の両親はイタリア生まれで、母はイギリス系でした。[6]彼女の家族は、第二次世界大戦後の反イタリア感情により、姓をサンタマリアからよりフランス語風の「サントマリー」に変更しました。[6]
サントマリーは幼少期から10代にかけて独学でピアノとギターを学んだ。1950年代にマサチューセッツ大学アマースト校に入学し、教育学とアジア哲学の学位を取得した。[12]サントマリーはクラスでトップ10の成績で卒業したと語っている。[13] [14]
キャリア
1960年～1979年: 名声の台頭
大学時代[いつ? ]には、すでに「アナニアス」、インドの哀歌「バッファローがいなくなった」、そして「マヨー・スト・フーン」（1960年の映画「バルサート・キ・ラート」でインド人歌手モハメド・ラフィが歌ったヒンディー語の ボリウッドソング「マユース・ト・フーン・ワデ・セ・テレ」）などの曲が彼女のレパートリーに入っていた。[12] 20代前半には一人でツアーを行い、米国、カナダ、海外の様々なコンサートホール、フォークミュージックフェスティバル、先住民コミュニティで演奏しながら技術を磨いた。彼女は1960年代前半から中期のフォークシーンの一環として、トロントのダウンタウンにある旧ヨークビル地区やニューヨーク市のグリニッチ・ヴィレッジのコーヒーハウスでかなりの時間を過ごし、レナード・コーエン、ニール・ヤング、ジョニ・ミッチェルなどの新進アーティストたちと共演することが多かった。彼女はジョニ・ミッチェルをエリオット・ロバーツに紹介し、ロバーツが彼女のマネージャーとなった。[15]
1963年、喉の感染症から回復したサントマリーはコデイン中毒となり、その経験からの回復が彼女の歌「 Cod'ine」の基礎となった。 [14]この歌は後にドノヴァン、ジャニス・ジョプリン、ザ・シャーラタンズ、クイックシルバー・メッセンジャー・サービス、マン、ザ・リッター、ザ・リーブス、ジミー・ギルマー、ザ・ファイアーボールズ、グラム・パーソンズ、[16]チャールズ・ブルータス・マックレイ、[17] ザ・バラクーダス（「Codeine」と綴る）、[18] ザ・ゴールデン・ホード、[19] ニコール・アトキンス、コートニー・ラヴによって録音された。また1963年、彼女はアメリカ政府がベトナム戦争への関与を否定していた時期にベトナム戦争から帰還する負傷兵を目撃した[20] 。この出来事が彼女の抗議歌「ユニバーサル・ソルジャー」[21]のインスピレーションとなり、1964年にヴァンガード・レコードからリリースされたデビューアルバム「イッツ・マイ・ウェイ」に収録され、後にドノヴァンとグレン・キャンベルのヒット曲となった[22]。
1965年にビルボード誌が行ったディスクジョッキーの投票では、サントマリーはフォークミュージック部門で「お気に入りの新人女性ボーカリスト」に選ばれた。[23] [a] 「 Now That the Buffalo's Gone」（1964年）や「My Country 'Tis of Thy People You're Dying 」（1964年、1966年のアルバムに収録）など、ネイティブアメリカンの虐待を扱った曲は当時物議を醸した。[25] 1967年、彼女は伝統的なヨークシャー方言の歌「Lyke Wake Dirge 」の彼女なりの解釈を収録した「Fire & Fleet & Candlelight」をリリースした。1968年には「Take My Hand for a While」をリリースし、後にグレン・キャンベルと少なくとも13人の他のアーティストによってもレコーディングされた。[26]
サントマリーの他のよく知られた曲には、「ミスター・キャント・ユー・シー」（ 1972年に全米トップ40ヒット）、「彼はロデオのインディアン・カウボーイ」、映画「ソルジャー・ブルー」のテーマ曲などがある。彼女は1965年にピート・シーガーと共に「ピート・シーガーのレインボー・クエスト」に出演したほか、1960年代から1990年代にかけていくつかのカナダのテレビ番組に出演し、[15] 「アメリカン・バンドスタンド」、「ソウル・トレイン」、「ジョニー・キャッシュ・ショー」 、「ジョニー・カーソン主演のトゥナイト・ショー」などのテレビ番組にも出演した。サントマリーは、スチュアート・ハグマン監督の映画「ストロベリー・ステートメント」（1970年）のオープニング曲「サークル・ゲーム」（ジョニ・ミッチェル作）を歌った。[27]テレビ番組『ゼン・ケイム・ブロンソン』のエピソード「テンダー・グラスの交尾ダンス」（1970年）では、彼女はそのエピソードのタイトルキャラクターであるテンダー・グラスを演じ、歌った。[ 28] 1970年に彼女はアルバム『イルミネーションズ』を録音した。 [29]これはブックラ・シンセサイザーを使用した初期の4チャンネル・ボーカルアルバムである。[30]
サントマリーは、 1968年10月30日に初放送されたザ・バージニアン誌の「The Heritage」のエピソードに出演し、学校で教育を受けるために送られたショショーニ族の女性を演じた。[31]
セサミストリート
サントマリーは1975年にセサミストリートで初めてネイティブアメリカンの子供向け番組を担当するために雇われた。[32]サントマリーは番組の若い視聴者に「インディアンはまだ存在する」ことを教えたかった。[33]彼女は1976年から1981年までの5年間、セサミストリートに定期的に出演した。1977年のエピソードで、サントマリーは長男のダコタ・「コーディ」・スターブランケット・ウルフチャイルドに母乳を与えた。サントマリーはこれがテレビで放映された初めての母乳育児の描写だと主張している。[34] [35]セサミストリートは1978年に彼女のハワイの自宅からいくつかの番組を撮影した。[36]
1979年、サント＝マリーのオリジナル楽曲「スピリット・オブ・ザ・ウィンド」をフィーチャーした映画「スピリット・オブ・ザ・ウィンド」がカンヌ映画祭で上映された。[37]この映画は「世界チャンピオンの犬ぞり選手」ジョージ・アトラを描いたドキュメンタリードラマである。1980年にこの映画を上映したアメリカインディアン映画祭は、ネイティブアメリカンの正確な歴史的、現代的な描写を評価した。[37]
1980年～1999年: キャリアの確立
サントマリーは1981年よりApple IIとMacintoshコンピュータを使い始め、自身の音楽や後には自身の視覚芸術の一部を録音した。 [12] [38]サントマリーが作詞家ウィル・ジェニングス、ミュージシャンのジャック・ニッチェと共作した曲「Up Where We Belong 」は、映画「オフィサー・アンド・ジェントルマン」でジョー・コッカーとジェニファー・ウォーンズによって演奏された。この曲は1982年にアカデミー賞最優秀主題歌賞を受賞した。 [4] 1983年1月29日、ジェニングス、ニッチェ、サントマリーはゴールデングローブ賞最優秀主題歌賞を受賞した。[5]また、1984年には英国アカデミー賞最優秀オリジナル楽曲賞も受賞した。[ 39 ] 2001年に全米レコード協会がまとめた世紀の歌リストでは、この曲は323位にランクされた。 [40] 2020年には、ビルボード誌の「25の最も偉大なラブソングデュエット」リストに選ばれた。 [41] 1980年代初頭、彼女の曲の1つがCBCのネイティブシリーズ「スピリットベイ」のテーマソングとして使用された。[42]彼女はTNTの1993年のテレビ映画「壊れた鎖」に出演した。[43] 1989年、彼女は映画「魂が生きる場所」の音楽を作曲し、演奏した。この映画は、誘拐され、寄宿学校に強制的に入れられ、ネイティブの生活を放棄するよう求められるネイティブの子供たちについての映画である。[44]
1986年、イギリスのポップバンド、レッドボックスがデビューアルバム『ザ・サークル・アンド・ザ・スクエア』で彼女の曲「Qu'Appele Valley, Saskatchewan」（略して「Saskatchewan」）をカバーした。[45]この曲はサントマリーの1976年のアルバム『スウィート・アメリカ』に収録されている。[46]サントマリーは1991年のテレビ映画『モーニング・スターの息子』でシャイアン族のケイト・ビッグヘッドの声を担当し、スー族の酋長シッティング・ブルがジョージ・カスター中佐を破ったリトルビッグホーンの戦いでインディアン側の話を語った。1992年、16年間のレコーディング休止期間を経て、サントマリーはアルバム『コインシデンス・アンド・ライクリー・ストーリーズ』をリリースした。[47] 1990年にハワイの自宅でコンピューターを使用して録音され、インターネットを通じてロンドンのプロデューサーのクリス・バーケットにモデム経由で送信されたアルバム[15]には、政治的な歌「The Big Ones Get Away」と「Bury My Heart at Wounded Knee」（レナード・ペルティエに言及）が含まれ、どちらもネイティブアメリカンの継続的な苦境についてコメントしています（同名の本と映画も参照）。また1992年には、セントマリーはウェス・ステューディ、ピアース・ブロスナン、先住民族のバハイ教徒のフィル・ルーカスとともにテレビ映画「The Broken Chain」に出演しました。
1996年には次のアルバム『Up Where We Belong 』をリリースし、このアルバムでは「Universal Soldier」の再リリースを含む、自身の大ヒット曲のいくつかをよりアンプラグドでアコースティックなバージョンで再録音した。サント＝マリーは、カルガリーのグレンボー美術館、ウィニペグ美術館、バンクーバーのエミリー・カー・ギャラリー、ニューメキシコ州サンタフェのアメリカ・インディアン美術館で作品を展示した。1995年には、HBOの『Happily Ever After: Fairy Tales for Every Child 』で魔法の鏡の中の精霊の声を担当した。この番組では、白雪姫のおとぎ話をネイティブ・アメリカンが再解釈した。また1995年には、インディゴ・ガールズがアルバム『 1200 Curfews』で、サント＝マリーの抗議歌「Bury My Heart at Wounded Knee」の2つのバージョンをリリースした。
1996年、彼女はアメリカインディアン教育のための慈善非営利基金であるニヘワン財団を設立し、ネイティブアメリカンの学生の学習参加の向上に取り組んでいる。ニヘワンという言葉はクリー語に由来し、「クリー語を話す」という意味で、「自分の文化になる」ことを意味する。サントマリーは1996年10月にニヘワン財団の資金とミシガン州バトルクリークのWKケロッグ財団からの2年間の助成金を使ってクレイドルボード教育プロジェクトを設立し、 11州のモホーク族、クリー族、オジブウェ族、メノミニー族、コーダレーン族、ナバホ族、キノールト族、ハワイアン族、アパッチ族のコミュニティでプロジェクトを実施し、地理、歴史、社会科、音楽、科学の分野で小学校、中学校、高校の同じ学年の非ネイティブクラスと提携し、マルチメディアカリキュラムCD「サイエンス：ネイティブアメリカンの目を通して」を制作した。[48]
2000～2023年: 晩年の仕事と退職
2000年、サントマリーはハスケル・インディアン・ネーションズ大学の卒業式でスピーチを行った。[49] 2002年、彼女はケネディ宇宙センターで、チカソー族で初のネイティブアメリカン宇宙飛行士である米海軍のジョン・ヘリントン司令官のために歌った。 [50] 2003年、彼女はカナダのユネスコ学校プロジェクトネットワークのスポークスマンになった。[51] 2002年、サントマリーが作詞・演奏した「ラザルス」という曲がヒップホッププロデューサーのカニエ・ウェストによってサンプリングされ、ザ・ディプロマッツのキャムロンとジム・ジョーンズによって演奏された。この曲は「デッド・オア・アライヴ」と呼ばれている。2007年6月、彼女はニューヨーク州クロトン・オン・ハドソンのクリアウォーター・フェスティバルにアメリカで珍しく出演した。
2008年、Buffy/Changing Woman/Sweet America: The Mid-1970s Recordingsというタイトルの2枚組CDがリリースされた。これは、彼女が1974年から1976年（長年所属していたレーベルVanguard Records を離れた後）にABC RecordsとMCA Recordsで録音した3枚のスタジオアルバムをコンパイルしたものである。これはこの素材の最初の再リリースであった。 2008年9月、Sainte-Marie はスタジオアルバムRunning for the Drumをリリースし、カナダの音楽シーンにカムバックした。これは Chris Birkett （彼女の1992年と1996年のベストアルバムのプロデューサー）によってプロデュースされた。このプロジェクトのセッションは、2006年にハワイの自宅スタジオと一部フランスで始まり、2007年春まで続いた。[要出典] 2015年、Sainte-Marie はアルバムPower in the Blood をTrue North Records からリリースした。 2015年5月22日、彼女はDemocracy Now!のテレビ番組に出演し、アルバムと自身の音楽活動および活動家としての経歴について語った。2015年9月21日、Power in the Bloodは2015年のPolaris Music Prizeの受賞者に選ばれた。[52]また、2015年には、A Tribe Called RedがSainte-Marieの曲「Working for the Government」のエレクトロニック・リミックスをリリースした。[53]
2016年、サントマリーはマーク・オレクソン（ベース）、アンソニー・キング（ギター）、ミシェル・ブリュイエール（ドラム）、キブウェ・トーマス（キーボード）と共に北米ツアーを行った。[54] 2017年、彼女は同じくポラリス音楽賞受賞者のタニヤ・タガクとのコラボレーションでシングル「ユー・ガット・トゥ・ラン（スピリット・オブ・ザ・ウィンド）」をリリースした。[55]この曲はアラスカの犬ぞりチャンピオンであるジョージ・アトラにインスピレーションを受けたものである。[ 56 ] 2019年11月29日、サントマリーの1969年のアルバム「イルミネーション」の50周年記念盤が、アルバムの元の出版社であるヴァンガード・レコードを買収した会社であるコンコード・レコードによりビニール盤でリリースされた。[57]サントマリーは、マディソン・トーマスによる2022年のドキュメンタリー映画「バフィー・セントマリー：キャリー・イット・オン」の題材となっている。[58]同年、国立芸術センターは、サントマリーの曲を演奏するミュージシャンのトリビュートコンサート「バフィー・セントマリー：スターウォーカー」を開催した。 [59] 2023年8月3日、サントマリーは健康上の懸念からライブパフォーマンスから引退することを発表する声明を発表した。[60]
先住民のアイデンティティの主張
サントマリーは、カナダのサスカチュワン州クアペル渓谷のピアポット保護区でクリー族の両親のもとに生まれたと主張している[ 61 ] 。 [ 13 ] [ 62 ] [ 63 ]また、彼女は2歳か3歳のときに、シックスティーズ・スクープ（1951年に始まった政府の政策で、先住民の子供たちを家族、コミュニティ、文化から連れ出し、ファースト・ネーションズの血統ではない家族の元に預けるというもの）の一環として両親から引き離されたと主張している。[64] [63]
キャリアの初期には、様々な新聞が彼女をアルゴンキン、純血アルゴンキン、ミクマク、ハーフミクマクと呼んでいた。[63] CBCニュースが彼女の身元調査中に見つけることができた、サントマリーがクリー族であるという最初の言及は、1963年12月にバンクーバー・サンが彼女を「クリー・インディアン」と呼んだときだった。[63]サントマリーは、ピアポット・ファースト・ネーションとコミュニティのつながりがあり、成人後にエミール・ピアポット酋長とクララ・スターブランケットに養子にされたことを繰り返した。[63]エミールの曾孫であるナタウニス・ピアポットはこれを裏付け、サントマリーは「何日も何ヶ月も何年もかけて」伝統的なクリー族の慣習に従って養子にされたと述べた。[65]
サントマリー家の何人かは1960年代と1970年代に彼女のヨーロッパ系祖先を明らかにしようとしたが、歌手はそうすることに対して法的措置を取ると脅した。[63] 1964年12月、サントマリーの父方の叔父アーサー・サンタマリアはウェイクフィールド・デイリー・アイテム紙に手紙を書き、同紙はサントマリーには「インディアンの血は流れていない」し「クリー族の血も少しも流れていない」と論説を掲載した。[63]彼女の兄アラン・サントマリーも1972年にデンバー・ポスト紙を含む新聞に手紙を書き、妹は居留地生まれではなく、両親はコーカサス人であり、「彼女をインディアンと結びつけ、自分のスポークスマンとして受け入れるのは間違っている」と明確にした。[63]アラン・サントマリーの娘ハイジは、1975年に父親が商業パイロットとして働いていたときに、バフィーとPBSのセサミストリートのプロデューサーに会ったと述べている。彼女によると、プロデューサーは後に父親に先住民かどうか尋ねたが、それは父親がそうは見えなかったからだという。父親は、自分たちはヨーロッパ系であり先住民ではないと明言した。[63] 1975年11月7日、アラン・サントマリーはバフィー・サントマリーの代理人である法律事務所から手紙を受け取った。そこには「我々は、あなたが挑発もなしにバフィーを中傷し、名誉を傷つけ、悪意を持って彼女の雇用機会を妨害したと報告を受けています」と書かれていた。手紙にはまた、法的救済を求めるために費用を惜しまないとも書かれていた。 [ 63]法律事務所の手紙には、バフィー・セントマリーが兄に宛てた手書きのメモが同封されていた。そのメモには、兄が彼女の祖先について話し続けるなら、子供の頃に性的虐待を受けたと告発すると書かれていた。[63]兄は手紙を書く運動をやめることを決め、1か月後の1975年12月9日、バフィーはセサミストリートに初登場した。[63]
2023年10月27日、CBCのテレビ番組「フィフス・エステート」による調査で、サントマリーが生涯にわたって主張してきた先住民の祖先という主張が否定された。彼女の親戚数名へのインタビューも含まれ、彼女の出生証明書には彼女が白人として、養父母とされる人物が実の両親として記載されていた。[63]一方、サントマリーの2018年の公認伝記には、彼女が「おそらく」サスカチュワン州のピアポット・ファースト・ネーション保留地で生まれたと記されており、[66]成人してからはずっと養子であり、どこで生まれたのか、実の両親が誰なのかは知らないと主張していた。[63]しかし、彼女の養子縁組に関する公式記録は知られていない。[63]
『フィフス・エステート』の放送前日、ピアポットとスターブランケットの子孫は、サント＝マリーとピアポット先住民族とのつながりを擁護する声明を発表し、「私たちは彼女を家族の一員だと主張し、私たちの家族全員がピアポット先住民族の出身です。私たちにとって、それはどんな紙の文書や植民地時代の記録保管よりもずっと重みがあります」と述べた。彼らはまた、サント＝マリーに対する告発を「人を傷つけ、無知で、植民地主義的で、人種差別的」であると批判した。[67]
CBC は報道の一環として、サントマリーの公式出生証明書も公開した。それによると、彼女はマサチューセッツ州ストーンハムで白人の両親、アルバートとウィニフレッド・サンタマリアの元に生まれた。[6]息子のコーディは、彼女がネイティブ アメリカンのアイデンティティを獲得したのは「帰化」によるもので、出生によるものではないと述べている。[68]サントマリーの初期のミクマクのアイデンティティの主張を確認するため、妹が DNA 検査を受け、ネイティブ アメリカンの血統が「ほとんどない」ことがわかった。妹は、サントマリーの息子と遺伝的につながっていると述べているが、サントマリーが主張するように養子縁組されていたとしたら、これはあり得ないことである。[68]
CBCニュースの調査結果を受けて、ピアポット・ファースト・ネーションの代理酋長アイラ・ラヴァリーは、サントマリーが先住民であるという虚偽の主張をしたにもかかわらず、受け入れられていると指摘し、「私たちのコミュニティには彼女を養子にした家族が1つあります。彼女の祖先が何であれ、私たちの文化におけるその養子縁組は正当なものです。」と述べた。 [69] 2023年11月下旬、サントマリーは公式ウェブサイトからクリー族でありサスカチュワン州ピアポット・ファースト・ネーションで生まれたという主張をすべて削除した。ラヴァリーは、混乱を解消するためにサントマリーはDNA検査を受けるべきだと述べ、「それは私のコミュニティの誰もができることであり、恐れることなく行うことです。なぜなら、私たちは自分たちが誰で、何者であるかを知っており、DNA検査で簡単に証明できるからです。バフィーがそうすれば、このすべてが明らかになるかもしれません。」[70]クリー族の作家ダレル・J・マクロードは、サントマリーはピアポット家の名誉会員だが、白人の家族で育ったことで幼い頃から才能と聴衆を伸ばすことができたとし、「謝罪し、白状し、私たちへのガスライティングをやめ、償いの方法を見つけるべきだ」と述べた。[71]
2023年11月下旬、自身の生涯を描いたドキュメンタリー映画『バフィー・セントマリー 〜キャリー・イット・オン〜』が国際エミー賞を受賞した後、セントマリーは「母は私が養子で先住民だと言っていたが、当時先住民の子供には一般的だったような書類はなかった」と述べ、「私は自分がどこの出身なのか、実の両親が誰なのかは知らないし、これからも知ることはないだろう」と付け加えた。また「私の出生証明書が本物かどうかは一度も知らなかった」とも述べた。[72] [73]
栄誉と賞
名誉学位
サン＝マリーは生涯で15の名誉博士号を授与されている。マサチューセッツ大学に関しては、彼女のウェブサイトには1983年に「名誉美術博士号」を授与されたと記載されている。しかし、2009年に公開されたインタビューでは、「私はマサチューセッツ大学で教員免許も取得し、後に美術の博士号も取得した」と述べている。[74]
個人賞
パフォーマンス賞
他の
- 1979年にスーパーシスターズのトレーディングカードセットが制作され配布された。カードの1枚にはサント＝マリーの名前と写真が掲載されていた。[109]
- 2021年のサントマリーのカナダ郵便切手[110]
祖先論争後の賞に関する反応
2023年、バフィー・セントマリーが先住民であるという虚偽の主張がフィフス・エステートによって暴露された。それ以来、セントマリーに与えられた先住民のための賞を取り消すよう求める声が上がっている。[11]セントマリーに敗れた先住民のミュージシャンたちは失望を表明している。 2018年のジュノー賞の先住民音楽アルバム・オブ・ザ・イヤーを彼女に奪われた歌手ケリー・フレイザーの妹、イシクト・アングクは、フレイザーは「バフィーをとても尊敬していたので、もしケリーがジュノー賞を受賞してバフィーが受賞していなかったら、もしかしたらケリーの人生が変わっていたかもしれないと聞くと心が痛みます」と書いている。[11]先住民女性集団は、サントマリーがドキュメンタリー映画『バフィー・サントマリー：キャリー・イット・オン』で2023年の国際エミー賞を受賞したことに失望を表明し、ジュノー賞に2018年の部門を再検討して「過去の過ちを正す方法を探る。この2018年の部門のすべての先住民アーティストは、この正当な栄誉のために再考されるべきだ」と要請した。[10]国立アメリカインディアン博物館の元副館長ティム・ジョンソンは、彼女のジュノー賞は取り消されるべきであり、サントマリーに敗れた先住民ミュージシャンは彼女の犠牲者とみなされるべきだと述べた。[8]オパスクリー族出身の受賞歴のあるオペラ歌手、ロンダ・ヘッドは「彼女は、先住民のミュージシャンに与えられる賞を授与されました。それが私にとって一番つらいことです。彼女が誠実でなく、場所を占領したために、彼女の賞が永久に剥奪されることを望みます」と語っています。[9]
2023年11月8日、ブリティッシュコロンビア大学ファースト・ネーションズ・ハウス・オブ・ラーニングは、バフィー・セントマリーの祖先問題を考慮して、UBCが2012年にセントマリーに授与した名誉学位に関する次のステップを決定していると説明する声明を発表しました。 [111]大学は、2024年4月以降のある時点でその声明をウェブサイトから削除しましたが、名誉学位のステータスについてはそれ以上説明しませんでした。
私生活
1964年、彼女はパウワウのためにカナダのピアポット・クリー族保護区を旅行中に、クリー族の伝統に従って、ピアポット酋長エミール・ピアポットとその妻クララ・スターブランケット・ピアポットの末息子に養子として引き取られた。[15]
1968年、サントマリーはハワイの サーフィンインストラクター、デウェイン・バグビーと結婚したが、1971年に離婚した。その後、 1975年にミネソタ州出身のシェルドン・ウルフチャイルドと結婚し、ダコタ・「コーディ」・スターブランケット・ウルフチャイルドという息子をもうけた。後に離婚。その後、 1982年3月19日に「 Up Where We Belong 」の共作者であるジャック・ニッチェと結婚し、7年間結婚生活を送りました。
サントマリー自身はバハイ教徒ではなかったが、バハイ教の熱心な支持者となり、この宗教に関するコンサートや会議、大会に出演した。1992年、彼女はバハイ世界会議の前座として行われた音楽イベントに出演した。これはビデオ放送とドキュメンタリー付きのダブルコンサート「ライブ・ユニティ：ザ・サウンド・オブ・ザ・ワールド」（1992年）だった。[112]このイベントのビデオドキュメンタリーでは、サントマリーがディニ・ペティ・ショーに出演し、バハイの漸進的啓示の教えを説明しているところが映っている。[113]彼女はまた、ダグラス・ジョン・キャメロンの1985年のビデオ「モナ・ウィズ・ザ・チルドレン」にも出演している。 [114]しかし、彼女は普遍的な宗教観を支持しているものの、特定の宗教を信奉しているわけではない。 「私は80年代と90年代にバハイの人々に多大な支援をしてきました…バハイの人々は、あらゆる宗教の人々と同様に、私が惹かれるものです…私はどの宗教にも属していません…私は大きな宗教的信仰や精神的信仰を持っていますが、宗教は…詐欺師が最初に利用するものであるように感じます…しかし、だからといって宗教に反対するわけではありません… [115] ：16:15–18:00分
サントマリーは1980年にクリー族の弁護士デリア・オペコケウを通じてカナダ国籍を申請した。 [116] 2017年に彼女はカナダのパスポートを所持しておらず、米国市民であると述べた。[117]
ディスコグラフィー
アルバム
コンピレーションアルバム
シングル
サウンドトラック出演
参照
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注記
- ^ アンドレア・ワーナーの公式伝記を含む後の情報源では、ビルボードがサン＝マリーを「1964年の最高の新人アーティスト」に選んだと誤って報告することがあります。[24]
参考文献
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アカデミー賞受賞: 音楽 - オリジナルソング (「Up Where We Belong」、ジャック・ニッチェ、バフィー・セントマリー作曲、ウィル・ジェニングス作詞)
- ^ シェワード1997、159ページ。
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バフィー・セントマリーは1941年にサスカチュワン州のピアポット先住民居留地で生まれ、2歳か3歳のときに実の両親から引き離されたと考えられている。彼女はマサチューセッツ州の明らかに白人の夫婦に養子に出されたが、養母のウィニフレッドはミクマク族の血を引いていると自認していた。児童福祉サービスによって非先住民族の家庭に養子として引き取られたセントマリーの経験は、カナダではあまりにもよく知られた話である。この習慣は後に、最も流行した10年間にちなんで「シックスティーズ・スクープ」と呼ばれるようになった（ただし、1960年代よりずっと前から行われており、その後も何十年も続くことになる）。
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さらに読む
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- シェワード、デイビッド（1997）、『ショービジネスアワード大全』、ビルボードブックス、ISBN 0-8230-7630-X
- ストーンチャイルド、ブレア（2012年）。『バフィー・セントマリー：イッツ・マイ・ウェイ』フィフス・ハウス・パブリッシャーズ。ISBN 978-1897252789。
- ワーナー、アンドレア (2018)。『バフィー・セントマリー：公認伝記』。バンクーバー：グレイストーン・ブックス。ISBN 978-1-77164-359-7– Google ブックス経由。
- ホイットバーン、ジョエル（2009）、ジョエル・ホイットバーンのトップポップシングル、1955-2008、レコードリサーチ、ISBN 978-0898201802
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、バフィー・セントマリーに関連するメディアがあります。
Wikiquoteにバフィー・セントマリーに関する引用句があります。
- 公式サイト
- AllMusicの Buffy Sainte-Marie
- バフィー・セントマリーの先住民族の血統に関する主張を調査 - YouTubeの The Fifth Estate
- カナダ国立映画制作庁の短編ドキュメンタリー『バフィー』（2010年）
- カナダ百科事典の記事
- 伝説的なネイティブアメリカンのシンガーソングライター、バフィー・セントマリー – Democracy Now!によるビデオレポート
- Discogsの Buffy Sainte-Marie ディスコグラフィー
- IMDbのバフィー・セントマリー
- MusicBrainzの Buffy Sainte-Marie ディスコグラフィー
- バフィー・セントマリーがポップ・クロニクルズでインタビューを受ける（1969年）