中国語辞典

ロバート・モリソンというアングロ・スコットランド人宣教師が編纂した『中国語辞典、三部構成』、または『モリソンの中国語辞典』（1815～1823年）は、中国語と英語、英語と中国語の最初の辞書でした。第1部は、214の康熙部首で並べられた中国語と英語の対訳で^{[ 2 ]、}第2部は、アルファベット順に並べられた中国語と英語の対訳で^{[ 3 ]}、第3部は、同じくアルファベット順に並べられた英語と中国語の対訳です^{[ 4 ]} 。この画期的な参考書は、6巻の四つ折り判で4,595ページにも及ぶ膨大なもので、 1716年の康熙辞典から取られた47,035の見出し文字が含まれています。しかし、モリソンの百科事典的な辞書には欠点があり、特に有気子音を区別できていない点が問題でした。有気子音のtáo（桃）と無気子音のdào （道）の両方にtaouという発音。

ロバート・モリソン（1782-1834）は、初の双方向中国語・英語辞書に加え、数々の歴史的な功績を残した人物として知られています。彼は中国で最初のプロテスタント宣教師であり、 1815年に初の中国語定期刊行物を創刊し^{[ 5 ]} 、1823年にはウィリアム・ミルンと共同で聖書の初の中国語訳を執筆し、1827年には英語の『カントン・レジスター』の創刊に尽力し、地域方言の中国語に関する初の西洋語辞書を編纂しました^{[ 6 ]}。

モリソンは1804年にロンドン宣教協会に入会し、中国への宣教団のリーダーに選ばれた。協会は彼をゴスポートに留学させ、ロンドンで英語を学んでいた若い広東人男性を紹介した。ロバート・モリソンはその男性の名前を「ヨン・サム・タク」と書き写し、エリザ・モリソンは「北京語」の書き起こしで「ヨンサンティ」と書き写している^{[ 7 ]} 。その男性の本名は恐らく容三徳（ロン・サンデ）であったと思われる^{[ 8 ]} 。 1807年、LMSはモリソンに広州（当時は「カントン」として知られていた）へ航海し、「言語を習得するという大きな目的を達成する」まで勉強を続けるよう指示し、その後「この成果を世界にとって広く役立つ方向に転換する。おそらく、これまでのどの辞書よりも包括的で正確な中国語辞典を作成する栄誉にあずかることになるだろう」と述べ、聖書を中国語に翻訳することも求めた^{[ 9 ] 。}

清朝に到着したモリソンは、中国人が外国人に中国語を教えることを禁じられていることを知り、中国語を秘密裏に学び、本を人目につかないように隠さざるを得なかった。モリソンは最終的に、学者「高世生」とカトリック宣教師からラテン語を学んだアベル・ユンという二人の家庭教師を見つけた。彼らは共に聖書の翻訳と辞書の編纂を始めた。1809年、モリソンは東インド会社に翻訳者として雇われ、広州の十三工場での滞在が正当化され、辞書編纂と聖書翻訳を続けるのに十分な収入を得ることができた。彼は1810年に使徒言行録を翻訳・印刷し、1811年に中国語文法を完成させた。1812年、嘉慶帝がキリスト教を禁じられた魔術や迷信のリストに加える勅令を発布し、この主題に関する中国語の書籍を印刷することが死刑に値する犯罪となったことで、状況はさらに悪化した。^{[ 10 ]} LMS は宣教師のウィリアム・ミルンを派遣し、モリソンの聖書の翻訳と印刷を手伝わせた。1814 年、東インド会社は印刷技師のピーター・ペリング・トムズを派遣した。蔡高や梁発などのモリソンの中国人助手とともに、彼は辞書用の中国語フォントを作成した。モリソンは「並外れた忍耐力、勤勉さ、創意工夫」をもって 15 年以上かけて『中国語辞典』の制作に取り組んだ。^{[ 11 ]}

モリソンは、自身の辞書編纂作業の資料として使用した中国語の二言語辞書について、「英語とフランス語で書かれた古い宣教師の写本辞書がいくつか、そして最近では、バジル神父の辞書の印刷版」と述べている。^{[ 12 ]}これは、イタリアのフランシスコ会修道士バジリオ・ブロロまたはデ・グレモナ（1648-1704）による9,000項目の1698年のDictionarium Sino-Latinum写本を指しており、フランスの東洋学者ジョゼフ・ド・ギニュ（1759-1845）が、原著者を明記せずに1813年のDictionnaire Chinois, Français et Latinとして翻訳した。 ^{[ 13 ]}ブロロの革新は、中国語の文字を音訳でアルファベット順に整理し、部首と画数で整理された使いやすい索引を付けた中国語の文字辞書を提供し、中国とヨーロッパの辞書編纂の伝統をうまく融合させたことである。^{[ 14 ]}この辞書的マクロ構造はモリソンの辞書や、今日に至るまでほとんどの中国語二言語辞書で採用されている。

モリソンの中国語辞典の第1巻は1815年に出版され、最終巻は1823年に出版されました。全6巻はマカオのPPトムズによって印刷され、東インド会社の書店であるブラック、パーベリー、アレンによって出版および販売されました。この辞典は750部印刷され、総費用は10,440ポンド^{[ 15 ]}または12,000ポンド^{[ 16 ]}で、20ギニーという「破格の値段」で販売されました^{[ 17 ]}。ロンドン宣教協会はプロジェクト全体に補助金を出すことができませんでしたが、東インド会社の役員は、この辞典が宣教師だけでなく自社の従業員にも計り知れない利益をもたらすことを認識していたため、支払いに同意しました^{[ 11 ]}。後の巻は、キングスベリー、パーベリー、アレンまたはブラック、パーベリー、アレンによってロンドンで同時に出版されました。

『中国語辞典』は、中国語の二言語作品の編纂と出版において新たな時代を切り開いた。19世紀以前には、バシリオ・ブロロなどのカトリック宣教師が多くの二言語写本辞典を編纂していたが、手書きで辞典を写す難しさから、その普及は必然的に制限されていた。モリソンの辞典は初版750部とその後の増刷により、より幅広い読者に届き、はるかに大きな影響力を持つことができた。^{[ 18 ]}

モリソンの辞書は、異なる年に出版された 6 巻の 4 折判 (306 mm × 242 mm または 12.0 インチ × 9.5 インチ) からなる 3 つの部分で構成されています。パートIは3巻からなり、 1815 年に出版された第 1 巻は、序文 18 ページ、辞書本体 930 ページ、および広告からなる追加 2 ページで構成されています。^{[ 1 ]} 1822 年に出版された第 2 巻は 884 ページで構成され、^{[ 20 ]} 1823 年に出版された第 3 巻は 908 ページで構成されています。^{[ 21 ]}パート II は 2 巻からなり、1819 年に出版された第 1 巻は、序文 20 ページ、辞書本体 1,090 ページで構成され、^{[ 22 ]} 1820 年に出版された第 2 巻は、序文 6 ページ、辞書本体の最初のセクション 178 ページ、および辞書本体の 2 番目のセクション 305 ページで構成されています。^{[ 23 ]}第3部は1822年に出版され、序文5ページと辞書本体480ページからなる1巻のみであった。^{[ 24 ]}      

モリソンの辞書の出版は世界中の学者の注目を集め、第2部は1865年から1913年まで再版された。改訂された序文には、第2部は「経験豊富な中国学者から全体の中で最も完璧で有用なものとして広く称賛されている」と書かれている。^{[ 25 ]} 1865年、上海のロンドン・ミッション・プレスとロンドンのトルブナー社が第2部を2巻、合計1630ページで初めて再版した。1913年、中華書局が第2部をポケットブックサイズで再版し、より手頃な価格で持ち運びやすくした。^{[ 26 ]}

モリソンの辞書編纂における功績は、2つの事実に反映されている。彼の辞書のマクロ構造とミクロ構造は、後の多くの中国語-英語辞書のモデルとなり、彼の音訳システムはウェード・ジャイルズ式ローマ字表記の基礎として採用された。^{[ 27 ]}

モリソンの中国語辞典は、19世紀の他の著作の原型となった。イギリスの会衆派宣教師で聖書翻訳者のウォルター・ヘンリー・メドハーストは、1842年と1847年に『中英辞典：中正字辞典の全語を部首順に並べたもの』を編纂した。^{[ 28 ]}メドハーストは、これは康熙字典に基づくオリジナルの翻訳だと主張したが、実際にはモリソンの辞典を編集した要約版に過ぎず、「オリジナルの編纂というよりは盗作」であった。^{[ 29 ]}アメリカの中国学者で宣教師のサミュエル・ウェルズ・ウィリアムズは、 1874年に『中国語音節辞典』を編纂したが、その中国語のタイトル（漢英韻府）はモリソンの著作の第2部（五車韻府）のタイトルを彷彿とさせるものであった。序文には、メドハースト、イライジャ・コールマン・ブリッジマン、その他による同様の中国語-英語辞典が少数出版されたものの、「学生の数が10倍に増えたにもかかわらず、非常に希少になった」ため、中国語学習者はモリソンの復刻版に頼っていたと書かれている。^{[ 30 ]}ウィリアムズは、モリソンの辞典よりも「メドハースト博士の『康熙字』の翻訳」の方が自分の著作にとってより重要な情報源であると明言した。[31] イギリスの外交官で中国学者のハーバート・ジャイルズは、1892年と1912年に出版された『中国語-英語辞典』を編集した。^{ジャイルズはモリソン}を中国語-英語辞典編纂の「偉大な先駆者」と称賛したが、気音を記さなかったことを批判した。彼はメドハーストが「気音を記そうとした」が、いくつか省略し、いくつかを誤って挿入したと述べた。ウィリアムズは気音と声調を正しくマークしたが、ジャイルズは「フレーズが少なすぎ、その多くが誤訳されている」と述べている。^{[ 32 ]}皮肉なことに、ヤンのテキスト分析では、ジャイルズの辞書はモリソンの辞書よりもウィリアムズの辞書に密接に関連していることがわかった。^{[ 29 ]}

モリソンの中国語辞典は体系的な音訳システムを導入し、 1867年にトーマス・フランシス・ウェイドのローマ字表記法に取って代わられるまで40年以上使用されました。これが1892年から1912年までのウェード・ジャイルズ方式の基礎となり、広く使用され、現在もピンイン表記法と並んで残っています。モリソンのシステムはウェードのローマ字表記法に取って代わられた後、ほとんど忘れ去られていましたが、ジェームズ・レッグはそれをほぼそのまま採用し、彼の『中国古典』（1861～1872年）で使用されているレッグ・ローマ字表記法に取り入れました。 ^{[ 33 ]} モリソンのローマ字表記システムは、ウェード、レッグ、ウェード・ジャイルズ方式に影響を与えました。^{[ 14 ]}

ロバート・モリソンの辞書は、出版から200年経った今でも使われています。例えば、アメリカの中国学者W・サウス・コブリンは、 19世紀初頭の標準中国語の発音の手がかりを得るために、モリソンの中国語のローマ字表記を分析しました。^{[ 34 ]}モリソンの発音解説は、当時の標準中国語として長江下流の共通語、つまり「北京語よりも南京方言と呼ばれるもの」に従っていました。^{[ 35 ] [ 36 ]}

辞書の各部のタイトルページには、完全なタイトルが2種類記載されている。第1部のタイトルページ（上に示したもの）には、「第1部：部首順に並べた中国語と英語を含む。第2部：アルファベット順に並べた中国語と英語を含む。第3部：英語と中国語を含む」とある。第2部と第3部のタイトルページには、「第1部：キー順に並べた中国語と英語を含む。第2部：アルファベット順に並べた中国語と英語を含む。第3部：英語と中国語を含む」とある。辞書の各部は、それぞれ独立した完全な単位である。^{[ 26 ]}

第1部：中国語辞典

第1部「中国語辞典」は、中国語では「字辞典」と題されているが、英語では題されていない。これは、1716年の康熙字典で採用された214部首体系に基づいて構成された中国語から英語への辞典である。これらの部首は、1画から17画までの中国語の文字の最初の、または主要な図形要素である。モリソンの辞典では、第1巻は部首1（一、「1」）から始まり、部首41（寸（「親指、中国のインチ」）^{[ 1 ]}）で終わる。第2巻は部首42（小、「小さい」）から始まり、部首119（米、「米」）で終わる^{[ 20 ]} 。第3巻は部首120（糸、「絹」）から始まり、部首214（龠、「笛」）で終わる^{[ 21 ]}。第2巻と第3巻は、ロンドンのキングスベリー、パーベリー、アレン社から同時に出版された。

モリソンは第1巻の序文で康熙辞典に負っていることを認め、その構成、文字数（47,035）、多くの定義や例文を含め、第1部の「基礎を形成している」と述べている^{[ 38 ] 。 [ 14 ]}しかし、重要な点で異なっている点もある。中国の学者たちは、康熙辞典の使用例の大部分が10世紀以前の書籍から取られており、俗語や表現が無視されていることを発見した。モリソンもこれに気付き、想定読者により適した例文を選び^{[ 39 ]}、俗語、ユーモラスな表現、口語表現、現代的な表現を追加した。例えば、^{[ 40 ]}モリソンは王八（wángba、「亀」という意味もあるが、「寝取られ男、ろくでなし、ポン引き」という意味もある）と烏龜（wūguī、「亀」という意味もあるが、「寝取られ男」という意味もある）を「妻の売春で生計を立てている者、徳を失った者を指す侮蔑的な言葉」として記述した。同様に王八蛋（wángbadàn、「亀の卵」という意味もあるが、「ろくでなし」という意味もある）を「侮蔑的な言葉で私生児」として記述した。^{[ 41 ]}モリソンの辞書には、古典文学、法律、医学、小説、多数の未確認の同時代の資料など、幅広い出典からの中国語の使用例と引用も掲載されている。

辞書の「部首、および全編にわたる大きな文字」の綴りの基準は、 「優れた辞書から取られた」と言われている。 ^{[ 42 ]}これは沙牧の1787年の『藝文備覽』 （ 「参考のための文学的著作」、沙のローマ字表記ではE-wǎn-pe-lan）か、その1807年の復刻版のいずれかである。モリソンの写本は現在、ロンドン大学のSOAS図書館に所蔵されている。注釈の比較研究によりその影響が確認されているが、康熙辞典の影響ほど顕著ではなかった。^{[ 43 ]}

哲学的に言えば、モリソンの辞書は、儒教の四書五経だけでなく、道教や仏教の文献から多くの項目を取り入れている点で、康熙帝が命じた辞書とは異なっていた。楊は、辞書の最初の項目である一（yi、「一」）^{[ 18 ]}を例に挙げている。

道教は、 「道生一一生二二生三三生万物」と断言する。「道生は一を生み出し、一は二を生み出し、二は三を生み出し、三は万物を生み出した」。では道生とは何かと問われると、「極度の静寂、すなわち完全な静止状態が道生である」と答える。三人は、その外見について語る際、 「天之秀氣地之生氣感和風之清氣」と呼ぶ。「天を飾る原理、地を生む原理、そして調和をもたらす風の清らかな原理」と。あるいは、彼らはそれを「天と地が互いに作用し合う、あの空中の原理、あるいは影響」と定義する。内部の 3 つ、彼らは氣之清神之靈之精潔靜裏分陰陽而精氣神同化於虛無と呼んでいます...「混合されていない明白な影響力、精神の知性、本質の純粋さ、静寂の真っ只中に陰と陽が分離されました。本質、影響力、精神は共に真空状態で機能します。」 （タウ・ティー・キング）。万物の偉大なる唯一の原因についての彼らの概念は、非常に空想的で曖昧です。^{[ 44 ]}

最初の引用は『老子道徳経』（第42章）からのもので、その他は注釈書からの引用です。

第1部の最初の巻とそれに付随する2巻は、著しく異なるスタイルで書かれている。第1巻は百科事典的な例や引用が「非常に豊富」であるのに対し、第1部の残りの2巻は簡潔な定義といくつかの例しか提供していない。^{[ 45 ]}モリソンは8年間の努力の末、1815年に第1部の最初の巻を出版したが、もし彼が辞書の残りの部分をそのような包括的な規模で編纂しようとすれば、生涯のうちに辞書を完成させることはできないかもしれないと気づいた。そこで彼は方向転換し、1819年と1820年に第2部を急速に出版した。彼の辞書のアルファベット順に配列された第2部は、簡潔な定義と簡潔な使用例を備えており、中国語学習者にとってより有用であることが証明されたが、第1部の最初の巻を「百科事典的で文化的に豊かな二言語辞書」のモデルにした豊富な引用は欠けていた。^{[ 39 ]}第1巻の「壮大な範囲」と「多くの驚き」を説明するために、呉賢らは彼らは、40 ページにわたる「學（xue、"勉強する、指導を受ける、練習する、模倣する、学ぶ、勉強する場所")」の項目を引用し^{[ 46 ]}、その使用例と図解は、「私立学校」（學館、xueguan）から「官立県学校」（府學、fuxue）まで、伝統的な中国の教育制度全体に及び、 「県候補者」（秀才、xiucai ）から「翰林、hanlin」まで、科挙制度を説明し、学校の100の規則、試験制度の詳細、古典研究のための書籍リストなど、さまざまな関連用語や文章が含まれていると結論付けている^{[ 47 ]}。彼らは、この辞書の「情報の豊富さは前例のないものだった」と結論付けている。

後期の例として、第3巻の道（dào、「道」）が挙げられる。^{[ 37 ]}これは、部首162（辵、「歩く」）の下に、彼の無調ローマ字表記「TAOU」で示されており、ローマ数字のIXは、基本部首の画数に加えて9画あることを示している。楷書体と発音が、小印体と草書体とともに示され、続いて英語訳、派生語、使用例が続く。この場合、この単語は「道、経路、先頭にあること、～へ導く道、四方八方に大通りがある道。原理。天、地、人、そしてすべての自然がそこから発する原理。」と注釈されている。挙げられた22の単語と用法のうち、最初の6つは医学用語（例：「Seaou pëen taou小便道」尿道、膣）で、最後の13つは中国の行政区分（例：「河南道」）です。残りの3つは、道光帝の元号（「Taou-kwang yuen nëen道光元年」道光帝の元、中国の皇帝の称号（西暦1821年））、「道喜（Taou he道喜）」（同輩間で使われる表現で、祝福する）、「論語（ Taou tsëen shing che kwǒ道千乘之國）」（千台の戦車を送り出せる国を統治する）です。

第二部：中国語辞典（アルファベット順）

第2部「中国語辞典（アルファベット順）」には、中国語では「五車韻府（五車韻府）」という表題が付けられているが、英語では付けられていない。この名前は文字通り「五台の車（博識を表す古典的な慣用句）分の音韻の宝庫」を意味し、陳藎謨と含一胡が編纂した以前の韻辞典のタイトルを模倣したものである。陳藎謨と含一胡は、未発表の原稿を康熙辞典の編纂者に提供した。彼らはこの辞典を大いに活用し、両方の辞典で定義がしばしば同一となっている。^{[ 50 ]}モリソンは陳と韓の辞書を基に、約4万字の文字を発音や声調ではなく音節に基づいて並べ替えたと主張した。 ^{[ 51 ]}分韻（韻の区分）やバシリオ・ブロロの辞書、および他の地域の同時代の単語の助けを借りて。この作業には約7年かかった。 ^{[ 52 ]}しかし、楊による第1部と第2部の比較研究では、両方の定義が明らかに康熙辞典に基づいており、元の無車韻府の内容はほとんど反映されていないことがわかった。^{[ 43 ]}

第2部は2巻に分かれています。第1巻では、序文で辞書の構成、目的、正書法が説明されており、メインセクションはローマ字表記の中国語がアルファベット順に並べられた「音節辞典」です。^{[ 53 ]}第2巻では、最初のセクションに康熙の214の部首の表、第1巻の文字の部首と画数の索引、第1巻の文字番号を示す英中単語索引が含まれています。^{[ 54 ]} 2番目の独立したセクション「中国語のさまざまな形式の概要」では、さまざまな文字の楷書体、半草書体、草書体、書道体、小篆体、青銅書体の形式が示されています。^{[ 55 ]}辞書の第 2 部には 12,674 文字のエントリが含まれており、第 I 部の 47,035 エントリよりはるかに少ない。^{[ 14 ]}一方、推定 20,000 の例と中国語の引用が引き続き中国語の文字で提供され、ローマ字表記と英語の翻訳が添えられており、例のない以前の辞書や、例をローマ字表記のみで提示したバシリオ・ブロロの中国語 - ラテン語辞書に比べて大幅に改善されている。^{[ 45 ]}第 I 巻はマカオでのみ出版されたが、第 II 巻はロンドンの Black, Parbury, & Allen 社で同時に出版された。

序文にはモリソンの意図が記されている。「著者の目的は、そしてこの辞書の意図も、中国語をヨーロッパ人に伝えることである」^{[ 56 ]} 。その内容は多岐にわたる。「美しい詩、興味深く教訓的な歴史や伝記、そして重要な道徳的格言が、地球上で最も古く、最も広く知られている言語の一つである中国語で書かれている。…中国語は、人類の3分の1を占める5つの民族の生きた言語である」。1815年には、「モリソンの辞書は、単なる中国語の辞書というだけでなく、歴史書であり、伝記であり、中国人の慣用表現や言い回しを集めたものであり、そして最後に、様々な形で表現されたキリスト教の福音のメッセージに満ちている」と述べている。^{[ 52 ]第 1 部[ 38 ]}と第 2 部^{[ 57 ]}の両方で、紙 (紙)についての議論は、蔡倫によるその発明についての議論を招いているが、彼の名前は「蔡倫」または「蔡倫」の両方で登場し、ある項目では誤って彼を 1 世紀ではなく 10 世紀^{[ 57 ]}に位置付けている。別の例としては、猜( cāi 、「推測する、疑う」)の項目があり、これは中国の飲酒ゲームについての脱線を招いている。「猜拳とは、折り畳んだ手からまっすぐに伸ばされた指の数を推測するもので、中国人の酔っぱらいの娯楽である。相手が正しい数の指を推測したら、その瞬間に発言すれば勝ち、指を出した人は罰として飲まなければならない。」^{[ 58 ]}

第 2 部は、第 1 部とは異なり、中国語の声調に関する表記が含まれています。残念ながら、モリソンは現代中国語の声調ではなく、中期中国語の韻文辞典の4 つの声調区分を転写しました。第 2 部のローマ字表記では、「平」声調( píng )は無記名、 「上昇」声調 (shǎng) にはグレイブアクセント (àなど)、「去」声調 ( qù ) にはアキュートアクセント( áなど)、 「入」声調にはブレーブアクセント(ǎ など) が付けられています。モリソンが辞典を編纂していた頃には、古い平声調は現代中国語の高声調と上昇声調に分かれ始め、古い上昇声調は現代の第 3声調と下降声調に分かれ始め、入声調は存在しなくなっていました。^{[ 59 ]}古い去声調だけが、現代の下降声調として存続しました。 （広東語などの他の中国語方言では、これらの声調は別々に発展したが、モリソンは当時の北京語の南京方言を使用した。）^{[ 35 ] [ 36 ]}

第2部には、漢字の形成に関する語源的注釈も含まれています。これらはしばしば（不正確な）推測や民間語源でしたが、第二言語として中国語を学ぶ学生が漢字を理解し、記憶するのに役立ちました。呉賢らは、漢字「仰」（yǎng、「見上げる、賞賛する」）の扱いに注目しています。これは現在、部首9（人、「人」）と卬（áng、「高い」）から成ります。^{[ 52 ]}モリソンは、「YANG仰は、人から、そして上を見上げるという意味です。頭を上げて、期待や願望を持って上を見上げる…」と書いています。^{[ 60 ]}その後の2世紀の研究と考古学的発見により、漢字の起源についての理解は大きく深まりました。現在では、「元々卬は、跪いている人の隣に立っている人を表していました。後に別の人（亻、rén）が加えられ、仰が形成されました」と確立されています。^{[ 61 ]}

モリソンの辞書の第2部にある「道」の項目には、文字の異体字「衟」、項目番号9945、鋭アクセントの「出発」音調、漢字の由来「～から歩いて頭へ」、翻訳例、および12の使用例が記載されています。英語訳は次のようになります。

道、経路、先頭にあること、～へ導く道、四方八方に大通りがある。原理。天、地、人、そしてすべての自然がそこから発する原理。理は潜在的な原理であり、タヌは作用する原理である。正しく徳のある原理と行動方針。政府や国家における秩序と善なる原理。言葉、話すこと、言うこと、～からまたは～によって生じる道または原因、指示すること、道に導くこと。示された道に一致するか、または進むこと。国の名前。仏教徒が、人間であろうと動物であろうと、特定の存在状態を表すために使用する。^{[ 48 ]}

使用例としては、道教や仏教の用語が挙げられます。「老子の書物にある『道』は、一部のヨーロッパ人が語る永遠の理性、ラテン語の『理性』 、ギリシャ語の『ロゴス』に非常によく似ている。」また、「帙（布製の書物入れ）」を用いた例として、「『道帙』は、仏教の僧侶が訪れる寺院ごとに3日間の食料を受け取る権利を得るための証明書である。」などがあります。

ロバート・モリソンの中国語-英語辞典は、非難と賞賛の両方を受けてきた。独学で辞書を編纂し、英語を話せない助手たちと共に膨大な規模と範囲の辞書を編纂したことを考えると、上記の誤植や印刷ミスのように、完璧とは言い難い部分があるのは当然だった。モリソンの中国語辞典の出版は、生前には普遍的な称賛をもたらさず、むしろ著者をめぐる論争を引き起こした。^{[ 15 ]} 1818年と1830年に、ドイツの東洋学者ユリウス・クラプロートは、モリソンが新しい独創的な辞書を編纂したのではなく、単に中国語の辞書を翻訳しただけだと非難した。^{[ 66 ] [ 67 ]}クラプロートの異議に対し、モリソンは1831年にアジアン・ジャーナルに手紙を書き、辞書の編纂の詳細を説明した。

私が採用した方法以上に、どの言語の辞書を執筆する優れた方法を私は知りません。すなわち、私が収集できるすべての現地語の辞書と、それらに参照されている原典を利用し、現地の学者を雇ってそれらの様々な著作を調べ、その正確な意味を確かめる手助けをしてもらうことです。この著作全体を通して、ある本から別の本への単なるコピーや、ある言語から別の言語への単なる翻訳ではなく、判断と選択の行使が行われました。そして、もし誰かが辞書の著者と呼ばれることができるならば、モリソンは彼に帰せられる辞書の著者として正当に呼ばれるでしょう。^{[ 68 ]}

振り返ってみると、モリソンの辞書の「重大な欠陥」は、有気子音と無気子音の音素的対立を区別していないことである。[ 69 ^{]ハーバート・}ジャイルズの中国語-英語辞典によれば、モリソンの1819年版には有気音がなく、ギリシャ語辞典で荒い呼吸音を省略するよりも「はるかに悪い欠陥」である。有気子音と無気子音の対立をアポストロフィを用いて示す方法は、1865年の辞書の再版で追加された。メドハーストの1843年版では有気音を挿入しようとしたが、多くを省略し、誤って挿入したものもあった。^{[ 70 ]}サミュエル・ウェルズ・ウィリアムズの1874年版音節辞典は、この区別を整理した最初の辞書であったようだ。^{[ 59 ]}

もう一つの欠点は、モリソンが複数の発音と意味を持つ漢字を扱っている点である。臭は、 chòuと発音すると「不快な、悪臭を放つ、嫌悪感を催す、恥ずべき」という意味になるが、 xiùと読むと単に「臭い、匂い、香り」という意味になる。^{[ 40 ]}モリソンは両方の意味を最初の発音で列挙し、英語の「smell」の無臭で不快な意味に似ていると扱っている。

臭Chow一般的に匂いや風味。香り。不快な匂い。不快な臭い。煙や悪臭。悪臭。匂いを嗅ぐ。道徳的に不快なもの。この漢字は、犬（Keuen）から成り、匂いで道を見つける動物にちなんでいます。香臭Heang chow、良い匂い。悪臭Gŏ chow、悪い匂い。遺臭萬年E chow wan nëen、永遠の汚名を残す。其臭如蘭Ko chow joo lan、蘭の花のように良い匂いがする。 ^{[ 71 ]}

これらの派生語では、否定的な意味はchòu と読みますが、快い「蘭のように香りが良い」はxiùと発音します。別の例としては、彼が招郎入室のōを「花嫁」と解釈しているケースがあります^{[ 72 ]。}本来の意味は「花婿」が義理の両親と同居するよう招かれることです^{[ 47 ] 。}

一方、モリソンの中国語辞典は、1815年の第1巻の刊行以来、世界中の学者から高い評価を得ている。アレクサンダー・レイス・ロスはモリソンに宛てた手紙の中で、モリソンの辞典はヨーロッパで広く流通しており、「中国語を学ぶすべての学生にとってかけがえのない宝物」となるだろうと述べている。^{[ 73 ]}フランスの中国学者スタニスラス・ジュリアンは、第2部を「議論の余地なく、ヨーロッパの言語で書かれた最高の中国語辞典」と評した。^{[ 25 ]}アメリカ人宣教師ウィリアム・A・メイシーは、中国語を研究するすべての宣教師と学者が、モリソンの辞典を「共通の源泉」として利用し、「望む知識を得ることができた」と述べている。^{[ 74 ]}ある現代の学者は、モリソンの辞典を「中国語研究者の最大の業績」と呼んでいる。^{[ 75 ]}また別の学者は、この包括的な二言語辞典の編纂と出版プロジェクトを「19世紀の中国において前例がなく、比類のないもの」と評している。^{[ 76 ]}呉と鄭は、モリソンの辞書は広く使われた最初の中国語-英語辞書であり、「中国と西洋間のコミュニケーションの初期促進におけるマイルストーン」として機能したと述べている。^{[ 10 ]}中国語辞書学に関する最近の本では、モリソンの辞書は現代の視点から見ると「数多くの誤りを含んでいた」ものの、「この辞書は二言語辞書の基本的な構成を明確にし、英語-中国語、中国語-英語、その他の二言語辞書の設計と編集に多くの光を当てた」と述べている。^{[ 77 ]}モリソンの死亡記事は、彼の献身と世界への貢献を要約して、「この[中国語]を外国人、特に英語話者に知らしめる努力において、彼は生きている人、亡くなった人を含め、他の誰よりも多くのことを成し遂げた」と述べている。^{[ 78 ]}

• ライ、ジョン TP『 宗教的ギャップの交渉：19世紀中国におけるプロテスタント宣教師によるキリスト教小冊子の翻訳事業』（Institut Monumenta Sérica、2012年）。ISBN 978-3-8050-0597-5。

• 蘇精（1996）「ロンドン宣教協会の中国人向け印刷機」、博士論文、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン