ウーンデッドニーで私の心を埋める

ウーンデッドニーで私の心を埋める

著者	ディー・ブラウン
言語	英語
主題	アメリカの歴史、アメリカ先住民
ジャンル	ノンフィクション 歴史
出版社	ニューヨーク：ホルト、ライナーハート＆ウィンストン
発行日	1970
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	487
番号	0-03-085322-2
OCLC	110210
デューイ十進分類法	970.5
LCクラス	E81 .B75 1971

『ウーンデッド・ニーに心を埋葬せよ: アメリカ西部のインディアン史』は、1970年にアメリカの作家ディー・ブラウンが書いたノンフィクションで、19世紀後半のアメリカ西部におけるネイティブ・アメリカンの歴史を扱っている。この本は、アメリカの拡張主義の歴史の詳細を、ネイティブ・アメリカンへの影響を批判する観点から表現している。ブラウンは、アメリカ連邦政府による強制移住と長年の戦争によるネイティブ・アメリカンの追放について述べている。政府の対応は、ネイティブ・アメリカンの人々の文化、宗教、生活様式を破壊しようとする継続的な取り組みとして描かれている。 ^[1]ヘレン・ハント・ジャクソンの1881年の著書『不名誉の世紀』は、ディー・ブラウンの本の19世紀の先駆けとみなされることが多い。 ^[2]

Bury My Heart...の出版以前、ブラウンはアメリカ開拓時代の歴史に精通していた。アーカンソー州で育った彼はアメリカ西部に強い関心を抱き、ジョージ・ワシントン大学大学院在学中、および米国農務省とイリノイ大学アーバナ・シャンペーン校の司書として勤務した期間に、このテーマに関する多数の本を執筆した。^{[3]ブラウンの作品はアメリカ西部に焦点を当てていたが、西部小説から歴史、児童書まで多岐に渡った。ブラウンの著書の多くは、} Showdown at Little Bighorn (1964) やThe Fetterman Massacre (1974)など、同様のネイティブ・アメリカンのテーマを扱っていた。 ^[4]

『ウーンデッド・ニーに私の心を埋めよ』は1970年に初版が出版され、概ね好評を博した。アメリカ・インディアン運動が高まった時期に出版されたこの本は絶版になったことがなく、17の言語に翻訳されている。^{[5]題名は、}スティーブン・ヴィンセント・ベネットの20世紀の詩『アメリカの名前』の最後のフレーズから取られている。「私はそこにはいない。私は立ち上がって去る。ウーンデッド・ニーに私の心を埋めよ」という完全な引用は、ブラウンの本の冒頭に出てくる。^[6]ベネットの詩はネイティブ・アメリカンの窮状についてのものではないが、ウーンデッド・ニーはアメリカ軍がネイティブ・アメリカンに対して最後に大規模な攻撃を行った場所である。また、クレイジー・ホースの埋葬地の候補地の1つでもある。 ^[7]

第一章でブラウンは、1492年から1860年に始まったインディアン騒乱までの、アメリカの発見と開拓の簡単な歴史を述べている。彼は、インディアンがヨーロッパ人に対して当初は穏やかで平和的な態度を示し、特に植民地の初期のヨーロッパ化の試みに対して抵抗しなかったことを強調している。ヨーロッパ人入植者のさらなる流入、徐々に侵略が進み、最終的には「白人」による先住民の土地の奪取が行われるまで、先住民は抵抗しなかった。^{[1] : 1–12}

ブラウンは、1860年までのアメリカの侵略とインディアン追放に関わる事件について簡単に説明して、最初の概要を締めくくっている。その内容は、ワンパノアグ族、ナラガンセット族、イロコイ族、チェロキー族の敗北から始まり、西部を「永久インディアン国境」として確立し、マニフェスト・デスティニーを達成するための手段として最終的に国境を破ったことまでである。^{[1] : 3–12}

続く各章で、ブラウンは、1860 年以降のアメリカ西部開拓またはアメリカ先住民の根絶における重要な出来事について、その出来事に関与した特定の部族に焦点を当てながら、詳細に説明しています。物語の中で、ブラウンは主にナバホ族、サンティー・ダコタ族、ハンクパパ・ラコタ族、オグララ・ラコタ族、シャイアン族、アパッチ族などの部族について論じています。アラパホ族、モドック族、カイオワ族、コマンチ族、ネズ・パース族、ポンカ族、ユテ族、ミネコンジュ・ラコタ族については、より軽く触れています。

『ウーンデッドニーに心を埋葬せよ』は、1968年にミネソタ州ミネアポリスで結成されたアメリカインディアン運動（AIM）の設立から3年も経たないうちに出版された。AIMは、当時支持を集めていた公民権運動や環境運動と同様に、現代のアメリカ先住民の問題を促進し、分裂したアメリカ先住民を団結させることを目指していた。ブラウンの本の出版は、アメリカインディアン運動の活動が最高潮に達した時期に行われた。1969年、サンフランシスコ・インディアン・センターが焼失した後、AIMは先住民の土地を取り戻すことを望んで、アルカトラズ島を19か月間占拠した。 ^[8] 1973年、AIMと地元のオグララ族および近隣のシカング・ラコタ族は、パインリッジ・インディアン居留地議長リチャード・ウィルソンの政府に抗議して、ウーンデッドニーで71日間の占拠に参加した^[9]。この結果、2人のインディアンが死亡し、連邦保安官が負傷した。^[10] 1974年の裁判では、政府の不正行為の様々な事件が発覚したため、すべての告訴が却下されました。^[11]

ブラウンの著書が出版された当時、米国はベトナム戦争に参戦していた。ベトナムにおける米軍の行動はメディアで頻繁に批判され、ブラウンの著書を批判する人々は、その内容とメディアで報道された内容との比較を頻繁に行った。主な比較は、ブラウンの著書で描かれた19世紀後半のネイティブアメリカンに対する虐殺と残虐行為と、1968年に南ベトナムのミライで数百人の民間人が虐殺され、25人の米軍兵士が起訴された事件との類似性であった。ネイティブアメリカンの作家N.スコット・モマデイは、その著書のレビューで、比較の妥当性に同意し、「ブラウン氏の著書を読むと、アメリカ人の良心をときどき悩ませるもの（永遠に称賛に値する）と、ウンデッドニーとミライでの虐殺のように時間的にも空間的にもかけ離れた出来事を形作り融合させる道徳観について、よりよく理解できる」と述べた。^[5]

30年後、ハンプトン・サイドスによるこの本の現代版の序文では、ソンミ村事件がブラウンの物語の成功に強い影響を与えたと論じられている。「『ベリー・マイ・ハート』はベトナム戦争の苦悩のさなか、ソンミ村虐殺の暴露が国民を苦しい自信喪失に陥れた直後に、アメリカの玄関口に上陸した。ここには100のソンミ村事件が詰まった本があり、アメリカの傲慢さの暗い根源を探りながら、我々が最も愛する民間伝承に致命的な打撃を与えた本だった。」^[12]

『ウーンデッド・ニーで私の心を埋める』は出版後、最終的に好意的なレビューを受けた。タイム誌はこの本を次のように評した。

インディアン戦士と白人入植者を美化した酒場芸や馬オペラが一世紀近く続いた後、ここ十年ほどでアメリカ人はインディアンが受けた不当な扱いや屈辱についてかなり鋭敏な感覚を養ってきた。しかし、西部を征服した経緯の詳細は、アメリカ人の意識の一部ではない。…イリノイ大学の西部史学者で主任図書館員のディー・ブラウンは、現在、帳尻を合わせようとしている。彼は、国税庁の調査官のような熱意で、米国史の忘れられた一連の本を精査している。古くてめったに活用されていない資料と、ほこりまみれの政府文書を新たに見直した『ウーンデッド・ニーに我が心を埋葬せよ』は、破られた約束や条約、挑発、虐殺、差別的な政策、横柄な外交を数え上げている。^[13]

ピューリッツァー賞を受賞したネイティブアメリカンの作家、 N・スコット・モマデイは、この本には評議会の記録や直接の証言など、原典の強力な証拠が含まれていると指摘した。彼は「実際、この本はいくつかの点で並外れている」と述べ、さらにブラウンの著作を称賛して「この本は物語であり、唯一の完全性と正確な連続性を持つ物語である。それが、最後まで読んだ後でもこの本を手放すことが困難な理由である」と述べた。^[5]

ピーター・ファーブは1971年にニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス誌でこの本を評して「インディアン戦争は、実際そうであったように汚い殺人だった」と述べている。^[14]他の批評家は、この本がネイティブ・アメリカンによって書かれたものではなく、ディー・ブラウンが白人だったことを信じられなかった。この本のネイティブの視点があまりにもリアルに感じられたからだ。^[4]ハードカバー版が発売されてから1年以上ベストセラーリストに載り続け、40年経った今でも印刷され続けている。少なくとも17の言語に翻訳され、400万部近くを売り上げ、今日でも人気がある。

この本はジャーナリストや一般大衆に広く受け入れられたが、フランシス・ポール・プルチャなどの学者は、直接の引用を除いて、多くの資料の出典が欠けていると批判した。彼はまた、内容はバランスをとるためではなく、特定の視点を提示するために選択されたものであり、政府とインディアンの関係の物語は、当時の政府と国で起こった他のことの観点に置かれていないために苦しんでいると述べた。^[15] カリフォルニア大学デービス校の歴史学教授アリ・ケルマンも、この本が「消えゆくインディアン」神話を永続させていると批判し、「活気に満ちたインディアンの過去を記録することを意図した非常に人気のある修正主義歴史書である『ウーンデッド・ニーで私の心を埋めよ』は、代わりに先住民の歴史を衰退、破壊、消滅へと貶めた」と述べた。また、「ディー・ブラウンは、先住民の歴史と人々をどれほど同情的に描写したつもりだったとしても、インディアンの消滅に関する時代遅れのレトリックを要約した」と主張した。^[16]

ブラウンは、西部開拓の歴史をインディアンの視点から、つまり「その犠牲者」の観点から提示する意図を率直に語った。彼は「この時代について読むときにいつも西を向いていたアメリカ人は、この本を東を向いて読むべきだ」と述べた。^{[1] : xvi}

HBOフィルムズはブラウンの著書を原作とし、 HBOテレビネットワーク向けに同名のテレビ映画を制作した。この映画はアダム・ビーチ、エイダン・クイン、アナ・パキン、オーガスト・シェレンバーグが主演し、故俳優で元米国上院議員のフレッド・トンプソンがグラント大統領役でカメオ出演している。この映画は2007年5月27日にHBOテレビネットワークで初放送され、^[17]ブラウンの著書のほぼ最後の2章を扱っており、シッティング・ブルの死とウーンデッド・ニーの虐殺に至るまでのラコタ族の物語に焦点を当てている。^[18]この映画はプライムタイム・エミー賞に17部門でノミネートされ、テレビ映画部門優秀賞を含む6部門で受賞した。^{[19]また、}ゴールデングローブ賞3部門、サテライト賞2部門、全米映画俳優組合賞1部門にノミネートされた。

『リンカーン最期の日々』の著者ドワイト・ジョン・ジマーマンは、ブラウンの本を子供向けに翻案し、『スー族の物語』と題した作品にしている。この物語は、スー族の酋長や戦士の視点から1860年からウンデット・ニーの虐殺に至るまでを描いた『ウーンデット・ニーに我が心を埋めよ』で語られる物語の代表として、スー族だけを扱っている。この本には、物語を裏付けるため、また中学生の読者層にアピールするために、大量の写真、イラスト、地図が掲載されている。^[20]

• Sterling Publishingのウェブページ: Bury My Heart at Wounded Knee