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バックルのないベルト、特に紐やロープでできたものは、さまざまな文脈、特に歴史的な文脈では「帯」と呼ばれます。帯は古代からおそらく15世紀まで、特に女性にとって日常着の非常に一般的な一部でした。ほとんどの帯は他の衣服を固定するための実用的な衣服でしたが、中にはゆったりとしていて、主に装飾用のものもありました。上流階級の間では、こうした帯には貴金属や宝石があしらわれていたかもしれません。
今日では、ガードルはキリスト教の典礼服の一部であり、この言葉はアメリカのスポーツ（実際には下着の一種）など、他の文脈でも使われている。
ウエスト周りに着用する下着や簡略化されたコルセットとしてのガードルは、本質的には20世紀の概念ですが、1895年頃から、メインのドレスの上にウエストのすぐ上に着用する、ファッショナブルなドレスの別パーツとしての「ガードル」が流行しました。ガードルは通常、高さが約20センチほどで、しばしばV字型に終わっていました。メインのドレスと同じ色の場合もあれば、違う色の場合もありました。19世紀半ばの初期のスイスウエストとは異なり、レースアップやボーンは使用されていませんでした。
ギリシャ人やローマ人の男性は腰に帯を締め、チュニックを留め、ポケットの代わりに財布を入れるのに役立てていました。少女や女性は胸の下に帯を締めていました。ストロフィウム、タエニア、またはミトラは多くの図像に見られます。ヴィラ・アルバニの小さな青銅製のパラス像やハミルトンの壺の図像には、胸の下に固定された帯の両端から切り離された結び目の付いた3本の紐があります。この帯は胸の下でリボンの結び目を形成し、ニオベの2人の最も美しい娘に見られるように、時にはバラの形をしています。最も若い娘の場合、帯の両端は肩と背中を通ります。モンテ・ポルティオで発見された4体のカリアティード像に見られるように。古代人は、少なくともイシドロスの時代には、この衣服の部分をスクチンクトリウムまたはブラキレと呼んでいました。
喪中は男女ともに帯を締めなかった。チュニックが非常に長く、足に絡まるような場合は、チュニックを帯の上に被せて、帯をその襞の下に完全に隠すことがよくあった。幅の異なる2本の帯を重ねて着用することも珍しくなく、片方を非常に高い位置に、もう片方を非常に低い位置に着用することで、チュニックの2本の間にひだ状の隙間ができる。しかし、この方法は主に短いチュニックに適用された。ギリシャ人男性のチュニックは、ほぼ常に帯で締められていた。
アングロ・サクソン人の間では、男女両方が使用し、男性はチュニックを締めたり、剣を支えたりするために使用した。中には豪華な刺繍が施された白い革製のものもあった。革製のストラップは主に修道士が着用していた。[ 1 ]金属製の帯は帯職人によって製造された。
キリスト教の典礼服として、帯はアルバまたはカソックの上から腰に巻く長いロープ状の紐です。牧師の手引き書では、帯は「一般的に白い麻のロープで作られ、両端に房飾りが付いている場合がある。約12フィート6インチの長さは、二重に使用し、片方の端を輪にして房飾りの付いた端を通すのに非常に便利なサイズである。ただし、帯は色付きでもよい。」と説明されています。[ 2 ]これらは、英国国教会、カトリック教会、メソジスト教会、ルーテル教会など、キリスト教の宗派でカソックを閉じるために使用されます。[ 3 ]
キリスト教の修道士は、聖書や聖務日課書などの宗教書を帯に掛けることがよくあり、これらは帯書として知られるようになりました。さらに、彼らは「貧困、貞潔、服従の誓い」を表すために、帯の両端を三度結ぶことがよくありました。[ 4 ]このように、キリスト教会では、帯は文脈によっては貞潔を表し、ヘブライ語聖書では、「箴言31章は、貞淑な女性による帯作りの古代の習慣に関する聖書的言及を提供している」[ 5 ]新約聖書では、「キリストは帯を奉仕への準備と覚悟の象徴として言及した（ルカ12:35-38）」[ 4 ]
結婚披露宴から主人が帰ってくるのを待つしもべのように、いつでも奉仕できるように身支度を整え、灯りをともしておきなさい。主人が来て戸をたたくと、すぐに戸を開けることができるように。主人が帰って来たときに、彼らが目を覚ましているのを見つけてくれるしもべは幸いです。まことにあなたがたに言います。主人は身支度を整え、彼らを食卓に着かせ、自ら彼らに仕えるでしょう。たとえ真夜中や夜明け頃に帰って来ても、いつでも奉仕できるように身支度を整えているしもべは幸いです。
聖パウロもエフェソの信徒への手紙6章14節でこの言葉に言及し、「まず真理の帯を締め、正義の胸当てを着けて立ちなさい」と述べており、帯が準備の象徴であるという概念をさらに強調している。[ 6 ]英国国教会の司祭やメソジスト派の牧師など、多くのキリスト教聖職者は、帯を身に着ける際に次の祈りを唱える。
主よ、私に清らかさの帯を締め、私の中の情欲の火を消し、節制と貞潔の恵みが私の中にとどまるようにしてください。[ 4 ]
西暦8世紀までに、帯は「厳密な意味で」典礼服として確立された。 [ 7 ]西暦800年には、東方教会のキリスト教の助祭が帯を着用し始めた。[ 8 ]
「帯」という言葉は帯の同義語として使われることもありますが、典礼マニュアルでは両者を区別しており、「帯は長い紐またはロープであり、帯は幅広の帯である。一般的にアルバは帯で閉じられ、英国国教会式のダブルブレストのカソックは帯で閉じられ、ローマのカソックはどちらかで閉じられる。」[ 3 ]
中世および近世初期には、帯が記憶術として使われていたという記録もある。帯は結び付けたりビーズで飾ったりして、ロザリオのように、それぞれの切り込みが着用者に特定の詩篇や書物を思い出させるようにしていた。[ 9 ] 8世紀または9世紀の帯は、古代レビ族のユダヤ人の衣服に似ていると言われており、その時代には人目に触れることはなかった。
男性にとっての帯は準備と奉仕への覚悟を象徴し、女性にとっては貞節と保護を象徴する。[ 4 ]また、中世には一般人も帯を着用しており、文学作品にもそのことが記されている。例えば、聖ゲオルギオスと竜の聖人伝では、悪人が十字架の印と処女から聖ゲオルギオスに手渡された帯によって制圧されたと述べられている。[ 10 ]
ガーテルとは、主に（ただしハシディズムに限らず）ユダヤ教徒の男性が祈りの際に着用するベルトのことです。「ガーテル」はイディッシュ語で「ベルト」を意味し、英語の「girdle」と同源語です。ガーテルは一般的に非常に控えめな外観をしています。ほとんどは黒ですが、白いガーテルもあります。ハシディズムの慣習では、神の名を唱える際には、心臓と性器を物理的に分離することが求められます。身体の上部と下部を分離することは、人間特有の知性によって、人間の動物的な本能を制御することの表れであると一般的に説明されています。
金剛乗のヘーヴァジュラ・タントラの図像学において、「五つの骨の装飾品」（アシュティアムドラー）の一つである「帯」（チベット語：スケ・ラグ）は、アモーガシッディと「五つの智慧」（パンチャ・ジュニャーナ）の一つである「清浄な認識の成就」（クリティ・アヌシュターナ・ジュニャーナ）を象徴している。[ 11 ]金剛乗の図像学における帯（または骨のエプロンとベルト[ 12 ] ）の図像学は、火葬場のマハシッダを飾る衣服の一つから発展した。
ビア（1999年：318ページ）は、チベット仏教の神聖な儀式舞踊であるチャム舞踊とガル舞踊のダーキニーとヘールカ の衣装として、骨の帯を「網状の骨のエプロンとベルト」と表現している。
これらの儀式舞踊で着用される骨の装飾品は精巧に彫刻されており、特に網状の骨のエプロンとベルトには、ダーキニーの複雑な彫刻が施されていることが多い。[ 12 ]
帯はしばしば魔法の象徴として描かれ、男性が着用すれば力と強さを、女性が着用すれば身を守る力を与えるとされる。聖書にも、準備と備えの象徴として帯を用いる箇所がいくつかある。
ギリシャ神話では、男性も女性も帯を身につけていたと描写されている。ヘパイストスは妻のアフロディーテに、身につけると他の者を魅了する帯を贈ったが、イリアスではヘラがそれを使ってゼウスを誘惑した。[ 13 ]ヘラクレスは9番目の功業として、アマゾンの女王ヒッポリュテの帯を手に入れるよう命じられた。オデュッセイアでは、レウコテアがオデュッセウスに帯のような「ベール」を与え、それによってオデュッセウスは3日間泳ぎ続けることができた。 [ 14 ]
バビロニアの女神イシュタルは帯を身につけており、それを外すと宇宙は不毛になった。北欧神話の神トールの帯メギンギョルズは彼の力を倍増させた。[ 13 ]
その後、女性にとって帯は処女の象徴となり、しばしば魔法の力を持つと考えられた。文学作品では、怪物やあらゆる種類の悪が帯によって制圧されたと記録されており、聖ジョージが退治した竜は有名な例である。結婚式では、夫が妻の帯を取り上げることで、帯が処女を象徴するという伝統が受け継がれ、歴史的なフランスでは、売春婦が帯を着用することは法律で禁じられていた。文学作品では、女性は帯を着用しているときは性的攻撃やその他の攻撃から安全であるように描かれることが多いが、帯がなくなったり盗まれたりすると、突然無防備になる。[ 13 ]
文学作品における衣服以外の用途としては、トールキンの「メリアンの帯」が挙げられる。これはエルフの王国を取り囲む魔法の防御壁である。
アメリカンフットボールでは、ガードルと呼ばれるものをフットボール選手のパンツの下に着用し、ヒップ、太もも、尾骨のパッドを所定の位置に固定することで、タイトなフットボールパンツの着脱を容易にします。古いガードルはチャップスに似ており、脚の前部のみをパッドで覆い、スナップで留める構造でした。現代のガードルは基本的に、パッド用のポケットが付いたタイトなコンプレッションショーツです。ガードルはメソアメリカの球技でも使用されており、アイスホッケー（ナショナルホッケーリーグ）でも使用されています。
一部のデザインは、リンゲットというスポーツでの使用を目的として特別に作られています。
一般的に、アルバは帯で留められ、英国国教会式のダブルブレストのカソックは帯で留められ、ローマ式のカソックは帯かベルトのどちらかで留められます。
聖パウロは帯を真理の象徴として言及しました（エフェソ6:14）。修道服の帯は両端を三重に結び、清貧、貞潔、服従という三つの誓いを象徴しています。帯はキリスト教における貞潔の象徴となり、おそらく古代ユダヤの女性が美徳を象徴する装飾的な帯を身につける習慣（箴言31）に由来していると考えられます。一部の伝統的な聖職者は、帯を身につける際に今でも「主よ、私に清らかさの帯を着け、私の中の情欲の火を消し、節制と貞潔の恵みが私の中にとどまるようにしてください」という古い祈りを唱えています。
厳密な意味での聖職者の祭服としての帯が登場するのは8世紀になってからであると言われている。
8世紀または9世紀にキリスト教とレビ族の祭服の細部に意図的な類似性があるという考えが初めて提起されるまで、帯は当然ながら全く着用されず（
チュニカ・タラリス
があれば不要だった）、着用されたとしても見えず、単に便宜上のものと考えられていた。西暦800年以前の西方の初期の記念碑には、帯の痕跡は一切見られない。しかし、東方では、8世紀初頭に執事が帯を着用していたという記述がある。
負わせる。そして、意外な展開として、聖母マリアに竜の首に帯を投げかけるよう命じる。聖母の帯で繋がれた竜は、かつては従順だったにもかかわらず、すっかりおとなしくなり、おとなしい子犬のように王女の後をついていく。聖ゲオルギオスと王女は竜を村に連れ戻し、村人たちを恐怖に陥れる。聖ゲオルギオスは、村人たちがキリスト教に改宗すれば獣を退治すると約束し、村人たちはすぐに改宗する。
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