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「ライク・ウェイク・ダージ」は、ラウド民謡索引の8194番に載っている、イギリスの伝統的な民謡であり、挽歌です。この歌は、魂が地上から煉獄へ向かう旅路と、その途中で直面する危険について歌い、喪に服す人々に生前に慈善を実践するよう促します。キリスト教時代の歌であり、キリスト教への言及が含まれていますが、象徴の多くはキリスト教以前の起源であると考えられています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
このタイトルは、死後から葬儀までの間に死者を見守る行為、通称「ウェイク」を指しています。「Lyke」は死体を意味する廃語です。ドイツ語の「Leiche」、オランダ語の「lijk」 、ノルウェー語の「lik」など、いずれも「死体」を意味する他の現存するゲルマン語と関連があります。現代英語では、教会墓地の入り口にある屋根付きの門を意味する「lychgate」や、ファンタジー小説に登場する不死の怪物「 lich」という表現に残っています。「Lyke-wake」は、ヨークシャー方言に対するノルウェー語の影響に由来する可能性もあります。現代のノルウェー語とスウェーデン語で「wake」を意味する単語は、それぞれ「likvake」と「likvaka」です（ 「lyke」と「wake」で先に説明したのと同じ意味を持つ「lik」と「vaka / vake」）。
この歌は、北イングランドのヨークシャー方言の古い形で書かれています。内容は以下の通りです。
今晩、今晩、（リフレイン：）—毎晩、 火と船とろうそくの光、（リフレイン：）そしてキリストがあなたの魂を受け入れます。 あなたがここから去った後、ついにウィニー・ミュア に着きます。もしあなたが靴下と靴を与えたことがあるなら、 座ってそれらを着なさい。 もしあなたが靴下と靴を一度も与えたことがないなら、 ウィニーはあなたの骨をむき出しに刺すでしょう。 ウィニー・ミュアを通り抜けることができるなら、ついにブリッジ・オブ・ドレッド に着きます。 ブリッジ・オブ・ドレッドを通り抜けることができるなら、ついに煉獄の火 に着きます。 もしあなたが食べ物や飲み物を与えたことがあるなら、 火は決してあなたを縮めることはないでしょう。 食物や飲み物を一度も与えなかったなら、 火がお前を骨まで焼き尽くすだろう。 今夜も、今夜も、毎晩、 火と炎とろうそくの光が、キリストがお前の魂を受け入れるだろう。[ 5 ]
—オックスフォード英語詩集（1900年）第381番より
注：ae：1；hosen：靴下；shoon：靴；Whinny-muir：イバラの茂みの荒野；whinnes：イバラの茂み；bane：骨；brig：橋
死後の世界で直面する危険を乗り越える際の魂の安全と安寧は、死者が生前に慈善活動に参加する意思があったかどうかにかかっている、と古いバラードには歌われている。この詩は1686年にジョン・オーブリーによって初めて収集され、彼は1616年にはすでに歌われていたと記録しているが、実際にはもっと古いものと考えられている。
オーブリーが収集した版には欠落があるように思われる。前後の詩節とは異なり、恐怖の橋では何も起こらない。リチャード・ブレイクボローは、著書『ノース・ライディングの機知、性格、民話、風習』の中で、この明らかな欠落を、1800年に使われていたと思われる詩句で埋めている。これらの詩句は、おそらく本物であろう。
—第6節と第7節
注：siller：銀；gawd：金；footho'd：足場
このバージョンでは、恐怖の橋（Brig o' Dread）は、魂の行き先が天国か地獄かを決定づける決定的な試練である。
このバラードは、ヴァーノン・ヒルが挿絵を描いた『奇妙で素晴らしいバラード集』（1912年）に収録された25の伝統的な作品のうちの1つである。
この単語のいくつかのバージョンにはfire and fleetではなくfire and sleet が含まれています。後者は Aubrey のバージョンとOxford Book of English Verseにあります。FW Moorman は、ヨークシャー方言詩に関する著書の中でfleet はfloorを意味すると説明し、OEDを参照しています。[ 8 ] [ 9 ]また、彼は、中世の詩Sir Gawain and the Green KnightにAboute the fyre upon fletという表現があることを指摘し、「Fire and fleet and candle-light は、死者がこの 1 晩にまだ享受している家の快適さの要約であり、その後、暗く寒い外へ出ていく」と説明しています。
この詩は歌として何度も録音されている。アーノルド・バックスは1908年に声楽とピアノのための曲を作り、1934年には管弦楽版を作った。ベンジャミン・ブリテンは1943年にテノール、ホルン、弦楽のためのセレナーデの一部としてこの詩に曲をつけ、イゴール・ストラヴィンスキーは1952年のカンタータ「古英語のテキストによるカンタータ」で、長い楽章の間の間奏曲として個々の詩句を使用している。イギリスの作曲家ジェフリー・バーゴンは、 2人のカウンターテナーのための二重唱（This Ean Night）（ジェームズ・ボウマンとチャールズ・ブレットが録音）を作曲したが、歌詞はカノンの単一の旋律に合うように少し変更されており、2番目のカウンターテナーは最初のカウンターテナーより1小節遅れて歌い始める。各詩句の終わりには、旋律線が半音上がり、最高音のDで不気味でクライマックス的な終わりを迎え、その後、最初の音に戻る。
曲調は異なるが歌詞は「fire and fleet」バージョンで、民謡収集家のハンス・フリードが「スコットランドの老婦人」ペギー・リチャーズの歌から採集した。ヤング・トラディションはこのバージョンを1965年のデビュー・アルバムのアカペラ録音に使用し、2つの声部が平行5度で動くというかなり原始的なハーモニーを用いた。フォークバンドのペンタングルは1969年のアルバム『Basket of Light』でヤング・トラディションと同じ曲調を使用したが、アレンジを凝ったバージョンを演奏し、アル・スチュワートはアルバム『 Zero She Flies』の「Collector's Choice」バージョンでミミ・ファリナとデュエットした。バフィー・セント・マリーも1967年のアルバム『 Fire & Fleet & Candlelight』にこの曲を収録した。この曲の後のほとんどのバージョンはリチャーズ＝フリードのメロディーを使用している。これらには、スティールアイ・スパン、メディーバル・ベイブス（「This Ay Nicht」というタイトル）、アラスデア・ロバーツによるバージョンが含まれる。サンフランシスコで毎年開催されるスパイラル・ダンスでは、この曲をネオペイガニズムの文脈に合わせてアレンジし、リフレインを「大地よ、汝の魂を受け入れたまえ」に変更している。このバージョンは『Let It Begin Now: Music from the Spiral Dance』に収録されている。
スティールアイ・スパンの回顧盤『 Spanning the Years』のライナーノーツに寄稿したマディ・プライアーは、 1970年代のある演奏について描写しながら、この曲の反体制的な魅力を皮肉たっぷりに表現している。
ジェスロ・タルとのLAフォーラムでの5夜公演。当時、私たちはヨークシャー地方の煉獄を題材にした陰鬱な曲「ライク・ウェイク・ダージ」で演奏を始め、全員がドラマチックなマムーズリボンと背の高い帽子を身につけていた。その効果は絶大だった。ステージ前方に並んだ5人の痩せこけた人物が下から照らされ、巨大な影を落としながら、この執拗な挽歌を唱える姿は、1970年代の薬物によって既に現実感覚が歪められていた観客の一部を不安にさせた。実に満足のいくものだった。
2013年のBBCラジオドラマ『ネバーウェア』では、天使イズリントン（ベネディクト・カンバーバッチ演）がこの曲を歌った。
2014年に、この挽歌はマット・バーニンガーとアンドリュー・バードによってAMCのテレビシリーズ「ターン」のために録音された。[ 10 ] 2016年には、ハウリン・ロードをフィーチャーしたザ・インセクツによって演奏されたバージョンが、BBCの超常現象ホラーTVシリーズ「リビング・アンド・ザ・デッド」のテーマとして使用された。
s
」の文字が混同されやすいため、この単語は実際には「sleet」だと考える人もいます。
私たちが知る限り、この歌はヨークシャーで生まれたもので、ヨークシャーの文化や方言を研究した人々によると、この単語は実際には「fleet」で「f」が付くそうです。「Fleet」は、家の中の大きな部屋を表す古い言葉で、「flet」または床に関連しています。トールキンを読んだことがある人は、ロスロリアンの木の上にあるエルフの台座を覚えているかもしれません。それは「flets」と呼ばれ、大きな木の幹を囲む床に過ぎませんでした。「fleet」が英語の詩に出てくる場合、一般的には「fire and fleet」というフレーズで「fire」と一緒に使われ、家庭の快適さを表しています。（今日では「hearth and home」と言います。）