チャップス

チャパレラスまたはチャップス（/ tʃæps , ʃæps / ）は、植民地時代にアメリカにもたらされたスペインの乗馬と牧畜の伝統からメキシコで発展した丈夫なオーバーパンツ（オーバーオール）またはレギンスの一種です。チャップスは革製で、座面はなく、2つの別々の脚で構成され、ストラップまたはベルトでウエストに固定されます。ズボンの上に着用され、元々は騎手を雨や泥、破れや怪我から守ることを目的としていました。^{[ 1 ] [ 2 ]}これらは、騎手の脚を雨から守るためにメキシコの鞍から垂れ下がっていた革のフラップであるアルマス・デ・アグア（ウォーターシールド）または単にアルマス（シールド）に取って代わるために作られました。 ^{[ 3 ]}「チャパレラス」という言葉は、豪雨や突然の激しい雨を意味する「チャパロン」か、低木や灌木の一種を意味するメキシコの口語名「チャパロス」のどちらかに由来すると考えられています。発音が難しいため、アメリカ人はこの言葉を「チャップス」と短縮しました。元々は「シャップス」または「シャップス」と綴られ、発音されていました。^{[ 4 ]}チバラスは、毛付きでなめしたヤギの皮で作られたチャパレラスの名前で、chivo（ヤギ）に由来します。

メキシコの騎手が着用していた同様の衣服には、メキシコ湾沿岸の低地で使用されていた先コロンブス期起源の幅広レギンスであるボタス・ワステカス、チャパレラスに似ているが腰に固定されておらず太ももまでしか届かないレギンスであるミタサス、そしてチャパレラスより古い時代に作られた革製の小さなエプロンで、腰と太ももの一部だけを覆い、ロープ投げに使用されたクアドリレラなどがあった。

現代では、チャップスは実用的な作業用としてだけでなく、展示会やショー用としても着用されています。また、チャップスはオートバイ、特にクルーザータイプのオートバイのライダーの間でも広く使われるようになっています。

「チャパレラス」の最も広く受け入れられている語源は、メキシコの口語で低木の総称である「チャパロス」と、特定の種類の低木であるチャパラル（密集した、とげのある、低い低木）に由来するというもので、乗馬中に脚を保護するために考案されたと考えられています。もう1つの、同様にもっともらしい語源は、豪雨または集中豪雨を意味するチャパロンに由来するというもので、これは地面に雨が当たる音を表す擬音語のチャップに由来します。 ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} 19世紀のほとんどの文献では、チャパレラスは、下に履いているズボンを雨や泥から保護するために着用するズボンとして説明されています。発音が難しいため、アメリカ人は、元々はShapsと綴られ、発音されていたこの単語をChapsに短縮しました。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} 1884 年までに、アメリカ地域英語辞典はワイオミング州でのこの単語の使用を「schaps」と綴って記録している。^{[ 18 ]} Chaparejos は、アメリカ人が「chaparajos」と誤って綴るが、 chaparrerasとaparejo (乗馬用の装備)の単語が混ざったものである。 ^{[ 19 ]}

チャパレーラの正確な歴史は不明です。メキシコに登場したのは1830年代後半から1840年代初頭の間です。歴史家が発見できた最初の記録は1843年のものです。それ以前の記録は見つかっておらず、当時の文献や絵画にもチャパレーラは登場していません。チャパレーラが登場する以前、メキシコの騎手は鞍の前部に吊るされたアルマスまたはアルマス・デ・アグアと呼ばれる革製のフラップを使用していました。これらのアルマス、つまり「盾」は、騎手のズボンやブーツを雨から守るために使われていたため、「アルマス・デ・アグア」、つまり「水の盾」と呼ばれていました。アルマスもまた、19世紀以前の記録や絵画には存在が見られないため、比較的新しい歴史を持っています。

チャパレーラに関する最初の記録は、1843年に雑誌「エル・ムセオ・メヒカーノ」に掲載された「メキシコシティの遊歩道アラメダ・セントラルでの生活」というタイトルの記事にあるが、筆者はチャパレーラについて詳しく述べていない。^{[ 20 ]}読者がチャパレーラの説明を知ることになるのは、翌年の1844年にメキシコの牧場主の生活と習慣について書かれた記事「国民の習慣と衣装：牧場主たち」である。筆者のドン・ドミンゴ・レビラは、チャパレーラはメキシコの「どこでも流行している」と述べており、それが比較的新しいものであることを示唆している。レビラはチャパレラスを「両脇にボタンがあり、お尻のないズボン」と表現し、さらに「エル・ハラルとティエラ・アデントロで広く使われている」と述べている。ここでエル・ハラルとはグアナファトにある大農園「エル・ハラル・デ・ベリオ」 、ティエラ・アデントロとは内陸部を指す。^{[ 21 ]}当時流行した歌の一つには、人々がチャパレラスを買いに「エル・ハラル」に行くと歌われている。^{[ 22 ]}上質な皮革製品で知られるエル・ハラル・デ・ベリオは、チャパレラスの発祥地である可能性がある。

最初のチャパレーラは、レビラが説明したように、実際には革製のズボンで、お尻がなく、側面にボタンが付いており、騎手の布製またはスエード製のズボンの上に着用して、雨や泥から保護していました。ドン・カルロス・リンコン・ガジャルドは、初期のチャパレーラは、ボタンを外すことがなかったため、最新のもの（20世紀）とは異なり、他のズボンと同じように、履くには靴を脱いで、片足を片方のズボンの脚に通さなければならなかったと述べています。これらの最初のチャパレーラは、20世紀初頭までにメキシコでは使用されなくなり、今日でも標準となっている新しいモデルに取って代わられました。それは、ベルトとして機能するストラップまたは留め金で上部で結合された2つの別々の革製のズボンの脚で、側面にボタンまたは紐が付いており、それを外すことでブーツを脱がずに着用できるようにしたものです^{[ 23 ]。}

今日よく言われている説の一つは、チャパレラはスペインのザオネス（羊飼い、猟師、労働者などがズボンの前を破れから守るために使っていた革のエプロン）に由来するというものだが、これを裏付ける証拠は見つかっていない。この仮説では、チャパレラはメキシコの騎馬民のニーズに合うようにザオネスが大幅に改良されたもので、例えば脚全体を覆うように長く作られたとしている。^{[ 24 ]}しかし、チャパレラがザオネスの子孫である、あるいはザオネスの改良版であるとすれば、ザオネスがそれ以前に存在していなければならないが、メキシコでは19世紀以前の文献、文書、絵画のいずれにもザオネスに似たものについての記述が見つかっていないため、チャパレラとの関連性は考えにくい。^{[ 25 ]}

そして、外国人がチャパレラについて書いた記述の中で、サオネスと比較したり関連付けたりしたことは一度もなかった。チャパレラについて記述したスペイン人旅行者の記録でも、サオネスとの類似点に言及したり、サオネスから派生したものだと示唆したり、スペインでよく知られた衣服だと示したりしたことは一度もなかった。それどころか、彼らは常にチャパレラが自分たちにとって未知のもの、あるいは「異国情緒あふれるもの」であることを示唆していた。1850年代にメキシコを訪れたスペインの作家で詩人のフアン・マルティネス・ビジェルガスは、チャパレラを興味深い、あるいは面白いと感じ、スペイン人である自分には未知のものだと示唆し、その豪華さを批判して次のように述べている。

「帽子に次いで、私が粘り強いメキシコ人について最も興味を引かれたのは、チャパレラと呼ばれるズボンです。チャパレラとは、裾からウエストバンドまで両脇が開いているズボンのことで、常に閉じているにもかかわらず、目立つためだけに1列、2列、3列、最大4列のボタンが付いています。ボタンが多いほど、着用者がお金を持っていることを意味するため、頭髪よりも多くのボタンをチャパレラの両脇に付けている男性もいますが、禿げているわけではありません。そして、これほど多くのボタンを見せびらかしたいがために、間違いなく一人以上が破産しています。^{[ 26 ]}

同様に、スペインのジャーナリストで歴史家のニセト・デ・ザマコイスは、チャパレラがスペインのサホネスに由来するとは一度も言及しておらず、スペインの読者にチャパレラについて説明する際に、それらがサホネスに似ているとも主張しておらず、スペインでは知られていないことを示唆している。

「メキシコでは、「チャパレラス」とは、雨天時に乗馬をする際に履くズボンの上に重ねて履く、幅広の革製のズボンの一種を指します。前側はウエストまで届きますが、後ろ側は太ももの端までしか届かず、お尻の周りの内側のズボンが見えてしまいます。このチャパレラスは非常に便利で、後ろでバックルが付いた革のベルトでウエストに固定されるため、必要に応じて簡単に着脱できます。」^{[ 27 ]}

さらに、zahones は chaparreras のようなズボンではなく、スペイン語でdelantalまたはdelanteraと呼ばれるエプロンであり、革または布の 2 枚で、両足の太もも (大腿骨) の前部のみを保護し、腰に巻いて結びます。^{[ 28 ] [ 29 ]} 20 世紀以前は、zahones はもっと短く、太ももの前部を膝まで覆うだけでした。19 世紀のすべてのスペイン語辞書では、zahones は革または布のエプロン、または腰と両足の後ろで結び、前部を膝まで覆うか、ふくらはぎより上にはならない短いズボンと定義されています。^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}アラビア起源のザホネスは、少なくとも16世紀に遡るチャパレラよりも古く、元々はグレグエスコ（ザラグエレス）であり、19世紀と20世紀のスタイルとは大きく異なっていた。^{[ 33 ]}一方、チャパレラはエプロンではなく、脚全体（前後）を覆うズボンであり、元々は騎手のズボンを雨から守ることを目的としており、ザホネスとは異なり19世紀に導入され、グレグエスコとの関連性は知られていない。

チャパレラスの起源の一つとして考えられるのは、メキシコの先住民が使用していた先コロンブス期の「カルサス」またはレギンスです。スペイン人がカルサスと呼んだ、鹿革または野犬の皮で作られた革のレギンスは、中央メキシコのチチメカ族の伝統的な衣装の一部でした。 ^{[ 34 ]}ベラクルスの牧畜民が使用していた、腰に巻き付ける幅広の革のレギンスまたはパンツであるボタス・ワステカスも、チャパレラスに似ており、チャパレラスよりも古いことから、起源の一つとして考えられます。「ワステカス」という名前は、ワステカ族と、腐った脳で鹿革をなめし、焼いたトウモロコシの芯で燻して刺激臭を発生させ、虫やその他の生き物を寄せ付けないという独特な製造方法を指しており、先住民起源を示唆しています。チャパレラに似ているが、ウエスト部分で繋がっておらず、太ももまで伸びて繋がるだけのレギンス「ミタサ」も、先住民のレギンスの一種とされている。

また、米国では、特定のデザインの特徴が、ネイティブアメリカンが着用していたレギンスを模倣したマウンテンマンに由来するという証拠もある。^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}デイビッド・ハケット・フィッシャー（1989）によれば、開拓者たちが着用していた革製のズボンには、スコットランド系アイルランド人と北イングランド人の前身があり、18世紀のウェストモーランドの羊皮のレギンスとカーライルの「革のストッキング」として知られるゲートルの記録がその証拠となっている。^{[ 38 ]}さまざまなスタイルが、地域の気候、地形、危険に合わせて発展した。^{[ 39 ]}デザインは、純粋にスタイルや装飾の目的で変更された。この衣服がアメリカのカウボーイに実際に登場した時期は不明である。しかし、1870年代後半には、畜産業が北へ移動するにつれて、テキサスのカウボーイのほとんどがこれを着用していた。^{[ 40 ]}

最初のチャパレラは、牛革と毛付きヤギ革で作られており、毛付きヤギ革の方が撥水性が高いため、より人気がありました。ヤギ革で作られたこれらのチャパレラは、ヤギ（chivo）とチャパレラを組み合わせた造語であるチバラと呼ばれています。より高価なものは、ジャガーの皮、クマの毛皮、カワウソの毛皮で作られていました。多くは複雑な模様やデザインが型押しされ、金や銀のボタン、ブローチ、バックルで豪華に装飾されていました。

アルマス

Armas de Agua (水シールド)、Armas de Pelo (毛シールド)、または単にArmas (シールド) は、一般的にヤギ、鹿、または子牛の皮で作られた、型押しされた2枚の大きな革のフラップで、メキシコの鞍の両側の前橋に取り付けられ、そこから吊り下げられ、雨からチャロの Calzoneras (ズボン)、脚、足を覆って保護します。^{[ 41 ] [ 42 ]}使用するときは、それぞれ脚と足に被せて、腰の後ろで結びます。使用しないときは、鞍の両側に、騎乗者の脚のすぐ前に吊り下げたままにします。チャロが野営するときは、鞍から取り外して寝マットや毛布として使用できました。^{[ 43 ]}高価なものの中には、「トラ」(ジャガー)、ピューマ、クマ、またはカワウソの毛皮で作られた豪華な装飾が施されたものもありました。^{[ 44 ]}武器は、チャロの装備のほとんどと同様に、中央メキシコで発生し、その後、移住と必要性によって、国の他の地域、北と南に伝わりました。

チャパレラと同様に、アルマスの歴史も不確かで、19 世紀以前の文献や絵画にも登場しません。1805 年の「ディアリオ・デ・メヒコ」紙の分類広告では、「最新の流行」または「最先端の」という意味の「última moda」と説明されたバケロの鞍が販売されています。広告には、銀の裏地付き鞍骨、刺繍入りの絹で作られており、「水銃も含め、すべてが装備されている」と記載されています。^{[ 45 ]}「última moda」または「最先端の」という表現と、アルマスが付属しているという強調は、それがメキシコの鞍製造と乗馬の世界では新しく、最近の高価なものであることを示しています。

主にアメリカ人である一部の人々^{[ 46 ] [ 47 ]}は、アルマスはスペインで生まれ、スペイン人によってメキシコに持ち込まれたと主張し、想定してきた。しかし、チャパレラと同様に、スペインではその存在の証拠は見つかっておらず、スペインの聴衆にアルマスについて説明したスペイン人は、それを奇妙だと感じ、場合によっては単なる「取るに足らないもの」と表現しており、自国では知られていなかったことを示している。スペインの弁護士で君主主義者のルイス・マヌエル・デル・リベロは、メキシコのバケロの鞍とアルマスを「グロテスク」と嘲笑しただけでなく、ランチェロの服装の一部としてチャパレラについて言及したこともなかった。これは、彼がメキシコを訪れた頃（1842年）には、チャパレラは一般的ではなかったか、まだ存在していなかったことを示している。

「ランチェロは高尚な考えを持ち、非常に強く、優れた騎手である。[…] 彼の服装は、脚を何重にも巻いた革製のブーツ、先に述べたように巨大な拍車、布製の下着の上に幅広の革または布製のズボン、綿のシャツ、腰を固定する帯、頭からかぶる短い革のジャケットであるコトナ、そして非常に大きくて重いチャンバーゴまたはハラノ帽である。上着にはマンガまたはセラペを着る。彼の馬具もまた、大きな鐙とフラップを備えたバケロ鞍、特にアンケラ、アルマス・デ・アグア、その他の小物が加わると、ランチェロが自分の世界に身を置く世界となり、彼は地上のすべての力強い男たちよりも自分が優れていると信じ、非常に難しい回転や動きをこなす。」^{[ 48 ]}

アルマスは1840年代頃からチャパレラに取って代わられ始めたが、チャパレラは寝マットとして使用できず、足を保護することもできないため、アルマスが提供していたすべての機能と保護を提供するわけではなかった。^{[ 49 ] [ 50 ]}今日でもアルマスは存在し続け、バハ・カリフォルニア・スル州のように仕事用として、またメキシコ中部や南部では儀式や装飾目的で、国内の特定の地域では依然として使用されている。

ミタザス

ミタザとは、太ももまでしか届かない、ウエストで留めない長い革製のレギンスのことです。初期のものは両太ももで留められていましたが、後のものは両脇を小さなバックルで留めるようになりました。太ももまで届くミタザは現在では使われていません。今日「ミタザ」と呼ばれるものは、ふくらはぎまでしか覆わないハーフチャップスに近いものです。

メキシコの作家でジャーナリストのマヌエル・パイノによると、ミタサはメキシコ北部地域でより一般的だったという。

184 年 9 月末の晴れて穏やかな日に… […] タンピコ港と内陸部を結ぶ唯一の道路を通って、大勢の騎兵隊がやって来た。先頭には、赤い襟と袖口のトルコ製の青い布のジャケットを着た若い男がいた。 […] その後ろには、日焼けした厳しい顔と大きな黒い口ひげを生やした槍兵が少し離れて続いていた。 […] その後ろには、タマウリパス風の服装をした他の 2 人の若い男がいた。つまり、黄色いスエードで作られた幅広のズボン、あるいはその地方でミタサと呼ばれるズボン、同じ素材で作られたレースと背中に小さな銀の鷲とボタンが付いたコトナのジャケット、そして大きな平たいハラノ帽を身に着けていた。^{[ 51 ]}

クアドリレラまたはロザデラ

クアドリレラ（ロサデラとも呼ばれる）は、エプロン状の革製布で、腰と太ももの一部だけを覆い、4本のストラップが付いています。2本は腰に、残りの2本は太ももに巻き付けます。牛革またはスエードで作られており、チャパレラが存在する以前はロープ投げに使用され、現在ではチャパレラを着用しない場合に、ロープによるズボンや脚の擦れを防ぐために使用されています。馬に乗ってロープ投げをする場合は右足に、徒歩でロープ投げをする場合は左足に着用します。クアドリレラは、チャパレラの下に着用することで、より重いロープ投げを行う際にさらなる保護を提供することができます。現在、ほとんどのチャパレラにはロサデラが内蔵されています。

クアドリレラは、鞍の座面を摩耗から守り、鞍の前部に取り付けることで熱がこもるのを防ぐカバーとしても機能します。鞍をつけた馬を日光にさらすために下馬する必要がある場合は、チャロはクアドリレラを蓋のように鞍の角にかぶせることができ、再び馬に乗る際には元の位置に戻すことができます。クアドリレラは、鞍の座面を保護する最も伝統的でチャロ的な方法です。

ショットガンチャップスは、脚がまっすぐで細いことから「ストーブパイプ」とも呼ばれます。テキサスのカウボーイが最初に使ったデザインで、1870年代後半には広く使われていました。^{[ 40 ]}各脚は一枚の革から切り出されます。ぴったりとフィットし、脚を完全に包み込みます。現代のバージョンでは、太ももから足首のすぐ上まで脚の外側に沿って全長のジッパーが付いている場合があります。^{[ 58 ]}各レギンスの端は通常フリンジが付いており、裾はブーツのアーチにスムーズにフィットするようにアーチまたはフレア状にカットされている場合があります。ショットガンはバットウィングデザインのようにばたつくことがなく、体温を閉じ込めるのにも優れているため、風が強い、雪が降る、寒い状況では有利ですが、非常に暑いまたは湿度の高い天候では不快です。ショットガンチャップスは、北西部、ロッキー山脈、北部平原の州、カナダの牧場でより一般的であり、^{[ 39 ]}ウェスタンライダー、特にウェスタンエクイテーションの馬術競技会で最もよく見られるデザインです。フルレングスのチャップスを着用するイングリッシュライダーも通常はショットガンスタイルを着用し、フリンジがない場合もあります。

バットウィングチャップスは、裾が広がった幅広のカットです。一般的に滑らかな革で作られており、太ももの周りに留め具が2つか3つしかないため、下肢の動きが非常に自由になります。これは、非常に活発に乗馬する際に役立ち、馬に乗りやすくなります。このデザインは、空気の循環も良く、暑い季節の着用にはやや涼しくなっています。バットウィングチャップスは、ロデオ競技者、特に暴れ馬に乗る競技者によく見られます。また、特にテキサスの牧場でも見られます。^{[ 39 ]}これらは、オープンレンジの終了後に開発された後期のデザインです。^{[ 40 ]}定義上、ロデオ競技者が着用するチャップスはバットウィングチャップスと見なされますが、競技者はそれをバットウィングとは呼びません。単にロデオチャップスと呼ばれます。牧場のバットウィングチャップスとロデオチャップスには、デザインにいくつかの違いがあります。ロデオチャップスは通常、よりカラフルで装飾されていますが、牧場のカウボーイはスタイルよりもタフさを必要とします。ロデオチャップスには、本体と同じ色または異なる色の、長く流れるようなフリンジが付いています。

チンクスは 、膝下2～4インチ（5～10cm）で止まるハーフ丈のチャップスで、裾と両サイドに非常に長いフリンジが付いています。通常、外側の縁と裾にフリンジが付いているため、見た目の長さが約4インチ（  10cm）長く見えます。脚の形はバットウィングとショットガンの中間くらいで、各脚には通常、太ももの高い位置に2つの留め具しかありません。着用時に涼しく、そのため非常に暑い気候に適したデザインです。時折「ハーフチャップス」^{[ 59 ]}と呼ばれることもあります（後述のゲートルスタイルのハーフチャップスと混同しないように）。語源はchincaderosまたはchigaderosで、元々はarmitasを指していた可能性があります。^{[ 60 ]}チンクスは、南西部と太平洋岸の州のカウボーイ、特にカリフォルニアのvaqueroまたは「buckaroo 」の伝統に従うカウボーイによく見られます。^{[ 59 ]}

アルミタスは、植民地時代のメキシコでスペイン人によって開発された初期のチャップスのスタイルと考えられており、グレートベースン地域の「バッカルー」またはバケロと関連付けられるようになったが、植民地時代のメキシコにこれらや他のタイプのチャパレラが存在したという証拠はない。これらは、パンツと同様の方法で履かなければならない、完全に閉じた脚を持つ短いレギンスである。チンクスより少し長い場合もあるが、それでもブーツの上部より上で止まり、側面と下部にフリンジが付いていてブーツの上部に届き、フリンジ付きのベルトで留める。 ^{[ 39 ]}

蹄鉄工のエプロンは、フリンジのない特殊なタイプのチャップスで、馬の蹄鉄を打つチャップスとも呼ばれます。蹄鉄工が馬の蹄に蹄鉄を打ったり、その他の処置をしたりする際に、脚の上部が引っ掻かれたり切り傷を負ったりするのを防ぎます。作業中の安全のために、前部が外れやすいデザインもあります。^{[ 61 ]}蹄鉄工のエプロンは、牧場の作業員が干し草を積み重ねる際に衣服の摩耗を軽減するためにも使用されることがあります。

ウーリーはショットガンチャップスのバリエーションで、フリースまたは毛付き牛革（多くはアンゴラ）で作られ、内側はキャンバスで裏打ちされています。最も暖かいチャップスで、北部平原やロッキー山脈と関連付けられています。^{[ 39 ]} 1887年頃にグレートプレーンズに登場しました。 ^{[ 40 ] [ 62 ]}

ザマロは、太ももにぴったりフィットし、膝下で広がるという点で、バットウィングチャップスにいくらか似ていますが、バットウィングとは異なり、レギンスはブーツの下まで伸び、特徴的な三角形のフレアがあります。 ^{[ 63 ]}バスクで「羊の毛皮」を意味するザマロまたはザマラはもともとスペインでバスク地方。 ^{[ 64 ] [ 65 ]}この用語は、その定義でアメリカ大陸に導入されましたが、1840年代頃（それ以前には言及されていません）には、コロンビア、ベネズエラ、エクアドルの一部の騎手が使用していたウールまたはラマ、 ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]}もともとはメキシコのチャパレーラと同様に、騎手を雨から守ることを目的としていました。 ^{[ 69 ]}

現代のザマロは一般的に牛革で作られており、無地のなめし革か毛付きの革のどちらかです。パソフィノ愛好家に人気があり、コロンビアで見られるスタイルに由来しています。^{[ 70 ]}歴史的には、ザモロという言葉は、コロンビアの騎手が着用する、滑らかなものか毛付きのものかを問わず、ショットガンのような基本的なスタイルのチャップスを指していました。^{[ 71 ]}

イベリア半島のザホネス

ザホネスは、アラビア語でエプロンやテーブルクロスを意味するsafnまたはsufunに由来し、ズボンではなく革製のエプロンで、脚の前部だけを覆って傷から保護するものです。20世紀以前は、ザホネスはもっと短く、太ももの前面から膝までしか覆っていませんでした。チャパレラとは異なります。

セバスティアン・デ・コバルビアスによれば、アラビア語起源のzahónとその派生語zafón、safón、çahonは「幅広のレギンス（…）またはcalzónまたはgregüesco …」である。^{[ 72 ]}ジョアン・コロミネスはポルトガル語の「açafôes」を引用して、この単語のアラビア語起源を確認している。zahónまたはzafónのアラビア語の語源は「safn」または「sufun」であり、「革のテーブルクロスとエプロン」を意味する。スペイン語では、エプロン（mandil）とテーブルクロス（mantel）は同じ語源を持つ。^{[ 73 ] [ 74 ]}スペイン王立アカデミーの最初の辞書 (1726-1739) では、Zahón を次のように定義しています 。「zafón とも呼ばれる幅広のズボンの一種。地域によっては、乗馬用の前部のみを指す。」 Leopoldo Eguílaz は次のように定義しています。「羊皮、牛皮、鹿皮で作られた、ふくらはぎを超えない両側が開いたズボン。」^{[ 31 ]} Luis Marty Caballero は次のように定義しています。「腰と両太ももで結ぶ革のエプロンの一種。」^{[ 75 ]}

1950年代にポルトガルのカンピーノが着用していたザホネスは、羊皮または山羊皮で、毛または毛が付いており、「排水管」スタイルであったが、スペインのザホネスは毛がなく、「ポーカーワーク」と呼ばれる複雑なデザインが特徴であった。 ^{[ 76 ]}今日のスペインでは、レホネアドーレスは、膝​​の後ろに1本のストラップで留めた滑らかなザホネスを着用している。また、モンテリアでも、革製またはグラサレマ製のバリエーションで着用されている。

チェーンソーチャップスは、チェーンソー安全服の構成要素です。ケブラーなどの丈夫な素材で作られており、脚を怪我から守ります。素材は異なりますが、同様のスタイルのものが、ガラガラヘビの咬傷から身を守るために、ハンターやその他のアウトドアスポーツマンに販売されています。^{[ 81 ]}ヘビの生息地以外では、鳥猟師は、イバラやトゲから脚を守るために、ワックス加工された綿またはナイロン製の「アップランドチャップス」を着用することがよくあります。アップランドチャップスを使用すると、野外でどんなタイプのズボンでも着用でき、レインスーツを保護するためにも使用されます。 ^{[ 82 ]}

モーターサイクルチャップスは、オートバイの安全服の一種で、ショットガンスタイルの一例です。通常は革製で、滑らかな面が外側になっています。一般的に脚全体を保護し、簡単に着脱できるようにサイドジッパーが付いています。バイカーのサブカルチャーで人気があり、風や寒さから保護するだけでなく、道路に転倒した際の切り傷や擦り傷からも部分的に保護します。^{[ 83 ]}

チャップスはフェティッシュファッションやレザーサブカルチャーでも人気があり、多くの場合、ぴったりと体にフィットし、股当て以外のジーンズや他の衣服を下に重ね着せずに着用されます。革、エナメル革、ゴム、ビニールなどで作られ、保護目的ではなく装飾として着用されます。このように着用すると、俗に「尻なし」チャップスと呼ばれますが、この用語は重複しています（すべてのチャップスは「尻なし」です。お尻のあるチャップスはズボンと呼ばれます）。このスタイルのチャップスは、より一般的には「バー」チャップスと呼ばれます。^{[ 84 ]}

乗馬用チャップスは、ウーリーを除いて、伝統的に牛革で作られています。^{[ 39 ]}ウーリー、一部のサモロ、その他いくつかの歴史的または民族的なスタイルは、通常牛革、羊皮、またはアンゴラヤギの皮に毛や羊毛が付いたまま作られることがあります。歴史的には、アザラシ、クマ、バッファローも含まれていました。

チャップス用の革はなめしと染色が施され、革がしなやかで動きやすい衣服に仕立てられるように、通常は「スプリット」されています。革には、今日ではスエードまたは「ラフアウト」と呼ばれる粗い面と、滑らかな面があります。チャップスは、「ラフアウト」と「スムースアウト」（滑らかな面を表）の両方のデザインで作られています。ほとんどのバットウィングとチンクスは滑らかな面を表にして作られ、ほとんどのショットガンはスエードまたはラフアウトです。馬術競技会では、ファッションが年ごとに変わる可能性があり、耐久性はそれほど重要ではないため、ウルトラスエードやビニールなどの軽量合成素材が使用されることがありますが、耐久性と適切なフィット感から、革スエードまたはスムーススプリットが主流です。^{[ 85 ]}オーストラリアでは、チャップスは革ではなくオイルスキンで作られることがあります。^{[ 86 ]}

アルミタス（金属部品がない）を除くほとんどのチャップスは、通常、ウエストに留めるための小さな金属製のバックルが前面にあり、ベルト部分の背面にサイズ調整用のレースが付いています。前面でレース、背面でバックルで留めるデザインもいくつかありますが、あまり見かけません。一部のデザイン、特にバットウィングスタイルでは、ストラップと比較的小さな金属製のバックルまたはスナップが付いており、レギンスをライダーの脚に留めます。その他のスタイル、特にショットガンは、通常、全長にわたる頑丈な金属製のジッパーを使用します。歴史的な乗馬用チャップスの中には、前面のバックルの代わりに、1本の分離可能な革紐またはレースを使用したものもありました。^{[ 61 ]}元々の目的は、ライダーのチャップスのベルトが何らかの理由でサドルの角に引っかかった場合に分離することでした。^{[ 37 ]}

コウモリの翼のようなデザインを除き、ほとんどのチャップスは脚の縁にフリンジが付いており、通常はレギンスと同じ革のフリンジですが、時折、対照的な色の革が加えられることもあります。チンクスとアルミタスは、脚の裾にもフリンジが付いています。チャップスを留めるベルトは、同じ色の革でも対照的な色の革でも構いません。見せびらかすために後ろにフリンジが付いていることもありますが、作業着では通常付いていません。脚の裾やベルトには、装飾的な革のデザインや凝ったステッチが施されることがあり、バックルにはスターリングシルバーの金具が使われることもあります。また、ベルトの後ろのレースアップ部分を覆うように、あるいは時折、かかと付近のレギンスの裾に、丸い装飾的な金属製のコンチョが付けられることもあります。

ハーフチャップス（チャペットとも呼ばれる）は、足首から膝下まで伸びる人気の乗馬用ゲートルです。短いパドックブーツの上に着用すると、背の高い乗馬ブーツのような保護と外観が得られますが、コストは低くなります。乗馬ショーに出場する子供やトレイルライダーに広く着用されています。ハーフチャップスは通常革製で、外側にファスナーまたは面ファスナーが付いています。ライダーにグリップを提供し、汗や鐙革から保護します。背の高いブーツの代わりに、イングリッシュスタイルのライダーのパドックブーツの上によく使用されます。厳密にはチャップスではありませんが、一部のウエスタンスタイルのライダーは、特に暑い時期にハーフチャップスを使用しますが、ゲートルスタイルのハーフチャップスは伝統的なカウボーイの装備ではありません。

チャップスは通常、デニムジーンズやその他の厚手のズボンの上に着用します。チャップスには専用のベルトがあり、通常は腰回りにフィットし、ズボンのベルトループの下に位置します。ブーツの上にフィットするようにデザインされたチンクスとアーミタスを除いて、ほとんどのチャップスは長く、ブーツの上にフィットし、ブーツの甲（靴を参照）に少し垂れ下がります。一部のデザインは、かかとで長く垂れ下がり、つま先を除いてブーツ全体をほぼ覆うようにカットされています。バットウィング、チンクス、ショットガンチャップスは、太ももにしっかりと快適にフィットし、ショットガンはふくらはぎまでぴったりとフィットしますが、膝の自由な動きを制限するほどきつくはありません。ショットガンのデザインは、ライダーのブーツを収めるために足首が少し広がっています。バットウィングとチンクスは、膝から下の脚には固定されていません。

• バックスキン
• 個人用保護具
• すね当て

• 「カウボーイの鎧」『ウェスタン・ホースマン』 2007年7月号、145～146ページ
• 語源オンライン
• トム・リンドマイヤーとスティーブ・マウント著。『服装でわかる：北部平原の歴史的なカウボーイ装備』
• プライス、スティーブン・D編『馬の全カタログ』ニューヨーク：サイモン＆シュスター／ブリガドール・プレス、1977年、 168ページ
• 「楽園のバッカルーたち ― 用語集」米国議会図書館のAmerican Memoryより。ウェブサイト閲覧日：2007年9月2日
• 「カウボーイ・チンクス・アンド・チャップス - チンクスとチャップスの発音」。ウェブサイト閲覧日：2007年9月2日
• 「2007年2月 西部の人々：ワイルドで毛むくじゃらの男たち」The History Net。ウェブサイト、2007年9月2日アクセス。
• 「ロデオ用語集」。ウェブサイト閲覧日：2007年9月2日
• 「カウボーイの個人装備」ウェブサイト（2007年9月2日アクセス）
• ロイ・ロジャースとデール・エヴァンス博物館およびハッピートレイルズ劇場、17ページ
• 「カウボーイ」、ブリタニカ百科事典オンライン。ウェブページ閲覧日：2008年3月27日